《師說》讀書筆記（通用7篇）
認真品味一部名著后，相信大家一定領會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的《師說》讀書筆記，希望對大家有所幫助。
《師說》讀書筆記 篇1
今年假期我有幸拜讀了《師說》教育智慧品讀。《師說》的作者是唐代著名的文學家、思想家、教育家韓愈。本書是于拾編著。
韓愈《師說》的原意主要論述的是關于師道的問題。由于受“九品中正制”和“安史之亂”的影響，導致了當時社會恥于從師的風氣。韓愈不入世俗，在《師說》中充分說明了從師的必要性，開篇就以“古之學者必有師”闡明了自己的觀點，而且以圣人孔子不恥從師為例子，證明了自己的觀點。而本書除了闡明此觀點外，還從其它的各個方面進行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者以無限的啟迪。
第一，《師說》談“師”與“道”。
“道之所存，師之所存”。教師如果沒有一定的“道”，就不成其為師。這里的“道”如果在今天理解，那就是教師的專業(yè)化素質(zhì)，即思想素質(zhì)，文化素質(zhì)，業(yè)務素質(zhì)，以及勝任教育教學其它方面的素質(zhì)。古時曾用“天、地、君、親、師”來說明教師的地位，天、地其實是虛的，教師排在國君和父母之后，名列第三位，可見教師地位的重要。古人對教師的要求和地位有如此之高，何況是今天。所以，作為我們今天的教師，首先應該看得起自己的職業(yè)；其次，應該對得起自己的職業(yè)。如何對得起自己的職業(yè)呢？就得從“修道”做起，面對知識爆炸的時代，學生懂的多，問的也多，我們擔任的是新世紀的教育重擔，可不比過去的教書先生了，要想能夠在教育領域游刃有余，就得把自己的道行修深修專，同時才能把自己的“道”傳好。
第二，《師說》談“道”與“業(yè)”。
韓愈說，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”這是中國教育史上第一次完整地定義了教師的職責。這里把“傳道”放在了第一位，“授業(yè)”放在了第二位，如果用現(xiàn)在的教育觀點來說，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韓愈認為“授業(yè)”是為“傳道”服務的�！笆跇I(yè)”是“傳道”的途徑，這應該是儒家思想的重要影響，用當今的教育視角看待這個問題可能有些狹隘，但充分說明了德育的重要作用。而我們這些從教者在教學中更重視的是“授業(yè)”，而忽視了“傳道”，或者是把“傳道”和“授業(yè)”彼此孤立起來施教，這無疑是“小學而大遺”或是“本末倒置”。
《師說》讀書筆記 篇2
在這個世界上，能做我們老師的人有很多，就像孔子說的： 三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！币驗樵谶@個世界中的每一個人，都有屬于自己的優(yōu)點與缺點，在學習上，我們應該學會不恥下問，將別人的轉(zhuǎn)化為自己的，這樣，人才會不斷的接近完美。
在《師說》中有一句話，是： “古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！�
意思是： 古代求學的人一定有老師。老師是傳授道理，教授學業(yè)，解決疑難問題的人。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有疑惑卻不跟從老師學習，他所存在的疑惑，就始終不能解決。
其實，我們應該遇到不懂的問題就問，但如果不是這樣的話，那么我們所存在的問題就將會隨著時間的增多而逐漸的累積起來，直到有一天它就會“嘭”的一聲，在你的心頭爆炸，所以我們要懂得問別人。
你們看，孔子在古代有很大的名氣，被后人尊為圣人，那他的思想觀點就是十全十美了么，我們就應該對他的思想保持肯定嗎？這是不可能的，我們應該愿自己的思想，不能夠盲從，就算是孔子還曾經(jīng)向以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。他們這一類人的道德才能還不如孔子，這是為什么呢，因為孔子在這方面其實不如他們，所以才不恥下問。
