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《美國(guó)眾神》讀書筆記（通用6篇）
讀完一本書以后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀書筆記了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的《美國(guó)眾神》讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
《美國(guó)眾神》讀書筆記 1
盡管從小就喜歡看書，但是零用錢實(shí)在是相當(dāng)有限，到了讀中學(xué)時(shí)，平常只有每日發(fā)放的早餐費(fèi)用一塊錢，也不夠買一本書的。大概在寒暑假期時(shí)會(huì)得到額外的費(fèi)用，百十來(lái)塊錢主要也都是用來(lái)買經(jīng)典書籍，所以盡管對(duì)科幻小說(shuō)十分熱愛，奈何經(jīng)費(fèi)不足，全靠寒暑假向班上同學(xué)借上整整一個(gè)年份的《科幻世界》讀的昏天暗地。
從小最喜歡讀的故事是歷史，而在歷史的源頭是神話。九天之上還有另一個(gè)世界，比人間更純凈，甚至可以用更為良好的秩序來(lái)干涉凡塵的罪惡。當(dāng)然現(xiàn)在長(zhǎng)大了，盡管知道神話可以說(shuō)是人類對(duì)歷史近似于科幻的美化，它們無(wú)法被證實(shí)，只能抱著不切實(shí)際的想法去做夢(mèng)�？墒窃谑澜绲恼嫦嗝媲埃粋�(gè)完整世界的美好想象，真正是一種可以讓人忘憂的救贖。這些年在暢銷書排行榜里的水分已經(jīng)越來(lái)越不能讓我驚訝了。所以當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這本《美國(guó)眾神》時(shí)十分驚喜，一本神話與科幻的結(jié)合，又特別符合人性的故事邏輯。
美國(guó)是一個(gè)移民組成的國(guó)家，可以說(shuō)聚集了世界上絕大部分民族在此塊荒涼的大陸上群居。美國(guó)建國(guó)的時(shí)間不長(zhǎng)，可是各族人因?yàn)楦鞣N原因來(lái)此定居的歷史并不短。在這本書的設(shè)計(jì)里，來(lái)自于不同大陸的世界各個(gè)部族不僅帶來(lái)了他們的生活習(xí)慣，更帶來(lái)了他們對(duì)神的信仰。漂洋過(guò)海的愛爾蘭少女囚犯通過(guò)嫁給船長(zhǎng)，帶著身孕漂流至了美洲大陸，也帶來(lái)了愛爾蘭小精靈的故事，帶來(lái)了家鄉(xiāng)整套傳說(shuō)以及祭祀的儀式和巫術(shù)。她在孩子們的口袋里，一邊裝著鹽，一邊裝著糧食，睡前在家門外的廊前放上一小盆牛奶。她堅(jiān)信多舛的命運(yùn)一直未將她完全吞噬，都是受到了小精靈和其他神靈的庇佑。
還有從非洲大陸被販賣黑奴的貨船偷運(yùn)到美洲的黑人姐弟，被迫分開后如蟲豸草屑一般被奴隸主轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，一切可能發(fā)生在人類身上的欺凌，他們都在各自的命運(yùn)中體驗(yàn)過(guò)了。弟弟最終成為奴隸運(yùn)動(dòng)的先鋒，在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了一條手臂，姐姐在奴隸主的莊園里，相對(duì)應(yīng)的那條手臂在同一天忽然就萎縮了下來(lái)壞死掉了。不論苦難和欺凌如何碾壓這一對(duì)孩子，他們都會(huì)在不同的地點(diǎn)，在同樣的夜里，在樹林在河邊跳起祭祀祖先的舞來(lái)，并以此獲得安寧。弟弟在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去生命的那一天，姐姐靈魂中的生命之光好像也熄滅了，在她年華老去時(shí)，逐漸成為了當(dāng)?shù)氐?大巫�？墒羌幢闼龑萆竦奈璧概c祭祀的儀式教授給了下一代女巫，被記下來(lái)的只有實(shí)用的巫術(shù)和拜祭的儀式，卻再也沒有人記得眾神。
