精選戰(zhàn)國(guó)策讀書筆記優(yōu)秀范文
精選戰(zhàn)國(guó)策讀書筆記優(yōu)秀范文1
隨著鄭曉龍導(dǎo)演《羋月傳》的熱播，本來對(duì)先秦歷史就非常感興趣的我，更想去探究歷史本來的面目，去感受戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家的縱橫捭闔和諸侯爭(zhēng)霸時(shí)的風(fēng)起云涌。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，波翻云詭，策士縱橫，政治、軍事和外交斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜，令人目迷五色。我們?cè)谘辛?xí)這段歷史的時(shí)候，常常感到資料異常缺乏，其中原因是多方面的，一是當(dāng)時(shí)各國(guó)對(duì)文件的銷毀，二是秦始皇焚書，典籍散亡，造成了難以彌補(bǔ)的損失。今天我們看到的《戰(zhàn)國(guó)策》雖然保存的只是戰(zhàn)國(guó)二百多年的一個(gè)梗概，但是已經(jīng)極其難得了。我們今天去古已遠(yuǎn)，尤其應(yīng)當(dāng)珍視。 《戰(zhàn)國(guó)策》塑造了眾多人物形象，有縱橫家，如蘇秦；有義士，如魯仲連、唐雎；有不怕死的勇士，如荊軻、聶政。各種不同的身份、不同的性格的人都形象逼真、栩栩如生。
縱橫家是戰(zhàn)國(guó)舞臺(tái)上風(fēng)頭最健的人物，他們不僅對(duì)天下大勢(shì)、各國(guó)實(shí)力、風(fēng)土人情和山川險(xiǎn)隘了如指掌，而且還會(huì)揣度人主的心理，有針對(duì)性地提出對(duì)策。書中所寫的蘇秦、張儀游說各國(guó)，談鋒犀利，舌吐風(fēng)雷，一番談話，便使得國(guó)君俯首，傾心聽從。此外書中還寫了一些品格高尚的人物，這些人物在歷史長(zhǎng)河中光彩照人。不辱使命的唐雎、義不帝秦的魯仲連等等，這些篇章都值得我們高中生細(xì)細(xì)品讀。書中也寫了一些反面人物，例如
饞臣王錯(cuò)、奸妃鄭袖、暴君宋康王等等，揭露他們的陰險(xiǎn)愚昧、兩面三刀。可以說《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)古代傳記文學(xué)的輝煌開篇。 《戰(zhàn)國(guó)策》的語言也是別具風(fēng)格，鋪張揚(yáng)厲，雄渾恣肆，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞。涵詠其中，可以使我們執(zhí)筆為文，富于曲折變化，不致板滯不靈。《戰(zhàn)國(guó)策》中還運(yùn)用了很多寓言，如“狐假虎威”、“畫蛇添足”、“驚弓之鳥”、“南轅北轍”等等，這些詞語現(xiàn)在還活躍在我們的口頭、筆下，顯示了強(qiáng)大的生命力。
鄭曉龍導(dǎo)演的《羋月傳》雖然制作精良，劇本考究，依然存在演繹的成分，很多歷史經(jīng)不起推敲。因此借此時(shí)機(jī)細(xì)讀《戰(zhàn)國(guó)策》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)典籍中的人物形象比影視劇中更立體精彩。雖然《戰(zhàn)國(guó)策》人物語言喜歡渲染夸大，但是對(duì)于青年人尤其中學(xué)生確實(shí)有裨益于擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域、了解祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和養(yǎng)成高尚的道德情操。而對(duì)于青年教師而言，可以借助影視劇熱播契機(jī)，品讀經(jīng)典，在閱讀的時(shí)候形成自己獨(dú)立的思考和判斷。
精選戰(zhàn)國(guó)策讀書筆記優(yōu)秀范文2
