以談讀書(shū)為話題的作文(精選5篇)
大家一定都接觸過(guò)作文吧,尤其是作文中不可忽視的話題作文,話題作文具有形象性的特點(diǎn),更有利于形象思維的涌動(dòng)。如何寫(xiě)話題作文才更具感染力呢?以下是小編收集整理的以談讀書(shū)為話題的作文(精選5篇),僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
以談讀書(shū)為話題的作文1
讀書(shū)足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才。其怡情也,最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也,最見(jiàn)于高談闊論之中;其長(zhǎng)才也,最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié),然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃,則非好學(xué)深思者莫屬。讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰,文采藻飾太盛則矯,全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足,經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足,蓋天生才干猶如自然花草,讀書(shū)然后知如何修剪移接;而書(shū)中所示,如不以經(jīng)驗(yàn)范之,則又大而無(wú)當(dāng)。狡黠者鄙讀書(shū),無(wú)知者羨讀書(shū),唯明智之士用讀書(shū),然書(shū)并不以用處告人,用書(shū)之智不在書(shū)中,而在書(shū)外,全憑觀察得之。
讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者,不可盡信書(shū)上所言,亦不可尋章摘句,而應(yīng)推敲細(xì)思。書(shū)有可淺嘗者,有可吞食者,少數(shù)則須咀嚼消化。換言之,有只須讀其部分者,有只須大體涉獵者,少數(shù)則須全讀,讀時(shí)須全神貫注,孜孜不倦。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀,取其所作摘要,但只限題材較次或價(jià)值不高者,否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾,味同嚼蠟矣。讀書(shū)使人充實(shí),討論使人機(jī)智,作文使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng),不常討論者須天生聰穎,不常讀書(shū)者須欺世有術(shù),始能無(wú)知而顯有知。
讀書(shū)使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯:凡有所學(xué),皆成性格。人之才智但有滯礙,無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢,一如身體百病,皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。射箭利胸肺,漫步利腸胃,騎術(shù)利頭腦,諸如此類。如智力不集中,可令讀數(shù)學(xué),蓋演算須全神貫注,稍有分散即須重演;如不能辨異,可令讀經(jīng)院哲學(xué),蓋此輩皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物闡證另一物,可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷,皆有特藥可醫(yī)。
以談讀書(shū)為話題的作文2
人類能進(jìn)步,是因?yàn)樗麄儠?huì)學(xué)習(xí)、能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)與創(chuàng)造,離不開(kāi)書(shū)籍。
人們從書(shū)籍中學(xué)習(xí)到知識(shí)。伏爾泰說(shuō)過(guò):“讀書(shū)使人心明眼亮!彼未膶W(xué)家范仲淹多年劃粥苦讀,努力從書(shū)本中汲取知識(shí)、學(xué)習(xí)前人的智慧與經(jīng)驗(yàn),終成一代文豪。近代作家魯迅先生,棄醫(yī)從文,以筆為槍抨擊病態(tài)的社會(huì),為世人所贊頌。身為一名偉大的戰(zhàn)士,他的藏書(shū)有幾大箱?梢(jiàn),書(shū)籍是人知識(shí)的來(lái)源。
人們從書(shū)中獲取創(chuàng)造的靈感。屠呦呦院士及其團(tuán)隊(duì)苦苦探求治療瘧疾的良藥,卻總是找不到突破口。最終,他們居然在一本古籍中,發(fā)現(xiàn)了關(guān)于青蒿治瘧疾的記載,由此生發(fā)出靈感,從中提取出青蒿素,挽救了無(wú)數(shù)人的性命。這樣看來(lái),人實(shí)在不能不讀書(shū)!
當(dāng)然,讀書(shū)也不是無(wú)限制、想讀什么就讀什么的。我們應(yīng)當(dāng)挑選健康的、適合自己的書(shū)進(jìn)行閱讀:論文、科普書(shū)目等,可以讓人增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí);小說(shuō)文學(xué)可以讓人在百忙之中放松身心,在閱讀中品味多彩人生……但如果讀書(shū)不加斟酌,則不但不能進(jìn)步,甚至有可能墮落于塵埃中。青少年沉迷沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的書(shū)籍,荒廢學(xué)業(yè),這樣的案例難道還少見(jiàn)嗎?因此,讀書(shū)應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)斟酌,不能好壞一鍋燉,否則一定會(huì)有負(fù)面影響。
所以,讀好書(shū)可以使人進(jìn)步。既然如此,我們?yōu)楹尾欢嘧x些書(shū)呢?
以談讀書(shū)為話題的作文3
書(shū),從古至今。多少文人墨客,才華橫溢的.人成功的橋梁。也是古往今來(lái),不斷被談?wù)摰脑掝}。同樣。書(shū),豐富著人類的生活。書(shū)就是無(wú)限的寶藏。談到書(shū),一定就會(huì)想到“好讀書(shū),讀好書(shū)。讀書(shū)好”九字!