所以這本書是眾神因?yàn)楸贿z忘快要消失時(shí)，試圖挽回信仰的故事。在新時(shí)代的美洲大陸已經(jīng)有了新的神，信用卡神、高科技神、高速公路神、媒體之神等等。倒映出現(xiàn)代社會(huì)對(duì)需要繁瑣冗長(zhǎng)的過(guò)程來(lái)達(dá)成的事情，所產(chǎn)生的不耐煩。暢銷書的清單里琳瑯滿目的成功學(xué)，閑暇聊天里最容易問(wèn)起來(lái)的話題常常是有什么捷徑�？焖俑咝У囊磺幸磺酗@得現(xiàn)代人如此繁忙，恰恰是絕大多數(shù)人靈魂深處巨大的空洞，需要這一切來(lái)填充。大多數(shù)人，真的已經(jīng)忘記了，或者從來(lái)也等不及，耗盡漫漫一生時(shí)光去找到一件可以一直做下去的事情，更別提信仰了。
書里提及了許多神以及有關(guān)于神的故事，包括古羅馬、埃及、印度等等所有曾經(jīng)古文明最發(fā)達(dá)的人類聚居地所誕生的神，在這片新興大陸里共存。其中有一個(gè)讓我印象最深刻的小故事，從沙漠部族來(lái)到美國(guó)投奔親戚的普通男子，帶著公文包四處推銷到處碰壁，害怕被老板兼近親的家人責(zé)罵，坐上了美國(guó)的出租車。出租車司機(jī)恰巧是同族，他們一起聊起了部族里古老的故事，還有故事里的神。他與司機(jī)感嘆他最大的愿望就是換一種方式去生活。在路上突遇小事故，司機(jī)的墨鏡掉了下來(lái)，他看見了如燃燒火焰的眼睛，原來(lái)這就是他們?cè)?jīng)最信仰的神。他們之間居然擁有了一個(gè)親密的夜晚，第二天一早，神已經(jīng)消失，帶走了普通男子原來(lái)的一切，而把出租車司機(jī)有關(guān)的這個(gè)身份全部留了下來(lái)。盡管在認(rèn)出神明時(shí)，他說(shuō)，我并沒有什么可以滿足普通人愿望的法力�？墒撬o了已經(jīng)越來(lái)越少卻未曾忘記他的子民可以繼續(xù)生活的溫暖和力量。讀到這里我是有些感動(dòng)的。
書里還是有一些細(xì)微末節(jié)的小設(shè)計(jì)不是特別嚴(yán)謹(jǐn)，但是不影響整個(gè)故事的邏輯性和閱讀性。作者尼爾.蓋曼在序言里講起自己已經(jīng)有了這個(gè)故事，編輯幫他設(shè)計(jì)好了封面，黑色的底色上有一只畫滿了圖騰的水牛頭骨，他才開始把這個(gè)故事寫下來(lái)。在另一個(gè)完整的幻想的時(shí)空，用人類可以理解的方式，演繹神的故事�？梢哉f(shuō)，這是進(jìn)入二零一八年這幾個(gè)月以來(lái)，我讀過(guò)最好的故事。
《美國(guó)眾神》讀書筆記 2
本書最核心的邏輯是，神的力量源自凡人的信仰，而一旦信仰逐漸消失，神就會(huì)開始衰弱，以及死亡。
回到故事本身，舊神(曾活躍于神話故事中的各個(gè)神明)的勢(shì)力在如今已然今非昔比，甚至可以說(shuō)是走上了滅絕的道路，而北歐神話中的眾神之父，奧丁決定聯(lián)合所有神，與當(dāng)今所向披靡的新神(高科技，信用卡，汽車，媒體等)來(lái)一次大決戰(zhàn)。
作為奧丁之子的男主，像個(gè)旁觀者一般見證著最終戰(zhàn)役從招兵買馬到最后的兩軍對(duì)壘，直到最后一刻，經(jīng)歷了死亡的考驗(yàn)的他，看透了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，即一切都是奧丁這位戰(zhàn)爭(zhēng)之神的陰謀，他正是需要從這場(chǎng)廝殺中獲取無(wú)上的力量，誰(shuí)贏誰(shuí)輸其實(shí)無(wú)所謂。
