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三十六計(jì)的讀書(shū)筆記整理
篇一：讀書(shū)筆記-三十六計(jì)
讀書(shū)筆記
數(shù)理學(xué)院 2011122班 何愷雯 20xx年1月31日
《三十六計(jì)》
《三十六計(jì)》是一本奇書(shū)，也是中華民族非常珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。它是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)，是我國(guó)古代兵學(xué)的杰出代表。它集歷代兵家“韜略”、“詭道”之大成，素有兵法和謀略奇書(shū)之稱(chēng)，與兵家圣典《孫子兵法》一起，并稱(chēng)為我國(guó)軍事史上的“雙壁”。故古書(shū)有云：“用兵如孫子，策謀三十六”。
在大部分人的印象中，《三十六計(jì)》是一本兵書(shū)，在當(dāng)代估計(jì)用到的機(jī)會(huì)很少了，因?yàn)楝F(xiàn)在是和平的年代。它雖然是一部軍事著作，但其思想精髓卻滲透到社會(huì)、人生的各個(gè)層面，尤其適用于現(xiàn)代商戰(zhàn)。有道是商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)場(chǎng)上刀兵相見(jiàn)，商場(chǎng)上也是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，一不小心就有滅頂之災(zāi)。當(dāng)然，在生活中，當(dāng)我們面對(duì)一些問(wèn)題是，也可以用三十六計(jì)的思維去解決它。
下面我分享幾個(gè)我在讀書(shū)過(guò)程中對(duì)其中某些計(jì)謀在生活中的理解： 第一計(jì) 瞞天過(guò)海
【本計(jì)旨要】
瞞天過(guò)海是一種示假隱真的疑兵之法，主要用于戰(zhàn)役偽裝，常用來(lái)隱藏軍隊(duì)集結(jié)和發(fā)起攻擊的時(shí)間、地點(diǎn)等。瞞天過(guò)海之計(jì)可大可小，其重點(diǎn)在于一個(gè)“瞞”字。瞞就是蒙蔽，就是以假亂真、以假隱真。欺騙是所有計(jì)謀的共同特點(diǎn)。
【個(gè)人闡釋】
在日常生活中我們經(jīng)常用到“瞞天過(guò)�！�，它的關(guān)鍵在于利用人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的習(xí)慣定勢(shì)和熟視無(wú)睹的現(xiàn)象信而不疑的心里，趁人不備，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的目的，
實(shí)際上就是“攻其無(wú)備，出其不意”。這樣欺負(fù)敵人混亂敵人的目的就是為了是敵人產(chǎn)生錯(cuò)誤判斷。若要讓敵人生疑，示己之形時(shí)就應(yīng)該因時(shí)、因地、因敵而變。高明的人總是能在知己知彼的基礎(chǔ)上，用示形之法誘敵人生疑，是敵人做出錯(cuò)誤判斷。
第十八計(jì) 擒賊擒王
【本計(jì)旨要】
擒賊擒王一計(jì)的要點(diǎn)在于“奪魁”。既然孫子強(qiáng)調(diào)過(guò)應(yīng)該“強(qiáng)而避之”，那么對(duì)付實(shí)力強(qiáng)勁、防守堅(jiān)固的魁首，為何還要堅(jiān)持攻強(qiáng)呢？原因在于：當(dāng)我方擁有奇兵、或者實(shí)力足以“奪魁”時(shí)，一定要先行奪取，這樣可以起到事半功倍的作用。而實(shí)力不足以“奪魁”時(shí)，則最好首先削其羽翼，去其實(shí)力，再圖“奪魁”，也不失為一條良策。
【個(gè)人闡釋】