其實，在生活中我們就應當向他人學習，不管它來自什么人的身上。不管什么樣的人，都總會有值得我學習的地方，我們既不能因為某個人好的方面很少，而放棄向他學習的機會，也不能因為某個人好的方面很多，而對他不完美的一面毫無疑問地奉迎接受，這是不對的。
我們要使自己的成長更快，多向外界學習，與人學，向生活學，爭取做一個更好的自己！
《師說》讀書筆記 篇3
少時讀唐代大文豪韓文公《師說》一文，印象最深的莫過于其開篇之語：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。再讀《師說》一文，思及個人職場成長歷程，感慨頗多。
所謂"師"者，本意有三：一是指教授別人的人，二是指有專門技術的人，三是榜樣。而對于企業(yè)組織中的導師而言，則是融合了這三重意義于一身。"師者仰仗于人也，為師之道，以無過錯，無缺陷上。"
企業(yè)內(nèi)部導師，亦為"師者"。
導師，首先是一個榜樣，一個標桿，一個組織中各個成員學習的目標和成長的方向；其次，導師本身就說明其擁有專門知識、技術，或者是某一領域的專家；最后，對于導師而言，要借用自己榜樣的力量，通過教授的方式，將自己掌握的知識、技術、能力等分享給企業(yè)組織中的成員，即"傳道、受業(yè)、解惑"，如此實現(xiàn)組織和個人的共同成長。
但是企業(yè)中何人可為"師"？韓文公說："圣人無常師"，孔子亦云："三人行，則必有我?guī)?。所以，在企業(yè)中，上至公司高管，下至一線員工，每個人都有自己的長處，每個人之間都可以互相為師，所謂你學我，我學你，你進步，我進步，大家一起進步。正所謂"弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已"。只有這樣，才能逐步在企業(yè)內(nèi)讓每一個員工養(yǎng)成學習的習慣，營造學習的氛圍，最終打造成一個自動自發(fā)的學習型組織。
中國古代有個"好為人師"的典故，諷刺那些盲目自大的人。而在企業(yè)中，我們的管理者，特別是中層管理者，卻要努力的做好"為人師"的工作，從另外一個角度來說，企業(yè)的管理者一定要"好為人師"，努力做下屬的輔導和教練工作。
"人非生而知之者，孰能無惑？"不管是一個剛剛走進社會，跨進職場的新人，還是有了很豐富的工作經(jīng)驗的"老人"，由于行業(yè)的差異，企業(yè)文化的不同，運作模式的特點，在其加入新的組織的時候，面對的是一個接著一個的困惑和迷茫，作為管理者，要迅速的`幫助新人適應新的工作環(huán)境，明確工作職責，提升工作能力。同時，社會在進步，科技在發(fā)展，行業(yè)競爭的加劇，知識更新的速度加快。對于我們每個人而言，都必須"不拘于時"而"從師"。
作為一個管理者，你是否有"好為人師"的信念；作為一個職場人，你是否善于"從師"？
《師說》讀書筆記 篇4
我翻了一下《古文觀止》這本書就立馬抱怨看不懂，于是媽媽叫我先看《師說》這篇文章，好理解一些。我借著注示，慢慢看懂了這篇充滿哲理的文言文。
《師說》論述了從師的重要性，抨擊當時士大夫以從師學習為恥的壞風氣。韓愈指出，人人都要從師學習，老師的作用在于“傳道授業(yè)解惑”；從事的原則是“道之所存，師之所存”，不分長幼，不論貴賤；老師和學生之間，“師不心賢于弟，弟子不必不如師”，因為“聞道有先后，術業(yè)有專攻”。
這篇文章，有一部分與孔子的“三人行必有我?guī)熝伞笔窍嗤览淼摹Ｎ覐奈闹兄懒四菚r竟有人以從師為恥。文章告訴我，只要有人知道了一些你不知道的知識，他無論是誰，都可以成為你的老師。
我們現(xiàn)實中也是一樣的。有不懂的，就要香身邊的人詢問。與其不懂裝懂，還不如切切實實地去弄個水落石出。
《師說》讀書筆記 篇5
孔子曰：“三人行，則必有我?guī)��！边@句話就是說：無論哪3個人在一起，其中最少一個能成為我的老師。也就是至少一人能比我強一點或幾點。《師說》是韓愈寫給一個叫李蟠的人的。李蟠喜歡讀古文，六藝經(jīng)傳樣樣都會。韓愈想鼓勵他，便寫了《師說》一文。韓愈在《師說》中也是這么認為的。他認為，能稱為“老師”的，不分貴賤，不分長少，只要有比我好的人，我就能拜他為師。