直到最終決戰(zhàn)前，起碼我個(gè)人看來(lái)，《美國(guó)眾神》有著揮之不去的說(shuō)教味:生而為人，不要被當(dāng)下的物質(zhì)生活迷亂了自己，而應(yīng)該是有著更為深切的信仰，它能給你帶來(lái)更溫暖而有力的積極作用。集中體現(xiàn)舊神因力量消失而茍延殘喘的短篇故事就是在推進(jìn)這一情緒，讓我感到新神的冷漠和邪惡，產(chǎn)生一種希望看到新神被教訓(xùn)得很慘的小愿望。
隨著劇情越加深入，還有最后影子(男主)的一些感悟，我發(fā)現(xiàn)這樣的想法簡(jiǎn)單得太幼稚了一些，如同障眼法一般，我像書中的眾神，因奧丁的死亡而被牽著鼻子來(lái)到了戰(zhàn)場(chǎng)。真相大白的那一刻，確實(shí)讓我有點(diǎn)驚訝，讓我對(duì)這本小說(shuō)的立意理解有了提高。
其實(shí)人類，或者每一個(gè)人類個(gè)體，信仰什么都不重要，都是自己選擇的一個(gè)結(jié)果。首先，關(guān)于舊神(無(wú)貶義，這以書中的古神群體為例，后面的新神亦如此)的信仰，并非永恒不變，這里以《西方文化概論》為例:
可見，神話故事不過(guò)是人類基于想象力，對(duì)歷史變遷做出的一個(gè)藝術(shù)化反映，其中的怪力亂神，都只是某個(gè)/群特殊人物，無(wú)法解釋的自然現(xiàn)象或是新奇的物種的象征。嗯，我不絕對(duì)地否認(rèn)所有神話人物的虛構(gòu)性，可能歷史中確有如此神人/外星人，但是現(xiàn)在都很難證實(shí)，不詳說(shuō)。
宗教則不同，神話故事只是它七維中的一部分而已。比如佛教和基督教，并非純粹的由神話故事組成，核心的地方在它們各自的哲學(xué)思辨，即如何解釋世界，人又該通過(guò)怎樣的方式去提升自我。抽出其中神話人物，確實(shí)就是一套完整的哲學(xué)體系。
礙于學(xué)識(shí)有限，我印象中的北歐、希臘神話，在思想上確實(shí)沒那么深刻、系統(tǒng)化，(以希臘神話為例)盡管由一連串的故事構(gòu)成，確實(shí)有反映當(dāng)時(shí)人類的生活方式，如血緣亂婚，以及整體地表現(xiàn)了自我否定的前進(jìn)方式，還有對(duì)自然的原始認(rèn)識(shí)過(guò)渡至社會(huì)化的生產(chǎn)。但如果達(dá)不到思想上的深入，以及對(duì)本質(zhì)問(wèn)題的解答，那么它們的流傳也就不會(huì)那么深遠(yuǎn)。
時(shí)至今日，即便通過(guò)娛樂(lè)化的傳播，即電影游戲等媒介作為載體，作為知道和了解，是有廣泛的受眾基礎(chǔ)，但如果要說(shuō)信仰，那就不好說(shuō)了。人們更樂(lè)意于談?wù)撀寤鶑氖虖牡纳矸萆駷橥袪柕牡艿芎笕浅龇N種麻煩，最后被一個(gè)紫薯臉掐死，或者，被迫投筆從戎的但丁如何在地獄虐殺惡魔。而永遠(yuǎn)不會(huì)真誠(chéng)地說(shuō)，我信仰宙斯。
不過(guò)，真正的舊神是不會(huì)消逝的�，F(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)使得——“一個(gè)國(guó)家的毀滅也標(biāo)志著其文化在歷史長(zhǎng)河中徹底喪失”——這樣的情形幾乎不再可能出現(xiàn)，因?yàn)槲幕?無(wú)論是廣義還是狹義)，已被人力放置在了互聯(lián)網(wǎng)中，并通過(guò)上一段的方式，不斷為人所知。所以舊神不會(huì)消逝，而是被人類的意愿所改變著(神話故事本身就屬于文學(xué)故事的一個(gè)類別)。
另外，在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)前，信息有效的儲(chǔ)存方式出現(xiàn)前，因戰(zhàn)亂、遷徙導(dǎo)致的一些神話故事或是宗教的遺失，是你我不可挽回的了。
