原研哉《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》讀書筆記
一直對日本的設(shè)計(jì)很感興趣，朋友也推薦我去讀一下原研哉的《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》這本書，在閑暇時(shí)間細(xì)細(xì)的把這篇文章讀了下來，這是一本值得慢慢品味的書籍，讀完后，要將書合起來，慢慢回味，日后打開再讀。這本書并不是講述如何做設(shè)計(jì)的，而是介紹了原研哉的一些代表作品，并且對設(shè)計(jì)過程進(jìn)行了細(xì)致的記錄和分析，更像是他的一本隨筆集。作為設(shè)計(jì)師，原研哉分享了設(shè)計(jì)背后的故事，書寫了對設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)和思考。細(xì)膩、深入的文字，品讀的不僅是設(shè)計(jì)、美學(xué)、文化，還有對生活的反思。在讀這本書的時(shí)候我被書中介紹的設(shè)計(jì)案例深深吸引住了，作者的許多觀點(diǎn)和設(shè)計(jì)觀念頗為受用，書中提到的每一個(gè)設(shè)計(jì)都能讓我們體會(huì)到設(shè)計(jì)者背后的匠心獨(dú)運(yùn)。
文章一開始就提出“設(shè)計(jì)到底是什幺？”我想是一個(gè)值得考究的問題。讀了這本書，能從更多角度和層面的理解設(shè)計(jì)。為了給出自己的答案，原研哉他走了很長的路，做了很多的探索，回顧了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，并且策劃了二十一世紀(jì)的日常用品再設(shè)計(jì)展覽，通過與許多設(shè)計(jì)師的互動(dòng)一起來思考設(shè)計(jì)與日常生活的關(guān)系。文章中談到我們無意識(shí)的生活在設(shè)計(jì)的海洋中，而生活本身就是設(shè)計(jì)的起源地，設(shè)計(jì)歸根結(jié)底就是我們對生活的發(fā)言�！比粘！耙彩窃性辗磸�(fù)提到的一個(gè)詞，它是設(shè)計(jì)的起源也是設(shè)計(jì)的意義，這本書說到底是在提醒我們：每個(gè)人都可以做一個(gè)設(shè)計(jì)師，因?yàn)槟憧梢栽O(shè)計(jì)的不僅僅是一般意義上的“設(shè)計(jì)”，還有你的生活。這也是給我印象很深的一個(gè)觀點(diǎn)，文章中談到的幾個(gè)設(shè)計(jì)它不僅為日常用品提供了新的可能，在這背后更是一種生活的態(tài)度。日本的一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，不管是建筑也好日用品也好，都具有一種簡單而深遠(yuǎn)的意味，就如同中國的山水畫中的恰到好處的留白一樣，更多的是一種心靈的體驗(yàn)。文章講到了設(shè)計(jì)與過去，設(shè)計(jì)與生活，設(shè)計(jì)師所處的時(shí)代，藝術(shù)與設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的未來等等，這些都體現(xiàn)了作者豐富的生活積累和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。
日本設(shè)計(jì)師似乎總能在些許平常的生活事物中點(diǎn)亮一個(gè)小創(chuàng)意。書中給我印象很深的是作者介紹無印良品的設(shè)計(jì)以及他的設(shè)計(jì)感受，書中有個(gè)詞是對無印良品的評價(jià)就是“虛無”。它傳遞給消費(fèi)者的是一種“這樣就好”的滿足感，在樸素與簡約中尋找新的價(jià)值觀和審美，以豐富而低廉的成本去實(shí)現(xiàn)一個(gè)最合適的低價(jià)格。無印良品廣告海報(bào)—地平線。地平線，地面與天空連成一線，包容萬象，和無印良品的整個(gè)理念結(jié)合的近乎完美。人們覺得自己渺小的時(shí)候就是看到壯闊的景觀，而最壯闊的就是地平線。這幅畫面單純、簡單，給人一種很放松很親切的感覺，并且留給讀者很大的想象空間，而不是把信息強(qiáng)制傳遞給受眾。作者把設(shè)計(jì)作為一種生活，把設(shè)計(jì)融入生活，同樣，不管是看作者介紹的作品還是作者的書，都給人一種很舒適、放松的感覺。
