關(guān)于品質(zhì)道德作文集錦9篇

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編幫大家整理的品質(zhì)道德作文9篇，希望對(duì)大家有所幫助。

品質(zhì)道德作文 篇1

　　隨著時(shí)代進(jìn)步，一個(gè)新型的詞語(yǔ)進(jìn)入了我們是的視野——道德綁架。通俗來(lái)說(shuō)便是一些“弱者”仗著輿論的風(fēng)浪，用道德的繩索捆幫他人的行為。

　　在當(dāng)今社會(huì)，這樣的事件還真不少，許多所謂的“弱勢(shì)群體”以為自己受幫助是應(yīng)該的。經(jīng)常仗著自己的“弱”到處“綁架”他人。在別人幫助了他們之后，往往會(huì)倒打一耙，而那些遇上的人要么是擔(dān)心麻煩，要么是迫于輿論的壓力，只好啞巴吃黃連——有苦說(shuō)不出了。只有極少數(shù)人會(huì)用自己的方式維護(hù)名譽(yù)，并打擊這種日益猖狂的行為。

　　還有一句話說(shuō)：“不是老人壞了，是壞人老了�！崩先嗽谏鐣�(huì)中應(yīng)當(dāng)是受尊敬和禮讓的人群。但有不少老人“倚老賣(mài)老”，也是十分讓人頭痛的。曾經(jīng)看到一個(gè)視頻：火車(chē)上的一位大媽無(wú)票乘車(chē)，年輕的男列車(chē)員要求其補(bǔ)票，沒(méi)想到遭到大媽的“口水暴擊”，不僅一口一個(gè)“我是老人”，還運(yùn)用粗俗的語(yǔ)言攻擊列車(chē)員，惹人唏噓。列車(chē)員沒(méi)有“坐以待斃”，而是將監(jiān)控上傳給法院，合理處理了這場(chǎng)鬧劇。列車(chē)員的行為不禁讓人稱(chēng)贊。他們不是不敬老，不讓弱，相反他們都有一顆體諒弱者的心。但當(dāng)他們的名譽(yù)受到侵害時(shí)，運(yùn)用合理的手段，反抗這種不良的`邪惡風(fēng)氣。

　　生活中這樣的例子還有很多，時(shí)不時(shí)就會(huì)有這樣的新聞被爆出，或是哪里又有“碰瓷”啦、或是哪里又“逼迫讓座”啦。面臨這樣的道德綁架，身為擁有知識(shí)的文化青年，我們不應(yīng)該沉默，應(yīng)該運(yùn)用法律的手段保護(hù)自己、運(yùn)用合理的方法“報(bào)復(fù)”他們。身邊的人遇到這樣的事時(shí)，也不該“自認(rèn)倒霉”。我們應(yīng)該鼓勵(lì)他人和我們一起打擊這些道德綁架，向文中的列車(chē)員學(xué)習(xí)，面對(duì)道德綁架時(shí)、面對(duì)翻臉不認(rèn)人時(shí)，勇敢地站起來(lái)說(shuō)“不”!

　　面對(duì)道德綁架時(shí)、面對(duì)攻擊傷害時(shí)不要害怕、不要沉默，有底氣地站起來(lái)“報(bào)復(fù)”、有底氣地維護(hù)自己的權(quán)益、有底氣地抵制這種行為。

品質(zhì)道德作文 篇2

　　如今的中國(guó)是偉大富強(qiáng)的；如今的中國(guó)是繁榮昌盛的；如今的中國(guó)是不可一世的；如今的中國(guó)是令人矚目的。如今中國(guó)的一切都是與老一輩的爺爺奶奶辛勤勞作分不開(kāi)的，然而，難道我們不應(yīng)該更加關(guān)心、尊重他們嗎？

　　今天，我跟媽媽去乾州買(mǎi)一些日用品。在公交車(chē)站等了許久，一輛公車(chē)才慢慢地向我們駛來(lái)。我跟媽媽坐上車(chē)，隨后一位白發(fā)蒼蒼的`老爺爺搖搖晃晃地走上來(lái)，沒(méi)有杵拐杖。車(chē)上的人極多，老爺爺就像隨時(shí)要被擠倒似的。令人氣憤的是，他身邊的乘客竟沒(méi)有一個(gè)人去扶一下他。我心里難受極了，走過(guò)去扶他到我的座位上坐下。他微微笑著說(shuō)：“謝謝你，小妹妹，心眼真好�！彼�坐下后，不停的咳嗽。我細(xì)細(xì)的打量他：只見(jiàn)他穿了一件灰色的舊棉衣和一條洗得發(fā)白的褲子，布滿(mǎn)皺紋的臉上顯得有些悲傷。

