冬至祭祖作文
冬至祭祖作文1
今天，外婆起了個(gè)大早，又是買菜又是煮飯，忙活了一個(gè)大早。我好奇的問(wèn)：“外婆，你忙活了這么久，在干什么呀?”外婆說(shuō)：“你不知道啊，冬至大過(guò)年，我們?cè)诙良赖熳嫦取蔽移婀值南耄鹤嫦仍缇腿ナ懒�，現(xiàn)在干嘛還要裝模作樣的啊?我對(duì)外婆說(shuō)：“外婆，你不要這么迷信啦，祖先早就去世了，現(xiàn)在還打躬作揖啊!”沒(méi)想到平時(shí)對(duì)我一向很好的外婆竟陰沉著臉，低吼了一句：“小孩子別亂說(shuō)話�！蔽冶煌蝗缙鋪�(lái)的聲音震住了，回過(guò)神來(lái)時(shí)，外婆又忙活去了。
我穿好衣服，下了樓外婆在端菜，爸爸在擺桌椅連我們家的兩只小狗都想蹦上椅子看個(gè)熱鬧，咦?媽媽呢?我去問(wèn)爸爸：“爸爸，媽媽在哪里呀?”爸爸沒(méi)回答，手指了指一個(gè)小小的木板門。我想：家里什么時(shí)候多了一扇門呀?哦，一問(wèn)才知道，這扇門是放一張照片的，因?yàn)橐郧鞍⑵趴偸前褨|西放在門邊上，連冰箱也在門對(duì)面，這扇不起眼的小門當(dāng)然看不見(jiàn)啦。
轉(zhuǎn)動(dòng)門把手，像探險(xiǎn)家發(fā)現(xiàn)新大陸一樣小心翼翼。門開(kāi)了，這橫豎都不到1米的小空間里，放著一張灰白色的照片，媽媽正精心擦拭著照片：張片上的人看起來(lái)三四十上下比較年輕媽媽說(shuō)：“這是你阿公的照片。”我問(wèn)媽媽：“媽媽，你知道冬至是什么嗎?”媽媽隨意對(duì)給我一句：“自己在電腦上找去�！蔽以陔娔X上查找了一下，原來(lái)呀，冬至是一年中晚上最長(zhǎng)的一天。我想：難道冬至就是為了睡覺(jué)么?不大可能吧。于是我又繼續(xù)看了下去：古人認(rèn)為到了冬至，雖然還再寒冷的季節(jié)，但是春天已經(jīng)不遠(yuǎn)了，這時(shí)外出的人都要回家，表示年終有所歸宿，如果不回家，就是對(duì)祖先的不尊敬。
原來(lái)冬至是這樣來(lái)的啊，看來(lái)媽媽也很孝敬啊!
冬至祭祖作文2
冬至日祭祀祖先是全國(guó)各地普遍的習(xí)俗，又稱冬祭，儀式非常隆重。-如春節(jié)。
浙江紹興民間在冬至家家祭祀祖先，有祠堂家廟的要聚集族人到宗祠里祭祖，稱為“做冬至”。
一般于冬至前剪紙作男女衣服，冬至送至先祖基前焚化，俗稱“送寒衣”。
祭祀之后，親朋好友聚飲，俗稱“冬至酒”，既懷念亡者，又聯(lián)絡(luò)感情。有的趁全族聚會(huì)的時(shí)機(jī)。處理一些族內(nèi)事務(wù)。在四川廣安，在宗祠祭祖后，全族看族譜，添注丁口。在廣東潮汕地區(qū)，冬至這一天要備足豬肉、雞、魚(yú)等三牲供品，上祠堂祭拜祖先，然后家人圍桌共餐，一般都在中午前祭拜畢，午餐家人團(tuán)聚。
浙江紹興、新昌等縣，多在冬至日祭掃祖墓，去墳頭加泥、除草、修基，以為此日動(dòng)土大吉。否則可能會(huì)橫遭不測(cè)之禍。內(nèi)蒙古也將冬至日稱為“鬼節(jié)”，攜帶香紙上墳祭奠。在江西和湖南常寧等地，也于冬至上墳，禮同清明。在山東臨沂，人們認(rèn)為冬至是為死者送寒衣、固房屋的日子。家家戶戶剪紙衣，焚于墓前，添土培墳。
