《為人處世之道》讀書筆記
一、緣起
近來(lái)需要跟師兄們互動(dòng)，不能再延續(xù)以往對(duì)待外境“我就這樣，你愛咋咋”的模式了，內(nèi)心鴨梨山大，苦不堪言。
我知道，這道坎要是跨過(guò)不去，即便現(xiàn)在逃開了，將來(lái)再遇到這樣的境界，肯定還是繼續(xù)這樣，在想跑，又不忍心、不想認(rèn)慫的狀態(tài)中輪回。
可是，怎么邁過(guò)這道坎呢？正憂愁間，看到了師父這篇開示，如獲至寶。
二、要點(diǎn)憶持
1、無(wú)常無(wú)我，眾緣和合。
事實(shí)上我們感覺到的苦樂(lè)都跟這個(gè)“我”有關(guān)系，這個(gè)“我”也只是一個(gè)假名安立，我們時(shí)時(shí)刻刻都是被自我所障礙，所束縛，就是造成我們?yōu)槿颂幨�，生活學(xué)習(xí)所不能做好的原因。
我們常常說(shuō)的五蘊(yùn)皆空，色受想行識(shí)，眼耳鼻舌身意，無(wú)論它存不存在，它都是不實(shí)在的，在變化的，無(wú)常的。認(rèn)識(shí)不到這點(diǎn)，認(rèn)識(shí)不到眾緣和合的重要性，執(zhí)著不破除，就會(huì)造成很多問(wèn)題。我們?cè)诘缊?chǎng)中，一年兩年三年下來(lái)，從開始的歡喜，到漸漸開始觀過(guò)，把人事物看成一成不變，只看到表層，看不到整體，乃至影響到團(tuán)體的協(xié)調(diào)，勻稱和發(fā)展。執(zhí)著自己和自己的想法，就不容易去體會(huì)，了解和認(rèn)識(shí)到別人的想法是什么，別人的重要性，眾人的重要性在哪里，慢慢就不能處理好眾人的事情。
只有靠佛法的智慧才能超越障礙，超越對(duì)立，超越自我，一個(gè)好的果相要呈現(xiàn)，也都是需要眾緣和合。
2、安住道場(chǎng)，廣結(jié)善緣。
就是自己的身心要在道當(dāng)中來(lái)廣結(jié)善緣才不會(huì)迷失自我，未來(lái)的成就也才會(huì)是在佛教，佛法上。
道場(chǎng)對(duì)出家人，居士義工來(lái)說(shuō)是增長(zhǎng)福德智慧的最好的地方，千百年來(lái)有多少人在這里修行用功辦道，這種加持力這種力量就特別的巨大，讀書筆記出了廟門社會(huì)上面就是五欲六塵的境界，這種佛法的力量，這種道的.力量跟寺院不好比。佛法是緣起法，這種智慧就是要讓我們超越對(duì)立，超越自我，超越佛教徒的身份。
佛法是我們內(nèi)心的體會(huì)，然后在我們的身語(yǔ)上面發(fā)出來(lái)的行為力，行為的力量。行動(dòng)有力量，才能超越自己，才能與更多的人廣結(jié)善緣。
3、般若五度，如人眼目
得到般若智慧，才能解決一切的問(wèn)題。
三、反省
超越障礙——認(rèn)識(shí)到一切都是無(wú)常，眾緣和合，先放掉擔(dān)憂，壓力、個(gè)人習(xí)慣和猜測(cè)。
超越自我——素質(zhì)方面：團(tuán)隊(duì)需要事不拖，話不多，人不作；穩(wěn)定，真誠(chéng)，隨眾，以身作則，承擔(dān)更多；有大局觀，包容心，內(nèi)心有佛法力量（勤修福德智慧，般若五度，四攝和付出）的人。
行為方面：讓每個(gè)人都知道該做什么，標(biāo)準(zhǔn)是什么。啟發(fā)每個(gè)人的發(fā)心，調(diào)節(jié)成員關(guān)系，同心，同愿，同行，相互信任，善于發(fā)揮每個(gè)人所長(zhǎng)，成就每個(gè)人的成長(zhǎng)。
超越對(duì)立——身心在道，認(rèn)識(shí)道場(chǎng)的重要性、把握佛法的本質(zhì)。
雖然還是忐忑，但一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢來(lái)吧，從要求自己開始。
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