教育讀書筆記范文5篇
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的教育讀書筆記范文，希望對大家有所幫助。
教育讀書筆記范文1
看了劉先生寫的深有感觸。這本書劉先生為教育改革所寫的一本隨筆，記載著他對于教育和教育改革。
他提出，我們不能簡單地設(shè)定"什么是教育"、"教育該如何行動"、"教育非如此不可"的標(biāo)準(zhǔn)答案和機(jī)械化的行動模式，而是把對教育生活提問的權(quán)利交還給實(shí)踐者，讓每個教育人都能在自己的日常教育生活之中不斷地去追問：究竟什么是教育？什么是好教育？正是在對現(xiàn)成教育實(shí)踐的不斷質(zhì)疑、追問過程中，催生一線教育人的教育實(shí)踐智慧，改善、提升每個教育人的教育生活和質(zhì)量。教育需要理論與時間相結(jié)合，而且應(yīng)是在承認(rèn)整體現(xiàn)實(shí)格局合理性的前提下展開的具體的、局部的研究，理論研究是進(jìn)一步貫徹顯示行動格局的合理性，而不是單純?yōu)榱苏撟C現(xiàn)實(shí)合理性而存在的工具。的確是的，沒有理論的支持，實(shí)踐會走很多彎路，所以，我們要研究理論；但是，單純?yōu)榱搜芯坷碚摱芯�，肯定不能跟現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合，甚至是背道而馳，所以，我們研究理論應(yīng)該是以檢驗(yàn)現(xiàn)實(shí)格局的合理性而存在的。
書中還提到，近年來，社會越來越關(guān)心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都?xì)w結(jié)于教師，甚至傳言"一流的學(xué)生，二流的教師"。教育，其實(shí)是跟我們每個人相關(guān)的整個社會的事，應(yīng)該是整個社會"關(guān)心并團(tuán)結(jié)協(xié)作"的事，而不是出了問題就是老師或者學(xué)生個體的事情。比如應(yīng)試教育，是我們所痛心疾首的，早早的就在宣傳應(yīng)試教育應(yīng)該被素質(zhì)教育取代，并且早早地就開展了素質(zhì)教育，可是，一旦接觸到實(shí)際的學(xué)校，應(yīng)試教育的陰影還是揮之不去。因?yàn)槲覀円环矫骐m然反對應(yīng)試教育，但當(dāng)我們自己的孩子面臨升學(xué)考驗(yàn)的時候，我們又成了應(yīng)試教育服服帖貼的"忠誠守護(hù)者"。教育，始終是和教師，特別是一線教師息息相關(guān)的，因此，教育改革的最終出路還是要落實(shí)到每一個一線教師的身上。國外的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一次成功的課改，都需要大多數(shù)教師的積極參與和支持。教師的創(chuàng)造性的發(fā)揮，教師的教育理念和水平是直接關(guān)系到我們教育質(zhì)量的高低的。
一所優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)代學(xué)校，應(yīng)該是以極力學(xué)校人的創(chuàng)造性生活的基本保證，現(xiàn)代學(xué)校制度的核心就是師生創(chuàng)造性的教育生活，是學(xué)校人優(yōu)質(zhì)的學(xué)校生活。教師的學(xué)習(xí)既可以是個體的、自發(fā)的，同時也是集體的、有組織的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。怎樣把學(xué)校建設(shè)成多層次、多途徑、多形式的網(wǎng)狀學(xué)習(xí)型組織，就成了當(dāng)前我們現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的重要尺度。在課改中，一線教師如果只是作為被動接受者存在，用強(qiáng)制統(tǒng)一的要求來代替教師個體的參與理解和實(shí)踐的話，那么，想要獲得教師的深入理解和支持是很困難的。所以，面對課改，我們應(yīng)該多一點(diǎn)耐心，多一點(diǎn)時間與空間，上下交流，互相理解，互相尊重，熱情與理智相結(jié)合，批判與反思相并舉，穩(wěn)步推進(jìn)相關(guān)體制與制度的改進(jìn)。
