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女權(quán)主義讀書筆記（通用8篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？以下是小編為大家整理的女權(quán)主義讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
女權(quán)主義讀書筆記 1
關(guān)于性別歧視的傳統(tǒng)觀點(diǎn)已經(jīng)因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步而遭到了遺棄，許多女權(quán)主義者仍然批判主流政治理論，主要有三個(gè)論點(diǎn)：
1. 針對(duì)的是依據(jù)“性別中立（gender neutral）”來解釋性別歧視。
“差異論（difference approach）”者接受這樣一個(gè)事實(shí)：存在著對(duì)性別加以區(qū)別的正當(dāng)事例。社會(huì)如果照顧懷孕的婦女的利益或?qū)嵤┬詣e分開的體育比賽，就是把性別因素納入了考慮。
但是差異論的成功相當(dāng)有限，因?yàn)樗鲆暳诉@樣一個(gè)事實(shí)：這些是在性別不平等的背景下被界定的。差異論認(rèn)為只要婦女在性別中立的規(guī)則下能夠依據(jù)自己的能力去競爭男人所界定的角色，這就是性別平等。但問題的關(guān)鍵在于，規(guī)則是男人界定的。比如，消防員、警察和軍人這樣的工作，往往規(guī)定申請(qǐng)者的身高和體重不得低于某一標(biāo)準(zhǔn)。這些官方規(guī)定是性別中立的，但是由于一般男性的身高體重都要大于一般女性，這些規(guī)定實(shí)際上把很多女性排斥到這些職位之外。
因此，解決之道不能只是消除歧視，還要擁有權(quán)力。平等的要求不只包括女性有平等機(jī)會(huì)去追求男性規(guī)定的角色，還包括女性有平等的權(quán)力去創(chuàng)造可由女性規(guī)定的角色，或者，去創(chuàng)造男性和女性都愿意平等追求的非基于性別的角色。
2. 針對(duì)的是群己權(quán)界（public-private distinction）。
雖然性別平等已經(jīng)得到確認(rèn)，但是人們?nèi)匀怀钟泄诺渥杂芍髁x者那樣的假設(shè)：性別平等只適用于家庭之外的關(guān)系。正義只關(guān)涉有契約依據(jù)的家庭之間的關(guān)系，而家庭由男性主導(dǎo)，所以正義關(guān)涉的是“公共領(lǐng)域（public realm）”—成年男性之間的行為準(zhǔn)則就是雙方的契約。而家庭內(nèi)部關(guān)系則是只由自然本能或同情來進(jìn)行管理的“私人領(lǐng)域（private sphere）”。
自由主義者拒絕對(duì)家庭行使干預(yù)，是因?yàn)樗麄冃欧罟蚺c私域的二分，把家庭視為私域的核心�！肮蚺c私域的二分（dichotomy between the public and the private）”有兩種觀念。這兩種觀念都不認(rèn)為家庭應(yīng)該免于法律改革。
第一種源于洛克，是指政治領(lǐng)域與社會(huì)領(lǐng)域的區(qū)分，意思就是國家與公民社會(huì)的區(qū)分，國家是公共領(lǐng)域，公民社會(huì)是私人領(lǐng)域，這一觀念下家庭落在了國家和公民社會(huì)以外的領(lǐng)域。政治譜系上幾乎所有男性理論家都曾經(jīng)贊同“把女性局限于家庭領(lǐng)域的依據(jù)就在于女性的特殊化、情緒化的非普遍屬性。”