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！钡拇_是這樣，老師是負責傳道、授業(yè)與解惑的。能同時擁有這三者的人，就可以被稱為“師”。因此，老師不一定要比我大，也不一定地位比我高，只要有比我好的人，就能稱他為師。比如孔子，他的老師有郯子、萇弘、師襄、老聃等，這么高明的“圣人”也有這么多老師，而他的老師的地位也不一定有孔子這么高呀！
現(xiàn)在，也是如此。我不懂的問題可以請教老師，問同學，也可以問老爸老媽，有些關于電腦的問題，同學們向我問過；有此奇怪的問題，我也告訴過老爸老媽。
所以說，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。老師不一定要比弟子高明，弟子也不一定要不如老師。
《師說》讀書筆記 篇6
有三件事促使我決定重新細讀高中語文課上學過的韓愈的古文名篇：《師說》。一是幾年前在南校區(qū)返回本部的班車上，正值下班高峰，人群擁擠。一位同學給我讓座后，又對我說：“老師，其實我們并不是給所有的老師讓座的。”聞之，心中一沉，師道尊嚴不再是金身佛雕，我們正被學生放在天平上一一稱量；二是去年我校舉辦的加強師德建設名師報告會，會上四位教學名師崇高的職業(yè)道德、高尚的人格魅力、強烈的使命感和責任感不禁令人見賢思齊，要為教師這個太陽底下最神圣的事業(yè)奉獻終生；三是在課堂上給學生播放了一段與授課內(nèi)容密切相關的美國耶魯大學公開課視頻，英俊儒雅的美國大學教授、純正地道的英文發(fā)音、豐富翔實的圖片資料和文化背景介紹，本以為會讓學生嘆為觀止，沒想到不滿20分鐘，就有十來個同學低頭耷腦，表情渙然。當我及時關上視頻，用自己的中國英語講課時，他們又抬起了亮閃閃的眼睛。對此，一喜一憂，喜的是電腦網(wǎng)絡無論如何方便，學生永遠需要你，需要與你面對面、心與心的交流；憂的是自己何時才能達到耶魯大學教授的水平。
古圣先賢有很多談師論教的名言警句，最耳熟能詳?shù)哪^于韓愈為抨擊唐朝士大夫之族恥于從師而作的短短549言的《師說》，從“古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也”；“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”；“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”到“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已”，就教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則做了言簡意賅而又振聾發(fā)聵的論述，至今讀來，仍是字字珠璣，沁人心脾。此番重讀，是以生活在尊師重教的大環(huán)境下的一個在崗教師的身份，著重思考學習韓愈所論述的教師的重要作用，教師的使命和責任。
吾師道也
古希臘哲學家亞里士多德曾有一句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理�！表n愈則說道就是我的老師，我追求的是道，道在哪里我的老師就在哪里，無論貴賤，無論長幼�，F(xiàn)代漢語譯文將韓愈的“道”簡化為“道理”，道理在哪里，老師就在哪里。事實上，“道”是我國最復雜、最具民族特色和最具包容性的一個詞�！暗馈弊郑居柕缆�。說文解字：道，所行道也。天道，指自然法則，人道，指倫理法則。因此道之含義，從道路引申到人所當行的路、當做的事，以及自然界一切現(xiàn)象和法則，統(tǒng)括一切事物的原理和方法，其中蘊含了自然和人文界的一切�！按髮W之道，在明明德，在親民，在止于至善”。“傳道”就是激發(fā)學生先天固有的善的德性，培養(yǎng)學生積極的人生觀世界觀，養(yǎng)吾浩然之氣，在傳承民族優(yōu)秀文化的同時有創(chuàng)造有革新，最后達到身心和諧的完美境界。由此，為人師者必須首先具有廣博的科學和人文的知識，知往古，述來者，有高度的道德和哲學修養(yǎng)。道德感、歷史感、責任感和前瞻性無疑是傳道者的必備品質(zhì)。在目前高度國際化的時代，跨國際、跨文明的視野和胸襟應該也是“道”之一部分。
