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【推薦】話說端午作文合集8篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家收集的話說端午作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
話說端午作文 篇1
今天五月初五，過端午節(jié)。
為紀(jì)念屈原，我們放三天假，我們這里有包粽子、插艾草、系五絲線（長命縷）等風(fēng)俗習(xí)慣。
我聽外婆說，“端午”又叫“端五”，早在兩千多年前，五月初五，屈原抱著大石頭跳進(jìn)滾滾汨羅江中。為避免魚蝦損害他尸體，人們包粽子投進(jìn)江里，喂飽魚蝦。當(dāng)?shù)匕傩找矂澊奶幋驌魄w，演變到現(xiàn)在也就有吃粽子、劃龍舟習(xí)俗。
我們利津每逢端午，小孩子手腕和腳裸處都系上五彩繩（長命縷）。據(jù)說，只有這樣才能把孩子拴住。有人說這是迷信，我看這是寄托父母對子女深愛一種習(xí)俗，每個(gè)父母都在祈求自己孩子能長命百歲，健健康康。它代表是一種美好意愿！
我喜歡端午節(jié)！
話說端午作文 篇2
這幾天，你在大街上可能聞到一種氣息，那，就是端午節(jié)氣息。今天，我們來深入了解這文化底蘊(yùn)深厚傳統(tǒng)節(jié)日。
端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、重五等。
端午節(jié)由來有很多種版本，其中以屈原投江為最普遍。據(jù)說屈原因被楚懷王貶為庶民，當(dāng)時(shí)秦國又想統(tǒng)治整個(gè)中國，可自己又無能為力，悲痛不已，于是于五月初五自投汩羅江而死。后人為紀(jì)念屈原，以他投江日子定為端午節(jié)。也難怪唐代文秀會寫下“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。
在端午節(jié)，我們除了了解它由來，還要了解一些習(xí)俗。
吃粽子。屈原投江后，為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲棕以驅(qū)逐蛟龍，到今天又演變成吃粽子。
賽龍舟。仍是屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖。人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，冒雨?duì)幭鄤澾M(jìn)洞庭湖。為寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才漸漸發(fā)展成龍舟競賽。
當(dāng)日，在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五是不吉數(shù)字，而五月初日，更有鬼怪出，于是在這一天，人們在門前掛菖葉，艾蒲等，以驅(qū)鬼。
……
相信大家在了解了端午節(jié)后，會明白這些由來與習(xí)俗，這也是中華民族傳統(tǒng)文化，大家要把這些文化一代代傳揚(yáng)！
話說端午作文 篇3
端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，所以又稱“重五”。節(jié)日中許多風(fēng)俗都與“五”字聯(lián)系在一起。
在農(nóng)村，你會發(fā)現(xiàn)各家各戶門窗上都插著“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜、龍船花。傳說這樣可以避鬼神。節(jié)日中孩子格外歡快、活潑，大人們用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色線系在他們脖頸、手腕或足踝上，這“五線”稱為長命縷。過節(jié)自然少不了吃！在南方，過端午節(jié)要吃“五黃”，即黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣粽子和雄黃酒。