在廣東沿海地區(qū)，如饒平海山一帶，當(dāng)?shù)貪O民要趕在清展出海捕魚(yú)之前祭祖，意為請(qǐng)神明和祖先保佑漁民出海平安。而在廣東惠安，冬至日除祭祖外，還有一些同清明節(jié)一樣的習(xí)俗。
冬至祭祖作文3
隨著這幾天冷空氣的到來(lái)，冬天已悄悄的降臨在這片大地上。大街上到處可以看到，來(lái)去匆匆的人為了御寒裹得都像“粽子”一樣。
一年一度的冬至節(jié)也即將到來(lái)。冬至，是我國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。俗話說(shuō)：“冬至大如年”。冬至這一天也是全家團(tuán)聚的日子。在蘇州，冬至夜素有“有就吃一夜，沒(méi)有就凍一夜”一說(shuō)。為了來(lái)年有一個(gè)好的開(kāi)始，在冬至夜各家的餐桌上都擺滿了各式各樣的菜，可以說(shuō)是“滿漢全席”了。在蘇州每到這個(gè)時(shí)候，各家各戶在冬至前夕為了祭拜祖先都要進(jìn)行祭祖儀式。
這不，今天一大早，當(dāng)我還在睡夢(mèng)中的時(shí)候，只聽(tīng)見(jiàn)奶奶已在廚房間乒乒乓乓的準(zhǔn)備著祭祖用品。我一個(gè)“鯉魚(yú)打挺”趕忙起床，迅速加入了奶奶的隊(duì)伍中。奶奶一邊在廚房里做著美味的飯菜，一邊指揮著我端盤子，放供品……。
經(jīng)過(guò)我們的一翻努力，一切準(zhǔn)備就緒，我們的祭祖也正式開(kāi)始了。當(dāng)奶奶點(diǎn)好蠟燭，倒好酒，我懷著虔誠(chéng)的心依次和爸爸媽媽祭拜著祖先。過(guò)了1個(gè)多小時(shí)，我們的祭祖活動(dòng)也結(jié)束了。
就這樣，這個(gè)冬至節(jié)就過(guò)了，我期待著下一個(gè)冬至的到來(lái)……
冬至祭祖作文4
古代對(duì)冬至十分重視。有“冬至大似年”的說(shuō)法，古人認(rèn)為冬至陽(yáng)氣生而君道長(zhǎng)，是亂而復(fù)治之機(jī)。從漢代以來(lái)都舉行慶賀儀式，到了宋代，達(dá)到頂峰。冬至前一天叫做小至或小冬，冬至叫做長(zhǎng)至或大冬。冬至后一天叫作至后。節(jié)日三天，百官朝賀，君不聽(tīng)政，民間三日歇市。北方地區(qū)又稱冬至為亞歲、小年，同春節(jié)差不多，只是沒(méi)有拜年這一條。據(jù)說(shuō)孟子死于冬至日，鄉(xiāng)人非常悲痛。于是,廢除慶賀冬至的儀式。
至于冬至祭祖之俗，早在東漢崔寔《四民月令》中已有記載。說(shuō)民間要向玄冥和祖禰供薦黍羊之物。冬至祭祖的記載，至宋代多起來(lái)�！稏|京夢(mèng)華錄》講京師最重冬至節(jié)，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖�！段淞峙f事》說(shuō)以餛飩享先。
明清時(shí)代冬至祭祖盛行。嘉靖《江陰縣志》記載：“節(jié)朝懸祖考遺像于中堂，設(shè)拜奠，其儀并依元旦�！痹谧谧逯贫扰d盛的南方地區(qū)，祭祖往往在祠堂進(jìn)行，嘉靖江西《南康縣志》：“冬至祀先于祠，醮墓如清明�！备＝ㄊ×餍卸良漓胧甲娴娘L(fēng)俗，如萬(wàn)歷《建陽(yáng)縣志》說(shuō)：“是日大族行祭始祖之禮�！备＝胱嬗脤ｉT制作的粉米圓子。清人冬至祀祖一般是祀于家，祭于墓，聚族而居的南方。往往像清明和中元一樣，在家廟祭祀祖先。
