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實(shí)用的道德作文集錦10篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?以下是小編幫大家整理的道德作文10篇,歡迎閱讀與收藏。
道德作文 篇1
道德,就是每個(gè)人人格的表現(xiàn)。日轉(zhuǎn)星移,隨著現(xiàn)代科技的高速發(fā)展,國(guó)與國(guó)之間的相互交流,出國(guó)留學(xué)等早已不是新鮮事了。在國(guó)外,如果,一個(gè)中國(guó)人違反了道德常理,那么,不單單他自己,連祖國(guó)都不得不被外國(guó)人扣上‘不道德’的字眼。所以,道德在我們的日常生活中,是必不可缺的,它會(huì)使我們得到大家的贊許,大家的佩服!
記得一星期前,我和小學(xué)同學(xué)去柴橋,終于擠上了汽車,接下來(lái),我們就在人群的'擁擠,腿部的酸麻中度過(guò)。好不容易,我們爭(zhēng)取到了2個(gè)座位,輕嘆了一口氣,便拿出mp4聽(tīng)起了音樂(lè),耳機(jī)使我們‘零距離’接觸音樂(lè),等到全身都放松時(shí),抬頭一看,天哪,眼前,一個(gè)個(gè)‘高大身軀’立在我們眼前。“沒(méi)關(guān)系,繼續(xù)聽(tīng)吧!蔽野参苛艘幌滤又,又低頭聽(tīng)起來(lái)了。
大約5分鐘過(guò)去了。她輕輕拍了一下我,說(shuō):“嘿,人越來(lái)越多了,我們,這樣沒(méi)關(guān)系嗎?”她紅著臉對(duì)我說(shuō)!班牛(dāng)然沒(méi)關(guān)系!蓖蝗恢g,我發(fā)現(xiàn),我好后悔說(shuō)出這句話——兩位老奶奶正對(duì)著我們微笑。我也不好意思地笑了笑。“呃……我覺(jué)得我們到底讓不讓?”也許,我的音量太小,她沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。
過(guò)了一會(huì),我的羞愧再次消失。等到她又拍了我一下,我環(huán)視了一下四周,說(shuō):“為什么只有我們讓座?別的人呢?他們都消失了嗎?憑什么啊?”我被眼前一大堆人們的無(wú)動(dòng)于衷而感到氣憤,而她,似乎也被我嚇了一跳,她,沒(méi)說(shuō)什么話,只是,對(duì)我無(wú)奈地笑了笑。不知道為什么,我坐如針氈,臉也越來(lái)越發(fā)紅發(fā)燙了,也許是受到良心上的譴責(zé)吧,也許,是道德要求我這么做。終于,我站起來(lái),和她一起對(duì)老奶奶們說(shuō):“奶奶,你們坐吧!崩夏棠绦χ鴮(duì)我們說(shuō):“謝謝你們了,我們兩個(gè)人今天遇到好人了……”我們兩個(gè)聽(tīng)著怪不好意思的。
不知道為什么,做完一件幫助別人的事后,心里總有一種莫名的舒坦,這也許是心靈上的解放吧,心靈上的壓抑都被釋放出來(lái)了。
我想,做一個(gè)有道德的人,并不難,但是,一直做個(gè)有道德的人,那就難說(shuō)了。道德,就是一個(gè)人善良程度的另一種測(cè)驗(yàn)方式。我希望,每個(gè)人,都能在這一項(xiàng)測(cè)試中,都取得優(yōu)異的成績(jī)!