這個(gè)節(jié)日到底從什么時(shí)候開始，因?yàn)槭裁磁d起來，說法很不一致。有人說吃粽子是為了紀(jì)念伍子胥。他們父兄均被楚王所殺，后來逃到吳國，助吳國伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢墻。當(dāng)時(shí)楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尺三百，以殺父兄之仇。后來遭到讒言陷害，吳王賜劍而亡。伍子胥說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，讓他看越國攻入城中滅掉吳國�！闭f完便自刎而死，吳王夫差聞言大怒將伍子胥尸體裝入皮革，在五月初五這天投入了大江。所以每年農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。
端午節(jié)習(xí)俗也因地而異，各不相同。我們這里習(xí)俗主要是吃粽子和賽龍舟。
話說端午作文 篇4
每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，你們知道它來歷嗎？讓我給你們講一講。
從前，有一個(gè)愛國詩人屈原，有一次，他進(jìn)京去辦事，看到國家變非常衰敗，就投汩羅江自殺。臨死前，他還寫一首詩。人們?yōu)榧o(jì)念這個(gè)愛國詩人，就把每年農(nóng)歷五月初設(shè)成端午節(jié)。
端午節(jié)主要內(nèi)容就是劃龍舟、包粽子。
賽龍舟場面很熱鬧，河岸邊被擠水泄不通。只聽槍聲一響，船上人拼命向前劃，而河岸邊滿是加油聲。
包粽子，就是用竹葉包，用糯米作餡。包時(shí)候很粘手，不是專業(yè)人員可是包不好哦！
在端午節(jié)，人們還要把房子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃水，用來殺死毒蟲孳生。
相傳龍舟競賽是為打撈投汩羅江而死愛國詩人屈原。把粽子投進(jìn)河里，是讓魚蝦蟹吃飽，不再去吃屈原遺體。
話說端午作文 篇5
我國有許多有意思的傳統(tǒng)節(jié)日，其中，我最喜愛端午節(jié)，因?yàn)樵诙宋绻?jié)這天，許多有意思的活動也相繼而來了。
關(guān)于端午節(jié)有許多傳說，其中傳說范圍最廣的還是因楚國愛國詩人屈原而來。傳說有一年，秦國來攻打楚國，結(jié)果楚國慘敗，屈原不想背叛祖國，便投江自盡了。一些老百姓知道了這個(gè)消息，十分傷心，連忙劃船去打撈屈原的尸體，為了不讓魚蝦吃他的尸體，就把一些食物投入江河，讓魚蝦吃食物，不去傷害屈原的身體。從此，賽龍舟和吃粽子的活動沿襲下來，便成了現(xiàn)在的`習(xí)俗。
在端午節(jié)這天要賽龍舟，因此，河面便成了人們歡樂的海洋。河邊人山人海，河中央龍舟上的選手都奮力地劃起來，希望取得最后的勝利，到達(dá)終點(diǎn)。當(dāng)然，觀眾們都不忘給自個(gè)兒喜愛的龍舟加油助威呢！看，中央的人敲響了大鼓，場面別提多壯觀了。
端午節(jié)，小朋友們最愛的當(dāng)然是吃粽子了。每當(dāng)端午節(jié)去外婆家時(shí)，我都是沖著粽子去的。在外婆家，每當(dāng)午后，外婆便會給我們包香噴噴的粽子，外婆包的粽子花樣可多啦！有肉粽、栗子棕、蛋黃粽……其中我最喜愛吃的就是肉粽了，每當(dāng)拿起了一個(gè)肉粽，我都先細(xì)細(xì)咬一口，可還不見肉的影子，再咬一口，肉的香味撲鼻而來，見到了肉，那心情不亞于發(fā)現(xiàn)新的寶藏。
我愛過端午節(jié)！
話說端午作文 篇6
每年五月五，歲歲端午節(jié).這一天，我國人民習(xí)慣飲雄黃酒，吃粽子，賽龍舟.這是紀(jì)念我國偉大的愛國詩人屈原的節(jié)日.
屈原，名平，字原，又自稱名正則，字靈均.出自楚國貴族，初輔佐懷王，做過佐徒，三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，革新政治，東聯(lián)齊國，西抗強(qiáng)秦.因此，遭到貴族子蘭，大臣勒尚和鄭袖讒害去職.
