關(guān)于冬至作文集錦4篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的冬至作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。

冬至作文 篇1

　　古代對(duì)冬至十分重視。有“冬至大似年”的說(shuō)法，古人認(rèn)為冬至陽(yáng)氣生而君道長(zhǎng)，是亂而復(fù)治之機(jī)。從漢代以來(lái)都舉行慶賀儀式，到了宋代，達(dá)到頂峰。冬至前一天叫做小至或小冬，冬至叫做長(zhǎng)至或大冬。冬至后一天叫作至后。節(jié)日三天，百官朝賀，君不聽(tīng)政，民間三日歇市。北方地區(qū)又稱冬至為亞歲、小年，同春節(jié)差不多，只是沒(méi)有拜年這一條。據(jù)說(shuō)孟子死于冬至日，鄉(xiāng)人非常悲痛。于是,廢除慶賀冬至的儀式。

　　至于冬至祭祖之俗，早在東漢崔寔《四民月令》中已有記載。說(shuō)民間要向玄冥和祖禰供薦黍羊之物。冬至祭祖的記載，至宋代多起來(lái)。《東京夢(mèng)華錄》講京師最重冬至節(jié)，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。《武林舊事》說(shuō)以餛飩享先。

　　明清時(shí)代冬至祭祖盛行。嘉靖《江陰縣志》記載：“節(jié)朝懸祖考遺像于中堂，設(shè)拜奠，其儀并依元旦�！痹谧谧逯贫扰d盛的南方地區(qū)，祭祖往往在祠堂進(jìn)行，嘉靖江西《南康縣志》：“冬至祀先于祠，醮墓如清明�！备＝ㄊ×餍卸�至祭祀始祖的風(fēng)俗，如萬(wàn)歷《建陽(yáng)縣志》說(shuō)：“是日大族行祭始祖之禮。”福建祀祖用專門(mén)制作的粉米圓子。清人冬至祀祖一般是祀于家，祭于墓，聚族而居的南方。往往像清明和中元一樣，在家廟祭祀祖先。

　　冬至作為節(jié)候甚或歲首，具有繼往開(kāi)來(lái)的意義，祭祖所表達(dá)的正在于此。

　　在我們小時(shí)候，冬至是個(gè)和過(guò)年(除夕)、清明節(jié)、七月半一起并重的節(jié)日，并有諺語(yǔ)如下：“早清明，晚大冬，七月半的亡人等不到中�！本褪钦f(shuō)燒紙錢(qián)祭祖，清明節(jié)那天時(shí)辰要早點(diǎn)，冬至這天要時(shí)辰要晚點(diǎn)，而農(nóng)歷七月十五更是不能等到中午。每到這幾個(gè)節(jié)日，家家戶戶都要燒四大碗祭祖，當(dāng)中魚(yú)和豆腐不可少，魚(yú)即“余”，希望過(guò)上富足有余的日子，豆腐意即“都富”。祭祖的四大碗菜也有講究，首先不能有葷氣的東西，比如蔥，蒜，韭菜。其次，魚(yú)最好是鯽魚(yú)，不能是鰱魚(yú)，因?yàn)轹桇~(yú)無(wú)籽(子)。四大碗一般至少有魚(yú)，肉，豆腐，第四種有時(shí)是蛋皮，過(guò)年則是肉圓子。

　　祭祖的場(chǎng)合在家里堂屋，要焚香禱告，氛圍很是莊重，所以各種細(xì)節(jié)總是絲毫不敢馬虎。祭祖的飯要倒扣，每碗插的筷子數(shù)量一至三雙不等。小時(shí)候，我好奇地問(wèn)家人為什么這樣?家人只是說(shuō)給死去的家族長(zhǎng)輩吃的飯就該這樣，至于每碗飯上的筷子數(shù)量不等，更是解釋不清，是上代人傳下來(lái)的規(guī)矩。祭完祖先的飯菜要在灶上回過(guò)熱氣后才能吃。

　　祭祖的八仙桌的面板的紋路要東西走向(平常使用時(shí)候則是南北走向)。南面燒紙、拜祭。燒紙錢(qián)時(shí)，大人要求我們不能說(shuō)話，不要亂跑，說(shuō)這時(shí)亡人只在吃飯，不能打攪他們。還有一些小的細(xì)節(jié)，比如這一天不能打壞飯碗等。當(dāng)然，更重要的一點(diǎn)，祭祖必須由男子進(jìn)行(我想，這也許就是農(nóng)村重男輕女的原因之一吧)，所以沒(méi)有男孩的家庭，必須得招贅女婿，行駛兒子祭祖的'義務(wù)。