上班一族也許總感覺(jué)忙活了一天事情卻總沒(méi)有做好，如果我們大家經(jīng)常用“擒王'"這一策略來(lái)處理生活與工作中的事情也許會(huì)事半功倍，我們一天總是有很多瑣碎的事情要去做，做這做那的總忙活不停，這個(gè)事做一半又去做那個(gè)事，到頭來(lái)感覺(jué)那事有點(diǎn)難度有回過(guò)來(lái)做原先做的事。可到最后一些重要的事卻還沒(méi)有做完，弄得經(jīng)常要加班。如果我們每天來(lái)辦公室的第一件事是把今天要做的事呈列下來(lái)，然后分清主次，哪幾個(gè)是主要的，哪幾個(gè)是次要的全標(biāo)記出來(lái)，做到心中有數(shù)，有計(jì)劃有安排，然后按照計(jì)劃把重要的事盡力去做好，這樣我們就不會(huì)來(lái)回折騰，瞎忙活。工作嘛，守當(dāng)其要的是重要的事不能拖，先“擒王”其他事定會(huì)得心應(yīng)手! 學(xué)習(xí)也是如此。
【本計(jì)旨要】
“渾水摸魚(yú)”一詞，起初是漁民們從捕魚(yú)實(shí)踐中摸索、總結(jié)出來(lái)的一句經(jīng)驗(yàn)性俗語(yǔ)。原意是，把水弄渾濁了，魚(yú)兒會(huì)暈頭轉(zhuǎn)向，此時(shí)乘機(jī)捕捉，往往易于得手。比喻乘混亂之際從中謀取利益。在軍事上，只有意給對(duì)方制造混亂，或乘敵方混亂之際，消滅敵人，奪取勝利。在戰(zhàn)場(chǎng)上，冒充敵人而蒙混過(guò)關(guān)是此計(jì)常用的手法。
【個(gè)人闡釋】
混水摸魚(yú)本意就是趁其混而去摸其魚(yú)，或者制造混水而達(dá)到摸魚(yú)的目的。這一策略在商業(yè)中可是經(jīng)常可以見(jiàn)到的。
記得我曾經(jīng)聽(tīng)一長(zhǎng)輩說(shuō)過(guò)一句話“在行業(yè)最低潮的時(shí)候，才是真正與對(duì)手拉開(kāi)距離的最佳時(shí)間”，在行業(yè)處于高潮的時(shí)候，人人都可以在里面賺錢(qián)，也沒(méi)有太多的勝負(fù)可以決出高低，可在低潮的時(shí)候，很多很多的人會(huì)感覺(jué)這個(gè)行業(yè)沒(méi)前途或者沒(méi)有為之拼搏的信心，要么是轉(zhuǎn)行，要么就是坐家里休息盲目等待行情。而真正懂得市場(chǎng)規(guī)律的人會(huì)抓緊這個(gè)機(jī)會(huì)去努力充實(shí)自己，去準(zhǔn)備下一次的機(jī)會(huì)。我們回看那些國(guó)際大企業(yè)，哪一個(gè)沒(méi)有在行業(yè)處于最低潮的時(shí)候通過(guò)兼并重組的途徑來(lái)壯大自己。我們不提倡制造“混”來(lái)達(dá)到自己的目的，但我們完全可以利用“混”來(lái)解救自己，股市就是這樣“三十年河?xùn)|，三十年河西”，股票連跌幾年，就會(huì)有蓄勢(shì)而發(fā)的那一天，如果你在最低潮的時(shí)候善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)公司資產(chǎn)就可以從中賺到屬于自己的那份。當(dāng)然，要“摸”'到魚(yú)也需要一定的方向與眼光，這就需要我們努力完善自己，掌握事物的本質(zhì)同時(shí)要有獨(dú)特的思維與見(jiàn)解，要不“魚(yú)”也只會(huì)成為浮云，消失殆盡！
【本計(jì)旨要】
實(shí)施此計(jì)，首先應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取到敵方的好感，成為其座上之客，繼而成為所謂的“久客”；其次能利用時(shí)機(jī)，插足進(jìn)去，在敵方正式安營(yíng)扎塞；最后則是潛移默化，步步為營(yíng)，在不知不覺(jué)間占之人之位。
【個(gè)人闡釋】
我們剛進(jìn)校園，對(duì)一些學(xué)生會(huì)等校園組織都有很大興趣。剛進(jìn)某個(gè)部門(mén)時(shí)對(duì)部門(mén)的一些相關(guān)事項(xiàng)都不是很理解，需要慢慢成長(zhǎng)獨(dú)擋一面，所以在崗位上（乃至以后工作）我們都要有“反客為主”的思想與動(dòng)力，不怕起點(diǎn)不高，但必須立足于當(dāng)真正的主人，拜師學(xué)藝，學(xué)習(xí)做事的方法，而后善于思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，同屆進(jìn)入的有人很快得到部長(zhǎng)的青睞，有人一直碌碌無(wú)為，皆其原因，多是沒(méi)有當(dāng)主人的主動(dòng)與主見(jiàn)，其實(shí)很多事情只要我們用心去學(xué)，認(rèn)真去做，多半是能做好也能有所作為的，正所謂態(tài)度決定一切，有當(dāng)主人的態(tài)度才有當(dāng)主人的行動(dòng)，也才有當(dāng)主人的機(jī)會(huì)。