我并非站在新神的.立場(chǎng)在談?wù)撆f神的無(wú)用(盡管舊神的信仰總是充斥著原始元素，如活物獻(xiàn)祭)，我要說(shuō)的是，信仰不是什么客觀事實(shí)，必須得去遵守某個(gè)固定的事物規(guī)律，它是人所全身心地堅(jiān)持的重要選擇，并能從中獲得正回饋(激勵(lì)，美的享受，控制感等)，促使精神/物種生活提高。就像有人會(huì)說(shuō)，籃球是她的信仰，英雄聯(lián)盟是他的信仰，金錢是他的信仰，蒙拉麗莎就是他的信仰，科技是她的信仰，蝙蝠俠是他的信仰，女權(quán)主義是她的信仰……不是信仰一詞被濫用，它本來(lái)就不該被局限于某一領(lǐng)域而使用。人是不可能只靠單一的標(biāo)準(zhǔn)而活下去的。
而且，舊神的信仰，很大程度上是基于時(shí)代背景才能持續(xù)的。天熱得要把你的小花花曬枯了，也要把你曬暈了，你不會(huì)去買頭豬來(lái)，把它固定在平整光滑的石頭上殺死，然后念著咒文，祈求雨神顯靈。
你大可在傍晚時(shí)(大太陽(yáng)下澆水會(huì)害慘植物的)一盆水(管道和供水系統(tǒng)保證水龍頭一擰就有水出來(lái)，輕工業(yè)的發(fā)展讓你有了手里的塑料盆)澆下去，然后自己坐在陰涼處吃瓜(基礎(chǔ)建筑的完善讓你不會(huì)三百六十度被太陽(yáng)暴曬，交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，使得你可以吃到本地不產(chǎn)出的食物)。
所以，哪怕你通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)找到了某一教派的求雨咒，有了上述各項(xiàng)便利，你還會(huì)花錢買活豬來(lái)然后還念來(lái)念去的嗎？當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)境，缺乏，或者是，不足以讓我們信仰過(guò)去。不是說(shuō)人類就是一種貪圖懶惰的生物，而是生產(chǎn)力的進(jìn)步，確實(shí)帶來(lái)了足夠的便利，這種便利改變了社會(huì)和國(guó)家，保證我們有現(xiàn)在。
通過(guò)一些仿古的方式來(lái)促進(jìn)自身，規(guī)避本性的懶惰，是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的可行選項(xiàng)。但徹底拒絕科技，就談不上是什么人類的智慧。
歸根結(jié)底，信仰是開放而多變的。
《美國(guó)眾神》讀書筆記 3
用了兩三周的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)的看完了《美國(guó)眾神》這本書。讀得不細(xì)，純屬劇情瀏覽，書中有些部分充斥了大量的隱喻，還有部分神格的特寫，由于不感興趣，略做停留就跳過(guò)了，過(guò)后打算再細(xì)細(xì)讀一遍，屆時(shí)再寫一篇書評(píng)。
美國(guó)眾神這個(gè)故事的世界觀和設(shè)定非常的有趣，首先故事發(fā)生的地點(diǎn)：美國(guó)，本身就是一個(gè)人口和文明最為多元化的國(guó)家。美洲大陸被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，一直都是各個(gè)國(guó)家亡命之徒、犯人和奴隸集聚之地，而這些個(gè)移民，在遷往美洲的同時(shí)，也把自己的信仰帶到了這里。比如，一群北歐的.海盜來(lái)到美洲大陸，想要再度出航的時(shí)候，苦于一直都沒有海風(fēng)，于是全體船員獻(xiàn)祭了自己的右眼，希望全能的神能夠賜予他們一場(chǎng)大風(fēng)，然而風(fēng)并沒有出現(xiàn)，再到后來(lái)，船長(zhǎng)把自己吊死了，這才終于請(qǐng)來(lái)奧丁的化身，海盜們付出了極大的代價(jià)等來(lái)了海風(fēng)，美洲大陸從此也來(lái)了眾神之父奧丁。