　　我們家祭祖，父親健在時(shí)，由父親主辦，父親去世后就由哥哥們操辦，上飯、插筷子、點(diǎn)蠟燭(小時(shí)候沒(méi)有蠟燭，就點(diǎn)煤油罩子燈)、依次磕頭、燒紙錢(qián)、回鍋飯，一家人再吃飯�；貋�(lái)，我在城里安了家，清明節(jié)、過(guò)年前肯定要回家上墳、敬亡人，過(guò)大冬就沒(méi)有回去過(guò)，生活在樓上也沒(méi)有敬過(guò)亡人。這樣一個(gè)場(chǎng)景：焚香燒紙的煙火繚繞中，一個(gè)孩童平神靜氣，滿臉肅穆，對(duì)著桌子三叩其首，這對(duì)于孩子是有教育意義的，教育后人不能忘根。

　　我們住進(jìn)了城里，我及將來(lái)孩子可能會(huì)不知道房子哪里是正南正北，也不會(huì)有大大的八仙桌。即使一切從簡(jiǎn)，想辦法焚香祭祖，我的祖先又怎會(huì)知道，在某個(gè)鋼鐵森林的小盒子里，有他們的子孫在此祭拜?因此，我就一直沒(méi)有給他們遙寄過(guò)紙錢(qián)，只會(huì)在清明節(jié)、年前，帶著妻女把紙錢(qián)送到墳堆上燒。對(duì)我的孩子來(lái)說(shuō)，我更不知道他們以后連我們這些精簡(jiǎn)了的動(dòng)作還做不做?也不知道是否能將這些祖祖輩輩都有的烙印繼續(xù)在她身上刻就下去?如果是，這是否是種迷信，或者是種自私?如果不是，這又是否會(huì)讓她從此失去了根?

冬至作文 篇2

　　所有的美好，剎那的風(fēng)吹草動(dòng)都足以使其斷裂；所有的無(wú)助，在夏至未至的時(shí)間里茍延殘喘；最終，一切都通向一常盛大而華麗的葬禮，為你，為我，為每個(gè)人……

　　小司·小四·大霧消散

　　小四眼里的大霧，終究還是散了。

　　當(dāng)陸之昂短暫的一個(gè)夏天里匆忙拔節(jié)之后，小司，仿佛就在那個(gè)時(shí)候蛻化成了孩子，一個(gè)有著完美側(cè)臉的孩子。他的心與外表極端不符，像是蝸牛柔嫩的身體背負(fù)著粗礪的殼。在那個(gè)盛大的成人禮之后，才華得以放肆地跳躍于琴鍵，微笑爬滿整個(gè)面龐。小司變過(guò)嗎？我不知道�？墒鞘澜绮粫�(huì)放過(guò)小司。暗色潮濕的惡毒的藤綣繞著他的手臂，是他不得不揮舞修長(zhǎng)的手指，可沒(méi)想到，這刺痛了他身旁最愛(ài)的人，于是那個(gè)夏天，夏至定格，立夏卻永久消失……

　　遇見(jiàn)·雨現(xiàn)·祗步云端

　　遇見(jiàn)，這個(gè)令人心疼的背影。

　　遇見(jiàn)是有著美好的夢(mèng)的。我相信，至今仍在。當(dāng)華麗的歌聲劃破溫暖的被窩，當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)的靈魂踏碎可怖的荊棘；冰冷的眼淚，爆裂的水管，飄搖的便利店，堆積成怎樣厚厚的辛酸。遇見(jiàn)，還記得年少時(shí)的夢(mèng)嗎？手指已觸到成功的花瓣，不想?yún)s被花刺重重刺痛……根根直發(fā)披散下來(lái)，遮住破碎的夢(mèng)想，也遮住青春的憂傷。忽然想要感謝四維，沒(méi)有將七七拆穿，沒(méi)有讓堅(jiān)強(qiáng)的遇見(jiàn)的傷口上再結(jié)一層痂。