楚懷王死后，頃襄王繼位，屈原又遭到令尹子蘭和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始終熱愛祖國。公元前278年，秦將白起攻破了楚國的郢都。楚國的危亡和百姓的.痛苦，屈原痛不欲生。他既無力挽救楚國的生死存亡，又深感自己政治理想的破滅，大約就在這一年的五月初五，他投汩江身亡。當(dāng)?shù)乩习傩章動崳娂妱澊ゾ炔阳兆油度虢�，免得魚鱉去吃屈原的尸體。這就是五月初五吃粽子賽龍舟的來歷。
屈原一生的政治生涯是悲痛的，但他卻留下了許多優(yōu)秀的詩篇，如《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》等。以他的代表作《離騷》為例：這首詩共373句，2490字，是我國古典文學(xué)中最長的抒情詩。《離騷》辭藻華美，想像豐富，文采絢爛，氣魄雄偉，也是一篇照耀千古的浪漫主義杰作。
屈原在我國文學(xué)史上享有崇高的聲譽(yù)，對后世的影響也很大。李白在《江上》中說：“屈平詞賦懸日月”。這代表后人對他的作品的景仰。
話說端午作文 篇7
一年一度的端午就要到了。我國的端午節(jié)習(xí)俗有很多，比如;吃粽子、賽龍舟、帶五色線、等等。
賽龍舟、吃粽子是為了紀(jì)念我國偉大詩人屈原，在屈原的家鄉(xiāng)人們會在賽龍舟時(shí)把粽子投進(jìn)江里喂魚，不讓它們吃屈原的尸體。
在我家每年的端午節(jié)，媽媽都會用五色線配成花繩子戴在我的胳膊上，奶奶會收集一些艾葉，還有一些我叫不上名字的東西。媽媽還會買來一些粽子讓我們吃。
在南方的`某些地方端午節(jié)還要吃“五黃”黃瓜、黃魚、咸鴨蛋黃、黃豆瓣色的粽子、雄黃酒。端午節(jié)的習(xí)俗還有很多，民族不一樣過端午節(jié)的習(xí)俗就不一樣。
話說端午作文 篇8
從今年開始，農(nóng)歷五月初五，也就是端午節(jié)，為法定節(jié)假日。
農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與我國著名的歷史人物屈原有關(guān)。這一天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽。同時(shí)，端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動也反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
端午節(jié)雖然是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，但是在長期的文化交流中已經(jīng)逐漸地融入鄰近國家的文化中，已經(jīng)具有了獨(dú)特的生命力和特點(diǎn)———在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽早就聞名于世;在韓國，端午節(jié)還被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子……
韓國、日本、越南等許多國家都有過中國傳統(tǒng)節(jié)日的`習(xí)俗，而我們卻正在漸漸淡忘，陶醉在“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”等一個(gè)又一個(gè)“洋節(jié)”中;或者被形形色色的“文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲”所異化，節(jié)日的意義日漸淪為經(jīng)濟(jì)學(xué)上的統(tǒng)計(jì)數(shù)字;漸漸丟失了我國傳統(tǒng)的節(jié)日中所蘊(yùn)涵的人文精神：親情、團(tuán)聚，以及文化的傳承與智慧。
突然聽到我們的鄰國要將端午節(jié)向聯(lián)合國申報(bào)為文化遺產(chǎn)時(shí)，我們會是什么表情呢?表情之余，就是反思。
我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總是離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)子，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。而如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有得吃、想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。
傳統(tǒng)文化怎么會一天天地遠(yuǎn)離我們?是誰拋棄了中國傳統(tǒng)節(jié)日呢?
是否可以這樣說，今天我們確實(shí)有了吃了，但吃得實(shí)在是沒文化。
文化是不可以量化的，是一種精神的外顯形式;更不可以用金錢的多少來衡量的。就象我們的愛心是不可以用捐錢的多少來衡量的，一億大洋是愛心，一分小錢也是愛心;他們的愛心是等價(jià)的，因?yàn)閻坌臒o價(jià)。文化不僅是形式，重要的是內(nèi)涵。
今年開始，端午節(jié)終于有了法定假日的外衣，開始了我們傳統(tǒng)節(jié)日保衛(wèi)戰(zhàn)。
今年我們只問：你放假過端午節(jié)了嗎?
明年我們會問：你的端午有文化嗎?
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