　　“喂，你上哪兒啊？”售票員沒(méi)好氣地說(shuō)，眼神充滿(mǎn)的歧視�！鞍�，我去乾州。”老爺爺小聲答道�！澳阍谇�州哪個(gè)地方下車(chē)？”售票員有點(diǎn)不耐煩了。老爺爺想了一下說(shuō)：“有座橋的地方�！薄澳淖鶚�？”不知是老爺爺沒(méi)聽(tīng)清還是不知道，沒(méi)有回答。那位令人討厭的售票員也停止了盤(pán)問(wèn)。

　　不一會(huì)兒，乾州的方向到了，老爺爺沒(méi)有下車(chē)。又過(guò)了一會(huì)兒，到乾州的乘客都下了車(chē)。我正準(zhǔn)備下車(chē)，又聽(tīng)到售票員的聲音“到底哪座橋，怎么還沒(méi)到？”老爺爺有些焦急的說(shuō)：“我沒(méi)看見(jiàn)呀！”“哎呀，好了，好了，大橋都快到了，你快下車(chē)吧！”“可是……”沒(méi)等老爺爺說(shuō)完，售票員就硬把老爺爺拽下車(chē)。

　　我望著這一幕心里更加難受了，萬(wàn)一老爺爺找不到家怎么辦？遇到危險(xiǎn)怎么辦？現(xiàn)在社會(huì)上的人就連最基本的尊重老人、關(guān)愛(ài)老人的道德品質(zhì)都沒(méi)有了嗎？那位售票員就不會(huì)為自己的行為而感到羞愧嗎？如果所有的人都是這樣，今后的祖國(guó)該怎樣繁榮下去，請(qǐng)反思一下自己的道德品質(zhì)吧！

品質(zhì)道德作文 篇3

　　今天，我們進(jìn)行了一次默寫(xiě)，我錯(cuò)了一處，我卻為我錯(cuò)的那處感到滿(mǎn)足。

　　“喂，你這里錯(cuò)了一處�！蔽彝�桌指著我的本子說(shuō)，他猶豫了一下，沒(méi)有畫(huà)出我錯(cuò)的那處。“哇哦，你也錯(cuò)了一處哦�！蔽液鋈灰舶l(fā)現(xiàn)了一處，指給他看。后面的一位同學(xué)也說(shuō)：“哎呀，我也錯(cuò)了一處了�！蔽覀兓剡^(guò)頭去，大家都意識(shí)到自己錯(cuò)的很不應(yīng)該，有些懊悔剛才沒(méi)有好好檢查。“要不我們改回來(lái)吧，你看看，這種小錯(cuò)誤，多可惜啊!”其中一個(gè)人說(shuō)�！澳銈兛紤]一下，要么一起改。”考慮?這種事原來(lái)還要考慮啊!我拒絕了那個(gè)人的一番“好意”，道：“不行，不能這么做，畫(huà)一個(gè)叉吧!”“嘿!你想什么呢?要是不改，可就要重默了喲，多麻煩啊!”我輕蔑地撇了撇那個(gè)人一眼，堅(jiān)定地說(shuō)：“重默就重默，有什么大不了，而且本來(lái)就是我們自己粗心才錯(cuò)的，這不也是一個(gè)教訓(xùn)嗎?你改了，是，可以不用重默了，但要給老師發(fā)現(xiàn)了呢?那種懲罰應(yīng)該比再默一邊更慘吧!”然后，我輕輕在本子上打了個(gè)叉。

　　忽然又回到以前那節(jié)課……“劉鈺?你不知道要誠(chéng)信做題嗎?你做錯(cuò)了，為什么要改回來(lái)?我告訴你，這本習(xí)題的所有分?jǐn)?shù)是要算做平均分的，你800分!全都沒(méi)有了，你知道么?我是不是說(shuō)過(guò)，要是誰(shuí)不誠(chéng)信做題，這800分就沒(méi)了?所以啊，你自己看著辦吧!”我默默低下了頭，我是因?yàn)橥锵б坏李}的2分……我不希望讓這段錄像又重新放一遍，何況還是教唆別人一起干這種事。一次犯錯(cuò)可以算是無(wú)知，第二次還是死不悔改，那就是無(wú)恥了。

