中文字幕高清在线,中文字幕在线电影观看,中文字幕在线看,免费国产一区二区三区,男攻调教双性男总裁,热热涩热热狠狠色香蕉综合,亚洲精品网站在线观看不卡无广告

道德作文

時(shí)間:2023-01-13 18:29:45 道德 我要投稿

【精華】道德作文集錦六篇

  在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都接觸過(guò)作文吧,作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎?以下是小編整理的道德作文6篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

【精華】道德作文集錦六篇

道德作文 篇1

  中國(guó)一向被認(rèn)為也自認(rèn)為是世界上最文明、最講道德的國(guó)家,但是自改革開(kāi)放以來(lái),特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天,中國(guó)社會(huì)的道德淪喪,就像滑了坡的泥石流一樣,以驚人的速度崩潰著,下滑著。強(qiáng)權(quán)、貪污、腐敗、欺詐盛行,假煙、假酒、劣質(zhì)產(chǎn)品、劣質(zhì)食物、充斥著社會(huì)的角落,念大學(xué)會(huì)被大學(xué)宰割,去醫(yī)院會(huì)被醫(yī)生宰割,買(mǎi)房子會(huì)被開(kāi)發(fā)商宰割,中國(guó)這個(gè)社會(huì)之中,充斥著太多的霸權(quán)、欺詐、謊言、貪婪,以至于你不可能獨(dú)善其身,甚至到了你不學(xué)著做,就難以生存的地步。人欺人、人騙人、人害人,這就是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的一大特色。 中國(guó)人的道德是怎么敗壞的?從表面上看,是中國(guó)從原來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中開(kāi)始的。如果道德淪喪是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德特征,我們寧愿不選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。但事實(shí)上是,為什么西方發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家沒(méi)有出現(xiàn)道德淪喪的情況呢,顯然,認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)人“缺德”的根源這種論點(diǎn)是站不腳的。

  有許多四五十歲的人懷念毛時(shí)代的中國(guó)社會(huì),說(shuō)盡管那個(gè)時(shí)候物質(zhì)生活貧乏,但是還沒(méi)有感到如此地?zé)o望。的確,那個(gè)時(shí)候人們還沒(méi)有完全放棄對(duì)“共產(chǎn)主義理想”的追求,比較注重理想、道德。單純的老百姓的心中還尚存一絲高尚的理想與情操?墒乾F(xiàn)在,人們心中還有高尚的理想嗎?

  在當(dāng)今的中國(guó)社會(huì),中國(guó)人已經(jīng)普遍喪失了高尚的理想與情操,中國(guó)人唯一追求的東西就是“金錢(qián)”。在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下,人們?yōu)榱搜矍暗睦妫詡(gè)人利益為中心,再加上中國(guó)改革開(kāi)放允許一部分人先富起來(lái),造成了逐年的貧富差距拉大使人們的人性日益泯滅,價(jià)值觀扭曲,直接導(dǎo)致社會(huì)行為失去道德準(zhǔn)則。小悅悅事件、甘肅校車(chē)案就充分反應(yīng)了這一點(diǎn),而這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)然這也有一方面的客觀原因,因?yàn)橹袊?guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,各種社會(huì)矛盾相互交織,許多社會(huì)問(wèn)題急需解決,然而即便是這樣,也不應(yīng)該人性喪失的如此的地步吧!