第二種源于受浪漫主義影響的自由主義者，是指社會(huì)領(lǐng)域與個(gè)人領(lǐng)域的區(qū)分。浪漫主義者把社會(huì)生活（國家和公民社會(huì)）當(dāng)作公共領(lǐng)域，把個(gè)人私生活當(dāng)作私人領(lǐng)域。這種觀念下女性有個(gè)人隱私，甚至是家庭之內(nèi)的個(gè)人隱私。
當(dāng)代女權(quán)主義者接受自由主義者關(guān)于國家和社會(huì)的關(guān)系的基本看法。但自由主義的正義理論通常拒絕關(guān)注家庭，通常的理由是：家庭屬于私人領(lǐng)域。然而家庭是性別不平等的.核心場所，女權(quán)主義者就不能認(rèn)同這種忽略。
3. 這個(gè)論點(diǎn)聲稱，對(duì)正義的強(qiáng)調(diào)本身就反映了男性的偏見，而任何要想照應(yīng)女性的利益和體驗(yàn)的理論，都要用對(duì)關(guān)懷的強(qiáng)調(diào)（emphasis on caring）去代替對(duì)正義的強(qiáng)調(diào)。
整個(gè)西方哲學(xué)史都在進(jìn)行這樣的區(qū)分：把據(jù)說是女性的家庭生活所要求的直覺、情緒和特殊氣質(zhì)與據(jù)說是男性的公共生活所要求的理性、公平和不帶情感的思維區(qū)分開來。在性別的分界線上分離了“不同的道德勞動(dòng)”。當(dāng)代女權(quán)主義一個(gè)重要的分支論證說，我們應(yīng)該嚴(yán)肅對(duì)待女性的不同道德，我們應(yīng)該視之為一種獨(dú)特的道德思維的模式；并且他們認(rèn)為，女性的天生的直覺氣質(zhì)不只適用于私人領(lǐng)域，這種氣質(zhì)具有理性特征，并具有潛在的公共意義。吉利根（Carol Gilligan）認(rèn)為，道德問題源于相互沖突的責(zé)任，而不是源于相互競爭的權(quán)利，要解決道德問題，就需要女性所傾向的“另一種方式”的思維模式—情境性的敘事思維模式而不是形式化的抽象思維模式。女性的道德觀由于關(guān)懷行為，認(rèn)為只有對(duì)責(zé)任和關(guān)系有了理解，才會(huì)有道德發(fā)展。
女權(quán)主義讀書筆記 2
讀了李銀河教授的有關(guān)女性主義的文章，讓我不禁想到李陽家暴的事件。瘋狂英語的創(chuàng)始人李陽被傳出發(fā)生家庭暴力事件，他的名人身份，讓家庭暴力這個(gè)往往隱藏于家里的社會(huì)問題浮出水面，自發(fā)生事情這些天來，李陽一直在高調(diào)接受訪問，而他的妻子kim一直保持沉默，后來她勇敢的說了出來，因?yàn)樗�，在中國，有很多像她一樣的女性，只有說出來，才能尋求幫助。
這不經(jīng)讓我們想到女性的維權(quán)。受暴婦女要勇于尋求幫助，現(xiàn)在雖然幫助還有待于發(fā)展，但是我們從各級(jí)的'婦聯(lián)以及其他的婦女組織，通過熱線、通過其他的辦法，幫助的辦法也越來越多。但是家暴這個(gè)事情是非常復(fù)雜的，各個(gè)家庭也不一樣，家暴我們說起來容易，對(duì)于受暴婦女來講，她有經(jīng)濟(jì)的考慮，有孩子的考慮，有夫妻感情的考慮，有的還沒有完全認(rèn)識(shí)到，有的感情可能很差，破裂了，有的她以為感情并不是那么差，只是丈夫脾氣不好等等。
所以我們是應(yīng)該有很多的社區(qū)幫助，既要幫助受暴者，我們其實(shí)也有很多社區(qū)的行為，應(yīng)該能夠幫到施暴者。他也有一個(gè)理念的和行為的矯正等等。像李陽把女人看作工具，打心底里瞧不起女人。他認(rèn)識(shí)他的妻子kim時(shí)，看中的是她的英語教學(xué)法，因而聘請(qǐng)她擔(dān)任“美籍總編輯”數(shù)年。后來結(jié)婚，“美籍妻子”這一招牌，在需要的時(shí)候就亮出來，不需要時(shí)就不聞不問，乃至他妻子說自己是“準(zhǔn)單親媽媽”。李陽長年不回北京的家，把家庭和教育子女的事務(wù)全丟給妻子，她吃苦耐勞。
