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平等待人作文(6篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家一定都接觸過作文吧,作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題,以下是小編整理的平等待人作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
平等待人作文1
“平等待人”、“人人平等”這些都是社會生活中長期流行的一些口頭語,激勵人們學(xué)會豁達(dá)大度,笑對人生。這里有一則托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢”的趣事。
一次,托爾斯泰在長途跋涉中,到一個小火車站的三等車廂的候車室歇息,忽然聽見有人招呼他:“老頭兒!老頭兒!”一位太太在車上探身車窗外喊他,“快去女洗手間把我的手提包拿來,我忘在那兒了……”托爾斯泰急忙趕到那里,幸好,手提包還在。“多謝你了!”那太太說,“給,這是給你的賞錢!庇谑沁f給他一枚五個戈比的大銅錢。托爾斯泰不慌不忙地裝進(jìn)了口袋!澳滥彦X給誰了嗎?”一位同行的旅客問這位太太。他認(rèn)出了這個風(fēng)塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰(zhàn)爭與和平》的作者!八褪橇蟹颉つ峁爬S奇·托爾斯泰!”這位太太一聽驚叫道:“天!我干的什么呀!列夫·尼古拉耶維奇,列夫·尼古拉耶維奇!看在上帝的份上,原諒我吧,請把那枚銅錢還給我吧!把它給您,真不好意思!薄澳挥酶械讲话!蓖袪査固┗卮鹫f,“您沒有做錯什么,這五個戈比是我掙來的,所以我收下了!被疖囬_動了,托爾斯泰微笑著,目送著漸行漸遠(yuǎn)的火車把那位不安的太太帶走了。
善哉,托翁!在等級森嚴(yán)的社會里,只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人,反之,就是大逆不道,對“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭,惶恐不安。而身為貴族,大文豪、大名人的托翁,卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個戈比),沒有半點(diǎn)矯情,沒有一絲造作。在這里,托翁舍去的是外在的光環(huán),顯露的是一個率真樸實(shí)的可愛的“老頭兒”本色。我想,在托翁的潛意識里,一個人,為他人做點(diǎn)力所能及的事,或者是收取他人付給的一份酬勞,天經(jīng)地義,與名望,地位、錢財(cái)無關(guān)。
托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動,潛藏于后的其實(shí)是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)!有了這樣一種心態(tài),身處高位才不會時時擺出一副施舍者的驕人姿態(tài);有了這樣的一種心態(tài),地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而,這種平等心態(tài),說是平等而實(shí)非平常,它是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種心靜神安的大境界,是深邃的大海,容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人,干平等的事,必須擁有一顆平等之心。我們不是提倡尊嚴(yán)嗎?其實(shí),尊嚴(yán)的內(nèi)核就是平等。
平等待人作文2
世界繁蕪冗雜,塵世間的聲音過于喧嘩?傆忻允男缘娜,視他人如螻蟻,奉自我為天神,而最終被時間的洪流撞傷。然而此民雖繁華,我以平等為燈,指引著我走向未知的旅程。
電影《光環(huán)四》中有句臺詞:棋局結(jié)束后,王和率都會回到同一個盒子里。的確,所有棋子都是平等的。王也好,卒也罷,都是下棋的工具,并無本質(zhì)的不同。王的力量固然不可抵擋,卒的份量亦不容小覤。唯王與卒與道,方顯棋局之妙。
物如此,人亦然。生而為人,同樣從哭聲中來到世界上,同樣免不了生老病死。不論是位高權(quán)重的總統(tǒng),還是身份卑微的勞動群眾,都應(yīng)受到同等的尊重,都應(yīng)擁有平等生活的權(quán)利。沒有人天生低人一等。每個人都是和諧世界中不可或缺的一部分。
平等于人而言,如昏暗中的束微光,照亮了躊躇者前行的力量,又如一抹投射在人們心上的暖陽,給予人們溫暖。
有如葉淺予。當(dāng)收到年青的黃苗子寄來他所創(chuàng)作的黑白畫的相片時,葉淺予并因自身聲名顯赫而妄自尊大,而是回之以一封飽含肯定與鼓舞的信給予對方,從此繪制漫畫成了黃苗子堅(jiān)持一生的功課。正因?yàn)槿~淺予對每一有才情的人的新生,黃苗子才能夠在日后漫長而寂寥的時光之中始終如一地為夢想堅(jiān)持著。