——讀《戰(zhàn)國(guó)策》有感 公元前475年-公元前221年是中國(guó)古代最重要的歷史時(shí)期之一，這一時(shí)代母子反目、兄弟相殘、群臣篡權(quán)、生靈涂炭，是華夏歷史上分裂對(duì)抗最嚴(yán)重且最持久的朝代之一。東周末年，周王室日益衰微，失去了往日的威信，各國(guó)混戰(zhàn)不休，故被后世稱為“戰(zhàn)國(guó)”。戰(zhàn)國(guó)承春秋亂世，啟帝秦發(fā)端，中續(xù)百家爭(zhēng)鳴的文化潮流，中原經(jīng)濟(jì)技術(shù)的新發(fā)展與各國(guó)相繼圖強(qiáng)而展開的舉國(guó)變法，名士的縱橫捭闔，宿將的戰(zhàn)場(chǎng)爭(zhēng)鋒，涌現(xiàn)出了大量為后世傳誦的典故。塑造了帝制中國(guó)的雛形。
在茫茫的歷史長(zhǎng)河中，西漢文學(xué)家劉向或許不是最璀璨的一顆明珠，但他留下的《戰(zhàn)國(guó)策》，卻無疑是中國(guó)歷史學(xué)的著作。它為司馬遷《史記》的紀(jì)傳體的形成，具有極大的影響。
《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士的政治主張和謀略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌。全書按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫，分為12策，共33卷，共497篇。 所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。
在《戰(zhàn)國(guó)策》一書中最引人矚目的'便是對(duì)于文人政客的描寫。在
政治上以管仲、張儀、蘇秦為代表的政治家，以及眾多的高士、逸民甚至隱士也現(xiàn)身江湖，大展才華，叱咤風(fēng)云，為后人留下了數(shù)不清的玄機(jī)妙算。這其中許多已演變成了家喻戶曉的成語。“亡羊補(bǔ)牢、一塵不染、大庭廣眾、門庭若市、驚弓之鳥、不翼而飛”等詞語均出自于此。劉向也在人物描寫方面下足了功夫。“鄒忌諷齊王納諫”便是最好的證明。“八尺有余”“形貌昳麗”如此形象的外貌描寫便是《戰(zhàn)國(guó)策》所有人物描寫的一大代表。而蘇秦游說秦國(guó)失敗后，在家中“妻不下織，嫂不為炊，父母不與言”。此后，便有了錐刺股的故事。待他發(fā)憤圖強(qiáng)，身掛六國(guó)相印時(shí)“父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎三十里”。前后鮮明的對(duì)比，將名祿至上的功利社會(huì)，“認(rèn)官不認(rèn)親”的封建社會(huì)丑態(tài)，描寫得淋漓盡致。無形揭露了高官的虛偽。
相比家喻戶曉的成語，《戰(zhàn)國(guó)策》留給后人更多的是縱橫家游說的精彩案例。在復(fù)雜的人類社會(huì)，人們時(shí)刻都要面對(duì)各種各樣的問題。而自從人類誕生的那天起，就有了戰(zhàn)爭(zhēng)。如何用自己的能力，來解決問題，產(chǎn)生最大的利益，避免大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，便是自古以來人類發(fā)展的難題。春秋戰(zhàn)國(guó)歷史之所以經(jīng)久不衰，就是因?yàn)檎偷某霈F(xiàn)，改變了單純武力戰(zhàn)爭(zhēng)的粗暴與輕率。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，乃至當(dāng)今社會(huì)，利益與沖突是永恒的，在利益面前，人總會(huì)出現(xiàn)兩難境界。而利欲熏心，不讓利益沖昏頭腦，實(shí)屬不易。魚和熊掌不可兼得，作為高級(jí)動(dòng)物，我們更該利用的是大腦而非拳腳。脫口而出與憑感覺做事，并不是萬全之策。我們應(yīng)向《秦攻宜陽篇》中謀士趙累一樣。善于審時(shí)度勢(shì)，分析事物的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律，從而采取進(jìn)一步行動(dòng)。
人生就是政治，一步走錯(cuò)，全盤皆輸。中國(guó)上下五千年，無數(shù)前人，向我們?cè)忈屃诉@樣的道理�！稇�(zhàn)國(guó)策》，為我們留下的，不是故事，而是啟示??