希望在未來(lái)的生活中，能夠?qū)ⅰ度?jì)》中的技巧運(yùn)用到日常生活中，從而能夠擁有更精彩的人生。
篇二：三十六計(jì)讀書(shū)心得
近段時(shí)間，一有空，我就在讀《三十六計(jì)》，中國(guó)文化的博大精深是每一個(gè)中國(guó)人都有所體悟的，前人的思想在歷史的長(zhǎng)河中發(fā)揮著奇異的光芒，他們的智慧、謀略往往使我們嘆為觀止并影響著一代又一代的中國(guó)人。
《三十六計(jì)》是中華民族智慧寶庫(kù)中的優(yōu)秀遺產(chǎn)，集歷代韜略、詭道之大成，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。它是根據(jù)我國(guó)歷代卓越的軍事思想，特別是豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)戰(zhàn)略，素有兵法謀略奇書(shū)之稱(chēng)。 “三十六計(jì)”在《三國(guó)演義》中被用的是淋漓盡致，不能不叫人拍手稱(chēng)快尤其是諸葛亮使用的“空城計(jì)”、“反間計(jì)”更可謂家喻戶曉。從而是蜀國(guó)越來(lái)越強(qiáng)盛，成為對(duì)抗曹魏與東吳的有力對(duì)手，形成了三國(guó)鼎立的局面�！叭�(jì)”不僅能在軍事上起到推波助瀾，化失敗為勝利的作用，而且在政治、經(jīng)濟(jì)、管理等領(lǐng)域也發(fā)揮著不可估量的價(jià)值。 “三十六計(jì)”這本書(shū)中我最喜歡的莫過(guò)于“圍魏救趙”、“借尸還魂”、“連環(huán)計(jì)”。
“借尸還魂”即“有用者不可借；不能用者求借。借不能用者而用之，匪我求同蒙，童蒙求我�！币馑季褪欠彩怯兴鳛榈y以控制的人，不加以重用；凡是無(wú)所作為，多依賴別人，會(huì)有求于我的人，完全可以控制和加以重用。利用無(wú)所作為的人，不是我收別人支配，而是我去支配別人。這就決定了我才能主導(dǎo)地位，一切都已我的利益
出發(fā)，這看似沒(méi)用的東西，沒(méi)有頭腦的人，沒(méi)有機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)，只要我們肯利用善于利用就能達(dá)到我們的目的。
“連環(huán)計(jì)”??“將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢(shì)。在師中吉，承天寬也�！币馑际菙橙吮鄬V，兵力強(qiáng)大，不可和敵人硬拼，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用謀略，使他們自相牽制，削弱其戰(zhàn)斗力，將帥英明，指揮正確，克敵制勝就像有天助一般。連環(huán)計(jì)，顧名思義是一種多步驟或多環(huán)節(jié)的計(jì)謀。步步相接，環(huán)環(huán)相扣，如同長(zhǎng)鏈一般。為確保成功在每一步驟或環(huán)節(jié)中，都可以用計(jì)。
在我們的教學(xué)中，教師和管理者者也往往采用一環(huán)扣一環(huán)的管理策略，其結(jié)果卻能展現(xiàn)出該機(jī)的妙處。這些計(jì)謀的使用不是僅僅依靠說(shuō)辭而是在戰(zhàn)場(chǎng)或商場(chǎng)上甚至其他地方，所以就更加要注重計(jì)謀的運(yùn)用。一招不堪，滿盤(pán)皆輸，所以在我們玩弄權(quán)術(shù)的時(shí)候就要更加謹(jǐn)慎，一面引火自焚。最后，我不能不贊嘆人類(lèi)的智慧，《三十六計(jì)》是繼《孫子兵法》之后有一部走向世界的經(jīng)典軍事科學(xué)著作，兩者并稱(chēng)且被譽(yù)為“兵史雙璧”，成為中國(guó)五千年文明的又一奇葩。
篇三：《三十六計(jì)》讀后感
