金錢與道德的作文

　　現(xiàn)在的社會(huì)在飛速發(fā)展，人們的生活水平在日益的提高，而人們的公民意識(shí)和道德修養(yǎng)卻在呈下降趨勢(shì)。小編收集了金錢與道德作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：金錢與道德

　　星期天的下午，天氣炎熱，家里只有我和爺爺。因?yàn)榧依锾珶幔�我打算去超市買棒棒冰。

　　不一會(huì)兒，我到了多來福超市，眼前的景象讓我吃驚。超市的地上躺著幾十張鈔票。我望了望四周，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都發(fā)現(xiàn)了這筆錢，我驚呆了，為什么沒有人撿呢?望著這些錢，我猶豫不決，心里在做激烈的斗爭：撿還是不撿啊!當(dāng)我去伸手抓它時(shí)，好像被一股強(qiáng)烈的勁給拉住了，心里好像在說：“不是你的不能拿!”

　　最后被商店的老板給揣兜里了。回家后，我把事情一一告訴爺爺，爺爺氣憤的說：“你怎么那么傻啊!你一個(gè)小孩撿又能怎樣啊!”爺爺?shù)脑捰凶屛覒曰�，又讓我欣慰。懺悔是因�(yàn)榘谆ɑǖ钠弊诱l不想要啊?而欣慰是因?yàn)槲覜]有拿不屬于我的東西。我心里覺得一點(diǎn)遺憾也沒有。

　　在生活中，金錢與道德讓別人選會(huì)選擇哪樣的呢?金錢?道德?在我看來，先有道德才有金錢。一個(gè)人連道德也沒有，那么有了金錢又能怎樣?還會(huì)被人看為偽君子。然而在你看來，金錢與道德又是如何呢?

　　第二篇：金錢與道德

　　現(xiàn)在的社會(huì)在飛速發(fā)展，人們的生活水平在日益的提高，而人們的公民意識(shí)和道德修養(yǎng)卻在呈下降趨勢(shì)。

　　社會(huì)進(jìn)步了，科學(xué)技術(shù)提高了，人們的辦事效率和方法也照比以前有了很大的進(jìn)步。如今的社會(huì)上，廣告紙滿天飛，你不要還不行，他是硬往你的車筐里仍，為了方便，還折成飛機(jī)狀，他也知道那樣會(huì)減小阻力，投得更準(zhǔn)些。在街上也就算了，不想要那些垃圾的話，可以繞道而行，避開他�？墒亲屓私邮懿涣说氖牵瑥V告紙竟送到家門口來了。不一定什么時(shí)候一開門，會(huì)被那討厭的東西砸一下，真是又氣又恨。

　　不管你走到哪個(gè)居民樓里，你都會(huì)看到長方形的已經(jīng)褪色的小廣告紙，不是‘通下水’就是‘上門開鎖’什么的。竟然把這種東西貼到家門口來了，嚴(yán)重的道德問題!有關(guān)部門已經(jīng)關(guān)注到這個(gè)問題了，并下令清除以貼的廣告紙。經(jīng)過一翻努力之后，廣告紙是被清除了，但那些廣告商們的技術(shù)也更進(jìn)了一步，取而代之的是郵戳，也不知道是誰出的“好”主意，這個(gè)人一定會(huì)受到老板的贊賞，說不定還會(huì)有獎(jiǎng)金呢。郵戳一用可不要緊，想把它除掉都很難了。每天出門的第一風(fēng)景線就是這些紅紅黑黑的郵戳廣告，真可謂是近距離接觸啊!我看他們就差把這些垃圾廣告印到住戶家里來了。難道真的沒有可以抑制的方法嗎?

　　生產(chǎn)技術(shù)提高固然是件好事，但也要看用在什么地方埃人們?yōu)槭裁粗粫?huì)為自己的利益著想，而從不為別人考慮呢?為了賺錢，連最基本的道德修養(yǎng)都可以不要了嗎?

　　第三篇：金錢與道德

　　在人們的心中都覺得金錢是最珍貴的，可我覺得友誼、時(shí)間、生命……比金錢更珍貴。

　　我上一年級(jí)的時(shí)候，一天，我考試得了一百分，外公為了獎(jiǎng)勵(lì)給我買了一支非常漂亮的筆我很高興。第二天早上，我?guī)е�心愛的筆，向同學(xué)們炫耀，同學(xué)們都很羨慕我，我心中又暗暗高興。中午回家時(shí)，我發(fā)現(xiàn)筆不見了，我翻遍了書包和房間還是找不到，我突然想起同坐好友周剛，我倆是很好的朋友，他很想借我的筆寫一寫，我想是不是他拿了，所以我很早來到學(xué)校，果然他拿著和我一模一樣的筆，在我眼前晃來晃去，對(duì)他說：“你為什么拿我的筆。”他說：“我沒有，這是我爸爸給我買的。”我才不信呢!他說：“你喜歡就給你吧!”然后他就氣沖沖的跑出教室。后來我發(fā)現(xiàn)我的筆在衣袋里，我才知道錯(cuò)怪了他。于是我急忙向他賠禮道歉，我還用零花錢買了一本很精美的本子送給他，表示對(duì)他的誤解。他終于沒有生氣，原諒了我。同時(shí)和我照了一張像片作為友誼長存。