李陽卻沒有以實(shí)際的行動(dòng)來回報(bào)妻子，女人只是他邁向的階梯�？v容家庭暴力的，這是絕對(duì)錯(cuò)誤的。我們都是反對(duì)家庭暴力的，婚姻法、婦女權(quán)益保障法等等，都是起著維護(hù)女性權(quán)益的重要意義的。我們從來沒有人認(rèn)為打老婆是個(gè)好現(xiàn)象。所以，有些人是找借口，以為男人是事業(yè)為重，為了事業(yè)甚至于可以犧牲老婆，犧牲家庭，我覺得這個(gè)都不能拿來作為中國文化的一個(gè)主要的東西，中國文化里面是反對(duì)這個(gè)的。中國文化我們也要看文化的主流，我們的文化不縱容家庭暴力。
女權(quán)主義讀書筆記 3
讀完有關(guān)女權(quán)主義的相關(guān)內(nèi)容后，我內(nèi)心久久不能平靜，仿佛開啟了一扇認(rèn)識(shí)世界與思考社會(huì)現(xiàn)象的新大門。
女權(quán)主義，它絕非簡單地為女性爭取特權(quán)，而是追求一種性別平等的理念與社會(huì)狀態(tài)。在過往漫長的歲月里，女性在諸多方面受到了不公平的對(duì)待。無論是教育機(jī)會(huì)的缺失，職場上遭遇的 “玻璃天花板”，還是家庭中被默認(rèn)為附屬角色，承擔(dān)著大部分家務(wù)與育兒責(zé)任，這些現(xiàn)象無不凸顯出性別不平等的積弊。
書中所展現(xiàn)的女權(quán)主義者們?yōu)楦淖儸F(xiàn)狀所付出的努力讓人動(dòng)容。她們勇敢地站出來發(fā)聲，通過游行、演講、著書立說等各種方式，呼吁社會(huì)重視女性的權(quán)益，打破那些禁錮女性發(fā)展的傳統(tǒng)觀念。比如歷史上那些爭取女性投票權(quán)的運(yùn)動(dòng)，女性們不畏強(qiáng)權(quán)，不懼嘲諷，在街頭巷尾為自己以及所有女性同胞爭取政治上能夠平等發(fā)聲的權(quán)利，正是她們的堅(jiān)持，才讓如今的女性得以走進(jìn)投票站，行使自己的民主權(quán)利。
然而，女權(quán)主義在發(fā)展過程中也面臨著一些誤解。有人將其歪曲為女性要凌駕于男性之上，可這完全背離了其初衷。真正的`女權(quán)主義，是希望男女能在各個(gè)領(lǐng)域基于各自的能力與努力，公平地競爭、合作，共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
它讓我意識(shí)到，在日常生活中，我們每個(gè)人都可以為性別平等貢獻(xiàn)力量。男性可以尊重女性的職業(yè)選擇，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)；女性也應(yīng)更加自信地去追求自己的夢(mèng)想，打破自我設(shè)限。女權(quán)主義的道路還很漫長，但只要我們秉持正確的理念，相信終能實(shí)現(xiàn)兩性之間真正的平等與和諧共處。
女權(quán)主義讀書筆記 4
閱讀關(guān)于女權(quán)主義的內(nèi)容后，我收獲了許多深刻的感觸，也對(duì)身邊諸多現(xiàn)象有了新的審視角度。
女權(quán)主義，是一場關(guān)乎性別平等的偉大抗?fàn)幣c持續(xù)探索�；厥淄�，傳統(tǒng)社會(huì)給女性套上了重重枷鎖，“女子無才便是德” 的觀念限制了女性接受教育，使得她們難以在知識(shí)領(lǐng)域拓展自我；而在職場上，即便女性有著同樣的能力，卻往往得不到同等的.晉升機(jī)會(huì)，薪資待遇也存在明顯差距，似乎女性天生就該處于從屬地位。