　　陸之昂·淚沾裳·夢(mèng)魘艷陽(yáng)天

　　陸之昂，這個(gè)可憐而可愛(ài)的孩子。

　　身邊的朋友告訴我，他們最喜歡的人物，是陸之昂。曾經(jīng)很認(rèn)真的想為什么，無(wú)果。陸之昂是個(gè)很早就被憂傷浸染的孩子，明媚的笑容曾經(jīng)是他的標(biāo)志，一度又隱匿去，后來(lái)才找回些從前的影子，可是心，回不到從前，干凈而純粹的笑容，只能是過(guò)往天空下悲傷的倒影。陸之昂最終是成熟了，可所謂成熟，不就是把單純的想法藏在心底嗎？希望陸之昂快樂(lè)地度過(guò)……一輩子。

冬至作文 篇3

　　在冬至夜，我家準(zhǔn)備吃火鍋，但不是去外面吃，而是買(mǎi)了菜，自己做火鍋!

　　我們一坐到餐桌旁，爸爸媽媽就開(kāi)始津津有味地吃起來(lái)，我卻邊吃邊觀察冬至夜的夜空，過(guò)冬至作文650字。我突然叫道：“爸爸媽媽，冬至夜的夜空是深紫色的!”媽媽聽(tīng)了有了興趣，一看，果然，冬至夜的夜空是深紫色的!

　　又過(guò)了一會(huì)兒，我再看看，哈!冬至夜的夜空又成了深紅色。媽媽和爸爸也發(fā)現(xiàn)了，都覺(jué)得很有趣!慢慢地慢慢地，深紅里出現(xiàn)一點(diǎn)檸檬黃，一點(diǎn)一點(diǎn)，檸檬黃慢慢變多，和深紅搭配起來(lái)，特別漂亮!爸爸說(shuō)這樣的夜空是因?yàn)榭罩杏徐F，家家戶戶的燈光和路燈的燈光映襯著夜空才出現(xiàn)的。

　　吃著吃著，我想起了“二十四節(jié)氣歌”，就背給媽媽聽(tīng)——“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連;秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，650字作文《過(guò)冬至作文650字》。我想：節(jié)氣歌里有兩個(gè)“冬”字，其中一個(gè)冬字應(yīng)該就是“冬至”的意思吧?背完節(jié)氣歌，我又問(wèn)爸爸媽媽座右銘。爸爸怎么也想不出來(lái)，媽媽讓我開(kāi)個(gè)頭提醒一下。我說(shuō)：“先來(lái)三個(gè)：一個(gè)‘少’，一個(gè)‘欲’，一個(gè)‘書(shū)’吧!”媽媽一口就回答上來(lái)：“‘少壯不努力，老大徒傷悲’;‘欲窮千里目，更上一層樓’;‘書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟’�！卑职謪s一個(gè)都沒(méi)答上，反應(yīng)真慢!

　　這時(shí)，爸爸的手機(jī)響了，原來(lái)是爸爸單位的一個(gè)叔叔發(fā)來(lái)的：“剛才買(mǎi)了一把菜刀，想殺你那天釣到的魚(yú)，結(jié)果第一刀就切在了自己的手上。”我、爸爸、媽媽都忍不住哈哈大笑起來(lái)!

　　這頓火鍋吃得可真香啊!

冬至作文 篇4

　　冬至作為一個(gè)大節(jié)日還是古時(shí)的事，辛亥革命以后，冬至節(jié)俗日益減弱，至今已在各地難以見(jiàn)到冬至過(guò)節(jié)的活動(dòng)。但是，從冬至日起“數(shù)九”還在民間影響深遠(yuǎn)，婦孺皆知，流傳甚廣。

　　什么叫“數(shù)九”呢？就是從冬至日起，向后數(shù)九個(gè)九天，天氣就由冬至的寒之至轉(zhuǎn)為“春深日暖”了。因?yàn)椤皵?shù)九”的過(guò)程正是寒極轉(zhuǎn)暖、寒消暖長(zhǎng)的過(guò)程，所以人們常把這九九八十一天稱作“九里天”、“數(shù)九寒天”�！皵�(shù)九”的第一個(gè)九天叫“一九”，第二個(gè)九天叫“二九”……最后一個(gè)九天稱“九九”。每個(gè)九天中天氣的冷暖變化不同，人們憑著長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了形象記錄和概括，編成謠諺，流傳于民間口頭，稱作“九九歌”。