泰戈?duì)栒f:“我手中的燈籠,使眼前黑暗的路途與我為敵!睙艄獾恼丈,使黑暗無處遁形;平等之光,方能彰顯世界的和諧。
美國1787年憲法確立了一系列平等的'原則,實(shí)則不然,平等的表象下是不平等。譬如憲法中所確立的人民主權(quán),選民擁有贊譽(yù)的權(quán)利,看似冠一堂皇,然而卻僅限白人、黑人和印乘安人則被排斥在外。嚴(yán)重的種族歧視導(dǎo)致社會矛盾激化,南北戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。試想:如若憲法能給予黑人以些許的平等,形勢也就不會愈演愈烈吧。不能從真正意義中保障人人平等,所謂的憲法原則也不過一張白紙寫滿黑字。
海涅說:“照耀人的惟一的燈是理性,引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心!贝_然,平等如燈,它的光亮普浴眾生。
反觀當(dāng)下,不平等的現(xiàn)象卻層起不窮。本該是“有教無類”的學(xué)校,卻以金錢為錄取指標(biāo);本該是“廉潔為民”的政府,卻以送禮輕重權(quán)衡利弊;本該是“公正無私”的法庭,卻以身價(jià)高低評定案件一系列的不平等現(xiàn)象,使人的外在世界物質(zhì)化,內(nèi)在精神沙漠化。長此以往,社會積怨愈重,是否還能和諧如初?是故,我們要學(xué)會平等待人,給予每個人同等的尊重。平等,不該被經(jīng)濟(jì)大潮覆蓋,而應(yīng)在人們心中熠熠生輝。
黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫在《先知》一詩中寫道:空虛黑暗中我要高舉已燈。那守夜者必將添滿燈油,點(diǎn)烯光明。我想,平等便是那盞燈。
平等待人作文3
現(xiàn)在社會的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,生活水平不斷提高,人們對物質(zhì)文化的需求量也不斷增加,超女李宇春在北大百年講堂“只唱了一首歌,說了十幾句話”,讓在座的大學(xué)生“熱鬧”起來。對此,我認(rèn)為文化發(fā)展需要平等待人。
無可否認(rèn),大學(xué)教堂式教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的圣殿。但不同的人有不同的觀點(diǎn),有人認(rèn)為大學(xué)教堂是一種很高潔的圣殿,都不能隨隨便便讓娛樂節(jié)目在校園內(nèi)涌入。而有的人認(rèn)為,大學(xué)講堂也不是舊時的,金鑾殿也沒有的那么神圣、那么嚴(yán)肅,文化的發(fā)展不分高低貴賤,文化的發(fā)展應(yīng)該是多元的、多式多樣的。發(fā)展文化,不僅僅要把握住現(xiàn)有的文化,繼承傳統(tǒng),推陳出新,面向世界,博采眾長,更要了解、堅(jiān)持文化發(fā)展的途徑。發(fā)展文化的同時,也需要有平等待人的方面,不能只因?yàn)閭鞑ノ幕叩纳矸,而肯定抑或是否定利用主觀意識對傳播文化者?捶ǎ@樣的做法是片面的,不真實(shí)的,發(fā)展文化也需要平等待人。
大學(xué)是接受文化的場所,或許是因?yàn)槌枋掷钣畲鹤哌M(jìn)北大講堂一事,令眾多大學(xué)生引發(fā)不同聯(lián)想:大學(xué)的生活可謂是豐富多彩!但學(xué)生大部分時間沉浸在學(xué)術(shù)研究和接受教育的環(huán)境中,未免有些枯燥乏味,一味的學(xué)習(xí)與課程研究會導(dǎo)致大量大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣變化大。學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能力減弱,不利于大學(xué)生在學(xué)校的發(fā)展,而學(xué)校為大學(xué)生帶來別樣的文化,令學(xué)生接受不同的文化、娛樂,放松學(xué)生的精神壓力,會促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展,學(xué)習(xí)壓力的緩解的,從而更好地報(bào)效祖國。
德國一家高級的餐廳每天的客流量很大。餐廳服務(wù)的對象大多是高級別人物,富人抑或是經(jīng)濟(jì)來源多的客人,河津一名身穿樸素的客人引發(fā)了思考,這位穿著樸素的客人沒有別的客人那樣衣著華麗,甚至在打扮方面也不如很多人。但這一家高級餐廳的服務(wù)員向接待平時來往的客人一樣,為這位身穿樸素的客人提供了像平?腿四菢拥膬(yōu)質(zhì)服務(wù)帶結(jié)賬時,這位客人結(jié)完賬并自然大方地走出了餐廳。這說明很多時候人不能只因身份的高低貴賤,而局限了自己對別人的看法、否認(rèn)了別人的做法,這不利于自身的發(fā)展,文化的發(fā)展需要平等待人,無論身份、無論文化傳播之者的知識是否淵博,文化傳播的形式都是多種多樣的,大學(xué)教育也不僅局限于課本知識教學(xué),也讓多元的文化融入了大學(xué)生的生活,令大學(xué)生的大學(xué)生活更加充實(shí)。