卡通版美國(guó)眾神
在《美國(guó)眾神》的世界中，各位神祗是以人類形態(tài)行走于凡人之間的，他們因人類的渴望而誕生，以人類的崇拜和信仰為生命之源，相應(yīng)地，也會(huì)因?yàn)槿藗兊谋硹壓瓦z忘而衰弱，甚至同樣可能如人類一般死亡，由于人的信仰的一定的，因此也引出了新舊諸神的紛爭(zhēng)，這就是故事的主線劇情了。
這里特別想提當(dāng)中一個(gè)有趣的設(shè)定，就是關(guān)于媒體之神那段，書中的描寫是這樣的：
“電視既是神壇，人們則向我獻(xiàn)祭。
他們獻(xiàn)上什么？影子問(wèn)道“大多數(shù)情況下，是他們的時(shí)間，露西說(shuō)。有時(shí)，則是他們彼此�！�
猜猜這個(gè)是什么神？
根據(jù)書中世界觀，信仰和獻(xiàn)祭是眾神力量的來(lái)源，信仰，也就是信徒們對(duì)神的崇拜；獻(xiàn)祭，指的是人們通過(guò)儀式向神貢獻(xiàn)出自己所擁有的東西，比如書中提到的付出食物、眼睛、性命等，也包括上面提到的媒體之神所接收的時(shí)間。
時(shí)間就是生命，亦即是說(shuō)對(duì)媒體之神而言，我們?nèi)祟惥褪巧竦募榔�，�?xì)思極恐。更為諷刺的是，我們作為祭品的同時(shí)還在被媒體提供的信息所喂養(yǎng)（feed，這個(gè)單詞在媒體時(shí)代還有接收信息接口之意），陷入一個(gè)獻(xiàn)祭——〉喂養(yǎng)——〉更多地獻(xiàn)祭的惡性循環(huán)。而這些內(nèi)容，還是人類本身制造出來(lái)的，可怕可怕。
發(fā)現(xiàn)這篇文章可以作為前面寫過(guò)的《放下手機(jī)》的姊妹篇，勉勵(lì)自己少看手機(jī)吧，不要給新神獻(xiàn)祭了，沒有回報(bào)。
《美國(guó)眾神》讀書筆記 4
看完這本書的感覺是震撼，而又渾身輕松。
震撼在于本書篇幅之宏大，情節(jié)之曲折，內(nèi)容之古怪；輕松在于最后一切松散而又復(fù)雜的懸念終于都解開了。
這里講述的是眾神的世界。美國(guó)歷史是虛構(gòu)的，是用炭筆畫出來(lái)的簡(jiǎn)筆畫，沒有人是真正的美國(guó)人，美國(guó)不是真正的原籍。和歐洲金色頭發(fā)高鼻梁的白種人，非洲扁平面孔的黑奴， 東方黃皮膚的亞洲人一樣，古老的神明也遠(yuǎn)渡重洋，來(lái)到美國(guó)這片土地。
宗教信仰從古至今從未間斷，卻被許許多多人逐漸遺忘了。但在看似快速高效的一切中的現(xiàn)代人顯得如此繁忙，恰恰是因?yàn)殪`魂的空洞需要這些來(lái)填充。大多數(shù)人，真的已經(jīng)忘記了，或是從來(lái)也等不及，耗盡漫漫一生時(shí)光去尋找一件一直可以做下去的事情，更別提信仰了。
就像書中所說(shuō)，意識(shí)形態(tài)很難被殺死，但終究還是會(huì)被殺死。當(dāng)他們被遺忘時(shí)，便失去了力量。所謂信仰，就是需要人們?nèi)ハ嘈湃ヲ\(chéng)地延續(xù)的傳統(tǒng)。奧丁，洛奇，安納西……古老的神明其實(shí)一直居住在美國(guó)，以人的姿態(tài)生活在我們身邊，但他們失去了人類的信仰，變得衰弱。
時(shí)間來(lái)到現(xiàn)代，無(wú)可避免地出現(xiàn)了信仰危機(jī)。這并不是因?yàn)槿藗儧]有信仰了，而是因?yàn)槿藗冞x擇遺忘舊的神祗，相信新的事物。高科技，媒體，電視機(jī)……新一代的神從這些事物中誕生。人們相信生物技術(shù)能實(shí)現(xiàn)永生，扛著錘子的死神岑諾伯格就只能去屠宰場(chǎng)砸公牛的腦袋；人們相信地球每天自轉(zhuǎn)，代表清晨，黃昏，午夜的三位卓婭就會(huì)暗自凋零；人們相信媒體能帶來(lái)最客觀的新資訊，渡鴉之類的神奇生物就被降級(jí)成普通食腐飛禽……