  沒(méi)有信仰也是道德淪喪的一個(gè)重要原因。不信神明、不相信做壞事會(huì)有惡報(bào)的無(wú)神論者,非常容易墮落,他們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己的物欲、淫欲、權(quán)欲等私欲,往往不擇手段,極其卑鄙殘忍,而沒(méi)有一點(diǎn)恐懼感和自責(zé)心理,中國(guó)幾千年來(lái)佛教因果報(bào)應(yīng)之理論被如今的無(wú)神論者已經(jīng)掃蕩得所剩無(wú)幾。現(xiàn)在的中老年人多少還違忌一點(diǎn)因果,不敢太過(guò)分,而年輕人和青少年不相信因果報(bào)應(yīng),認(rèn)為那是迷信、騙人的(教科書(shū)上就是這么宣傳的),因而,當(dāng)今社會(huì)血腥暴力事件層出不窮。中國(guó)是唯一一個(gè)沒(méi)有宗教信仰的國(guó)家,不要以為宗教就是沒(méi)用的,是迷信的騙人的。西方國(guó)家沒(méi)有用一個(gè)是不信教的,然而他們的科技還是呢那么發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)還是那么的繁榮。所以,不管你是信教還是信仰其他什么,總要有點(diǎn)信仰,沒(méi)有一點(diǎn)信仰就不能算一個(gè)真正意義上的人。

  人性的淪喪,制度的不公和沒(méi)有信仰是改革開(kāi)放30年以來(lái)中國(guó)社會(huì)道德淪喪、崩潰的主要原因。而沒(méi)有建立起符合市場(chǎng)社會(huì)的道德倫理機(jī)制,這才是中國(guó)人變得“缺德”的真正根源。

  改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)建立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制,但沒(méi)有建立起符合市場(chǎng)社會(huì)的道德倫理機(jī)制?梢哉f(shuō),千百年來(lái),中國(guó)從沒(méi)有進(jìn)入過(guò)一個(gè)真正意義上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì),中國(guó)的道德傳統(tǒng)完全是建立在儒家道德基礎(chǔ)上的,現(xiàn)在我們進(jìn)入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì),我們的道德倫理教育要么停留在以前的“社會(huì)主義精神文明”階段,要么祭出儒家“仁義禮智信”的法寶,但這些道德教育都解釋不了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各種現(xiàn)實(shí),與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)和矛盾的道德教育顯然不能再作為支撐整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的道德倫理基礎(chǔ)。

  我們的社會(huì)既然已經(jīng)成了這樣,作為當(dāng)代大學(xué)生的我們總應(yīng)該為我們的社會(huì)盡一點(diǎn)力所能及的責(zé)任吧!首先,作為大學(xué)生本人來(lái)說(shuō)吧,應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,堅(jiān)定自己的信念,并努力為之付出行動(dòng)。其次,大學(xué)生作為社會(huì)的一員,有著先鋒模范的作用,要用自己的行動(dòng)來(lái)感染、影響身邊的人。接下來(lái)要關(guān)心幫助周?chē)娜耍屗麄兏杏X(jué)到社會(huì)還有積極地一面,讓他們堅(jiān)定對(duì)未來(lái)的信心,勇敢面對(duì)。最后,多參加社會(huì)實(shí)踐,多宣傳愛(ài)心活動(dòng),正所謂“人人付出一點(diǎn)愛(ài),我們的世界將更美好”。

  我們堅(jiān)信我們的社會(huì)會(huì)好起來(lái),堅(jiān)信我們的明天會(huì)更美好!

道德作文 篇2

  講道德是我們中國(guó)人的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng),是取得別人信任的標(biāo)準(zhǔn)。在今天,要想讓我們這個(gè)社會(huì)變得像一個(gè)大家庭,讓它更美好,充滿(mǎn)幸福,就得讓人們的道德意識(shí)提高,做個(gè)有道德的人。你千萬(wàn)要記著,其實(shí)道德是無(wú)處不在的,只要你做事用心多想一想,多為別人考慮一下,道德就會(huì)永遠(yuǎn)伴隨著你。

  就拿我前幾天看到的一件事來(lái)說(shuō)吧。一個(gè)小女孩在一個(gè)賣(mài)包子的叔叔那兒買(mǎi)了一袋兒肉包子,小姑娘給過(guò)錢(qián),就慌慌張張地要往回跑,好像是有什么急事,可還沒(méi)跑幾步,就被地上的香蕉皮給滑倒了。這一跤摔下去倒不要緊,可袋子里一個(gè)個(gè)雪白的包子全都滾到了地上,摔爛了,再也沒(méi)法要了,小女孩兒一看,包子都成這樣了,于是就大哭起來(lái)。賣(mài)包子的叔叔看見(jiàn)了,立刻跑上前去,扶起小女孩兒,安慰她說(shuō):“好孩子別哭了,別哭了,叔叔再給你一袋包子,趕緊回家吧!毙∨⑦B忙說(shuō):“謝謝叔叔!您真好!”

