端午的作文(必備)

　　在學習、工作乃至生活中，許多人都寫過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家收集的端午的作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

端午的作文 篇1

　　每年農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié)。在每年的這一天里，家家戶戶都在掛艾葉、賽龍舟、吃粽子等。其中過端午節(jié)最紀念的就是屈原。據(jù)說，他在出國當過大夫，后來因被秦國戰(zhàn)敗投江而死，后人不想讓他的尸體被魚兒吃掉，所以就有了在端午節(jié)往江里投粽子等吃的東西的習慣，這就是端午節(jié)的'來歷。

　　賽龍舟是端午節(jié)盛大的活動之一，劃龍舟的人穿著鮮艷的服裝，一起去劃這艘船，擊鼓人揮舞著雙手，棒擊在鼓上好像要把天空都震破了，魚蝦也被嚇得四處亂竄。岸邊的人拍手叫好，感覺賽龍舟是一場比賽，整個劃龍舟都不知道誰是龍舟，誰是人。

　　粽子也是端午節(jié)的特色。首先，它的口味就不一，有豆沙餡的、有蛋黃餡的、還有肉餡的。其次，它的形狀也有所不同，有四個角的，也有三個角的。品嘗的時候，注意一定要慢慢的咽下去，才能品嘗出粽葉的濃郁的清香，這樣的粽子就不一般啦!

　　端午節(jié)，是中國人最喜愛的節(jié)日之一;賽龍舟，是中國人最喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日活動;粽子，更是中國人最喜愛的、更具有意義的食物!

端午的作文 篇2

　　我家鄉(xiāng)是在景色優(yōu)美的廣東梅州。又快到盼望已久的端午節(jié)。

　　農(nóng)歷五月五日就是端午節(jié)了，我們家鄉(xiāng)過端午節(jié)很有特色的，我和我媽媽去山上摘艾葉，我聞到了濃濃的清香。媽媽親切地說：艾葉泡澡，以后會平平安安，還可以辟邪的呢！

　　我們家鄉(xiāng)的'粽子也很有特色也很好吃。有的粽子是三角型的，有的是正方型的。有一人包粽子是用荷葉來包的，有的是用香蕉葉包的，放在大鍋里蒸五到六分鐘就可已了。有人吃粽子是放鹽的，有一些人吃粽子是放白糖的，一口氣吃下去香噴噴的，可真好吃啊。

　　端午節(jié)很快就要過了，好想明年的端午節(jié)快點到來吧！

端午的作文 篇3

　　端午節(jié)被確定為國家法定節(jié)假日已是第七個年頭，雖然民俗專家不斷呼吁重視和保護傳統(tǒng)節(jié)日的風俗，但時至今日，在大多數(shù)人心中，這個節(jié)日最重要的“意義”恐怕只是放假一天。食粽、懸艾、競渡、祭奠，諸多風俗雖沿襲至今，但這些儀式背后的價值與意義卻逐漸褪去，隱藏在了歷史記憶的深處。

　　學人對端午節(jié)的源流和嬗變考論頗多，一般認為，今人觀念中的端午節(jié)，是歷經(jīng)時代變遷而逐漸形成的。端午節(jié)的起源可能與古人“惡月”的歲時節(jié)氣觀念有關，因夏初時節(jié)，蟲毒并作，疫病易行，人們心懷畏懼，禁忌多端。另一方面，對祖圣先賢的敬意，最終轉(zhuǎn)化和濃縮為對屈原的祭奠，并被納入到端午節(jié)的內(nèi)容和形式之中。由此，端午節(jié)的風俗和儀式在歷史變遷的過程中，經(jīng)過不斷篩選、改造和重構(gòu)，最終形成了它延續(xù)至今的兩大精神內(nèi)核：一是順應天時，通過禳災祛疫的風俗，體現(xiàn)古人樸素的科學觀念和道法自然的生命法則;二是家國情懷，通過祭奠屈原的`儀式，表達對先賢憂國愛民、堅持氣節(jié)、勇于擔當?shù)木匆狻?/p>

　　20世紀中國的前半葉，在向近代民族國家轉(zhuǎn)軌的過程中，端午節(jié)的精神內(nèi)核依然保持著強大的生命力。至少在20世紀20年代，時人已將端午節(jié)“禳災祛疫”與現(xiàn)代意義的公共衛(wèi)生相聯(lián)系，這在某種程度上是對“東亞病夫論”的一種集體回應。翻開當時的報刊可以看見，輿論一方面肯定古人樸素的防疫保健觀念，另一方面要求以科學的手段替代端午習俗中徒具巫術(shù)性質(zhì)的繁復儀式，從而達到衛(wèi)生防疫的目的。甚至還有人對具體的習俗提出商榷：飲雄黃酒不利健康，多食粽子影響消化，龍舟競渡的存廢之爭也曾被納入到體育鍛煉和競技安全的討論范疇之中。