道德作文 篇2
古人云“知行合一”、“知易行難”,“知者”可貴,“行者”更可貴。說(shuō)得一點(diǎn)不錯(cuò),做一個(gè)有道德的人不僅僅是靠心里所想的,嘴里所說(shuō)的,更是要靠實(shí)踐來(lái)證明的。當(dāng)我們?cè)谝粭l大街上行走時(shí),總是會(huì)時(shí)不時(shí)地看到果皮紙屑躺在大馬路上,可是,又有多少人會(huì)去撿呢?最多也就是看到了,有時(shí)冷冷地拋下一名:“沒(méi)事,環(huán)衛(wèi)工人會(huì)幫忙掃的!笔聦(shí)勝于雄辯,或許很多人都經(jīng)歷過(guò)這事,然而這一件小小的事,卻折射出現(xiàn)代社會(huì)的悲哀,也讓我強(qiáng)有力地感受到了社會(huì)中的“知易行難”。
再如,當(dāng)曾經(jīng)在你有困難時(shí),不遺余力幫助你的朋友,現(xiàn)正面臨著困境時(shí),你又會(huì)怎樣?我想多數(shù)人應(yīng)該也只會(huì)安慰他,對(duì)他說(shuō):“加油“,而不會(huì)真正伸出雙手幫助朋友去渡過(guò)難關(guān)。朋友需要幫助時(shí),你只”知“而不去”行“,更加深刻地反映出,做一個(gè)有道德的人,不應(yīng)僅僅靠說(shuō)說(shuō)而已,應(yīng)“知行合一”。
我們不應(yīng)該只是做一個(gè)“知者“,更應(yīng)該“知行合一”,讓我們90后用自己的.行動(dòng)來(lái)詮釋生活的意義,用行動(dòng)來(lái)抒寫生命的美麗,讓行動(dòng)來(lái)展現(xiàn)社會(huì)的道德吧!
道德作文 篇3
“先學(xué)會(huì)做人,再學(xué)會(huì)做學(xué)問(wèn)”。此言為我校之校訓(xùn),也為做人之真理!皩W(xué)會(huì)做人”,指的當(dāng)然是做人之道,即為道德!皩W(xué)做學(xué)問(wèn)”,指的便是學(xué)習(xí)知識(shí)文化,即為智慧。
“道德”與“智慧”一直都是古今中外很多成功人士、君王、帝王乃至許多有志向的“草民”、“農(nóng)夫”所追求的。這“德”與“智”對(duì)于一個(gè)人的修養(yǎng)是最為重要的兩方面。不過(guò),它們有主次之分。我想,這一點(diǎn)大家從我校校訓(xùn)即可看出:是“德”重于“智”。的確,一個(gè)有素質(zhì)、有道德修養(yǎng)的人,不論他的知識(shí)淵不淵博,走到哪都會(huì)受人尊敬的。而一個(gè)沒(méi)有素質(zhì)、沒(méi)有道德修養(yǎng)的人,即使他再有學(xué)問(wèn)、學(xué)問(wèn)再淵博,也少有人會(huì)尊敬他。由此可見(jiàn),一個(gè)人的道德修養(yǎng)是多么重要。
而如今,諸多家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育皆為“智”高于“德”。甚至有個(gè)別的家長(zhǎng),只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí),而對(duì)孩子的道德教育不聞不問(wèn)。依我之拙見(jiàn),這樣管教孩子是萬(wàn)萬(wàn)不可的。如果家長(zhǎng)不重視孩子的品德,孩子學(xué)壞了怎么辦?那家長(zhǎng)豈不是要遭到“德有傷,貽親羞”的結(jié)局嗎?我想,這是每一個(gè)家長(zhǎng)都不希望發(fā)生的,F(xiàn)在有一些青少年出入網(wǎng)吧、舞廳等場(chǎng)所,甚至在街上惹事生非。這其中有很多一部分原因是其家長(zhǎng)對(duì)孩子的道德管教不嚴(yán)所造成的。所以,學(xué)習(xí)應(yīng)是基于道德之上,也就是說(shuō)以道德作為智慧的基礎(chǔ)。
同樣,道德不僅對(duì)一個(gè)人重要,對(duì)一個(gè)國(guó)家也很重要。
春秋時(shí)期,一位智者說(shuō)過(guò),要以理治國(guó),要去感化人們的思想。這位智者就是我們熟知的孔子先生。我覺(jué)得,他的這個(gè)觀點(diǎn)是非常正確的。但是,如今的政府治理國(guó)家是“以法治國(guó)”。顧名思義,“以法治國(guó)”,指的是用法律來(lái)治理國(guó)家。的`確,以法治國(guó)是很有效的,能使國(guó)家安定,但也不能達(dá)到“天下太平”的效果呀!無(wú)論法律多么嚴(yán)厲,也總有一些不懂得道德、禮儀的人會(huì)去做一些違反法律之事,其中不乏一些高級(jí)知識(shí)分子。從這又可看出:智慧是應(yīng)基于道德之上的。法律治標(biāo)不治本,從上文即可看出,那如何才能治本呢?我想就只有“以禮治國(guó)”了。讓道德與禮儀人人皆知,使知識(shí)基于道德之上。這樣,天地間便能流有一股正義之氣、仁愛(ài)之風(fēng)。百姓皆可安居樂(lè)業(yè),大家都能關(guān)愛(ài)他人、憐憫弱小,舉國(guó)上下一片和諧之氣象。哪還有罪犯與犯罪?如此,便可謂“天下太平”了。
要做道“以禮治國(guó)、天下太平”是一件非常困難的事,還有很長(zhǎng)、很艱難的一段路要走。而我堅(jiān)信,要是每一個(gè)華人、每一個(gè)炎黃子孫都能將道德、禮儀、仁愛(ài)置于首位,在道德的基礎(chǔ)上建立智慧,中國(guó)定能崛起,中華民族必將屹立于世界民族之林。
道德作文 篇4
什么是道德?道德是最圣潔的心靈,是最美麗的花朵,它會(huì)讓人問(wèn)心無(wú)愧,心胸開(kāi)闊。道德是一種美德,是一種智慧,更是一種財(cái)富,世界上道德無(wú)處不在。那么怎樣做個(gè)有道德的人呢?