文化發(fā)展需要平等待人,擁有一顆平等待人之心,擁有一顆尊重別人的心,對自身的發(fā)展也是如此重要。
平等待人作文4
“己所不欲,勿施于人”此語出于《論語·顏淵篇》,是孔子經(jīng)典妙句之一,亦是儒家文化精華之處。對于這一句話,在我們當(dāng)今的世界中似乎體現(xiàn)不怎出來,做到平等對待每一個人很難。這里有一則列夫·托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢”的趣事。
一次,列夫·托爾斯泰在長途跋涉中,到一個小火車站的三等車廂的候車室歇息,忽然聽見有人招呼他:“老頭兒!老頭兒!”一位太太在車上探身車窗外喊他,“快去女洗手間把我的手提包拿來,我忘在那兒了……”列夫·托爾斯泰急忙趕到那里,幸好,手提包還在!岸嘀x你了!”那太太說,“給,這是給你的賞錢!庇谑沁f給他一枚五個戈比的大銅錢。列夫·托爾斯泰不慌不忙地裝進(jìn)了口袋!澳滥彦X給誰了嗎?”一位同行的旅客問這位太太。他認(rèn)出了這個風(fēng)塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰(zhàn)爭與和平》的作者!八褪橇蟹颉つ峁爬S奇·列夫·托爾斯泰!”這位太太一聽驚叫道:“天啊!我干的什么呀!列夫·尼古拉耶維奇,列夫·尼古拉耶維奇!看在上帝的份上,原諒我吧,請把那枚銅錢還給我吧!把它給您,真不好意思!薄澳挥酶械讲话病!绷蟹颉ね袪査固┗卮鹫f,“您沒有做錯什么,這五個戈比是我掙來的,所以我收下了!被疖囬_動了,列夫·托爾斯泰微笑著,目送著漸行漸遠(yuǎn)的火車把那位不安的太太帶走了。
善哉,托翁!在等級森嚴(yán)的社會里,只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人,反之,就是大逆不道,對“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭,惶恐不安。而身為貴族,大文豪、大名人的托翁,卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個戈比),沒有半點(diǎn)矯情,沒有一絲造作。在這里,托翁舍去的是外在的光環(huán),顯露的是一個率真樸實(shí)的可愛的“老頭兒”本色。我想,在托翁的潛意識里,一個人,為他人做點(diǎn)力所能及的事,或者是收取他人付給的一份酬勞,天經(jīng)地義,與名望,地位、錢財(cái)無關(guān)。
列夫·托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動,潛藏于后的其實(shí)是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)!有了這樣一種心態(tài),身處高位才不會時時擺出一副施舍者的驕人姿態(tài);有了這樣的一種心態(tài),地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而,這種平等心態(tài),說是平等而實(shí)非平常,它是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種心靜神安的大境界,是深邃的大海,容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人,干平等的事,必須擁有一顆平等之心。我們不是提倡尊嚴(yán)嗎?其實(shí),尊嚴(yán)的內(nèi)核就是平等。
平等待人作文5
學(xué)會“平等待人”、“人人平等”。這些優(yōu)良品質(zhì)都是社會生活中長期流行的一些口頭語,激勵人們學(xué)會豁達(dá)大度,笑對人生。這里有一則托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢”的趣事。
有一次,托爾斯泰在長途跋涉中,到一個小火車站的三等車廂的候車室歇息,忽然聽見有人招呼他:“老頭兒!老頭兒!”一位太太在車上探身車窗外喊他,“快去女洗手間把我的手提包拿來,我忘在那兒了……”托爾斯泰急忙趕到那里,幸好,手提包還在!岸嘀x你了!”那太太說,“給,這是給你的賞錢!庇谑沁f給他一枚五個戈比的大銅錢。托爾斯泰不慌不忙地裝進(jìn)了口袋!澳滥彦X給誰了嗎?”一位同行的旅客問這位太太。他認(rèn)出了這個風(fēng)塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰(zhàn)爭與和平》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰!”這位太太一聽驚叫道:“天!我干的什么呀!列夫·尼古拉耶維奇,列夫·尼古拉耶維奇!看在上帝的份上,原諒我吧,請把那枚銅錢還給我吧!把它給您,真不好意思。”“您不用感到不安。”托爾斯泰回答說,“您沒有做錯什么,這五個戈比是我掙來的,所以我收下了!被疖囬_動了,托爾斯泰微笑著,目送著漸行漸遠(yuǎn)的火車把那位不安的太太帶走了。