越來(lái)越多的人開始打著無(wú)神論者的名義。大部分人不知道媒體，電視機(jī)如何運(yùn)作，不知道生物技術(shù)，有機(jī)化學(xué)等等究竟是什么，他們只是相信，相信就會(huì)有供奉，不論是自覺的還是非自覺的�！按蟛糠智闆r下，他們獻(xiàn)上時(shí)間，有時(shí)候，則是他們彼此。”每一個(gè)人的時(shí)間就是他擁有的最原始的財(cái)富。獻(xiàn)上時(shí)間，意味著用生命供奉。誰(shuí)說(shuō)我們沒有信仰？
這聽起來(lái)非常詭異。進(jìn)入現(xiàn)代的，科學(xué)的社會(huì)后，越來(lái)越多人相信自己是理性的，掌握現(xiàn)代科技的`生命體。但實(shí)際上，我們所作所為，所思所想，和19世紀(jì)擠奶人鐵礦工本質(zhì)上沒變。世界還是那個(gè)世界，只不過(guò)換了一種游戲法則。雖然這可能是個(gè)騙局，但只有這個(gè)游戲。
但又有什么辦法？人總得相信一些東西，才能夠生存下去。水牛人說(shuō)，想幸存下去，必須相信一切。
想象力活動(dòng)讓人創(chuàng)造神。即使我們?cè)跐M月時(shí)飲下血酒，把戰(zhàn)爭(zhēng)和整場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的死亡獻(xiàn)祭給奧丁，以最隱秘莊重的方式，做出最大的犧牲，神也不過(guò)是人心的產(chǎn)物。就像圣女阿特蘇拉所說(shuō)的“褻瀆神明”的話：“人心更加偉大。神明來(lái)著我們的心，也將回歸我們的心�！彼员M管星期三陰險(xiǎn)狡詐，作者和讀者都偏向舊神——倒不是舊神本身更高尚，而是他們代表的想象力更豐滿和純粹，像環(huán)繞塔尖盤旋的雷鳥，翅下閃著光。
可能，現(xiàn)在明天的新神，就是未來(lái)昨天的舊神。或許，一切都是要更替和消逝的，但總有一些不變，比如土地，想象，和人內(nèi)心最本質(zhì)的善良。還是相信吧。
《美國(guó)眾神》讀書筆記 5
首先喜歡本書的題材，將人類所信仰的神明擬人，或者說(shuō)實(shí)體化的來(lái)講述眾神的故事。本身就喜歡各種神話故事，神明的創(chuàng)造包涵著先人豐富的想象，折射出當(dāng)時(shí)人類的精神世界。神話故事中，往往是神創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人類。然而從本書的角度，又何嘗不是人類創(chuàng)造了神，信仰神以給予他們力量，隨著信仰的消失神明被遺忘后消亡。這種互相共生的系統(tǒng)很有趣，也是其他作品少有提及的角度。
其次喜歡本書的寫作方式。尤其是其中各種各樣插敘的片段。這些插敘的神靈與主線沒有太大關(guān)聯(lián)，畢竟劇情中可以安排出場(chǎng)的角色是有限的，因此這種方法可以讓讀者更多的了解到來(lái)自不同信仰的神而不被劇情要求所限制。真正的寫出了所謂美國(guó)眾神。
前兩部分讀起來(lái)像是公路小說(shuō)，日常中夾雜著一點(diǎn)點(diǎn)不同尋常的緊張，大多是在為后面布局鋪墊。但是特別喜歡這種日常。而且感覺就連公路小說(shuō)，公路旅行之類的，也算是美國(guó)比較特別的文化之一。后面劇情開始緊湊，前面埋下的伏筆也抽絲剝繭般一一展開。我大概是第三部分開始，一改之前斷斷續(xù)續(xù)的閱讀，幾乎是一口氣不想停的追了下來(lái)。這種節(jié)奏的突然變換，對(duì)不同節(jié)奏的把控，能夠在緊張的時(shí)候不拖沓，平和的時(shí)候慢下來(lái)，足以證明作者功力，也可以說(shuō)是本書魅力之一吧。
書中所探討的，對(duì)神明的信仰，神明之間的矛盾，信仰的代價(jià)，每個(gè)陣營(yíng)的態(tài)度，以及最后的真相等等，都在正常的情節(jié)里不經(jīng)意讓人產(chǎn)生一些哲學(xué)思考。沒有強(qiáng)行說(shuō)理，不會(huì)長(zhǎng)篇大論的闡述解釋，就那樣輕描淡寫的通過(guò)對(duì)白或者劇情提出來(lái)，放在那里供讀者自己思考，特別喜歡這種方式。