《三十六計(jì)》是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)，是我國(guó)古代兵學(xué)的杰出代表。它集歷代兵家“韜略”、“詭道”之大成，素有兵法和謀略奇書(shū)之稱(chēng)，與兵家圣典《孫子兵法》一起，并稱(chēng)為我國(guó)軍事史上的“雙壁”。
《三十六計(jì)》是華夏文明孕育出的中華民族特有的智慧之花，是中華民族智慧寶庫(kù)的經(jīng)典，它具有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。古代兵書(shū)大多文辭深?yuàn)W，難以讀懂運(yùn)用。而《三十六計(jì)》深入淺出，形象生動(dòng)。其中每計(jì)的名字都是選自成語(yǔ)或歷史典故;每一成語(yǔ)或典故都蘊(yùn)含有趣的歷史故事。因此，品讀《三十六計(jì)》掌握其中的一些歷史典故，對(duì)于學(xué)習(xí)中國(guó)歷史知識(shí)、提高文學(xué)欣賞能力，無(wú)疑都是十分有益的。
《三十六計(jì)》作為兵家著作，以成語(yǔ)典故為名，以《易經(jīng)》卦辭為據(jù)，其中蘊(yùn)藏著樸素辯證法的思想。正因?yàn)槿绱耍度?jì)》含納天下萬(wàn)般變異機(jī)理，啟迪世人無(wú)窮計(jì)謀智慧，其中的謀略思想，已超越軍事本身，諸如虛實(shí)、勞逸、剛?cè)�、攻防等軍事術(shù)語(yǔ)，經(jīng)歷歷史的打磨，已不僅僅局限于在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用�！度�(jì)》那博大精深的謀略思想和寓意深刻的文化哲理，已被廣泛運(yùn)用于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，其影響由古至今，越來(lái)越顯示出其獨(dú)特的智慧魅力。我們同樣可以運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)中去。把《三十六計(jì)》中的計(jì)策、謀略為己所用，用其中的哲理、謀略啟迪自己的智慧。爭(zhēng)取在自己求學(xué)道路上不要重蹈古人的覆轍，同時(shí)也要研習(xí)成功者的成功的奧秘。要努力在自己的人生道路上有所成就。
勝敗絕對(duì)不是運(yùn)氣所致，戰(zhàn)斗這個(gè)詞在和平時(shí)代就變成了競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上這個(gè)世界從來(lái)沒(méi)有真正和平過(guò)，只不過(guò)是改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的形式。征服別人無(wú)非是想得到滿足自己欲望的東西，以前殺死對(duì)方是最佳的實(shí)現(xiàn)目的之手段，而現(xiàn)在是采取另一個(gè)更加文明的手段來(lái)得到，這個(gè)手段就是競(jìng)爭(zhēng)。這不過(guò)是改變了一下游戲規(guī)則而已，以前是人與人直接的肉體對(duì)抗，而現(xiàn)在變成了智力的較量，贏的人坐擁一切，輸?shù)娜艘粺o(wú)所有。從古至今，游戲的目的從未改變過(guò)，擁有對(duì)方的財(cái)物、肉體和精神，滿足自己的欲望。
作為大學(xué)生處在競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代我們要把《三十六計(jì)》中的計(jì)謀運(yùn)用到自己的生活中，我們不是用它去陷害別人而是運(yùn)用其中的計(jì)謀防止自己被別人算計(jì)。我們要把《三十六計(jì)》作為自己終生的寶藏，因此我們不要照搬書(shū)本上的計(jì)策，要學(xué)會(huì)變通、學(xué)會(huì)運(yùn)用。只有這樣才能在自己的人生中留下濃墨重彩的一筆，才能使自己的一生更加完美。
篇四：《三十六計(jì)》讀后感
《三十六計(jì)》里面講到的計(jì)謀用的非常巧妙，講到的人物有：孔明諸葛亮；仲達(dá)司馬懿；公瑾周瑜等，講到他們?nèi)齻�(gè)的計(jì)謀就要算借尸還魂計(jì)；借刀殺人計(jì)和反間計(jì)。