從書中了解到女權(quán)主義的發(fā)展脈絡(luò)，能看到一代又一代的女性先鋒們前赴后繼。她們用自己的智慧和勇氣，為女性權(quán)益奔走呼號(hào)。就像女權(quán)運(yùn)動(dòng)中為女性爭取教育平權(quán)的事例，那些勇敢的女性們打破了學(xué)校只對(duì)男性開放的壁壘，讓越來越多的女性能夠走進(jìn)校園，學(xué)習(xí)知識(shí)，開啟不一樣的人生道路，這其中的艱辛與不易難以想象。
同時(shí)，女權(quán)主義也提醒著我們?nèi)シ此籍?dāng)下社會(huì)中依然存在的性別偏見。比如在一些家庭里，人們還是習(xí)慣性地認(rèn)為照顧孩子、操持家務(wù)是女性的 “分內(nèi)事”，男性參與其中反而會(huì)被異樣看待。而在大眾傳媒中，對(duì)女性形象的塑造有時(shí)也存在刻板印象，過度強(qiáng)調(diào)外貌、溫柔等特質(zhì)，忽視了女性的多元性與能力。
女權(quán)主義所倡導(dǎo)的平等，其實(shí)是對(duì)所有人的解放。它讓男性擺脫固有觀念對(duì)其的束縛，也讓女性能夠真正自由地去展現(xiàn)自我價(jià)值。我們都應(yīng)成為推動(dòng)女權(quán)主義理念踐行的一份子，讓這個(gè)世界不再因性別而對(duì)任何人設(shè)限，共同構(gòu)建一個(gè)更加公平、包容的社會(huì)環(huán)境。
女權(quán)主義讀書筆記 5
讀完有關(guān)女權(quán)主義的論述，我對(duì)這一影響深遠(yuǎn)的理念有了更為清晰且深入的認(rèn)識(shí)，內(nèi)心也滿是感慨。
女權(quán)主義所承載的，是對(duì)性別平等的執(zhí)著追求以及打破性別歧視枷鎖的決心。在歷史的長河中，女性長期處于劣勢(shì)地位，社會(huì)的各種規(guī)則和觀念將她們束縛在一個(gè)狹隘的空間里。在政治舞臺(tái)上，女性的身影寥寥無幾，很難參與到重大決策中；在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，杰出的女性學(xué)者數(shù)量遠(yuǎn)少于男性，并非女性缺乏智慧，而是缺乏公平的發(fā)展機(jī)會(huì)。
書中呈現(xiàn)的一個(gè)個(gè)女權(quán)主義者的故事，讓我看到了堅(jiān)韌的力量。她們?yōu)榱俗屌阅軌蜃杂傻剡x擇職業(yè)，像男性一樣憑借自己的`本事在職場上立足，付出了巨大的努力。她們發(fā)起抗議，要求同工同酬，要求企業(yè)摒棄性別歧視的招聘標(biāo)準(zhǔn)，讓女性的能力能夠得到公正的評(píng)判。正是這般不懈抗?fàn)�，如今女性在各行各業(yè)都有了亮眼的表現(xiàn)，從科研到藝術(shù)，從體育到商業(yè)，女性用實(shí)際行動(dòng)證明了自己的價(jià)值。
不過，在當(dāng)下，女權(quán)主義依然面臨挑戰(zhàn)。一方面存在部分極端的聲音，打著女權(quán)的旗號(hào)卻做著違背平等原則的事，這給女權(quán)主義蒙上了陰影；另一方面，一些深層次的性別不平等觀念依舊潛藏在社會(huì)的角落里，比如某些行業(yè)默認(rèn)女性不適合從事高強(qiáng)度、高難度工作等。
但我堅(jiān)信，只要我們正確理解并踐行女權(quán)主義，尊重兩性之間的差異，同時(shí)追求平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，那么終有一天，我們能夠消除性別歧視，讓男女都能在一個(gè)真正平等、和諧的社會(huì)環(huán)境中綻放光彩，共同為人類的進(jìn)步添磚加瓦。
女權(quán)主義讀書筆記 6
讀完有關(guān)女權(quán)主義的書籍與文章后，我內(nèi)心久久不能平靜，仿佛開啟了一扇通往全新認(rèn)知世界的大門，對(duì)女性的地位、權(quán)益以及所面臨的諸多問題都有了更深層次的思考。