　　人總會(huì)犯錯(cuò)的，而不要為了一點(diǎn)小錯(cuò)而造成無(wú)法彌補(bǔ)的后果。不會(huì)，做錯(cuò)了，多看幾遍，多寫(xiě)幾遍就行了，不要因此冒著被老師發(fā)現(xiàn)的威脅而改回來(lái)，不然只會(huì)害了自己，不僅自己在老師心中的形象大幅跌降，也會(huì)被同學(xué)們看不起，被人說(shuō)三道四，成為反面教材。

　　“好多人默寫(xiě)是一百分啊!”同桌嘆了口氣。我笑了笑，感嘆了一句：“也許某個(gè)人現(xiàn)在有著名義上的一百分，而當(dāng)下次考試的`時(shí)候，說(shuō)不定那個(gè)人就不再是一百分了，而能擁有這個(gè)光榮分?jǐn)?shù)的人，將會(huì)多出來(lái)一批，是現(xiàn)在認(rèn)真重新默寫(xiě)的人。”

　　我錯(cuò)了，錯(cuò)的有意義，錯(cuò)的坦然。

品質(zhì)道德作文 篇4

　　友，也許你只是路旁一株普通的小草，無(wú)法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰；也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地舉世矚目……朋友，你可以如此普通、平常、默默無(wú)聞，但絕不可以丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根，要讓誠(chéng)信與你同行.

　　那么，就讓誠(chéng)實(shí)變成清晨一縷溫暖的陽(yáng)光，讓誠(chéng)實(shí)成為小鳥(niǎo)在耳畔的請(qǐng)?zhí)�，讓誠(chéng)信成為寒冷時(shí)身邊的烘烘爐火，讓誠(chéng)信變成烈日下頭頂?shù)囊黄�綠蔭，時(shí)刻伴隨你和我，與我們同行，道德品質(zhì)作文。如果春天沒(méi)有七彩的陽(yáng)光，就不會(huì)有蝶兒的滿(mǎn)山翻飛；如果人間沒(méi)有誠(chéng)信，那就是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。誠(chéng)信，如同一輪明月，曾普照大地，以它的清輝驅(qū)盡人間的陰影，她散發(fā)出了光輝，可是，她并沒(méi)有失去什么，仍然那么皎潔明麗。誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，贏得的是友誼和尊重；誠(chéng)信如一束玫瑰的芬芳，能打動(dòng)有情人的心。無(wú)論時(shí)空如何變幻，都閃爍著誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！

　　在中華民族五千年的歷史中，流傳著無(wú)數(shù)感人的美德故事。他們追求“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德境界， 他們恪守誠(chéng)信，與人為善……今天，我們重溫我們優(yōu)秀的道德文化傳統(tǒng)，并在這豐富的道德資源中，汲取到中華民族騰飛的持久動(dòng)力。身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，將踏出一路風(fēng)光。俗話說(shuō)：“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不國(guó)�！睕](méi)有誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，沒(méi)有誠(chéng)信的民族是民族的悲哀。誠(chéng)信，是中國(guó)古代社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的'最高原則，是我們中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。翻開(kāi)中華民族五千年厚重的文明史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中華民族歷來(lái)都把“誠(chéng)信”作為一種美德，一種修養(yǎng)，一種文明，人人追而求之，歌而頌之。誠(chéng)信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，獲得百姓信任，從而推行了新法；臾駢不負(fù)信，獲得世人尊敬；季扎掛劍了卻徐國(guó)國(guó)君的心愿，傳為千古佳話，中學(xué)生作文《道德品質(zhì)作文》。同時(shí)，我們也看到，商紂失誠(chéng)信，加速了國(guó)家的滅亡；楚懷王失信，不但忘了國(guó)，還使一代賢臣飲恨汨羅江……故我們不但看過(guò)謳歌誠(chéng)實(shí)鞭打無(wú)信的故事，我們還傳頌著“寧可窮而有志，不可富而無(wú)信”之類(lèi)的民間諺語(yǔ)。不難理解，誠(chéng)信是人們立身、修德、處事的根本。擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以?xún)A倒一個(gè)季節(jié)；擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋。相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。