從前,有一個(gè)和尚叫佛印。和朋友出去玩,路過(guò)海邊時(shí),與朋友說(shuō)話不投機(jī),被朋友甩了一巴掌,佛印氣憤地在沙灘上寫下“某年某月某日被某人打”。當(dāng)他們走過(guò)森林時(shí),佛印不幸遇險(xiǎn),被朋友救,于是他在巖石上刻上“某年某月某日被某人救”。他的朋友很奇怪地問(wèn):“為什么在不同的地方寫下字?”佛印說(shuō):“巴掌之痛如海水沖沙灘的`字,很快消漸。相助之恩卻似刻在石頭的字,天長(zhǎng)地久,永遠(yuǎn)銘記。
在學(xué)校,道德就是讓我們做個(gè)好學(xué)生。遇到老師,尊敬的道一聲“老師好”;遭到擁擠,默默地退出人群,靜靜等待;看到廢紙,彎下腰把它撿起來(lái)扔到垃圾箱里;同學(xué)沒(méi)有筆,慷慨的借出一只給他/她;灰塵滿滿的桌子沒(méi)人擦,拿出抹布擦干凈;同學(xué)學(xué)習(xí)困難了,為他/她解答疑難問(wèn)題。買上好東西,不與同學(xué)盲目攀比。
在家庭,道德就是讓我們做個(gè)好兒女。父母累了,為他們捶捶背;父母渴了;為他們遞上一杯熱茶;父母餓了,操起家伙為他們做飯;父母病了,為他們請(qǐng)醫(yī)生看病;家里亂了,父母累了,拿起工具幫他們整理;父母生日到了,為他們精心準(zhǔn)備一份貼心的禮物。
在社會(huì),道德就是讓我們做一個(gè)好公民。他人的東西掉了,立刻歸還;老、幼、病、殘、孕的人在公交車上沒(méi)有位置坐了,起身讓座;人們大排長(zhǎng)龍買東西,安安靜靜的等待;小樹苗被風(fēng)吹歪了,把它扶正;看到捐款活動(dòng),毅然決然地拿出身上的錢捐款;在公共場(chǎng)所,不大聲喧嘩;人行橫道前,一個(gè)老奶奶向前走幾步,又往后退幾步,看到后去幫助她過(guò)馬路。
道德是石,敲出希望之火;道德是火,點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌……
道德作文 篇5
還記得狼來(lái)了的故事嗎?以誠(chéng)待人,以信取人,是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇,即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù),言必信、行必果,一言九鼎,一諾千金。在《說(shuō)文解字》中的解釋是:誠(chéng),信也,信,誠(chéng)也。可見(jiàn),誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信,反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。 也許,沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)為你等待的渡口。 也許,沒(méi)有一個(gè)你愿意永遠(yuǎn)停留的驛站。 也許,沒(méi)有一個(gè)人永遠(yuǎn)為你守候。 可是,一千年,一萬(wàn)年,你仍然愿意倔強(qiáng)地站成一棵樹,完美一幀純粹的風(fēng)景。凝睇在水一方,笑看時(shí)光的亡失和人生的漸變
誠(chéng)信是雨,洗滌著人們心靈的塵埃。
誠(chéng)信是雷,震撼著人們虛偽的靈魂。
我是一個(gè)有名的頑童,跟人打架的是我,不做作業(yè)的'是我,踩上課桌飛跑的是我,把中隊(duì)旗拿下來(lái)玩斗牛的還是我。我這么頑皮,可是同學(xué)都信任我,因?yàn)槲曳浅U\(chéng)實(shí),是我干的事我都承認(rèn)。
記得我讀三年級(jí)時(shí),媽媽每天都給我10元錢,我每天除了吃早餐,上學(xué)、放學(xué)坐車,中午買菜,買學(xué)習(xí)用品,零花后總要節(jié)省幾元,
然后把它存起來(lái)。一段時(shí)間下來(lái),我已經(jīng)存了150多元錢了。我把這個(gè)秘密告訴了媽媽,媽媽高興得合不攏嘴,一個(gè)勁地夸:我的兒子真有出息!