善哉,托翁!在等級森嚴(yán)的社會里,只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人,反之,就是大逆不道,對“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭,惶恐不安。而身為貴族,大文豪、大名人的托翁,卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個戈比),沒有半點(diǎn)矯情,沒有一絲造作。在這里,托翁舍去的是外在的光環(huán),顯露的是一個率真樸實(shí)的可愛的“老頭兒”本色。我想,在托翁的潛意識里,一個人,為他人做點(diǎn)力所能及的事,或者是收取他人付給的一份酬勞,天經(jīng)地義,與名望,地位、錢財(cái)無關(guān)。
作家托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動,潛藏于后的其實(shí)是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)!有了這樣一種心態(tài),身處高位才不會時時擺出一副施舍者的驕人姿態(tài);有了這樣的一種心態(tài),地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而,這種平等心態(tài),說是平等而實(shí)非平常,它是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種心靜神安的大境界,是深邃的大海,容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人,干平等的事,必須擁有一顆平等之心。我們不是提倡尊嚴(yán)嗎?其實(shí),尊嚴(yán)的內(nèi)核就是平等。
平等待人作文6
“平等待人”、“人人平等”這些都是社會生活中長期流行的一些口頭語,激勵人們學(xué)會豁達(dá)大度,笑對人生。這里有一則托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢”的趣事。
一次,托爾斯泰在長途跋涉中,到一個小火車站的三等車廂的候車室歇息,忽然聽見有人招呼他:“老頭兒!老頭兒!”一位太太在車上探身車窗外喊他,“快去女洗手間把我的手提包拿來,我忘在那兒了!蓖袪査固┘泵s到那里,幸好,手提包還在!岸嘀x你了!”那太太說,“給,這是給你的賞錢!庇谑沁f給他一枚五個戈比的大銅錢。托爾斯泰不慌不忙地裝進(jìn)了口袋!澳滥彦X給誰了嗎?”一位同行的旅客問。他認(rèn)出了這個風(fēng)塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的的作者。“他就是!”一聽驚叫道:“天!我干的什么呀!列夫·尼古拉耶維奇,列夫·尼古拉耶維奇!看在上帝的份上,原諒我吧,請把那枚銅錢還給我吧!把它給您,真不好意思!薄澳挥酶械讲话!蓖袪査固┗卮鹫f,“您沒有做錯什么,這五個戈比是我掙來的,所以我收下了!被疖囬_動了,托爾斯泰微笑著,目送著漸行漸遠(yuǎn)的火車把那位不安的太太帶走了。
善哉,托翁!在等級森嚴(yán)的社會里,只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人,反之,就是大逆不道,對“老爺”就是莫大的侮辱。難怪要叫苦不迭,惶恐不安。而身為貴族,大文豪、大名人的托翁,卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個戈比),沒有半點(diǎn)矯情,沒有一絲造作。在這里,托翁舍去的是外在的光環(huán),顯露的是一個率真樸實(shí)的可愛的“老頭兒”本色。我想,在托翁的潛意識里,一個人,為他人做點(diǎn)力所能及的事,或者是收取他人付給的一份酬勞,天經(jīng)地義,與名望,地位、錢財(cái)無關(guān)。
托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動,潛藏于后的其實(shí)是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)!有了這樣一種心態(tài),身處高位才不會時時擺出一副施舍者的驕人姿態(tài);有了這樣的一種心態(tài),地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而,這種平等心態(tài),說是平等而實(shí)非平常,它是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種心靜神安的大境界,是深邃的大海,容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人,干平等的事,必須擁有一顆平等之心。我們不是提倡尊嚴(yán)嗎?其實(shí),尊嚴(yán)的內(nèi)核就是平等。