與藝術(shù)相比，“設(shè)計(jì)基本上沒有自我表現(xiàn)的動(dòng)機(jī)，其落腳點(diǎn)更側(cè)重于社會(huì)。”文章介紹了以原研哉為代表的一些日本設(shè)計(jì)師對日常用品的再設(shè)計(jì)，比如尿不濕、火柴、衛(wèi)生紙、茶包等等，他們設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)并非是自我風(fēng)格的表現(xiàn)或是個(gè)人情緒的張揚(yáng)，而是從揣摩大眾的感受出發(fā)無論是視覺還是觸覺。把自己置于一個(gè)幕后的位置，將這些生活用品陌生化，再進(jìn)一步捕捉到新鮮感進(jìn)行再設(shè)計(jì)，用最簡潔的方式去達(dá)到美感和功用的目的，同時(shí)還能體現(xiàn)人性的考慮，自然的考慮，并且引導(dǎo)大眾發(fā)現(xiàn)日常生活中可以創(chuàng)新的.閃光點(diǎn)。正如他所倡導(dǎo)的，“創(chuàng)意并不是要讓人驚異它嶄新的形式和素材，而應(yīng)該讓人驚異于它居然來自看似平凡的日常生活。”像是火柴的再設(shè)計(jì)，火柴棍用的都是落在地上的小樹枝，這就充分體現(xiàn)了對大自然的尊重，體現(xiàn)了人與大自然的關(guān)系，更深的層次就是如何與自然和諧相處。小樹枝的形狀是人們很熟悉的東西，當(dāng)用到這種火柴的時(shí)候也會(huì)自然而然產(chǎn)生一種很親切的感覺。再有衛(wèi)生紙的設(shè)計(jì)，衛(wèi)生紙的紙管是四角形的，在人們使用紙是能夠感受到它的阻力聽到它產(chǎn)生的聲音，這些從傳達(dá)出來的功能便是節(jié)約能源，通過人們的切身感受去明白一個(gè)道理這遠(yuǎn)遠(yuǎn)比去跟他們講更能打動(dòng)人。作者介紹了很多的例子來講述設(shè)計(jì)這個(gè)概念，這些例子又大都是簡約的，如果不注意的話可能不會(huì)發(fā)現(xiàn)沒一個(gè)細(xì)節(jié)都是經(jīng)過深思熟慮，精心設(shè)計(jì)的，并且是很巧妙的融入了其中。火柴、衛(wèi)生紙這些都是再平常不過的東西，作者對它們進(jìn)行再設(shè)計(jì)時(shí)做的改動(dòng)也不是很大，可是只一點(diǎn)點(diǎn)的改動(dòng)就產(chǎn)生了完全不一樣的效果，它傳達(dá)給大眾的是一種新鮮感覺，展現(xiàn)了一種優(yōu)雅而又質(zhì)樸的生活方式。越是平常的東西我們越容易被忽視，如果我們能把生活中得到的靈感運(yùn)用到我們的設(shè)計(jì)中去，那幺設(shè)計(jì)出的東西既能給人親切的感受又能真正的打動(dòng)人。
讀完全書，使我對設(shè)計(jì)對創(chuàng)意有了更深層次的思考。什幺是真正的設(shè)計(jì)，什幺設(shè)計(jì)才有創(chuàng)意。設(shè)計(jì)不是一種技能，而是捕捉事物的感覺能力和洞察能力，要時(shí)刻保持對社會(huì)的敏感度，留心生活中的細(xì)節(jié)，用敏感的觸角去思考周圍的事物，下意識(shí)地將這些思考過的東西運(yùn)用到日常生活中。他的設(shè)計(jì)作品顯現(xiàn)出來不落陳規(guī)的清新，在這樣的態(tài)度下，他拓展了設(shè)計(jì)的視野和范疇，在他所經(jīng)歷之處，嶄新的想法不斷被發(fā)現(xiàn)和拓展。今天，在生活各個(gè)角落里被人們所習(xí)以為常的東西，通�？偸亲詈玫脑O(shè)計(jì)，因?yàn)樗麄兛偸悄晴燮胶舛鴧f(xié)調(diào)地藏在生活當(dāng)中。正因?yàn)槿绱�，更顯得作者提出的RE-DESIGN概念有著多幺深遠(yuǎn)的意義，對日常生活當(dāng)中日積月累約定俗成的設(shè)計(jì)發(fā)起挑戰(zhàn)，換個(gè)角度賦予這些產(chǎn)品新的功能與意義。
在這樣一個(gè)紛繁復(fù)雜的商業(yè)社會(huì)，人應(yīng)當(dāng)保持一種純凈的心境。設(shè)計(jì)也是一樣，雖然常常不可避免地與商業(yè)相關(guān)，但是不能只為了利潤，還有我們對于生活的感悟。那種純凈的，最接近生活本質(zhì)的東西才是令人心動(dòng)的。一位只懂得設(shè)計(jì)軟件的設(shè)計(jì)師不能稱為正真正的設(shè)計(jì)師，只能說是個(gè)懂得技巧的設(shè)計(jì)員，真正的設(shè)計(jì)師需要從生活中得到靈感，需要體驗(yàn)生活，要懂得感受和觀察。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品是有靈魂的。好的設(shè)計(jì)，不在于功能上的強(qiáng)大或者形式上的合適，而在于總體上是能夠以適當(dāng)?shù)男问�，滿足適當(dāng)?shù)墓δ堋＿@里所說的功能，不僅是使用功能，還有受眾對于形式多樣和生活變化的需求，以及時(shí)代對于形式和功能變換程度的需求考慮。
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