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高尚的人作文《道德高尚的人不會(huì)孤獨(dú)》
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編收集整理的高尚的人作文《道德高尚的人不會(huì)孤獨(dú)》，僅供參考，歡迎大家閱讀。
子曰：“德不孤，必有鄰！
孔子說(shuō)：“道德高尚的人不會(huì)孤獨(dú)，一定有志同道合的人和他做伴。”
俗話說(shuō)“遠(yuǎn)親不如近鄰”，親近和諧的鄰里關(guān)系，是幸福生活的一個(gè)重要條件；從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“鄰”就可以引申成為鄰居之間互相親近的關(guān)系。
所以古人常說(shuō)，同聲相應(yīng)，同氣相求。在他們看來(lái)，天地之間的萬(wàn)事萬(wàn)物，都有一種朝著與自己相近的事物移動(dòng)的傾向，相同或者相近的事物總會(huì)走到一起的，所以我們也說(shuō)：“物以類聚，人以群分”。這里的類和群是沒(méi)有時(shí)間和空間的局限的。志同道合的人們之間，或許時(shí)空距離很近，或許很遠(yuǎn)，但是不管是近是遠(yuǎn)，最終他們都會(huì)產(chǎn)生共鳴，這就是“德不孤，必有鄰”。
德不孤，必有鄰”這句話，意味著我們首先要考慮的問(wèn)題，是我們自己是否努力，而不是旁邊的人剛開(kāi)始的時(shí)候會(huì)以什么樣的眼光來(lái)看待我們。
我們知道，在現(xiàn)實(shí)生活中講道德、講原則，可能會(huì)使自己陷入某些困境里面。
例如，由于放棄一些物質(zhì)利益，講道德、講原則的人往往會(huì)被人譏笑，說(shuō)他們迂腐，甚至虛偽，從而給自己帶來(lái)很大的思想壓力；我們也許就會(huì)因此反問(wèn)自己： 為什么自己身邊的人都不是這么做的？我們是不是做錯(cuò)了？我們是不是真的迂腐、虛偽？
答案是否定的。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。在古人看來(lái)，只要真是道德君子，那么即便在短時(shí)間內(nèi)或許沒(méi)有互相呼應(yīng)的伙伴，但是時(shí)間長(zhǎng)了就總會(huì)有同樣性情和抱負(fù)的人過(guò)來(lái)與他親近。
“德不孤，必有鄰”，孔夫子在這里講的，不僅僅是一種人生經(jīng)驗(yàn)，更是一種社會(huì)生活的規(guī)律。
雖然“德不孤”強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是個(gè)人的努力，是我們應(yīng)該如何著手提高自己的道德修養(yǎng)。
然而，從我們今天來(lái)理解，“德不孤，必有鄰”這句話，不僅僅只講述了一個(gè)提高道德修養(yǎng)的問(wèn)題。
我們做任何有意義、有價(jià)值的事情，都希望有人理解，有人支持，不過(guò)在現(xiàn)實(shí)生活中，由于種種原因，我們?cè)谧鲞@些事情的時(shí)候，也許相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都不得不完全依靠自己的努力。
但是，“德不孤，必有鄰”，只要自己不懈地追求，身邊的人可以從不理解到理解、從不支持到支持，而遠(yuǎn)方的志同道合的人們，在通過(guò)各種渠道了解了我們的所作所為之后，一定會(huì)給我們送來(lái)遙遠(yuǎn)的幫助和祝福。
這篇《里仁》，并不是教你去找一個(gè)仁愛(ài)路去住。古人的解釋，即是選一個(gè)住處要找一個(gè)仁里，世界上哪來(lái)這許多仁里？到哪里去找？孔子自己的家鄉(xiāng)，當(dāng)年也不一定是仁里。
哪里是仁里？假如我們的故鄉(xiāng)是不仁統(tǒng)治的世界，我們就不管他了嗎？我們正要把他恢復(fù)回來(lái)，把罪惡打垮。這才是人性的仁道呀！其實(shí)那個(gè)“里”字，就是“自處其中”的意思，腳跟站得穩(wěn)的地方就叫“里”�！袄锶省保俏覀冏魅说牧⒆泓c(diǎn)處于仁道。所以“德不孤，必有鄰�！弊约河械赖碌暮B(yǎng)，能體用兼?zhèn)洌匀粫?huì)影響近身的人。
《大學(xué)》里的修、齊、治、平也是這個(gè)道理。一般人往往以現(xiàn)前利益的眼光，批判道德為無(wú)用之修養(yǎng)。
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