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《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感 《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)。全書按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫，分為12策，共33卷，共497篇。 所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。
《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)古代記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治斗爭(zhēng)的一部最完整的著作。它實(shí)際上是當(dāng)時(shí)縱橫家游說之辭的匯編，而當(dāng)時(shí)七國(guó)的風(fēng)云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭(zhēng)綿延，政權(quán)更迭，都與謀士獻(xiàn)策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價(jià)值。該書文辭優(yōu)美，語言生動(dòng)，富于雄辯與運(yùn)籌的機(jī)智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有“畫蛇添足”“亡羊補(bǔ)牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。在我國(guó)古典文學(xué)史上亦占有重要地位�！稇�(zhàn)國(guó)策》主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。其文章長(zhǎng)于說事，無論個(gè)人陳述或雙方辯論，都喜歡渲染夸大，充分發(fā)揮，暢所欲言，具有很強(qiáng)的說服力，此外，描寫人物形象極為生動(dòng)，而且善于運(yùn)用巧妙生動(dòng)的比喻，通過有趣的寓言故事，增強(qiáng)文章的感染力。
《戰(zhàn)國(guó)策》的寫作有以下三個(gè)特點(diǎn)：
?.人物刻畫生動(dòng)。例如蘇秦的故事，生動(dòng)的刻劃勒一個(gè)長(zhǎng)于論辯、追逐名利的策士，逼真描繪一群勢(shì)力庸俗的小人。蘇秦游說秦國(guó)失敗后像乞丐樣回到家中，而“妻不下織，嫂不為炊，父母不與言”，后來，他發(fā)奮圖強(qiáng)，六國(guó)封相，路過家門是，“父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視...嫂蛇行匍匐�！� 前后兩個(gè)場(chǎng)面的鮮明對(duì)照，充分揭露一切一功名利祿為依歸的炎涼世態(tài)，暴露勒封建倫理道德的虛偽性。而蘇秦的“讀書欲睡”也是為了高官厚祿，客觀上揭露處于統(tǒng)治階級(jí)中下層的策士的丑態(tài)。
?.善于諷喻。善于通過諷喻的小故事說明一種道理，生動(dòng)幽默、耐人尋味。例如“鄒忌諷齊王納諫”以鄒忌借其妻、妾、朋友出于不同目的，贊美其“美于徐公”，說明“兼聽則明,偏聽則暗”的道理，勸戒齊王不應(yīng)偏任宮婦近臣的話，而應(yīng)廣開言路，鼓勵(lì)人民進(jìn)諫。 ?.語言風(fēng)格獨(dú)特。雄辯的論說，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，構(gòu)成獨(dú)特的語言風(fēng)格。書中的許多寓言故事如“畫蛇添足”、“狐假虎威”等流傳至今為習(xí)用的成語。在記錄策士們的言行時(shí)，對(duì)其不擇手段追求個(gè)人功名富貴、朝秦暮楚的行為，及其在外交上挑撥是非，玩弄手段的種種陰謀，而不加以批判，反以欣賞的態(tài)度加以描繪，是不足取的地方。
