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以獨(dú)立為話題的材料作文寫作指導(dǎo)
文題
西方文化認(rèn)為培養(yǎng)孩子獨(dú)立生存能力是育兒的著力點(diǎn)，所以對孩子的教養(yǎng)采取放手而不放任的方法，表現(xiàn)為寧苦而不嬌，家富而不奢，嚴(yán)教而不袒。
李嘉誠認(rèn)為： “獨(dú)立是最好的教育。”即自己的江山自己打拼， 自己是自己命運(yùn)的主人。他以此為標(biāo)準(zhǔn)教育孩子。
在紐約港繁忙的曼哈頓碼頭，一位叫哈里的年輕人一邊用毛巾擦汗水，一邊開動吊車把集裝箱從貨架上卸下來。他工作努力，不辭辛苦，是大家一致承認(rèn)的好工人。這位年輕人是美國哈弗大學(xué)經(jīng)管系的高材生，他祖父老洛克菲勒是洛克菲勒財團(tuán)的董事長，父親是曼哈頓集團(tuán)的總經(jīng)理。
你對以上材料有怎樣的感受和理解？寫一篇不少于800字的文章。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
寫作指導(dǎo)
這是一道多則材料的新材料作文，第一則材料交代了西方文化育兒的著力點(diǎn)是培養(yǎng)孩子的獨(dú)立生存能力；第二則材料引用李嘉誠的一句話，說明的也是獨(dú)立與教育的問題；第三則材料用事例——哈里的真實經(jīng)歷，告訴我們哈里不坐享祖父和父親打下的江山，完全憑借自己的能力在社會上打拼。
從以上材料，不難看出這是一道以“獨(dú)立”為話題的文題，材料中既有理論闡述又有具體的事例。但怎么能把這樣一篇立意不難、話題又為人們熟知的作文寫得深刻不俗呢？難點(diǎn)在于論據(jù)的選擇。文人、名人、平凡人，優(yōu)秀品質(zhì)、偉大精神難不倒學(xué)生，但聚焦社會上的熱點(diǎn)事件，闡釋現(xiàn)實面臨的實際問題，卻是寫此文的出彩之處。
寫這篇作文可以先進(jìn)行事理論述，解釋“獨(dú)立”的意思和意義，也就是行文中的“是什么”；再列舉現(xiàn)象，可正面列舉事例，可反面列舉事例，亦可正反對比；最后提出解決問題的辦法。
也可以談中國在獨(dú)立教育方面的不足甚至缺失，從家庭中爺爺、奶奶到爸爸、媽媽對孩子的百般溺愛，外國在教育方式上的先進(jìn)理念、對“獨(dú)立”的真正理解與執(zhí)行，中西方教育方式的對比，未來的展望等方面展開，進(jìn)行論述。
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素材一：人們都知道比爾·蓋茨是富有的人。但是，這位了不起的富豪竟在他50歲生日的時候宣布，要將所有的遺產(chǎn)全部捐給社會。
億萬富翁約瑟夫·約伯在1971年告訴女兒“因為太愛你們了，所以決定不給你們留下太多的錢�！倍旰�，他的決定仍然沒有改變，他說： “我能做的最壞的事就是讓他們沒有獨(dú)立成功的機(jī)會，也沒有體味失敗的機(jī)會。一切都是父母的，對自己，他們能說什么呢？”
素材二：19歲的杜升華以668分的成績，成為2005沈陽高考應(yīng)屆生第一名，但不會換乘公交車，不會系鞋帶，不會洗衣服的他讓爺爺奶奶很擔(dān)心。
從兩歲開始到17歲，魏永康的超常智力創(chuàng)造了一個又一個“東方神童”的神話。2000年，17歲的魏永康考入了中科院高能物理研究所， 由于媽媽不在身邊，永康無法安排自己的學(xué)習(xí)和生活。2003年，魏永康從中科院肄業(yè)回到了老家。
素材三：大多數(shù)西方教育學(xué)者認(rèn)為，替孩子做他們能做的事，是對他們積極性的最大打擊，因為這樣會使他們失去實踐的機(jī)會，是在告訴他們：我們不相信他們的能力、勇氣，會使他們感到危機(jī)、不安全，從而拒絕孩子發(fā)展自己能力的權(quán)利。
佳作展示
給孩子工具看看
《讀者》上有這樣一個故事：約翰家門口有棵菩提樹，這是紐約少見的一種樹，大概是因為這個原因，樹旁特意支起了堅固的鐵架，也許是鐵架讓樹躲過了風(fēng)雨的襲擊，它一直郁郁蔥蔥，成了一道風(fēng)景。
一年盛夏，本應(yīng)是菩提樹枝繁葉茂的季節(jié)，它死了，所有人都為它的凋零而遺憾。約翰撫摸著光滑的樹皮，發(fā)現(xiàn)鐵架的鐵絲嵌入了樹皮，但此刻發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)遲了。
我想，孩子們正如那棵菩提樹，父母對孩子的呵護(hù)就如同鐵架，對孩子的呵護(hù)超過一定限度就是溺愛，是對孩子的傷害。遺憾的是，目前我們國內(nèi)經(jīng)常提的卻是“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”。
與我們相比，澳大利亞提出的“再富也要窮孩子”更有教育意義，作為發(fā)達(dá)國家的澳大利亞，信奉“嬌慣的孩子缺乏自制力與獨(dú)立的能力，長大后會吃虧”的理念。澳大利亞的中小學(xué)中午不放學(xué)，學(xué)生一般買個漢堡，一個水果和一瓶可樂，隨便在校園找個地方用餐，根本看不到剩余食物甩得一地的現(xiàn)象。如果僅從食物上判斷，怎么也猜不出誰家富、誰家窮。這大概是澳大利亞人注重對孩子進(jìn)行生存能力與節(jié)儉習(xí)慣的良好教育的緣故吧。
億萬富翁約瑟夫·約伯1971年告訴女兒“因為太愛你們了，所以決定不給你們留下太多的錢�！倍旰�，他的決定仍然沒有改變，他說： “我能做的最壞的事就是讓他們沒有獨(dú)立成功的機(jī)會，也沒有體味失敗的機(jī)會。一切都是父母的，對自己，他們能說什么呢？” 《福布斯》對全美大企業(yè)總裁們調(diào)查后也得出了類似的結(jié)論：有錢人似乎更愿意給孩子們工具箱，而不是萬貫家財。這恰恰與我們過去主張教育孩子的方式相同：授之以漁，而不是授之以魚。但在現(xiàn)實中，我們常常把孩子當(dāng)做上帝，把孩子的一切都規(guī)劃得井井有條，這其實是對孩子自身發(fā)展的最大戕害。
“給孩子工具箱，而不是萬貫家財”，億萬富翁教育孩子尚且如此，我們更沒有理由事事時時袒護(hù)孩子。給他們自由，讓他們獨(dú)立，他們會開創(chuàng)一片新天地。
點(diǎn)評
這篇文章以事例開篇，吸引讀者，以自然現(xiàn)象作喻，反觀家長對孩子的教育，事例新穎，從反面提出觀點(diǎn)，以事例論述見長；通過國內(nèi)與國外教育孩子不同理念與方式的對比提出觀點(diǎn)，以第一人稱“我們”表述，站在國家的高度去反思，檢省自己，語言深刻，高屋建瓴，同時展望未來，言辭懇切，是一篇情理兼具的好文章！
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