　　同學(xué)們，讓我們手挽手，真心幫助每一個(gè)需要幫助的同學(xué)，讓誠(chéng)信遍布學(xué)校的每個(gè)角落，同學(xué)之間互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，拒絕考試作弊等不良習(xí)氣，讓誠(chéng)信扎根我們的心靈，銘記國(guó)旗下的誓言：努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。

　　“贈(zèng)人玫瑰，手有余香�！弊屛覀儙е�誠(chéng)信，與誠(chéng)信同行吧，當(dāng)我們真正擁有誠(chéng)信時(shí)，才能告訴自己：因?yàn)槲艺\(chéng)信，所以我美麗：因?yàn)槲颐利�，所以我自豪�。?/p>

品質(zhì)道德作文 篇5

　　個(gè)人在道德行為中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的、一貫的特點(diǎn)和傾向。是一定社會(huì)的道德原則和規(guī)范在個(gè)人思想和行為中的體現(xiàn)。由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德信念、道德意志和道德行為等因素構(gòu)成。在中國(guó)社會(huì)主義時(shí)期，最高尚的、最能體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民利益的是共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。

　　道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的`內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。

　　道德品質(zhì)表現(xiàn)在——

　　1.道德意識(shí)，包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念等;

　　2.道德行為,包括道德言語(yǔ)、道德行動(dòng)和道德習(xí)慣等。道德意識(shí)引起并調(diào)節(jié)人們相應(yīng)的道德行為，道德行為實(shí)現(xiàn)、鞏固和深化人們相應(yīng)的道德意識(shí)，二者綜合構(gòu)成一個(gè)人的道德品質(zhì)狀況。

品質(zhì)道德作文 篇6

　　窗外，一團(tuán)團(tuán)塵土隨車(chē)笛而翩年舞，車(chē)輪與馬路接觸時(shí)總免不了起點(diǎn)摩擦，有時(shí)猛烈的爭(zhēng)吵聲也時(shí)不時(shí)引發(fā)“咣當(dāng)，咣當(dāng)”的噪音，車(chē)內(nèi)的人也隨之搖擺，好一和諧的伴舞。

　　背著沉重的書(shū)包，托著疲憊的外殼，登上了回家的末班車(chē)，車(chē)內(nèi)大部分都是像我一樣渴盼回家的孩子，他介興高采烈地攀比著自己的成績(jī)，即使車(chē)癲得厲害，他們依舊笑得那么天真，車(chē)內(nèi)一片樂(lè)融融的.景象。

　　而我呢?則喜歡側(cè)過(guò)臉瞧瞧外面和上個(gè)星期相比有什么變化，也時(shí)不時(shí)瞥一下車(chē)內(nèi)，我仿佛看見(jiàn)一個(gè)小小的腦袋在人群中擠來(lái)擠去，定睛一定，確實(shí)是一個(gè)十一二的男孩，身后還背了一個(gè)鼓鼓的書(shū)包，我立刻撇過(guò)臉向車(chē)外，因?yàn)榉N種原因正面臨著一個(gè)問(wèn)題：我是否應(yīng)該幫助一下他呢?心下一想：不行，我正暈車(chē)厲害著呢，怎么可以讓給他呢，何況還有這么多學(xué)生，應(yīng)該會(huì)幫助他的，何必又要我插手呢?然而，出乎我的意料之外，車(chē)內(nèi)沒(méi)有一個(gè)學(xué)生肯讓位，即使是“高材生”，可當(dāng)下……唉!讓吧?不行，不讓吧?更不行，諸如“君子成人之類(lèi)”的話一股腦地涌出來(lái)。最后，我還在站在了道德的隊(duì)列中，當(dāng)我撫著空蕩蕩的肚子站起來(lái)時(shí)，另一個(gè)碩大的身影又占領(lǐng)了它，我緊緊的盯著他，他若有所思，但很快神采飛揚(yáng)起來(lái)了，在他兩眼之間，正描繪著“可恥”二字。

　　正道德面前，路人甲路人乙，亦或路人丙曾強(qiáng)聒不舍：“我一定會(huì)比他做得更好。”可當(dāng)遇到突發(fā)事件又抓耳撓腮，猶豫不決，諸如“小葉葉事件”，她真的是命喪無(wú)情滾動(dòng)的車(chē)輪下嗎?不是的，而是這些本著殘酷的內(nèi)心，卻披著名為“愛(ài)心”的“新裝”把她扼殺在道德的搖籃中。

　　我想，在他們回望自己踏足人生的腳步時(shí)，會(huì)不會(huì)注意到這一骯臟的腳印，而臉紅低頭呢?