　　因?yàn)槲覈?guó)地跨北溫帶和亞熱帶，各地氣候冷暖變化不一樣，所以各地的“九九歌”的內(nèi)容也不一樣。如北方的“九九歌”說(shuō)：“一九二九不出手；三九四九凌上走；五九六九，沿河看柳；七九河開(kāi)，八九雁來(lái)；九九八十一，家里做飯地里吃�！保�棗強(qiáng)縣）“五九半，凌消散。春打六九頭，七九六十三，路上行人把衣?lián)�。八九不犁地，不過(guò)三五日，九盡楊花開(kāi)�！保ㄐ潞涌h）“春打六九頭，賣(mài)了皮襖買(mǎi)個(gè)牛。”（晉縣）“一九二九，相喚不出手。三九二十七，籬頭吹觱篥。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，家家推鹽虎。六九五十四，口中哂暖氣。七九六十三，行人把衣?lián)�（單）。八九七十二，貓狗尋陰地。九九八十一，窮漢受罪畢�！保ā肚G楚歲時(shí)記》）湖南的“九九歌”說(shuō)：“冬至是頭九，兩手藏袖口；二九一十八，口中似吃辣椒；三九二十七，見(jiàn)火親如蜜；四九三十六，關(guān)住房門(mén)把爐守；五九四事務(wù)，開(kāi)門(mén)尋暖處。六九五十四，楊柳樹(shù)上發(fā)青絳；七九六十三，行人脫衣衫；八九七十二，柳絮滿地飛；九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠�！钡卦趬紊系奈悼h則說(shuō)：“一九二九，啞門(mén)（形容張嘴）叫狗（形容打嗝兒）；三九四九，凍破碌碡；五九六九，開(kāi)門(mén)大走；七九河開(kāi)河不開(kāi)，八九雁來(lái)雁準(zhǔn)來(lái)；九九河重凍，米面撐破翁。”……

　　這些“九九歌”是我國(guó)廣大人民群眾世世代代在生產(chǎn)、生活實(shí)踐基礎(chǔ)上，利用自然界的一些生態(tài)反映和天氣征兆的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，具有相當(dāng)大的科學(xué)性，至今仍對(duì)人民群眾的生產(chǎn)、生活的安排起著指導(dǎo)作用，所以一直盛行不衰，廣泛流傳在人們的口頭上，體現(xiàn)在人們的行為中。

　　從道理上講，冬至日是“陰極之日”，晝至短，夜至長(zhǎng)，應(yīng)該是一年中最冷的時(shí)刻，實(shí)際上盡是寒冷的開(kāi)始。諺語(yǔ)說(shuō)：“冷在三九”，有的地方的“九九歌”中存“三九四九，凍死貓狗”。三九、四九常在農(nóng)歷臘月初，所以又有“進(jìn)了臘月門(mén)，凍死一家人”、“臘七臘八，出門(mén)凍煞”的說(shuō)法。為什么一年中最冷的日子卻在“陽(yáng)生”之后的“三九”天呢？這是因?yàn)榈厍蛭�收太�?yáng)的熱量并貯存起來(lái)，晝存夜放，冬至前地球放熱量小于吸熱量，略有積存。冬至日起，地球吸收太陽(yáng)的熱量雖因晝?nèi)臻L(zhǎng)而有所增長(zhǎng)，放散的熱量卻因夜仍長(zhǎng)于晝而“入不敷出”，到了三九、四九，出現(xiàn)了地球嚴(yán)重“虧熱”現(xiàn)象，所以冬至日還要冷，成了一年中最冷的時(shí)刻。

　　為什么要屬“九”呢？為什么不數(shù)二、三、四、五、六、七、八呢？這與我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的陰陽(yáng)的消長(zhǎng)，陽(yáng)長(zhǎng)陰消就象征暖來(lái)寒去。九，為“至陽(yáng)”之?dāng)?shù)，也稱老陽(yáng)，九又是至大之?dāng)?shù)，“至陽(yáng)之?dāng)?shù)”的積累意味著陰氣的日益消減，累至九次已到了頭，意味著寒取暖來(lái)，“春已深矣“了。

　　即第九個(gè)九天，這時(shí)冬天已過(guò)完，春天來(lái)到了。

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