一天,我見(jiàn)同學(xué)買了遙控賽車,真讓人玩得過(guò)癮,我手癢癢的,真想玩,可那位同學(xué)不肯,我心想真小氣,我又不是沒(méi)錢的人。一氣之下,我就取出自己的私房錢買了一輛奧迪雙鉆牌fi系列的遙控賽車,比起他那輛可帥多了。鄰居家的小伙伴聽(tīng)說(shuō)我買了輛很棒的賽車也想見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí),正好那天我沒(méi)回家,放學(xué)后就到外婆家去了。正在這時(shí)我媽下班回來(lái),見(jiàn)鄰居小伙伴探頭探腦的,就問(wèn)你上我家干什么?鄰居小伙伴為了幫我保守秘密就說(shuō):沒(méi)沒(méi)干什么?這一舉動(dòng)更引起我媽的懷疑,我媽三步并作兩步走向房間,拿起儲(chǔ)蓄罐一看,發(fā)現(xiàn)少了100多元錢,媽媽斷定錢的去向,然后怒氣沖沖地趕到鄰居家,不分青紅皂白地要鄰居小伙伴還錢,小伙伴丈二和尚摸不著頭腦呆呆地站著,一下被嚇哭了,哭聲引來(lái)了他媽媽、奶奶就這樣一場(chǎng)舌戰(zhàn)馬上開(kāi)始了,兩家人還差點(diǎn)打起來(lái),幸虧好心的旁人及時(shí)勸架,并對(duì)我媽說(shuō):你還是把兒子叫回家,問(wèn)個(gè)明白,再作決定。媽媽認(rèn)為也有道理,然后打電話叫我回家,跟我說(shuō)了事情的經(jīng)過(guò),我一聽(tīng)傻了眼什么也不敢說(shuō),呆呆地坐著,心里有15只兔子在亂闖——七上八下。八只白兔說(shuō):趕快向媽媽說(shuō)明事情的真相。七只灰兔說(shuō):別說(shuō),讓鄰居伙伴來(lái)賠錢,這樣神不知鬼不覺(jué)地既得到了賽車,又沒(méi)有虧錢,這不是兩全其美的事嗎?我被它們弄得暈
頭轉(zhuǎn)向,簡(jiǎn)直分不清東南西北,15只兔子越爭(zhēng)越激烈我定了定神,想起了老師的話:黃金有價(jià),誠(chéng)信無(wú)價(jià)。那么,我問(wèn)自己:是選擇金錢,還是選擇誠(chéng)信?最后我選擇了誠(chéng)信,就把事情真相
告訴了媽媽,并要求媽媽陪我去鄰居家道歉。媽媽不好意思地一邊自責(zé)一邊帶上我的玩具和我一起往鄰居家走去。
從此,我們兩家的友誼更深了。也讓我再一次感悟到:深厚的友誼是以誠(chéng)信為基礎(chǔ)的。
誠(chéng)信像土,為無(wú)數(shù)幼苗提供了營(yíng)養(yǎng); 誠(chéng)信像水,滋潤(rùn)著小樹舒枝展葉,天天向上;誠(chéng)信像根,將魄力與智慧提供給生長(zhǎng)中的樹干,使小苗長(zhǎng)成大樹。
同學(xué)們,拾起我們誠(chéng)信的背囊吧!用我們的誠(chéng)信戰(zhàn)勝風(fēng)浪,以我們的誠(chéng)信來(lái)創(chuàng)造美好的人生!