我常想，究竟教育改革的目的是什么？或者說，我們究竟怎樣才能達(dá)到教育改革所期望的目的？我心以為然的目的至少應(yīng)該包含這么一條，那就是，把教育的主動權(quán)越來越多地交還給教育的實(shí)踐者本身，真正讓他們成為教育生活的切實(shí)主體，充分地激發(fā)、解放每個教育實(shí)踐者的教育潛能、創(chuàng)造性和教育的實(shí)踐智慧。
康德曾說過這樣的名言：有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星�？档抡J(rèn)為道德法要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
全書共分五輯，第五輯是對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉先生所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令。”置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。
讓我們以一顆平凡、摯愛、理性的心靈來守望教育——我們心中的教育。
教育讀書筆記范文2
此書用怎樣一種藝術(shù)性的表述，傳遞給讀者關(guān)于孤獨(dú)的悲哀。
村上也許就是這樣一個人，用他的心感受生命本不該感受到的孤獨(dú)，幻化為文字和語言的表述，傳達(dá)給讀者關(guān)于他感受到的東西的，情緒。
村上的筆法是高明的，他不是在寫故事，不是在講故事，而是在傳遞故事。所謂寫故事，是只有文字的記載，各種情緒掩埋于心；所謂講故事，是把借助語言把一個故事描述給別人；所謂傳遞，是用心的各種悲歡，把一個故事帶著自己的情緒，帶著自己的感觸交給別人。被他傳遞了故事的人，不是看到白紙黑字，而是看到血脈流動，靈魂游動的形形色色的人的生命與生活，把它們從頭看到尾，就是村上給你的故事，是這本《挪威的森林》。
在傳遞故事的時候，村上是如此與眾不同。他寫愛情，通過視覺感受和聽覺感受的大段落來鋪墊，為觸覺鋪墊，也許他筆下的愛情就是這樣一種要用身體和生命去觸摸去感受的情緒。他用比喻，不再捕捉事物與事物的相關(guān)性，沒有美得像花這樣的句子，有的是像全世界的森林都倒下，像全世界倒下的森林都融化成黃油的愛情。這種在五感上并無相關(guān)性的比喻，為什么不讓人覺得不協(xié)調(diào)？
答案很簡單，他是在某個時間某個地方說出了這樣的話，那是一種基于五感超越五感的第六感的交流。他用象征，是奧妙和傳神的，當(dāng)渡邊還在為綠子和直子糾結(jié)時，村上用象征寫出了渡邊心中也許是無意識的選擇。渡邊一直記得直子給他的觸感，卻在和玲子紀(jì)念直子的死亡時，因?yàn)閾崦搅嶙拥谋贿@種觸覺感受而沉醉，在前文，綠子告訴渡邊，她對背部的撫摸最敏感。男主人公的心情在開篇和結(jié)尾各有一個象征，開篇寫悲哀，“因?yàn)橹弊訌膩聿辉鴲圻^我”，結(jié)尾寫茫然，“我不知道自己站在哪里”。
當(dāng)你閱讀《挪威的森林》的時候，你不僅在接受著村上給你的故事，也在接受著他給你的情緒、思想。因?yàn)槟惚粋鬟f了。這個故事講了孤獨(dú)，書中的人沒有一個不是孤獨(dú)的，卻沒有一種孤獨(dú)的形態(tài)是一樣的。書中形形色色的人，都在嘗試遠(yuǎn)離孤獨(dú)，但方式卻一樣，通過愛，盡管愛的形態(tài)不一樣，珍愛、情愛、戀愛、憐愛。各種形態(tài)的愛卻都只是讓他們走了一段旅程，和一個自己所愛的人同行的旅程，然而，他們發(fā)現(xiàn)終究逃不過別離，這段旅程終究會結(jié)束。然后，他們才明白不可能逃離孤獨(dú)，因?yàn)楣陋?dú)停留在他們每一個人身上。也許他們學(xué)會品味孤獨(dú)，賞玩孤獨(dú)，那又能怎樣呢？