  這件事使我深受感動(dòng),我覺(jué)得這就是一種很好的道德表現(xiàn)。本來(lái)賣(mài)包子的叔叔跟那個(gè)小女孩素不相識(shí),小女孩摔倒跟賣(mài)包子的叔叔也沒(méi)有任何關(guān)系,他完全可以不管?墒琴u(mài)包子的叔叔不僅把小女孩扶起來(lái),安慰她,還白白送給她一袋兒包子。這說(shuō)明這位賣(mài)包子的叔叔不僅不貪圖錢(qián)財(cái),不計(jì)較自己利益的得失,而且還非常仗義,有愛(ài)心,他是一個(gè)多么值得我們尊敬和學(xué)習(xí)的人吶!如果我們都能像他一樣,我們這個(gè)社會(huì)該會(huì)有多么溫馨、多么和諧呀!

  讓我們大家趕快行動(dòng)起來(lái),從自己做起,從小事做起,人人講道德,個(gè)個(gè)獻(xiàn)愛(ài)心,共同創(chuàng)建我們的和諧社會(huì)吧!

道德作文 篇3

  道德綁架

  道德綁架在我們?nèi)粘I钪胁⒉簧僖?jiàn),很多人打著道德的名義,去要求,脅迫或者攻擊別人。采用著圣人或者超人的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人。我們周?chē)鷰缀鯐r(shí)刻都發(fā)生著道德綁架的事情,不論是電視上播報(bào)的新聞,還是身邊發(fā)生的事情,都讓人感到不舒服。

  運(yùn)動(dòng)會(huì)上有項(xiàng)目沒(méi)人報(bào),便強(qiáng)制讓誰(shuí)去,不去就說(shuō)是沒(méi)有集體意識(shí)。把自己感動(dòng)的事情分享給朋友,別人沒(méi)什么反應(yīng)就說(shuō)是冷血。動(dòng)車(chē)上給老人讓座原本是一種美德,但現(xiàn)在卻形成了一種捆綁。這些事情屢見(jiàn)不鮮,給我們都造成了很大的困擾。

  運(yùn)動(dòng)會(huì)原本就是讓人開(kāi)心放松的時(shí)間,每個(gè)項(xiàng)目都是自愿去參加,有能力的人也不會(huì)故意不報(bào)。所以為什么一定要強(qiáng)制別人去參加他們并不擅長(zhǎng)的項(xiàng)目?并且并不是沒(méi)有報(bào)名就是沒(méi)有集體意識(shí),他們也會(huì)在其他方面為班級(jí)做出貢獻(xiàn)。分享感動(dòng)原本是增進(jìn)友誼的好方法,但卻經(jīng)常結(jié)束一段友誼。不論感動(dòng)與否都應(yīng)該尊重別人的觀點(diǎn),你不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加在別人身上。如果朋友被感動(dòng)了只能說(shuō)明你們很投緣,不感動(dòng)也不代表連朋友都不能當(dāng)了。而對(duì)于地鐵讓座這個(gè)富有爭(zhēng)議的話題,引用網(wǎng)絡(luò)上的一句話“讓座是情分,不讓是本分!辈灰驹诘赖碌母叨热ブ肛(zé)別人,每個(gè)人都有讓或者不讓的'選擇。讓了給別人一句“謝謝”,不讓也不用去指責(zé)別人。

  每個(gè)人都不容易,不綁架別人,不被別人綁架。道德綁架在一定程度上確實(shí)能幫助人們擁有的道德意識(shí),但同時(shí)也會(huì)寒了很多人心。因?yàn)榭偸怯泻芏嘧砸詾闊嵫,?shí)際上只是在湊熱鬧的人在“真情實(shí)感”的實(shí)施道德綁架。