諸葛亮用的借尸還魂計(jì)比空城計(jì)用得更加巧妙，講的是諸葛亮死后對(duì)付司馬懿：司馬懿知道諸葛亮死了，決定親自領(lǐng)兵攻打五丈原。只見(jiàn)姜維等人抬來(lái)轎子，坐著諸葛孔明�！澳阒形邑┫嘀�(jì)，詐死騙你們上當(dāng)�！彼抉R軍被姜軍追了幾百里，司馬懿知道觀星知道孔明真的死了，非常后悔。
司馬懿的借刀殺人計(jì)是司馬懿借孫吳的刀殺死了關(guān)羽：關(guān)羽領(lǐng)兵攻打魏國(guó)，曹操急著出兵時(shí)，司馬懿說(shuō)：“別看孫吳和劉蜀是聯(lián)盟，吾有一計(jì)，可讓孫權(quán)和關(guān)羽鬧起來(lái)。”于是，曹操派人給孫權(quán)寫(xiě)了一封信，孫權(quán)召來(lái)呂蒙，立刻去攻打荊州，把關(guān)羽捉了回去，關(guān)平知道，單獨(dú)去救關(guān)羽，也被捉了，被孫權(quán)把這對(duì)父子處死了。
周瑜的反間計(jì)把他的兩個(gè)叛徒大將給殺了：一天晚上，曹操派周瑜的一個(gè)親戚去陪周瑜喝酒，其實(shí)周瑜早就知道他是曹操派來(lái)的，周瑜在桌面上寫(xiě)了一封信，周瑜假裝醉了，那個(gè)親戚把那封信給了曹操，曹操看后，立刻叫人去殺死那兩個(gè)大將，周瑜的反間計(jì)因此得逞，曹操知道這是反間計(jì)，非常后悔 “三十六計(jì)”有六類(lèi)——?jiǎng)賾?zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)和敗戰(zhàn)計(jì)，前三類(lèi)是在有利狀況下的計(jì)謀，后三類(lèi)是在不利狀況下采用的計(jì)謀�！度�(jì)》開(kāi)宗明義：“六六三十六，數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)。陰陽(yáng)變理，機(jī)在其中。機(jī)不可設(shè)，設(shè)則不中�！贝搜缘烂髁岁庩�(yáng)法則是三十六計(jì)的理論基石�！度�(jì)》不是欺詐坑騙之術(shù)，也不是小人所施展的詭計(jì)，是正義戰(zhàn)勝邪惡的法寶。實(shí)際上,《三十六計(jì)》已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了軍事?tīng)?zhēng)斗的范圍，被人們廣泛用于政治、外交、經(jīng)濟(jì)、科技等許多領(lǐng)域，成為人們克敵制勝的重要智慧源泉�！度�(jì)》有許多都知道，但也有許多人不了解《三十六計(jì)》的含義，所以我們要多了解它。
如果大家對(duì)《三十六計(jì)》這本書(shū)有興趣，也可以來(lái)看看哦。
篇五：三十六計(jì)讀后感
整個(gè)假期，我讀了很多書(shū)，但給我留下了深刻印象的只有一套，它就是根據(jù)中國(guó)古代豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成，又是中外政治家、軍事家、企業(yè)家最為重視的智慧寶典——《三十六計(jì)》。全書(shū)分為三本，每一本都充分展現(xiàn)了“三十六計(jì)”中所蘊(yùn)含的智慧結(jié)晶。
翻開(kāi)書(shū)第三頁(yè)是《前言》，在《前言》中，我看到了這樣一句話：《三十六計(jì)》是一部堪稱(chēng)“益智之薈萃、謀略之大成”的兵學(xué)奇書(shū)。這一句話完全可以概括我這篇讀后感，因?yàn)椤度?jì)》的的確確是一部耐人尋味、值得鉆研的好書(shū)。
其中共有整整三十六個(gè)計(jì)謀，可謂之計(jì)計(jì)精彩。我這里就擇要述之：苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)、美人計(jì)、空城計(jì)、反間計(jì)等等，這些都是很著名的計(jì)策，但最著名的要數(shù)最后一計(jì)，也就是第三十六計(jì)——“走為上計(jì)”�？傊�，由三十六計(jì)引出的故事很多，說(shuō)不完，數(shù)不盡。
我看了《三十六計(jì)》之后，只想說(shuō)一句話：它是一部使大家能在通俗生動(dòng)的文字和精美形象的圖片中領(lǐng)會(huì)“用兵如孫子，策謀三十六”的精彩的好書(shū)！
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