冬至作為節(jié)候甚或歲首，具有繼往開(kāi)來(lái)的意義，祭祖所表達(dá)的正在于此。
在我們小時(shí)候，冬至是個(gè)和過(guò)年(除夕)、清明節(jié)、七月半一起并重的節(jié)日，并有諺語(yǔ)如下：“早清明，晚大冬，七月半的亡人等不到中�！本褪钦f(shuō)燒紙錢祭祖，清明節(jié)那天時(shí)辰要早點(diǎn)，冬至這天要時(shí)辰要晚點(diǎn)，而農(nóng)歷七月十五更是不能等到中午。每到這幾個(gè)節(jié)日，家家戶戶都要燒四大碗祭祖，當(dāng)中魚(yú)和豆腐不可少，魚(yú)即“余”，希望過(guò)上富足有余的日子，豆腐意即“都富”。祭祖的四大碗菜也有講究，首先不能有葷氣的東西，比如蔥，蒜，韭菜。其次，魚(yú)最好是鯽魚(yú)，不能是鰱魚(yú)，因?yàn)轹桇~(yú)無(wú)籽(子)。四大碗一般至少有魚(yú)，肉，豆腐，第四種有時(shí)是蛋皮，過(guò)年則是肉圓子。
祭祖的場(chǎng)合在家里堂屋，要焚香禱告，氛圍很是莊重，所以各種細(xì)節(jié)總是絲毫不敢馬虎。祭祖的飯要倒扣，每碗插的筷子數(shù)量一至三雙不等。小時(shí)候，我好奇地問(wèn)家人為什么這樣?家人只是說(shuō)給死去的家族長(zhǎng)輩吃的飯就該這樣，至于每碗飯上的筷子數(shù)量不等，更是解釋不清，是上代人傳下來(lái)的規(guī)矩。祭完祖先的飯菜要在灶上回過(guò)熱氣后才能吃。
祭祖的八仙桌的面板的紋路要東西走向(平常使用時(shí)候則是南北走向)。南面燒紙、拜祭。燒紙錢時(shí)，大人要求我們不能說(shuō)話，不要亂跑，說(shuō)這時(shí)亡人只在吃飯，不能打攪他們。還有一些小的細(xì)節(jié)，比如這一天不能打壞飯碗等。當(dāng)然，更重要的一點(diǎn)，祭祖必須由男子進(jìn)行(我想，這也許就是農(nóng)村重男輕女的原因之一吧)，所以沒(méi)有男孩的家庭，必須得招贅女婿，行駛兒子祭祖的義務(wù)。
我們家祭祖，父親健在時(shí)，由父親主辦，父親去世后就由哥哥們操辦，上飯、插筷子、點(diǎn)蠟燭(小時(shí)候沒(méi)有蠟燭，就點(diǎn)煤油罩子燈)、依次磕頭、燒紙錢、回鍋飯，一家人再吃飯。回來(lái)，我在城里安了家，清明節(jié)、過(guò)年前肯定要回家上墳、敬亡人，過(guò)大冬就沒(méi)有回去過(guò)，生活在樓上也沒(méi)有敬過(guò)亡人。這樣一個(gè)場(chǎng)景：焚香燒紙的煙火繚繞中，一個(gè)孩童平神靜氣，滿臉肅穆，對(duì)著桌子三叩其首，這對(duì)于孩子是有教育意義的，教育后人不能忘根。
我們住進(jìn)了城里，我及將來(lái)孩子可能會(huì)不知道房子哪里是正南正北，也不會(huì)有大大的八仙桌。即使一切從簡(jiǎn)，想辦法焚香祭祖，我的祖先又怎會(huì)知道，在某個(gè)鋼鐵森林的小盒子里，有他們的子孫在此祭拜?因此，我就一直沒(méi)有給他們遙寄過(guò)紙錢，只會(huì)在清明節(jié)、年前，帶著妻女把紙錢送到墳堆上燒。對(duì)我的孩子來(lái)說(shuō)，我更不知道他們以后連我們這些精簡(jiǎn)了的動(dòng)作還做不做?也不知道是否能將這些祖祖輩輩都有的烙印繼續(xù)在她身上刻就下去?如果是，這是否是種迷信，或者是種自私?如果不是，這又是否會(huì)讓她從此失去了根?