徒勞罷了，對于孤獨(dú)，人類除了承受之外的一切努力，都是徒勞。因?yàn)榻⒃诠陋?dú)之上的一切都是悲哀的。在悲哀中找到的快樂，又該是怎樣一種悲哀？以前看一部動漫，上邊有一句話這樣說，一個人一生只能背負(fù)一個人的死，如果他背負(fù)了別人的死，到他死的時候，他甚至不能好好背負(fù)自己的死了。當(dāng)時不很懂，看挪威的森林后我感覺，直子背負(fù)了木月的死，渡邊背負(fù)了直子的死。
孤獨(dú)是本質(zhì)，愛只是形式。通過愛與被愛，我們走了一條有人同行的路，然后在告別的時候知道，孤獨(dú)從未遠(yuǎn)離我們。孤獨(dú)是愛的起點(diǎn)和歸宿！
教育讀書筆記范文3
我們認(rèn)為，一項(xiàng)重要的教育任務(wù)是讓孩子的周圍不光有自然世界，而且也有勞動、創(chuàng)造、建設(shè)的世界，因?yàn)槿说拿涝趧趧又酗@示得最為鮮明。
一般在審美教育中，尤其在音樂教育中，心理目標(biāo)是很重要的。教育者在讓兒童接觸美的世界時就要掌握這個目標(biāo)。我所定的目標(biāo)是培養(yǎng)飽含情感地對待美的那種能力和獲得美學(xué)性的印象的那種需求。
經(jīng)“快樂學(xué)�！焙苤匾暵犚魳�，聽音樂作品和自然的音樂。這里提出的首要任務(wù)是引起對旋律的情緒反應(yīng)，爾后使兒童確信，音樂美的源泉在于周圍世界的美；音樂旋律好像在召喚人：你停下來，聽聽大自然的音樂，欣賞欣賞世界上的美，要愛護(hù)這種美，增添這種美。如果在很早的童年能使他從內(nèi)心感受到音樂作品的美，如果孩子能從樂聲中領(lǐng)略到人在情感上的多種多樣的細(xì)微變化，他就會提高到用任何其他手段都不可能達(dá)到的文化修養(yǎng)水平。對音樂旋律美的感受會向孩子揭示他自身的.美——小小的人會意識到自己的長處。音樂教育——這不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人。
初秋，當(dāng)清澈的大氣中能清晰地聽到每一種聲響時，一到傍晚時刻我就和孩子們坐在碧綠的草地上，我讓他們聽了歌劇《蘇丹王的故事》中的“雄蜂飛舞”的旋律。音樂引起孩子們情感上的反響。他們說：“雄蜂一會兒近了，一會兒又遠(yuǎn)了。還能聽見小鳥在叫……”我們又聽了一遍旋律，然后去正在開花的含羞草地。孩子們聽到蜜蜂的豎琴在演奏，雄蜂嗡嗡地叫個不停。瞧，這就是那個毛茸茸的大熊蜂，時而在花上飛舞，時而落在花上。孩子聽了很高興：這差不多就是錄在唱片上的那個旋律，但是音樂作品里有一種特殊的美，這是作曲家從大自然中聽來而又表現(xiàn)給我們聽的。孩子們還想再聽一聽唱片上的旋律。
過了一天，我們清早又到繁花似錦的蜜源地段去。孩子們傾聽蜜蜂的豎琴聲，試圖捕捉到雄蜂的嗡鳴。在此之前他們覺得很平常的東西，現(xiàn)在顯示出美來——這就是音樂的魅力。
教育讀書筆記范文4
沒有什么豪言壯語，只是用樸素平淡的話語書寫著一個小學(xué)生的平淡生活，但卻讀得我心起漣漪；沒有什么催人淚下的華麗辭藻，只是講述了血多在平凡不過的小故事，但每讀一遍心中便不由自主地為之一震，也許綺麗出自于平凡，奇跡就源于身邊吧！這本書的核心就是闡述了一個“愛”字以及”感恩“的真諦，將身邊最平凡的小事得以升華。
整部小說塑造出一個貌似渺小，但卻實(shí)際上卻不平凡的人物，自然生動，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。納利是個駝背的孩子，經(jīng)常被人欺負(fù)，品質(zhì)高尚的卡羅納自愿做他的保護(hù)人，與納利結(jié)下了深厚的友誼，后來卡羅納的母親去世，他痛苦不已，正是因?yàn)榧{利的陪伴，卡羅納才得以度過了那段艱難的日子，這是書中一個很據(jù)代表性的片段，但卻折射出人性的偉大，兩個十來歲大的孩子再教育我們只有學(xué)會幫助他人，學(xué)會感恩，生命才得以完整！佛羅倫薩的一個少年為了減輕家里的負(fù)擔(dān)，趁父親睡下后偷偷爬起來抄寫父親沒有抄完的訂單，結(jié)果成績下降，受到父親的多次斥責(zé)卻仍然默默堅(jiān)持，終于被父親發(fā)現(xiàn)，在父親感動的熱淚中得到了寬恕，讀到這時，我不禁心潮澎湃，也許在今天，這種現(xiàn)象已經(jīng)逐漸消失，但是這種感恩的精神卻是值得永久的學(xué)習(xí)的。