道德作文 篇4

  最稀有的道德——無(wú)私——《做一個(gè)有道德的人》讀后感德國(guó)作家布萊希特曾說(shuō)過(guò)“無(wú)私是稀有的道德,因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的!边@句名言給了我莫大的感受。

  作為一個(gè)有道德的人首先要做到的便是無(wú)私。無(wú)私也是一個(gè)人最難做到的。每一個(gè)人在做某一件事時(shí)都是為了自己的利益而去做,很少有人是為了他人而去做,每一個(gè)人幾乎都是自私的,都會(huì)以自我為中心,在做事時(shí)只會(huì)顧慮到自己的得失,而絲毫都不會(huì)去顧及他人的想法。而他卻不同。他是一個(gè)平凡的香港貨車(chē)司機(jī),家境清貧。但是,他又很不平凡,他的善舉感動(dòng)了無(wú)數(shù)的中國(guó)人。四川汶川發(fā)生地震時(shí),青海玉樹(shù)發(fā)生時(shí),無(wú)處不見(jiàn)他的身影。身為自愿者的他就是在余震中身亡的。他曾說(shuō)“死在公益的路上,是上天對(duì)我的恩賜。”他生前還省吃?xún)用為中華骨髓庫(kù)捐出自己全部的積蓄——10萬(wàn)港元!他就是那位默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)者——黃福榮。

  學(xué)會(huì)做一個(gè)有道德的人、無(wú)私的人,不必轟轟烈烈,也不能偶爾為之,讓我們從生活中的點(diǎn)滴做起。也許一個(gè)溫暖的眼神,一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作,一句關(guān)心的話語(yǔ),都可以讓我們身邊的人感到溫暖。也許我們做不到像黃福榮那樣的無(wú)私奉獻(xiàn),甚至是把自己的生命也都拋之腦后,但是我們也可以從小事做起,培養(yǎng)這種無(wú)私的精神。“贈(zèng)人玫瑰,手有余香!蔽覀?cè)趲椭鷦e人的同時(shí),自己也會(huì)在其中獲得快樂(lè)。

  讓我們一起來(lái)做一個(gè)有道德的人,做一個(gè)“既平凡又不平凡的人”。

道德作文 篇5

  面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手遭遇意外狀況,主動(dòng)減速讓出榮譽(yù);面對(duì)對(duì)手的回報(bào)又堅(jiān)決拒絕,這位自行車(chē)選手可謂是把好人做到了淋漓盡致,但同時(shí)也傷害了他人。

  "傷害"一詞何來(lái)?面對(duì)對(duì)手遭遇意外,自己離夢(mèng)寐以求的榮譽(yù)僅一步之遙,這簡(jiǎn)直是天賜良機(jī),但納瓦羅卻選擇主動(dòng)減速,從表面上看是保證比賽公平,展現(xiàn)良好道德品質(zhì),發(fā)揚(yáng)體育精神。但實(shí)際上是對(duì)對(duì)手的一種不尊重,仿佛這場(chǎng)勝利不是自己贏得的,而是他人讓與的。最后的三百米,仍存在很多可能性,但納瓦羅并未展現(xiàn)自己的實(shí)力,造成了競(jìng)爭(zhēng)雙方的一種遺憾,給對(duì)手帶來(lái)了傷害。

  另一方面,對(duì)手奪得銅牌之后,希望把榮譽(yù)讓與自己,又被堅(jiān)決拒絕。仔細(xì)想想埃斯特班退讓獎(jiǎng)牌并非無(wú)道理。首先,在那種情況下,納瓦羅取得勝利是必然的;其次如果自己接受了這塊獎(jiǎng)牌,既讓自己過(guò)意不去也不符合真正的體育精神。因此埃斯特班才選擇把獎(jiǎng)牌讓給納瓦羅。納瓦羅的行為看似是謙恭,實(shí)際上沒(méi)有為對(duì)手考慮,直接將對(duì)手置于一個(gè)尷尬的境地,更加凸顯出其名次是別人讓與的。如果埃斯特班處理得當(dāng),二人還可能結(jié)下深厚的友誼;倘若相反,當(dāng)事一方則可能陷入愧疚與不安之中,甚至可能造成更嚴(yán)重的后果。