這奇異“讀好書(shū)”意思是要愛(ài)讀書(shū)才能知其中的道理。這樣,無(wú)論在為人,處事,學(xué)習(xí),生活,工作上都會(huì)對(duì)我們有一定的幫助和啟迪。不然怎有得羅曼羅蘭的欲與生活在一起永遠(yuǎn)不會(huì)嘆息?不然怎有的狄德羅覺(jué)得不讀書(shū)的人生活就會(huì)停止?不然怎有的陳壽的一日無(wú)數(shù),百事荒廢?要知道,我們不僅是為了成績(jī)而讀書(shū),而是為了讀書(shū)而讀書(shū),想當(dāng)年,偉大的毛主席讀書(shū)是真的是孜孜不倦,無(wú)論做任何事手都離不開(kāi)屬何必,邊讀邊記錄,記在書(shū)上的感悟甚至多于書(shū)上原有的字,正是這種好讀書(shū)的精神,才成就了一代偉人!
其二,讀好書(shū)則說(shuō)明了書(shū)有無(wú)數(shù)種,我們應(yīng)取其精華,堅(jiān)決不讀違法,對(duì)我們無(wú)益的書(shū),歌德曾說(shuō)過(guò);讀一本好書(shū)就是和許多高尚的人談話,可見(jiàn)讀一本有益的書(shū)足矣讓我們提高自己的修養(yǎng),也足矣是我們的學(xué)習(xí),生活得以充實(shí)。
這“讀書(shū)好”證明了讀書(shū)使人受益匪淺,高爾基不也曾說(shuō)過(guò):“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯!眴幔克^問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。大概也源于這“讀書(shū)好”三字吧!不然又怎有得人們的“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”的豁達(dá)呢?
胡適說(shuō)過(guò):“無(wú)目的讀書(shū)是散步而不是學(xué)習(xí)!睙o(wú)論是散步還是學(xué)習(xí),總有所收獲,左宗棠說(shuō)過(guò):“讀未見(jiàn)書(shū),如得良友,讀已見(jiàn)書(shū),如逢故人!睙o(wú)論是良友還是故人,都會(huì)有所信息”。冰心也曾說(shuō)過(guò):“多讀書(shū),讀好書(shū),然后寫(xiě)出自己的感情,這是寫(xiě)好作文的開(kāi)始!睙o(wú)論是抒發(fā)情感還是僅僅為了單純的寫(xiě)出一篇文章,都離不開(kāi)書(shū)。
每每你埋身于眾書(shū)籍時(shí),不要忘記了,好讀書(shū),讀好書(shū)和讀書(shū)好。
以談讀書(shū)為話題的作文4
凡古今之大學(xué)者多從書(shū)中獲取,也將本人才學(xué)著之于書(shū)。讀書(shū)者,無(wú)非兩條:多讀書(shū),精讀書(shū)。
杜甫所謂"讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神",強(qiáng)調(diào)的即是讀書(shū)數(shù)量。古人有頭懸梁錐刺骨,有鑿壁偷光,宣揚(yáng)贊賞的就是抓緊一切時(shí)間讀書(shū)的精神,韓愈告誡學(xué)生業(yè)精于勤,也是這個(gè)主張。但善讀書(shū)者,無(wú)之而非書(shū),慧能大師目不識(shí)丁,卻于其修行中讀出"本來(lái)無(wú)一物,何處染塵埃"的佛學(xué)境地,漸開(kāi)出"南宗禪";岳飛讀書(shū)很多,但他更多的是從書(shū)中讀出"國(guó)破山河在"、"遺民淚盡胡塵里"的亡國(guó)之情,于是立大志,終成一代名將?梢(jiàn)書(shū)不局限于書(shū)本本身,萬(wàn)物皆書(shū),唯善讀者可用。
古今中外各種書(shū)籍無(wú)窮無(wú)盡,諸子百家無(wú)所不包。于是便需要擇其精華而讀。
龔自珍所謂:"讀書(shū)過(guò)萬(wàn)卷,胸中無(wú)適主",所指即是讀書(shū)之精。讀過(guò)很多書(shū)后,佛家、道家、法家、陰陽(yáng)家全部都接受,容易造成思維的混亂,在各種思想的沖擊下,自己的主見(jiàn)反倒容易丟失,終于只能被稱為文人墨客,抬手張口子曰詩(shī)云,恰恰沒(méi)有自己的主張和見(jiàn)解,最終被可悲的稱為"書(shū)櫥".讀書(shū)目的在于用書(shū),而不只是機(jī)械的記憶和套用,這便是"盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)".從《詩(shī)經(jīng)》到《四庫(kù)全書(shū)》,從《荷馬史詩(shī)》到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,無(wú)一不是當(dāng)時(shí)社會(huì)精英用血汗所書(shū)的極品。從中可以深化精神,提高修養(yǎng),感悟人生,尋找真理。其余像瓊瑤、古龍等等的言情武打則不讀也罷。