在549言的《師說》中，“道”字重復出現(xiàn)11次，“業(yè)”2次，“惑”7次，傳道之為師者的重要職責由此可見一斑。
句讀之師非師
《師說》其實可以說是《大師說》，韓愈所說的老師不是指照本宣科、幫助學生斷句、為學生講解詞義的授業(yè)之師，而是能夠傳道解惑的有社會影響力的大師�！氨送又畮�，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。”那些孩子們的老師，是教給孩子們讀書和學習書中文句的，不是我所說的那種傳授道理、解釋疑難問題的老師。不懂得書中的文句就從師學習，疑難問題不得解釋，卻不向老師請教，小事學習，大事反而丟棄，我看不出他們明白道理的地方。雖然，韓愈在此批評的是那些小事學習大事反而丟棄的學生，但是，我們在崗教師可以理解為對為人師者的告誡：照本宣科，只圉于課本知識，只見樹木不見樹林，只授術業(yè)不講使命，只能成為童子之師、句讀之師，將不會是合格的大學教師，何況大師。
《師說》是一千多年前韓愈對封建士族制度下，看重門庭出身、鄙視學問的不良社會風氣的抨擊和辯駁，抗顏為師，嘉行古道。在整個社會都在倡導尊師重教、提高教育教學質(zhì)量的今天，作為擔負著培養(yǎng)厚基礎、寬口徑復合型人才和創(chuàng)新性拔尖人才的大學教師，重讀《師說》，僅僅是提升自己的職業(yè)道德和使命感第一步。
《師說》讀書筆記 篇7
韓愈，唐代著名散文家、思想家、教育家。他在任四門博士時曾請求恢復國子監(jiān)的生徒，任國子監(jiān)博士時作《師說》呼吁人們尊師重道。
《師說》是我國教育史上第一篇比較全面地從理論上論述師道的文章。它的思想意義在于它繼承和發(fā)展了前人關于師道的觀點，是有創(chuàng)見的，是韓愈教育思想的精髓，為我國教育史提供了新的比較進步的見解。
《師說》的主要觀點有三個方面。一是提出了教師的標準。他認為教師要以“道”和“業(yè)”為標準來衡量。誰的“道”在先，誰的“業(yè)”專，誰就可以當教師。二是論述了教師的任務�！稁熣f》中開宗明義前兩句話就是“古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！痹谖覈逃飞系谝淮瓮暾貙處煹穆氊熯M行了論述。三是闡述了教師的意義。教師的職責就是傳道，使儒家學術發(fā)揚光大。
《師說》中說：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之�！�
意思是：“出生比我早的人，他懂的道理本來比我早，我跟從他學習；出生比我晚的人，他懂的道理如果也比我早，我也跟從他學習，而且把他當作老師�！�
“是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也�！�
意思是：“所以，不論地位高低貴賤，不論年長年少，道理所在的地方，就是老師所在的地方。
“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已�！�
意思是：“因此，學生不一定不如老師，老師不一定比學生強，（只不過）知道道理有先有后，學問和技藝各有各的專長，如此罷了�！�
讀了以上內(nèi)容，聯(lián)系新課程理念，想到這樣幾句話——
“教學是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。”
“充分體現(xiàn)尊重、民主和發(fā)展精神的新型師生倫理關系�！�
“教師由教學中的主角轉(zhuǎn)向‘平等中的首席’，由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學生發(fā)展的促進者�！�
“學生的教師和教師的學生不復存在，代之而起的是新的術語：教師式學生和學生式教師�！�
“教師不再僅僅去教，而且也通過對話被教，學生在被教的同時，也同時在教�！�
為師者，要努力營造平等的師生關系，好好學習《師說》。
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