《戰(zhàn)國(guó)策》的主角是來自各個(gè)國(guó)家的謀臣策士，他們共同的身份是說客，各自代表不同利益團(tuán)體的利益，奔走于各個(gè)諸侯國(guó)之間，而他們的活動(dòng)反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)諸侯國(guó)之間尖銳激烈的斗爭(zhēng)情況，為我們展現(xiàn)了一幅鮮活生動(dòng)、波瀾壯闊的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的美麗畫卷。他們活
躍在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史舞臺(tái)上，在一定程度上改變了各國(guó)的力量對(duì)比和外交政策，并一定程度上左右著歷史的發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)歷史的發(fā)展進(jìn)程。而本應(yīng)該是當(dāng)時(shí)歷史主角的各國(guó)國(guó)君，卻都退居了二線，他們不僅大多自稱愚笨，或以前所采取的政策都是錯(cuò)誤的、要聽從說客的計(jì)策，而且他們最終都被說服了，這也從一個(gè)側(cè)面反襯出謀臣策士們高超的邏輯思維能力、語言駕馭能力、心理揣測(cè)能力、人性洞察能力和高超的游說策略和技巧。
《戰(zhàn)國(guó)策》記載的這些謀臣策士為我們提供了鮮活的游說案例，我們可以通過這些案例來學(xué)習(xí)借鑒游說、勸說別人的策略和技巧，并在我們的工作生活中加以靈活運(yùn)用。為了對(duì)每個(gè)案例進(jìn)行更方便更清楚地解讀，從每個(gè)案例中抽象、總結(jié)出一般要素，它們分別是：
?.游說主體，即游說者，也就是本書中的主角，一般是來自各個(gè)國(guó)家的謀臣和策士，他們充分展示了自己的機(jī)智、才華。
?.游說客體，即被游說的對(duì)象，一般是各個(gè)國(guó)家的國(guó)君或具有決策權(quán)的相國(guó)或其他重臣，他們最后全部被說服，改變了原來的決策或者采納了游說主體的意見而采取了新的政策。
?.游說本體，是游說客體綜合當(dāng)時(shí)國(guó)家力量、國(guó)家利益、國(guó)家對(duì)外政策、文化環(huán)境、歷史條件等各方面的客觀情況，并在對(duì)人的心理、人的本性有一定了解的基礎(chǔ)上。在特定的游說場(chǎng)中，為了達(dá)到特定的目的，通過事先預(yù)設(shè)或隨機(jī)應(yīng)變所采取的游說策略和技巧，這是我們?cè)趯W(xué)習(xí)戰(zhàn)國(guó)策的論辯知識(shí)和技能的時(shí)候所應(yīng)該主要關(guān)注的方面。 ④.游說場(chǎng)。是游說本體的外在客觀條件，包括當(dāng)時(shí)國(guó)家力量、國(guó)
家利益、國(guó)家的對(duì)外政策、文化氛圍、歷史條件，以及當(dāng)時(shí)的時(shí)間、地點(diǎn)、人的心理本性等各種條件。
讀每個(gè)案例都可以從中找出以上這四個(gè)要素，通過這四個(gè)要素，就可以將這個(gè)案例看得清清楚楚。