  納瓦羅做這兩個(gè)決定時(shí)的本意是好的,是想體現(xiàn)體育精神并維護(hù)公平。但是真正的體育精神應(yīng)該是盡自己的最大努力去取得勝利,給對(duì)手以尊重。既然是體育競(jìng)技,就應(yīng)該賽出自己的真實(shí)水平,否則競(jìng)技也就失去了他本身的意義,也會(huì)使對(duì)手陷入更難堪的境地。因此不妨換一種方式,在最后三百米展現(xiàn)出自己的實(shí)力實(shí)現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng);賽后在他人給予回報(bào)時(shí),不妨滿(mǎn)懷敬意地收下或與其分享這一榮譽(yù)。這并非是炫耀自己的實(shí)力,而是對(duì)對(duì)手的尊重。

  現(xiàn)實(shí)生活中的案例比比皆是。有時(shí)人們可能會(huì)為了取悅一個(gè)人而刻意設(shè)置一場(chǎng)"我取得了勝利"的戲。但倘若當(dāng)事人了解事件緣由,難道會(huì)更開(kāi)心嗎?

  我認(rèn)為在做這些善事之時(shí),有一部分人的內(nèi)心不是純粹為了弘揚(yáng)真善美,還夾雜了些許道德上的優(yōu)越感,希望自己可以通過(guò)這件事站在道德的高處,俯瞰眾生。但他們可曾想過(guò),把自己置身于道德高處,也就在同等意義上降低了他人的道德高度。在他自己享受著滿(mǎn)足感時(shí),或許會(huì)使他人心中蒙上一層陰影,從而適得其反。因此我們?cè)谛猩茣r(shí),不妨多替他人考慮一下,選擇一種兩全其美的方式,也許能得到意想不到的收獲。

道德作文 篇6

  意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò):“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)!蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R(shí)誰(shuí)更重要,但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。

  我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想,還是以老子為代表的道家思想,無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道:“轍生好為文,思之至深。以為文者氣之所形,然文不可以學(xué)而能,氣可以養(yǎng)而至。”這就說(shuō)明,道德是做人的基本準(zhǔn)則。

  “勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎,?yán)于律己,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步,以至千里;匯小溪,以成江海。我們要善于由大及小,從大處著眼,從小處著手,決不要以微小而不足道,細(xì)小而不足為。

  在我們的生活中完全可以去做,往往還是那些不起眼的小事中蘊(yùn)含著道德的真諦。前些天我乘公交車(chē)去外婆家。車(chē)至中途,車(chē)廂內(nèi)已座無(wú)虛席。此時(shí),又上來(lái)一位抱小孩的中年婦女?拷(chē)門(mén)的一位年輕小伙子忙熱情地站起來(lái)讓座,只見(jiàn)中年婦女二話沒(méi)說(shuō),徑直坐下,隨后有說(shuō)有笑地逗起孩子來(lái)。我在對(duì)小伙子投以贊許目光的同時(shí),心中也生出一種怪怪的感覺(jué)。 小伙子主動(dòng)給帶小孩的女同志讓座,固然是理所當(dāng)然的事,但我總覺(jué)得在“理所”與“當(dāng)然”之間,似乎還少點(diǎn)什么——中年婦女是否應(yīng)該向小伙子道謝呢?

【道德作文】相關(guān)文章:

關(guān)于道德的作文:道德1000字-道德作文01-18

關(guān)于道德的作文:道德是金800字-道德作文01-18

道德作文:堅(jiān)守道德底線09-03

有關(guān)道德的作文:道德論08-21

寫(xiě)道德的學(xué)生作文-道德12-22

道德的作文01-18

道德的作文07-21

道德的作文07-21

道德的作文05-29

道德作文12-01