道德作文 篇6
做一個(gè)有道德的人,很多人都覺(jué)得很難。其實(shí),道德離我們很近很近,近得觸手可及。比如,見(jiàn)到老師時(shí)說(shuō)聲您好;同學(xué)之間互相幫助;誠(chéng)實(shí)守信,不說(shuō)謊話;保護(hù)環(huán)境,愛(ài)護(hù)花草樹木等等。我相信,每個(gè)人都做到的話,社會(huì)將變得更加美好。
我曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事。冬天到了,下了幾場(chǎng)大雪,兔媽媽要出去找食物,它擔(dān)心小白兔孤單,就和小白兔堆了一個(gè)白白胖胖的雪人,雪人一下子活了,它調(diào)皮地眨著眼睛,朝小白兔笑呢。兔媽媽跟小白兔說(shuō)了些話,然后就走了。小白兔跟雪孩子高高興興地玩了起來(lái),玩了一會(huì)會(huì),小白兔覺(jué)得有些冷,就回到屋里,點(diǎn)燃柴火,呼呼地睡著了。屋外的雪孩子看見(jiàn)小白兔家躥出的火苗,急匆匆地跑過(guò)去,勇敢地沖進(jìn)屋里,救出了小白兔,自己卻融化了。
多么善良的雪孩子,為了救出小白兔獻(xiàn)出了自己的生命。雪孩子雖然融化了,但我們相信,它一定會(huì)永遠(yuǎn)留在小白兔的'記憶中。它提醒小白兔,也提醒我們每個(gè)小朋友,在危難之中應(yīng)如何對(duì)待朋友。 “勿以善小而不為,勿以惡小而為之!弊屛覀儚默F(xiàn)在做起,從自己做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,養(yǎng)成良好習(xí)慣。
道德作文 篇7
在我們的日常生活中,道德隨處可見(jiàn)。
比如,隨手撿起丟在地上的廢紙垃圾,并把它扔進(jìn)垃圾箱里,是道德;看到同學(xué)打架,及時(shí)出面制止,是道德;在公車上,給老人、孕婦和有孩子的乘客讓座,是道德。
以前,我聽(tīng)到過(guò)一個(gè)這樣的故事,讓我更加明白了一個(gè)有道德的人應(yīng)該怎樣要求自己。
故事是這樣的:在一個(gè)國(guó)際青少年夏令營(yíng)活動(dòng)中,有一群中國(guó)學(xué)生和一群日本學(xué)生被分在了同一組。中國(guó)學(xué)生們都背著不重的書包,把重的行李都交給老師,而與之相反的日本學(xué)生卻自己背著重的行李,獨(dú)立的`旅行。過(guò)了幾天后,中國(guó)學(xué)生中的一個(gè)小女孩發(fā)燒了,要求送到賓館里休養(yǎng),而同樣發(fā)燒的日本學(xué)生卻堅(jiān)持著繼續(xù)與同學(xué)們完成夏令營(yíng)。過(guò)了不久,中國(guó)的一位父母還因?yàn)檫^(guò)于擔(dān)心孩子,而強(qiáng)行帶孩子回家了。
我聽(tīng)完整個(gè)故事后,非常為我們國(guó)家的孩子感到慚愧。學(xué)校里老師要求我們長(zhǎng)大后當(dāng)一個(gè)四有青年——有理想,有道德,有文化,有紀(jì)律?墒俏覀兒⒆釉诩依锸艿侥敲炊嗟奶蹛(ài),甚至于是溺愛(ài),大人們總笑我們是小皇上、小公主,夏令營(yíng)中的中國(guó)學(xué)生的表現(xiàn)只是我們廣大青少年的一個(gè)縮影,做得比他們更糟糕的大有人在。
我們要成為將來(lái)國(guó)家的棟梁之才,就應(yīng)該學(xué)會(huì)自己承擔(dān)起自己的責(zé)任,自己的行李要自己背;學(xué)會(huì)心中存有他人,像孔融讓梨一般把愛(ài)給身邊的人;學(xué)會(huì)嚴(yán)格的要求自己,勇敢地面對(duì)病魔或者是更強(qiáng)大的敵人。
一位名人說(shuō)過(guò),一個(gè)有道德而缺乏知識(shí)的人還可以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ),然而一個(gè)有知識(shí)卻缺乏道德的人卻是無(wú)可挽救的。道德,要我們從小事做起,從身邊做起,從自己做起。
做一個(gè)有道德的人,成為社會(huì)的有用之才。
道德作文 篇8
社會(huì)公共道德,又稱善良風(fēng)俗,是指由社會(huì)全體成員所普遍認(rèn)許、遵循的道德準(zhǔn)則。顧名思義,公共道德可能并不是法律明文規(guī)定的某些定項(xiàng),也許包括一些我們的良知與內(nèi)心的呼喚讓我們認(rèn)為這些事情應(yīng)該遵守,那些事情不能做的條款。不得不說(shuō),它通過(guò)建立一種普遍和公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn),構(gòu)筑了人們的行為框架。而我們的社會(huì),也正有這些標(biāo)準(zhǔn)與框架構(gòu)成。
