道德標(biāo)準(zhǔn)何去何從作文

　　子曰:"道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。"

　　--題記

　　縱觀材料，鄰居和同事的言語(yǔ)真讓人心寒。何時(shí)雷鋒只存在于書(shū)本之中，而其精神也只能游離于世，無(wú)可寄托？

　　近年來(lái)，越來(lái)越多的國(guó)人感嘆道，舊中國(guó)的那種民不拾遺，做好事不留名的精神只能在臺(tái)灣尋其跡。許多名人到臺(tái)灣走一圈，回來(lái)都撰文贊嘆：臺(tái)灣民風(fēng)淳樸依舊，而大陸民風(fēng)不復(fù)古人。例如，賽車(chē)手韓寒去臺(tái)灣參加比賽，回來(lái)發(fā)現(xiàn)錢(qián)包丟了。他說(shuō)，錢(qián)包丟了就沒(méi)想過(guò)能找回來(lái)。結(jié)果才回大陸幾天，臺(tái)灣局的工作人員便來(lái)電，告之錢(qián)包已找回。他覺(jué)得不可思議，一番了解后，才知道基本上在臺(tái)灣丟錢(qián)包都能找回來(lái)。

　　我們總在圍觀，在議論。看，香港，臺(tái)灣，新加坡的公民多有素質(zhì)，日本的公民個(gè)個(gè)都是道德楷模。卻總在忘卻行動(dòng)比議論更重要。

　　古有一高潔之士，名為許衡。許衡身處宋元之際，此時(shí)正值戰(zhàn)事，世道紛亂，民不聊生，人人自危。有學(xué)識(shí)的人都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到外面尋找營(yíng)生之計(jì)。學(xué)者許衡也為其中一員。一日，天氣炎熱，眾人口渴難忍。而路邊恰好有一棵梨樹(shù)，行人紛紛摘梨止渴。惟許衡不為所動(dòng)。同僚問(wèn)其：“為何不摘梨呢？”許衡答道：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰(shuí)的梨？它已沒(méi)有主人了�！痹S衡聞之，良久乃言：“梨雖無(wú)主，但我心有主。”

　　人已長(zhǎng)逝，精神不泯。這句“梨雖無(wú)主，但我心有主�！表樦鴷r(shí)間的流水，流傳至今，為各世大家所頌并引為準(zhǔn)則。也許今日國(guó)人的道德不復(fù)前人，但也不能因此默許自己跟從大眾，讓道德準(zhǔn)則走向衰落。

　　只要我們每個(gè)人都用道德準(zhǔn)則嚴(yán)格要求自我，道德準(zhǔn)則才能永九州大地，無(wú)需離去，也無(wú)需跟從。

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