　　通過這件事我才知道金錢是買不回友誼的。要珍惜友誼，就要團(tuán)結(jié)同學(xué)，幫助同學(xué)，不要把金錢看得太重。

　　第四篇：金錢與道德

　　錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的。金錢固然可貴，但金錢應(yīng)該是通過自己的努力，踏踏實(shí)實(shí)，一步一步經(jīng)過合法的途徑賺取，這樣金錢才有他本身的意義和價(jià)值。

　　巴爾扎克是十九世紀(jì)法國最偉大的小說家，塑造典型的巨匠，舉世聞名的現(xiàn)實(shí)主義大師。他力圖完整地再現(xiàn)他的時(shí)代，對(duì)社會(huì)弊端作出整段和披露，體現(xiàn)了社會(huì)的殘酷和黑暗。在經(jīng)過大量閱讀著作，考察和研究這個(gè)社會(huì)，他發(fā)現(xiàn)金錢取代了門第成為權(quán)力的象征，財(cái)富的多寡成為劃分等級(jí)的新標(biāo)準(zhǔn)。于是對(duì)金錢的貪欲潛入人們的靈魂。

　　《歐也妮葛朗臺(tái)》是在家庭內(nèi)部日常生活中展開的，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇”。而其慘烈的程度卻不亞于悲劇小說。主宰這一切的則是金錢。

　　葛朗臺(tái)不僅教堂，不信上帝，除了錢他沒有別的信仰。他唯一的嗜好，唯一的激情就是賺錢。他的財(cái)產(chǎn)便是他的價(jià)值的體現(xiàn)。只要他活著，就非跟別人勾心斗角，把別人的錢“合法的”賺過來不可。

　　我們不能說他愛財(cái)如命，因?yàn)樗�把錢看得比命還要重。把兄弟的死訊告訴侄兒沒有讓他犯難，可是要他說出“你的家產(chǎn)一點(diǎn)都沒有了”到讓他感到難以啟齒。

　　奢侈浪費(fèi)不是美德，樸素節(jié)儉是傳統(tǒng)，但是太過了就是摳門和吝嗇。他把所有的開支都看成浪費(fèi)，奢侈享受更是最不可容忍的惡習(xí)。盡管他家財(cái)萬官，過日子一直和莊稼人一樣，喝的老是壞酒，吃的也是壞食物，面包是自家烤的，蠟燭全家就用一直，還是最便宜的哪一種，樓梯壞了舍不得修說走邊上就好了……如此的吝嗇，到老頭咽氣時(shí)，僅留下了近兩千萬家產(chǎn)�；钪�的時(shí)候拼了命的賺錢，即使有些不合法，他也都幾乎不用存放在那，死了之后什么也帶不走，都給了他的女兒。

　　表面上他是金錢的主人，其實(shí)是金錢的努力。他那可憐的女兒守著他那巨額的財(cái)產(chǎn)，卻無家庭，無幸福，也得不到真愛，那些向她示愛的對(duì)象都是一些利欲熏心之徒。

　　他身上概括了拜金主義和守財(cái)奴普遍的心理習(xí)慣和思想錯(cuò)誤。和女兒的健康，太太的姓名相比，他自然更疼愛他的金子作文吧/。女兒把金子送人，覺對(duì)是天理不容的強(qiáng)盜行為，太太生病也是咎由自取。他不愿意太太生病，因?yàn)樯�病要花錢，他也不愿意太太去世，因?yàn)榕畠簳?huì)繼承母親的財(cái)產(chǎn)。要不是這樣，他大約還不愿意和女兒和解。

　　金錢可以買來很多東西，但是金錢買不來親情，沈三明，友情和愛情。如果將金錢比作成“0”那么親情就是“1”，如果咩有親情，再多金錢那也還是等于“0”。

　　葛朗臺(tái)是自私的，是貪婪的，是兇殘的，是虛偽的，是狡詐的，葛朗臺(tái)的一生都別金錢所占有，他當(dāng)了一輩子的奴隸，金錢的奴隸。

　　金錢本身并沒有價(jià)值，他只是由來等價(jià)交換的工具，只有通過努力得來才會(huì)讓他變得有意義。

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