讀書(shū)并非為讀書(shū)而讀書(shū),也并非為在人前顯示資本。只停留在此的人至少是膚淺的。讀書(shū)是基礎(chǔ),而它后面還有學(xué)書(shū)和用書(shū)兩個(gè)部分。只有俱全者才是真正的學(xué)者、讀書(shū)人。
何謂"善讀書(shū)者"?通常文人不是善讀書(shū)者。他們?cè)诤醯氖秋L(fēng)花雪月,活得狹隘。只在乎文章的格式和語(yǔ)言華美的讀書(shū)人也并非真人才,充其量是支寫(xiě)文章比較突出的筆。真的讀書(shū)人從任何角度都能讀到整個(gè)社會(huì)。他們敢于痛社會(huì)弊端,憂國(guó)憂民,惟有如此,方顯書(shū)生本色。蘇軾文章絕倫,惜乎他的才華沒(méi)能完全發(fā)揮,最終并沒(méi)傾向幾件值得贊頌流傳的事跡;范仲淹就好一些,因?yàn)樗忍煜轮畱n而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè),至少他是努力過(guò)的;而文天祥、史可法是真正值得稱贊、值得敬佩的,他們讀書(shū),而且從書(shū)中讀出了真理。這才是真正的善讀書(shū)人。
善讀書(shū)者,無(wú)之而非書(shū)。山水亦書(shū)也,棋酒亦書(shū)也,花月亦書(shū)也。
真讀書(shū)人,不只詠風(fēng)花,不只誦雪月,亦憂國(guó)也,亦懷博愛(ài)也。
以談讀書(shū)為話題的作文5
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。讀書(shū),并不是來(lái)到學(xué)校學(xué)習(xí)就是讀書(shū)。真正要把書(shū)讀好,必須明白以下三個(gè)問(wèn)題。
第一個(gè)問(wèn)題是為什么讀書(shū),這是第一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。觀天下讀書(shū)人,一般有兩種心態(tài):實(shí)用和興趣。實(shí)用是把書(shū)當(dāng)作一種手段,以適應(yīng)工作,職業(yè)和財(cái)富為目的。興趣則是出于愛(ài)好,喜歡,把書(shū)當(dāng)作一種享受,F(xiàn)在的許多學(xué)生不知道為什么要讀書(shū),只為了考個(gè)好學(xué)校,將來(lái)找個(gè)好工作,屬于被動(dòng)學(xué)習(xí),在一定程度上就是成為“高智商的低能兒”的原因之一。
二是讀什么書(shū)。人類的精力是有限的,而書(shū)是無(wú)窮無(wú)盡的。要減少讀書(shū)的盲目性與隨意性,增強(qiáng)針對(duì)性,最好的辦法就是讀經(jīng)典的書(shū)。經(jīng)典就是有生命力的,經(jīng)得起實(shí)踐,歷史和人民檢驗(yàn)的,可穿越時(shí)空的東西,可使我們改變心態(tài)的東西,反復(fù)讀經(jīng)典,每次的心得和收獲都不一樣,經(jīng)典的如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》等,都是值得我反復(fù)閱讀,反復(fù)了解的經(jīng)典名著之最。
三是如何讀書(shū)?鬃诱f(shuō)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!弊x一百本書(shū)而不思考,不如思考讀一本書(shū)。古人也不是完人,也有認(rèn)識(shí)不足的地方,甚至錯(cuò)誤的地方。有些觀點(diǎn)和論斷,在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是正確的,用新的看法來(lái)說(shuō),可能是不合時(shí)宜的;也有的觀點(diǎn)和論斷、也可以結(jié)合新的實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展的。所以,我們讀書(shū)要邊讀邊思考。不僅思考還要掌握其中蘊(yùn)含的哲理,讀起來(lái)人也就有了力量。
通過(guò)讀書(shū),我們可以獲取知識(shí),但這些知識(shí)很零碎,就像碎片,沒(méi)有系統(tǒng)的知識(shí),就沒(méi)有多大的價(jià)值,這就需要活化知識(shí),把這些零碎的碎片組織起來(lái),形成系統(tǒng)。人的大腦好比一張內(nèi)存,在這里面儲(chǔ)存了大量零碎的知識(shí),而不去把它總結(jié)運(yùn)用,加以理解,無(wú)非是在腦海容量多占了點(diǎn)空間而已,這樣的知識(shí)越多,內(nèi)存就越小,反應(yīng)越慢,腦子便容易僵化。
知識(shí)是冰,是死的,而智慧是水,是活的,只有把無(wú)用的冰轉(zhuǎn)化成為有用的水,把知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧,才能到達(dá)讀書(shū)的真正境界,達(dá)到讀書(shū)的真正目的,從中得到真正的樂(lè)趣。