冬至祭祖作文5
今天，是我國(guó)二十四節(jié)氣里的冬至，冬至也有小年之稱，是一個(gè)團(tuán)圓的日子。
我們?cè)缭绲仄鹆舜�，奶奶提議把外曾祖父接過(guò)來(lái)一起過(guò)冬至，于是，老爸二話不說(shuō)就帶著我和奶奶去接外曾祖父�；貋�(lái)以后，正在燒飯。我就看了會(huì)兒課外書(shū)，看完了書(shū)，飯菜正好都燒好了�？墒�，這些不是給我們吃的，而是給老祖宗吃的。老祖宗吃完我們才能吃。
不過(guò)，在吃飯前，要先拜祭老祖宗，要磕頭。爺爺先磕，然后爸爸，最后我。磕完頭就是燒紙錢。我和爺爺一起燒紙錢時(shí)，煙熏的我連眼睛也睜不開(kāi)了。于是我想了一個(gè)辦法：用水往臉上抹幾下，這樣就不怕煙了。
輪到我們吃了，當(dāng)然不是同一桌飯菜，吃的時(shí)候，我吃了兩個(gè)蛋餃，一小半碗飯。
吃完飯后，我看了會(huì)兒《爸爸去哪兒》的'重播，然后我就來(lái)寫(xiě)周記。因?yàn)槲以诶霞遥乙酝晖盹埲ヌK州，所以我現(xiàn)在就先把周記寫(xiě)完。終于寫(xiě)完了，可以玩了。
今天真是一個(gè)美好的冬至。
冬至祭祖作文6
冬至節(jié)緣于上古的“臘祭”，究其實(shí)是緣于古人的原始信仰。古人因?qū)υS多自然現(xiàn)象無(wú)法解釋，于是就把它們歸于上天神靈的操控，認(rèn)為春風(fēng)夏雨、秋霜冬雪、星斗河漢、日蝕月虧、大旱洪荒、海嘯地震等自然現(xiàn)象，全都是上天神靈所為。因此，古人特別重視以祭祀活動(dòng)來(lái)娛神祭天，祈求上蒼與神靈的保佑。從宗教的角度看，冬至祭祀其實(shí)就是古人娛神祭天的一個(gè)盛大的宗教節(jié)日。
冬至節(jié)的祭祀，重要的內(nèi)容就是祭天祭神。冬至之日，歷代王朝都要行“賀冬”之儀，舉行隆重盛大的祭天祭神大典。祭祀活動(dòng)場(chǎng)面宏大，一般都是在郊外舉行，因此又被稱為“郊祭”。
至明、清時(shí)期，祭祀活動(dòng)在古代祭祀的基礎(chǔ)上，更加神圣化，更加隆重。為此，明永樂(lè)十八年(一四二○)在北京南郊建造了天壇。天壇規(guī)模宏大，中央為祈年殿、皇穹宇和圜丘，東北為犧牲所，西南為齋宮。此后，冬至祭天大典都在天壇舉行。祭天活動(dòng)十分隆重，冬至前一天，皇帝移駕齋宮，進(jìn)行沐浴，次日在圜丘舉行祭天大禮，所用牛、羊、豬、鹿都是在犧牲所專門飼養(yǎng)的。祭天時(shí)，必須穿祭服，升火懸燈，樂(lè)奏鐘鼓，唱迎神曲，請(qǐng)神牌，行大禮，祈求天神保佑國(guó)泰民安。
冬至祭天祭神演進(jìn)到唐宋時(shí)代，在民間逐漸演為祭祖的活動(dòng)，叫“祭冬”或“拜冬”，并成為祭祖的節(jié)日，久之則演為傳統(tǒng)民俗。冬至祭祖的形式分兩種：一種是室外祭奠，另一種是室內(nèi)祭奠。
室外祭奠，在祖先墓地舉行。俗傳冬至動(dòng)土百無(wú)禁忌，而其它的日子則不宜隨便“動(dòng)土”因此，人們多選擇在冬至這天給祖墳添土或豎碑，傳說(shuō)是給祖先整修居所。添土豎碑后，再在墓前擺符盤，點(diǎn)燭、燃香、燒紙、放鞭炮，向祖先鞠躬行禮致敬,以緬懷祖先功德。
室內(nèi)祭奠，則在家祠舉行。冬至日頭天晚上開(kāi)始，事先在宗祠設(shè)香案，擺供品，供三牲(豬、雞、羊或魚(yú))。到晚上十一點(diǎn)鐘左右，由族長(zhǎng)或德高望重的長(zhǎng)輩主祭，領(lǐng)合族男丁，敬香，上燈，敲磬，鳴炮，按輩分長(zhǎng)幼依次拜祭，行三獻(xiàn)禮，讀祭祖文，祈求全族福壽康寧。
無(wú)論是室外祭還是室內(nèi)祭，祭祖過(guò)程中都有聚餐的風(fēng)習(xí)。北方人作興冬至這天吃餃子、餛飩，南方人作興喝紅豆粥、吃湯圓。
冬至祭祖，不僅在民間，漢傳佛教界也承習(xí)了這個(gè)傳統(tǒng)。明代佛教著作《三藏法數(shù)》上說(shuō)：“冬至，則一陽(yáng)初生，履長(zhǎng)之始。是日持齋修道，即能致福也”。冬至這一天，佛教寺院多舉行祭祖法會(huì)，僧眾也要前往祖師塔墓、祖堂祭供歷代祖師大德。有些寺院為方便信眾，還要特設(shè)功德堂等，為信眾提供放置祖先牌位的處所，以供超薦。
“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚�！边@是華夏民族承傳了數(shù)千年的傳統(tǒng)。千百年來(lái)，冬至祭祖的民風(fēng)民俗，無(wú)論在北方還是南方，至今仍廣泛流傳。浙江杭州等地民間至今仍盛行冬至掃墓。廣東潮州則作興冬至上墳“掛冬紙”。