不難發(fā)現(xiàn),隨著文化的飛速成長(zhǎng)與素質(zhì)的提高,我們的個(gè)人素養(yǎng)也在感化著我們,使我們舍棄一些曾經(jīng)的陋習(xí),不斷銳化成我們社會(huì)所需要的人。可即便如此,社會(huì)中還是會(huì)存在一些人,他們似乎根本沒(méi)有感受到底線,做著一些很是讓人費(fèi)解的、擾亂社會(huì)治安與平靜的錯(cuò)事。
舉個(gè)例子,不久前,我獨(dú)自一人來(lái)到菜市場(chǎng)去買菜,菜農(nóng)扛著一箱箱新鮮的蔬菜,似乎一切都很和諧。耳邊掛著雙聲道,起伏著節(jié)奏,正當(dāng)我看中了幾個(gè)紅紅大大水靈靈的西紅柿準(zhǔn)備買走時(shí)。耳邊的音樂(lè)戛然而止,正當(dāng)我詫異之時(shí),一個(gè)身穿黑色夾克的年輕男子從我身邊迅速快走,轉(zhuǎn)眼一個(gè)箭步走入拐角。我伸手一摸兜,糟糕,剛買沒(méi)一個(gè)月的新手機(jī)消失了,頓時(shí)感覺(jué)心跳都要停止了一樣的驚嚇,然后便反應(yīng)過(guò)來(lái)去追,結(jié)果他早已逃之夭夭。
如今想起都為那個(gè)盜竊之賊感到羞恥和憤怒,如果真是個(gè)和諧的社會(huì),那路不拾遺、夜不閉戶必定是能實(shí)行的,但是若想要建立那樣的社會(huì),需要的是我們每一個(gè)人的努力,提高個(gè)人素養(yǎng)與素質(zhì),才能一起團(tuán)結(jié)起來(lái)建設(shè)更美好的家園。
如何做一個(gè)有公共道德的人?應(yīng)當(dāng)是人們對(duì)善與惡、榮與辱、美與丑等現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)、判斷能力非常強(qiáng),即便是遇到誘惑與引導(dǎo),也不應(yīng)當(dāng)失去自己的'觀念。依靠社會(huì)的輿論、人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育等力量來(lái)維持,逐漸形成一個(gè)良性循環(huán),讓每一代人都得以正確的教育、良好的影響,循序漸進(jìn)的鑄就一個(gè)適宜我們生活的社會(huì)。
我們的社會(huì)仍舊存在說(shuō)臟話、行為舉止不雅、不尊老愛(ài)幼、不注重公共衛(wèi)生諸如此類的問(wèn)題,也正是因?yàn)槊總(gè)人的不關(guān)注與不上心,才致使了社會(huì)的如此。但不管怎樣,社會(huì)中還是好人居多,遇見(jiàn)需要幫助的人伸出援助的手,予人玫瑰,手有余香,這個(gè)社會(huì)必定會(huì)稱為理想中的夢(mèng)幻家園,處處是愛(ài)。
做一個(gè)有公共道德的人,不為自己,而是為了國(guó)家與社會(huì),只要人人都獻(xiàn)出一份愛(ài)與心,世界將變成美好的明天。
道德作文 篇9
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò):“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)!蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R(shí)誰(shuí)更重要,但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想,還是以老子為代表的道家思想,無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道:“轍生好為文,思之至深。以為文者氣之所形,然文不可以學(xué)而能,氣可以養(yǎng)而至!边@就說(shuō)明,道德是做人的基本準(zhǔn)則。
怎樣做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為,首先要做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步,以至千里;匯小溪,以成江海。我們要善于由大及小,從大處著眼,從小處著手,決不要以微小而不足道,細(xì)小而不足為。
做一個(gè)有道德的人,要注重培養(yǎng)自己的道德觀念,必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果,也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知,處理好知與行的關(guān)系,注意實(shí)際行為的鍛煉,在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