在復(fù)雜的人類社會(huì)，人們時(shí)刻處在各種撲面而來的問題之中，而問題的解決不是靠簡(jiǎn)單、粗暴和輕率的行為，而是靠人類的腦子。言語和謀略可以解決問題化解危機(jī)，而戰(zhàn)爭(zhēng)沖突等暴力行為無助于危機(jī)的解決。會(huì)運(yùn)用口才和謀略的人，他解決問題的方式就會(huì)非常輕松。
無論是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代還是當(dāng)今社會(huì)，國(guó)與國(guó)之間、人與人之間的利益競(jìng)爭(zhēng)和沖突是永恒的。當(dāng)一個(gè)弱者處在利益主體林立的“叢林”中時(shí)，他應(yīng)該象顏率一樣清醒：在這個(gè)世界上，沒有人會(huì)主動(dòng)地幫助弱者；只有利益的誘惑才能使那些應(yīng)該幫你的人來幫你。天下美譽(yù)和九鼎之寶的誘惑永遠(yuǎn)強(qiáng)于對(duì)弱者的同情心。你自己不關(guān)聯(lián)著他人的利益，他人會(huì)資助、借貸給你嗎？曉之以理，才能說服他人；挑明真相，才能使一時(shí)反應(yīng)不過來的人恍然大悟。說話的功能很簡(jiǎn)單，就是把事情講清楚，由不同的行動(dòng)講到不同的結(jié)果，由發(fā)端講到演變，再講到結(jié)局。其實(shí)很多事情就是一層薄窗紙，由話語輕輕一點(diǎn)，就能捅破。只可惜沒頭腦的事主們往往弄不清事情的真相，所謂“當(dāng)局者迷、旁觀者清”，我們千萬不要對(duì)要說服的對(duì)象估計(jì)過高，該捅破的就一定要捅破，該說清楚的一定要說清楚。
說話需要謀劃，脫口而出的東西是最沒有價(jià)值的。說話一定要說到點(diǎn)子上，一定要解決問題，否則寧可不說。這就要求我們?cè)谡f話前
要深思熟慮、謀局排篇。象蘇子一樣句句都迎合西周君的心思和利益，使西周君覺得“放水”最符合自己的利益，然而這恰恰落入了蘇子的整體戰(zhàn)略安排之中。
語言是人類的傳播工具，事實(shí)需要傳播，沒有傳播就無法了解起碼的事實(shí)。在現(xiàn)代西方哲學(xué)看來，事實(shí)的真相是人們永遠(yuǎn)無法了解的，人們只能通過各種傳播手段和媒介來了解事實(shí)真相。這樣，語言本身就對(duì)事實(shí)真相起到了決定性的作用。在信息不發(fā)達(dá)的古代，蘇子巧妙地利用語言傳播對(duì)事實(shí)真相起到的決定性作用，讓他的受眾完全聽信他對(duì)事實(shí)的解釋，可以說，他輕易地壟斷了受眾的“知情權(quán)”�，F(xiàn)代社會(huì)中，只要我們明白事實(shí)與語言之間的關(guān)系，也會(huì)說服受眾、左右他們的行動(dòng)。
對(duì)大臣的非議就是對(duì)君主的贊美，說客把這一層辨證關(guān)系給挑明了。好與壞，黑與白，高尚與齷齪，是經(jīng)常轉(zhuǎn)化的。好的東西在一定情景下會(huì)成為最為不好的，而不好的東西反而會(huì)成為好的。就像大臣的高風(fēng)亮節(jié)會(huì)導(dǎo)致君主的委瑣，而大臣的齷齪反而成就了君主的美譽(yù)。對(duì)照今天，我們應(yīng)該把上司的位置與自己的位置擺正，作為下級(jí)，其高過上司的聲譽(yù)和高風(fēng)亮節(jié)在一定的火候絕對(duì)不是好事，因此，聰明的下級(jí)知道要學(xué)會(huì)為上級(jí)掩飾過錯(cuò)。
其實(shí)人生就是政治，沒有人可以逃避，除非你遠(yuǎn)離政治、遠(yuǎn)離人。在人類社會(huì)中，沒有想法的人永遠(yuǎn)是有想法的人的一枚棋子，在利益面前，任何東西都顯得無力。
在人生的道路上，有時(shí)也會(huì)處于兩難境界；有時(shí)候還想魚和熊掌