品質(zhì)道德作文 篇7

　　人的一生中會(huì)經(jīng)歷許多考試，有道德考試，學(xué)習(xí)考試，生活考試等。我也不例外，我曾今經(jīng)歷過(guò)一次道德考試。

　　那天驕陽(yáng)似火，我上完體育課后口干舌燥，自己帶的水都喝完了，正當(dāng)我一籌莫展時(shí)，一道光束射入我的眼中，走近一看原來(lái)是一枚一元錢(qián)的硬幣！我想抓抓救命稻草一般，連忙跑過(guò)去撿起來(lái)。正當(dāng)我高興時(shí)，轉(zhuǎn)念一想：不行呀！這一元錢(qián)不是自己的'，我不能用，應(yīng)該把它換給失主。

　　于是，我轉(zhuǎn)過(guò)身去�？墒�，別人有沒(méi)有看見(jiàn)，再說(shuō)了去找失主一定找不到，還不如買(mǎi)水呢。我又轉(zhuǎn)過(guò)身。

　　突然，我想起了《釣魚(yú)的啟示》中父親說(shuō)的話：“道德只是個(gè)是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難，把釣到的大鱸魚(yú)放回湖中，一個(gè)人要是從小受到這樣嚴(yán)格的教育的話就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量！”想的這我堅(jiān)定地向傳達(dá)室走去。并不是去買(mǎi)水，而是去把錢(qián)放入愛(ài)心箱中。

　　今天，在道德考試中我獲得了好成績(jī)，那一元錢(qián)永遠(yuǎn)銘記在我的心中。

品質(zhì)道德作文 篇8

　　說(shuō)起我身邊高尚的人有很多，可是我最敬佩的人還是張叔叔。

　　今天是星期六，張叔叔答應(yīng)過(guò)我要帶我去公園玩。我們上公車(chē)找了一個(gè)好位置就做下了，沒(méi)一會(huì)兒，人越來(lái)越多，這時(shí)，正好一個(gè)孕婦上了車(chē)，看的出她在車(chē)上擠的很吃力，這時(shí)張叔叔站起來(lái)對(duì)孕婦說(shuō)：“小姐你坐這里吧�！蹦俏辉袐D說(shuō)了聲謝謝你好心人就做下拉，看到這里我就想叔叔真傻，自己有位置為什么讓給別人坐，給自己站著找罪受。

　　到了站我們下車(chē)了，沒(méi)走幾步我們就看見(jiàn)前面一個(gè)男子的錢(qián)包掉了出來(lái)，叔叔二話沒(méi)說(shuō)就把錢(qián)包撿了起來(lái)，我還以為他要留給自己，沒(méi)想到他撿起錢(qián)包就去追前面那個(gè)男子把錢(qián)包還給了他。

　　我們剛來(lái)到公園就看見(jiàn)一個(gè)小女孩在角落里哭，于是叔叔買(mǎi)了一根棒棒糖跑過(guò)去給她說(shuō)：“小朋友你在這里干什么啊，你的媽媽呢？”“我和媽媽來(lái)公園玩，不小心走散拉，我找不到媽媽拉�！毙∨�孩停止了淚水說(shuō)�！澳俏覀儊�(lái)幫你找媽媽吧�！笔迨灞�起小女孩說(shuō)。

　　我們帶著小女孩找拉半天還是找不到她的媽媽?zhuān)�正�?zhǔn)備再找找時(shí)，一個(gè)婦女跑過(guò)來(lái)一邊說(shuō)：“歡歡，媽媽找你好辛苦啊�！币贿叡�起小女孩，說(shuō)著轉(zhuǎn)過(guò)臉對(duì)叔叔說(shuō)：“謝謝你，恩人，謝謝你幫我找到女兒�！�

　　婦女走了以后我就對(duì)叔叔說(shuō)：“叔叔你真傻，在公車(chē)上你明明有位置坐干嗎還要讓給別人，自己站著找罪受，自己不會(huì)坐著啊。而且剛剛你撿得的錢(qián)包，還要還給別人，不會(huì)拿來(lái)

　　給我們花啊�，F(xiàn)在又幫小女孩找媽媽?zhuān)�浪費(fèi)了我們玩的時(shí)間�！笔迨迓�(tīng)了我的`話就對(duì)我說(shuō)：“朱健，人不要貪小便宜，而且助人為樂(lè)是我們的快樂(lè)之本，要用真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)人�！甭�(tīng)了叔叔的話我才發(fā)現(xiàn)叔叔原來(lái)是一個(gè)這么高尚的人。

品質(zhì)道德作文 篇9

　　有一種愛(ài)，無(wú)疆，有一種情，無(wú)限。千言萬(wàn)語(yǔ)也難以訴說(shuō)我的中國(guó)情，我愛(ài)你五千年的民族，文化和精神。

　　民族精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)。我認(rèn)為當(dāng)代的民族精神是一種開(kāi)放包容的精神，隨著社會(huì)的發(fā)展，它現(xiàn)在已經(jīng)成為一種包含自強(qiáng)精神、仁愛(ài)精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神、愛(ài)國(guó)精神、氣節(jié)精神、斗爭(zhēng)精神、改革精神和開(kāi)放精神十個(gè)主要方面。進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)民族精神，是推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興大業(yè)的需要。

　　民族精神是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)

　　民族精神融會(huì)古今，是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠(yuǎn)古至今的發(fā)展史證明了它的強(qiáng)大生命力。自強(qiáng)精神是一種具有強(qiáng)勢(shì)張力的進(jìn)取精神和斗爭(zhēng)精神。中國(guó)古代哲人通過(guò)觀測(cè)宇宙的變動(dòng)不居，提出"天行健，君子自強(qiáng)不息"的思想。自強(qiáng)，包含民族的自強(qiáng)和個(gè)人的自強(qiáng)兩個(gè)層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強(qiáng)不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗?fàn)�，與內(nèi)外邪惡勢(shì)力抗?fàn)幍臍v史。自強(qiáng)不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋"生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄"的壯懷激情，力行"窮且益堅(jiān)，不墮青云之志"和"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"的堅(jiān)忍精神。自古以來(lái)，身處逆境而奮發(fā)有為的.范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發(fā)憤作《史記》，開(kāi)紀(jì)傳體史書(shū)之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。

　　仁愛(ài)精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則。千百年來(lái)，經(jīng)過(guò)世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚(yáng)清，仁愛(ài)思想升華凝聚，成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺，并廣為人民所認(rèn)同。仁愛(ài)精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢(shì)坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強(qiáng)調(diào)一種"仁"的精神。《尚書(shū)》中說(shuō)"有容，德乃大"，也體現(xiàn)了仁愛(ài)寬容的精神。什么是"仁"？"仁"就是愛(ài)人，與人友好相親。樊遲問(wèn)仁。子曰："愛(ài)人"。子張問(wèn)仁。子曰："能行五者于天下為仁矣"。諸問(wèn)之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁愛(ài)精神則達(dá)到了極致。墨家主張"兼愛(ài)"，推崇一種"天下之人皆相愛(ài)"的和諧境界，此即"強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對(duì)仁愛(ài)精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛(ài)精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個(gè)方面。這樣的仁愛(ài)精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚(yáng)光大。

　　勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創(chuàng)造財(cái)富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來(lái)推重的美德之一。我們民族的傳統(tǒng)認(rèn)為，勤奮包括勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學(xué)；霄衣旰食，勵(lì)精圖治，謂之勤政；胼手胝足，持業(yè)不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發(fā)有為兩個(gè)相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉，非勤勉不能有所為。"博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思"。"業(yè)精于勤，荒于嬉"。"書(shū)山有路勤為俓，學(xué)海無(wú)涯苦作舟"。這許多廣為流傳的古訓(xùn)俗諺，體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來(lái)，以勤奮精神立學(xué)、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話傳說(shuō)。正是這樣的勤奮精神，激勵(lì)著我們的民族世世代代奮斗不息。

　　我愛(ài)你，中國(guó)，愛(ài)你五千年的中國(guó)精神。

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