通過(guò)美國(guó)所信仰的眾神的故事，也隱隱折射出美國(guó)眾生現(xiàn)狀。不同的神明或結(jié)盟或?qū)αⅲ拖衩绹?guó)不同的`思想碰撞和包容。眾神里有過(guò)得風(fēng)光無(wú)限的，有躲在角落凄慘度日的，有藏在與世隔絕的桃花源的。這些構(gòu)成了美國(guó)的信仰世界，也正反射出了美國(guó)的眾生生活現(xiàn)狀以及掙扎于其中的人們的心理及精神世界。看這部美國(guó)眾神，初看覺得是幻想小說(shuō)，畢竟眾神是如此遙遠(yuǎn)何況眾神戰(zhàn)爭(zhēng)，再仔細(xì)想又覺得這幻想是如此的人間真實(shí)，就在身邊從未離開。
一點(diǎn)亂七八糟的感悟�？傊�是推薦的，無(wú)論劇情和深度都是不錯(cuò)的優(yōu)秀作品。
《美國(guó)眾神》讀書筆記 6
這是一本美國(guó)人民信仰變革的書。與其說(shuō)這是一本奇幻小說(shuō)，不如說(shuō)是披著奇幻外衣的現(xiàn)實(shí)小說(shuō)。
新神替代舊神，之間的戰(zhàn)爭(zhēng)代表美國(guó)各種族移民們?cè)瓉?lái)的民族信仰文化被新高速公路之神等新文化和事物所吸收，同化最后消弭的過(guò)程。這正是美國(guó)文化最大的特色，管你從哪兒來(lái)，最后就好像一個(gè)不停在冒泡的大熔爐一樣，每一個(gè)人都隨著這種融入的過(guò)程中在趨于融合統(tǒng)一，就是英文所謂的“melting pot”，一鍋燉，分不清誰(shuí)和誰(shuí)，哪來(lái)的文化。
作者筆下的眾神并不美好，是從世界各地民族宗教文化傳承下來(lái)的各色神靈，在原文化極受尊敬和崇拜，可到了美國(guó)“融爐文化”后開始水土不服，由神降為人，過(guò)著蠅營(yíng)狗茍的生活；而主人公“影子”只是一個(gè)普通人，卻為了內(nèi)心的信仰舍身挽救了眾神。過(guò)去，神創(chuàng)造人；如今，人創(chuàng)造神。“God is dead”神已死。
作者通過(guò)小說(shuō)的敘述沉痛地緬懷舊神的死去，物質(zhì)的空前繁盛泯滅了人類靈魂深處對(duì)宗教神靈的虔誠(chéng)信仰。但是作者最后也指出，現(xiàn)在勢(shì)如破竹的新神諸如信用卡之神﹑高速公路之神﹑媒體之神等美國(guó)人民在現(xiàn)代社會(huì)下新生的信仰，在未來(lái)也會(huì)被更新一代的`神靈所取代，所謂“江山自有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。在我看來(lái)，在作者的內(nèi)心深處，對(duì)舊神是充滿喜愛和眷戀的，隱秘地傳達(dá)了人類的內(nèi)心還是需要靈魂的信仰，物質(zhì)不會(huì)取代精神，只是不太會(huì)明目張膽，大張旗鼓地宣傳宗教，而是明修棧道暗度陳倉(cāng)，信仰依然也永遠(yuǎn)不會(huì)被消弭，和靈魂永存。
尼爾·蓋曼雖然不是地道的美國(guó)人，但對(duì)美國(guó)文化和美國(guó)精神信仰有比本國(guó)人更深刻的理解，對(duì)各民族的宗教信仰文化如數(shù)家珍，才造就了這本包羅萬(wàn)象，既可以被稱之為奇幻巨著，又可以被定義為懸疑佳作，同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，是近年來(lái)暢銷小說(shuō)中的一顆無(wú)價(jià)之寶，不僅暢銷，可讀性強(qiáng)，更當(dāng)之無(wú)愧可以被稱為當(dāng)代經(jīng)典之作。
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