書中主人公和姐姐聽說家里經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了問題，主動做出犧牲，放棄自己想要的圣誕節(jié)禮物顏料盒子和扇子。但這是一個誤會，憑借對家庭責(zé)任感做出的犧牲，姐弟倆都得到了自己想要的禮物，有一首歌唱得好：“只要人人都獻(xiàn)出一份愛，世界將會變成美好的人間！”意大利作家亞米契斯的《愛的教育》中的這一片段就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
讀著《愛的教育》，我的腦海中思緒萬千：合上《愛的教育》，我心起澎湃，書中那些生動形象的人物形象仿佛正站在我的面前，時時感動著我，讓我的心情久久不能平靜。有時，我自己仿佛也成了其中的一員，看看他們，想象自己，我感到自愧不如。記得有一次，我看到一個向我伸手乞討的孩子，我竟然冷漠地從他面前走過，和卡羅納一比，我感到自己是多么的殘忍，多么的渺小啊！一點(diǎn)都沒有一顆博愛之心，和感恩的概念。即使我上前掏盡所有的零錢給他，也挽回不了他那殘酷的生活現(xiàn)實(shí)，但至少可以給他灰冷的前途送上一絲溫暖吧！它讓我感動的同時，也應(yīng)發(fā)了我對“愛”以及“感恩”的一些思索。感恩，是什么？感恩，如空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略�？墒俏覀兊纳畈荒苋鄙偎�。其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生活，就如父母的愛，我們總認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)，其實(shí)不然，我們應(yīng)該帶著感恩的心去看待它，而現(xiàn)在很多同學(xué)卻還經(jīng)常因?yàn)楦改傅年P(guān)心和叮囑而與他們爭吵。最簡單的東西卻最容易忽略，正如著博大的愛中的親情之愛，很多人都無法感受到，而覺得理所應(yīng)當(dāng)，卻不加以回報。
是感恩，使我們能快樂健康的成長；是感恩，給予了我們內(nèi)心的溫暖。人與人之間的感恩是偉大的，感恩是快樂，感恩是奉獻(xiàn)，感恩是博愛，感恩是教育的源泉。多學(xué)會感恩，就多一份溫暖，多學(xué)會感恩，就多一份快樂！
感恩————因?yàn)樵谛闹校屛覀儽舜俗兊貌黄接梗?/p>
教育讀書筆記范文5
《愛的教育》是意大利作家亞米契斯創(chuàng)作的日記體小說，它主要寫了主人公安利柯以日記形式，記錄日常身邊的事情，向讀者展示了各種各樣的愛，如師生之間的愛、同學(xué)之間的愛、陌生人之間的愛、鄰里之間的愛……
讀了這本小說我體會到了愛無處不在，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這個世界就會充滿愛。其實(shí)獻(xiàn)出愛心的方式有很多種，并不是一定要干什么大事，比如給他人一顆寬容的心，在別人需要幫助的時候伸出援手，多做一些力所能及的公益活動，不亂扔垃圾等等……
這本圖書中我最喜歡的一篇就是《煙囪掃除人》，這個故事主要講了安利柯到女子學(xué)校里去送書，看見了一個煙囪掃除人在哭泣，因?yàn)樗齽偟脕淼腻X從破的口袋里漏了出去，在一個帽子上插青羽毛的大女孩的帶領(lǐng)下，同學(xué)們紛紛捐錢，錢很快就攢夠了，甚至有些沒帶錢的把她自己的花也捐了出來，錢攢夠了，煙囪掃除人十分歡喜。
這讓我想到了那次書法課唐小童沒有帶毛筆，這時班里的同學(xué)們都把自己的毛筆給了她，她很開心，也很感激。于是她收下了我的筆，其實(shí)是因?yàn)槲译x她最近。
讀了這篇故事，我感受到了人間的愛有多美好，也有很多種，不管是同學(xué)還是陌生人，每個人心中都有愛，有時候只是借一支筆的一件小事，它也體現(xiàn)的是愛。
啊！愛！你是那么尊貴和華麗，你又是那么簡樸和厚實(shí)。
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