女權(quán)主義，它絕非是簡單地倡導(dǎo)女性要去壓倒男性，而是為了追求男女之間真正意義上的平等�；仡櫄v史，長久以來女性在諸多方面受到了不公平的對(duì)待。無論是教育機(jī)會(huì)的嚴(yán)重受限，很多女性被剝奪了上學(xué)求知的權(quán)利，只能困守在家庭的一方小天地；還是職場上普遍存在的性別歧視，同樣的工作能力，女性卻可能因?yàn)樾詣e而無法獲得晉升，甚至難以得到聘用。這些過往的種種，讓女性的.聲音被壓抑，潛能被埋沒，著實(shí)令人痛心。
而女權(quán)主義的興起，就是女性覺醒、抗?fàn)幍挠辛μ?hào)角。它讓越來越多的女性意識(shí)到自身的價(jià)值，勇敢地站出來為自己爭取權(quán)益。如今，我們能看到在各個(gè)領(lǐng)域都有杰出女性的身影，科研界有屠呦呦突破重重困難發(fā)現(xiàn)青蒿素，為全球瘧疾防治做出巨大貢獻(xiàn)；體育界有谷愛凌憑借自己的實(shí)力在賽場上綻放光彩。她們用實(shí)際行動(dòng)證明了女性的力量不容小覷，也激勵(lì)著更多的女性去打破那些束縛自己的枷鎖。
當(dāng)然，女權(quán)主義在發(fā)展過程中也面臨著一些誤解，有人將其歪曲為極端的 “女尊男卑” 思想，這其實(shí)背離了它的初衷。真正的女權(quán)主義是倡導(dǎo)兩性在尊重、平等的基礎(chǔ)上，共同構(gòu)建一個(gè)更公平、更美好的社會(huì)。它讓我明白，性別不應(yīng)成為限制任何人發(fā)展的因素，無論是男性還是女性，都應(yīng)當(dāng)被給予平等的機(jī)會(huì)去追逐夢(mèng)想，去展現(xiàn)自己的才華。
女權(quán)主義有著深刻且積極的意義，它正推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)向著更加包容、平等的方向邁進(jìn)，而我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)成為這一偉大理念的支持者與踐行者。
女權(quán)主義讀書筆記 7
在閱讀了諸多關(guān)于女權(quán)主義的內(nèi)容后，我感觸頗多，對(duì)這一影響深遠(yuǎn)的社會(huì)思潮有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，也從中獲得了不少啟發(fā)。
女權(quán)主義誕生于女性長期遭受不平等待遇的背景之下，旨在打破傳統(tǒng)性別觀念的禁錮，讓女性能夠和男性一樣，自由地參與到社會(huì)生活的方方面面。曾經(jīng)，女性的角色往往被狹隘地定義為家庭主婦，相夫教子似乎就是她們一生的宿命。社會(huì)的話語權(quán)、決策權(quán)幾乎都掌握在男性手中，女性只能默默服從，這樣的局面壓抑了女性的個(gè)性與創(chuàng)造力，使得她們難以充分實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
然而，女權(quán)主義的發(fā)展為女性帶來了曙光。從爭取投票權(quán)開始，女性一步步走上了為自己權(quán)益抗?fàn)幍牡缆�。如今，在政治舞臺(tái)上，越來越多的女性領(lǐng)導(dǎo)人出現(xiàn)，她們用智慧與魄力治理國家、處理事務(wù)，展現(xiàn)出女性獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)能力；在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，諸多女性作家、藝術(shù)家憑借自己的才華創(chuàng)作出無數(shù)令人贊嘆的作品，為文化的繁榮添磚加瓦�？梢哉f，女權(quán)主義讓女性從幕后走到了臺(tái)前，擁有了屬于自己的一片天地。