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客見趙王曰：“臣聞王之使人買馬也，有之乎？”王曰：“有之�！薄昂喂手两癫磺玻俊蓖踉唬骸拔吹孟囫R之工也。”對(duì)曰：“王何不遣建信君乎？”王曰：“建信君有國(guó)事，又不知相馬�！痹唬骸巴鹾尾磺布o(jì)姬乎？”王曰：“紀(jì)姬，婦人也，不知相馬。”對(duì)曰：“買馬而善，何補(bǔ)于國(guó)？”王曰：“無補(bǔ)于國(guó)。”“買馬而惡，何危于國(guó)�！蓖踉唬骸盁o危于國(guó)�！睂�(duì)曰：“然則買馬善而若惡，皆無危補(bǔ)于國(guó)。然而王之買馬也，必將待工。今治天下，舉錯(cuò)非也，國(guó)家為虛戾，而社稷不血食，然而王不待工，而與建信君，何也？”趙王未之應(yīng)也。客曰：“燕郭之法，有所謂桑雍者，王知之乎？”王曰：“未之聞也�！薄八^桑雍者，便辟左右之近者，及夫人優(yōu)愛孺子也。此皆能乘王之醉昏，而求所欲于王者也。是能得之乎內(nèi)，則大臣為之枉法於外矣。故日月暉於外，其賊在於內(nèi)，謹(jǐn)備其所憎，而禍在於所愛�！保ā稇�(zhàn)國(guó)策.趙策四》）
學(xué)習(xí)體會(huì)：
有個(gè)賓客見了趙孝成王問道：“我聽說大王要派人去買馬，有這回事嗎?”趙王回答說：“有這回事�！辟e客又問：“那為什么到現(xiàn)在還沒派人去買呢?”趙王說：“找不到識(shí)馬的人�！辟e客問：“大王為什么不派建信君去呢?”趙王說：“建信君要處理國(guó)家大事，何況他又沒有識(shí)馬的本領(lǐng)�！辟e客又問：“大王為何不派紀(jì)姬去呢?”趙王回答：“紀(jì)姬是個(gè)婦道人家，不會(huì)識(shí)馬。”賓客接著問：“買馬如果買到好的，對(duì)國(guó)家有什么好處?”趙王回答：“對(duì)國(guó)家沒有什么好處�！庇謫枺骸百I馬如果買到壞的，對(duì)國(guó)家有什么危害?”趙王說：“對(duì)國(guó)家沒有什么危害。”賓客說：“既然買的馬是好是壞，都對(duì)國(guó)家沒有什么益處或危害。大王您買馬卻一定要找一個(gè)識(shí)馬的人去�，F(xiàn)在治理國(guó)家如果用人不當(dāng)，城邑將無居民，祖宗斷絕祭祀，可是大王卻不任用內(nèi)行的人，而把大權(quán)交給建信君，這是為什么呢?”趙王無言以對(duì)。賓客繼續(xù)說道：“燕郭占卜的方法法有一種叫桑雍的，大王您知道嗎?”趙王說：“沒聽說過�！辟e客說：“所說的桑雍，就是指善于迎合自己的親近者，以及很得寵愛的夫人、美女等等。這些人都是趁大王醉昏昏的時(shí)候，向您提出自己非分要求的人。他們這些人在宮內(nèi)隨心所欲，那么大臣就能在宮外為非作歹、貪贓枉法了。所以說，太陽和月亮的光輝只能照到外表，而壞人卻隱藏在陰暗的深處；小心謹(jǐn)慎地防備了自己憎惡的人，可禍亂卻往往發(fā)生在自己寵愛的人身上�！� 這篇文章首先描寫了趙王買馬總想找一個(gè)識(shí)馬的人去買，而治理國(guó)家卻不懂得任用內(nèi)行的人，任用了建信君這樣一個(gè)寵臣。說明了買好馬或壞馬，對(duì)于國(guó)家無足輕重，而任用內(nèi)行的人治理國(guó)家卻舉足輕重，可趙王輕重不分。
然后又舉出燕郭占卜的方法桑雍，敘述了桑雍就是迎合親近寵愛之人，而正是這些受寵之人乘機(jī)索取大王的東西，進(jìn)而引導(dǎo)了大臣們?cè)趯m外貪贓枉法。說明了對(duì)所寵愛之人也必須有所防備。
這個(gè)故事告誡人們，治理國(guó)家、治理政事要知人善任，既要防備所憎惡的人，更要防備所寵愛的人。否則，于國(guó)家、于政事、于人民將有害而無益。
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