　　而端午祭屈原，更是與自五四運動以來波瀾壯闊的愛國思潮匯聚相融，在民族存亡的危急關頭顯示出凝聚人心的巨大力量�？v觀救亡的時代主題之下有關端午節(jié)的時論，有人主張捐出節(jié)日開銷，或筑公路，或興學堂，或辦慈善;有人建議商家大力開發(fā)諸如“五毒模型”之類的兒童玩具，既照應風俗，又倡用國貨;而抗戰(zhàn)軍興，停競龍舟、捐資抗敵、毀家紓難的端午節(jié)之議屢屢不絕。端午節(jié)還滲透著那個年代知識分子沉重的家國情懷，魯迅借《端午節(jié)》批判鄉(xiāng)愿、怯懦的犬儒;郭沫若在《屈原》中呼喚新時代的到來。屈原的形象早已不是“忠君”典型，而成為心憂天下、直言敢諫、針砭時弊、鐵骨錚錚，與國家共進退、與民族共榮辱的愛國者形象。

　　今天的端午節(jié)，大約與“消費”“休閑”的關系更為緊密，商家追求節(jié)日經(jīng)濟，大眾享受假日歡娛。然而，端午節(jié)愉悅表象的背后，應該蘊藏著歷史記憶深處的敬畏與憂患。因為敬畏自然，所以順應天時;因為心憂天下，所以勇于擔當。這個時節(jié)將個人與自然的變遷、個人與家國的命運緊密地聯(lián)系在一起，休戚相關，榮辱與共。尊重傳統(tǒng)，不是回歸無從考證、繁文縟節(jié)的形式，而是應當把握傳統(tǒng)中傳承賡續(xù)、歷久彌新的價值尺度�；蛟S，這才是端午節(jié)超越時間和空間的魅力所在。

端午的作文 篇4

　　又是一年一度的端午節(jié)了，在這個傳統(tǒng)的節(jié)日，我們民間有抓鴨，吃粽子，賽龍舟的活動。而我體驗了一次抓鴨子。

　　五月初五那天早上，草草吃了幾個粽子，就隨爸爸到姑姑那兒去。下了車，爸爸并沒有直接帶我去，而是先要我做準備工作。爸爸從一個袋子拿出了一個網(wǎng)，一個魚鉤，還有鴨子愛吃的小東西。我納悶了，又不是去抓魚、網(wǎng)魚，哪用得這么復雜��？爸爸解釋道：這里的鴨子們狡猾得很，如果用傳統(tǒng)的方式是不太可能抓得著的，所以要有所準備��！我似懂非懂地點了點頭。

　　8點時分，我們來到了河邊，大家都挽起褲管，卷起袖子，跳入水中。村民則將一只只小鴨子拋向空中，鴨子“嘎嘎”地撲騰到水面。大人們急忙四處尋覓，我也是睜大眼睛找著。這時，我發(fā)現(xiàn)有只小鴨子在河床邊休息。我悄悄地走過去，伸手去抓�？赡羌一锝器锂惓�，用嘴巴把我啄了個烏青，一下子飛快地游去。爸爸眼疾手快地抓住了小鴨的屁股。啊哈，真是勝券在握啊。但鴨子卻故伎重演，吧老爸啄得手都腫起來了，害得他在一旁直吹氣兒。接下來的幾個大人都被鴨嘴兒“親”了一下。一上午下來，我們累得大汗淋漓，卻分毫無收。作為一個小孩子，我更是束手無策，只好在一旁干瞪眼。

　　但我們并沒有就此放棄，而是使出了最后的“武器”。我拿出一個鉤，一張網(wǎng)，還有一兩只小蟲子。我將蟲子綁在魚鉤上，又扔進了網(wǎng)里，接著叫了幾聲“嘎嘎”，鴨子果然被吸引來了。我們躲在一旁的`一塊大石頭旁，隱蔽好，按兵不動。其中一只“貪吃的”鴨子見到了美味，就左右望望，見同伴們都不在了，就津津有味地吃了起來。我們把網(wǎng)一收，一只小鴨子就到手。它還想要作無謂的掙扎，但是已經(jīng)來不及了，鉤深深地嵌在了喉嚨里面。接下來我們用這個辦法捉住了好幾只鴨子，真是手到擒來啊。最后，我們滿載而歸回家了。

　　這真是一次別開生面的捉鴨子活動��！希望下次的端午節(jié)快點兒來到吧！

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