提高我們道德修養(yǎng)的`主要途徑與方法有:提高道德認(rèn)識(shí),陶冶道德情操;鍛煉道德意志,堅(jiān)定道德信念;勤奮學(xué)習(xí),善于思考;積善成德,努力做到“慎獨(dú)”;身體力行,提高道德修養(yǎng)的自覺(jué)性;反身內(nèi)省,存心養(yǎng)性。
古往今來(lái),滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝,時(shí)代在變遷,但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減,反而與日俱增。人們常說(shuō):道德是石,敲出希望之火;道德是火,點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始,從自己開(kāi)始,自覺(jué)地做道德的實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,做一個(gè)有道德的人。
道德作文 篇10
面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手遭遇意外狀況,主動(dòng)減速讓出榮譽(yù);面對(duì)對(duì)手的回報(bào)又堅(jiān)決拒絕,這位自行車選手可謂是把好人做到了淋漓盡致,但同時(shí)也傷害了他人。
"傷害"一詞何來(lái)?面對(duì)對(duì)手遭遇意外,自己離夢(mèng)寐以求的榮譽(yù)僅一步之遙,這簡(jiǎn)直是天賜良機(jī),但納瓦羅卻選擇主動(dòng)減速,從表面上看是保證比賽公平,展現(xiàn)良好道德品質(zhì),發(fā)揚(yáng)體育精神。但實(shí)際上是對(duì)對(duì)手的一種不尊重,仿佛這場(chǎng)勝利不是自己贏得的,而是他人讓與的。最后的三百米,仍存在很多可能性,但納瓦羅并未展現(xiàn)自己的`實(shí)力,造成了競(jìng)爭(zhēng)雙方的一種遺憾,給對(duì)手帶來(lái)了傷害。
另一方面,對(duì)手奪得銅牌之后,希望把榮譽(yù)讓與自己,又被堅(jiān)決拒絕。仔細(xì)想想埃斯特班退讓獎(jiǎng)牌并非無(wú)道理。首先,在那種情況下,納瓦羅取得勝利是必然的;其次如果自己接受了這塊獎(jiǎng)牌,既讓自己過(guò)意不去也不符合真正的體育精神。因此埃斯特班才選擇把獎(jiǎng)牌讓給納瓦羅。納瓦羅的行為看似是謙恭,實(shí)際上沒(méi)有為對(duì)手考慮,直接將對(duì)手置于一個(gè)尷尬的境地,更加凸顯出其名次是別人讓與的。如果埃斯特班處理得當(dāng),二人還可能結(jié)下深厚的友誼;倘若相反,當(dāng)事一方則可能陷入愧疚與不安之中,甚至可能造成更嚴(yán)重的后果。
納瓦羅做這兩個(gè)決定時(shí)的本意是好的,是想體現(xiàn)體育精神并維護(hù)公平。但是真正的體育精神應(yīng)該是盡自己的最大努力去取得勝利,給對(duì)手以尊重。既然是體育競(jìng)技,就應(yīng)該賽出自己的真實(shí)水平,否則競(jìng)技也就失去了他本身的意義,也會(huì)使對(duì)手陷入更難堪的境地。因此不妨換一種方式,在最后三百米展現(xiàn)出自己的實(shí)力實(shí)現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng);賽后在他人給予回報(bào)時(shí),不妨滿懷敬意地收下或與其分享這一榮譽(yù)。這并非是炫耀自己的實(shí)力,而是對(duì)對(duì)手的尊重。
現(xiàn)實(shí)生活中的案例比比皆是。有時(shí)人們可能會(huì)為了取悅一個(gè)人而刻意設(shè)置一場(chǎng)"我取得了勝利"的戲。但倘若當(dāng)事人了解事件緣由,難道會(huì)更開(kāi)心嗎?
我認(rèn)為在做這些善事之時(shí),有一部分人的內(nèi)心不是純粹為了弘揚(yáng)真善美,還夾雜了些許道德上的優(yōu)越感,希望自己可以通過(guò)這件事站在道德的高處,俯瞰眾生。但他們可曾想過(guò),把自己置身于道德高處,也就在同等意義上降低了他人的道德高度。在他自己享受著滿足感時(shí),或許會(huì)使他人心中蒙上一層陰影,從而適得其反。因此我們?cè)谛猩茣r(shí),不妨多替他人考慮一下,選擇一種兩全其美的方式,也許能得到意想不到的收獲。
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