但同時(shí)，我們也要看到女權(quán)主義在實(shí)踐中出現(xiàn)的一些偏差。部分人過于激進(jìn)，將女權(quán)主義理解成了對(duì)男性的敵對(duì)，這其實(shí)是不正確的。女權(quán)主義追求的'是平等，是兩性之間相互理解、相互尊重、攜手共進(jìn)。男性與女性本就有著不同的生理和心理特點(diǎn)，各自都有優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，只有平等相待，才能發(fā)揮出最大的能量，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
女權(quán)主義提醒著我們，性別平等是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基石，我們應(yīng)當(dāng)以正確的態(tài)度去接納它、踐行它，讓每個(gè)人都能在公平的環(huán)境中綻放光彩。
女權(quán)主義讀書筆記 8
近期閱讀了有關(guān)女權(quán)主義的資料，它宛如一面鏡子，清晰地映照出女性在歷史長河中所經(jīng)歷的坎坷以及在當(dāng)下為爭取平等權(quán)益所付出的努力，讓我對(duì)女權(quán)主義有了深刻的感悟。
女權(quán)主義的出現(xiàn)，是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。在過去，社會(huì)對(duì)女性有著諸多不合理的規(guī)范和要求，比如 “女子無才便是德” 的觀念，使得無數(shù)女性失去了接受教育、開闊眼界的機(jī)會(huì)，只能依附于男性生活。在婚姻里，女性也常常處于被動(dòng)地位，沒有自主選擇的權(quán)利，甚至財(cái)產(chǎn)權(quán)等基本權(quán)益都難以保障。這種種不公，讓女性的生活充滿了無奈與委屈。
而隨著女權(quán)主義思想的傳播與發(fā)展，情況開始逐漸改變。女性們團(tuán)結(jié)起來，為自己發(fā)聲，要求在職場上獲得同工同酬的待遇，要求在教育上享有平等的機(jī)會(huì)，要求在家庭中擁有平等的話語權(quán)。我們看到了像馬拉拉尤薩夫扎伊那樣勇敢的女性，即使面對(duì)極端勢(shì)力的威脅，依然堅(jiān)定地為女性受教育權(quán)而抗?fàn)�，她的事跡鼓舞了無數(shù)人，讓更多女性意識(shí)到自己有改變命運(yùn)、追求平等的力量。
不過，當(dāng)下女權(quán)主義也面臨著挑戰(zhàn)。一方面，部分極端女權(quán)的言行給整個(gè)女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)抹黑，讓大眾對(duì)其產(chǎn)生誤解；另一方面，傳統(tǒng)觀念的'根深蒂固，使得性別平等的實(shí)現(xiàn)依舊任重道遠(yuǎn)。但這并不能阻擋女權(quán)主義前進(jìn)的腳步，它依然如同一股強(qiáng)大的暗流，在社會(huì)的各個(gè)角落涌動(dòng)，推動(dòng)著人們?nèi)ブ匦聦徱曅詣e角色，去打破那些陳舊的思維定式。
女權(quán)主義讓我堅(jiān)信，只要女性持續(xù)不斷地為平等而努力，同時(shí)也呼吁男性加入到支持性別平等的行列中來，我們終能構(gòu)建一個(gè)男女平等、和諧共生的美好世界，讓每個(gè)人都能基于自身的能力和夢(mèng)想自由發(fā)展。
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