【精品】道德作文匯總十篇
在學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的道德作文10篇，希望對大家有所幫助。
道德作文 篇1
“道德是出自一種對光榮和崇高的愛，一種對偉大和尊嚴的愛，一種對自己品質中優(yōu)點的愛。”——亞當·斯密
康德曾經說過“能充實人心靈的東西，乃是閃爍著星光的蒼穹，和我們心中那永恒不變的道德”。而現(xiàn)在，日益進步的人類文明卻換來了對道德的的忽視，換來了人們對他人生命權利的冷漠，換來了人們對善意提示的置之不理。在冷漠的周圍，人們的心靈變得空虛。這不得不使我們重拾那份五千年的傳統(tǒng)，讓道德成為一種習慣。
這是一個新的時代，我們倡導著建立和諧的社會。可道德缺失的行為總是一次次的出現(xiàn)，一次次的刺激著我們那繃緊著的神經。我們不得不思考，那五千年的文明真的被遺忘了嗎？面對街頭昏倒的老人，是選擇徑直走過還是將其扶起？面對在公交上站立的孕婦，坐著的你是否還會心安，是否會主動站起來？面對食堂售飯窗口的“混戰(zhàn)”，是選擇遵守秩序排隊還是擠入人群之中？地鐵上，老人和孕婦正站在擁擠的人群中，坐在旁邊的你，讓不讓座？草坪上，是誰留下了一個個明顯的足跡？名勝景點上，誰有留下“到此一游”的筆跡？這一個個問題，拷問著我們的良知，拷問著我們心中潛在的道德心。捫心自問，如果是我，我會作何選擇？內心是否還存在著弘揚道德的意識？是否能看到四周遵守秩序的提示？
一個美好和諧的道德社會，是人們夢寐的追求。從孔子對實行道德，天下大同的倡導。到今天中國夢和諧社會的實踐，道德似乎是其中不可或缺的重要組成。讓道德成為習慣就尤為重要。當?shù)赖抡嬲蔀榱肆晳T，我們所認為不正義的事情將不會發(fā)生，那些不經洗禮的心靈也都將得到凈化。因為道德，人類的社會才會更加和諧多彩；因為有了道德人們的行為也會正義有序；正因為有了道德，社會才成了每一個人都可以信任的生存空間。君子以厚德載物，加強自己的道德修養(yǎng)，讓道德成為一種習慣。
只有在充滿道德的社會中，我們才能幸福的生活，我們的社會才能更加和諧，充滿生機。因此，我們要讓道德成為一種習慣。讓道德進入我們的心靈之中。讓我們在道德的指引下前行：見到不正義的行為，敢于挺身而出；當自己的行為對別人的幸福造成間接的一點影響時，時刻克制自己，有了道德，人們的心靈才會得到凈化，人們的道德才會充滿正義�！拔鹨詯盒《鵀橹�，勿以善小而不為”，道德才會成為一種習慣。正如老子所言，積跬步以至千里，積小流以成江河，唯有如此，我們的道德水平才會提高。
播下一顆種子，收獲一片希望；播下良好的行為，收獲的人生的精彩。讓道德的影子跟隨我們真誠的步伐，風吹不去，雨打不散，如影隨形，讓我們攜手同行，讓道德成為一種習慣。
道德作文 篇2
跌倒的道德良知能同時被扶起嗎
事件回放：今年1月1日，深圳羅湖區(qū)兩名高三學生在路邊看到一位老奶奶跌倒，老人滿臉是血，路人都不敢上去攙扶。他倆扶起老人，將老人送進醫(yī)院并墊付醫(yī)藥費。12日，深圳市多個機構聯(lián)合召開表彰大會，兩位學生各獲得了1萬元的獎勵并被授予“助人為樂陽光好少年”的榮譽稱號。對這一重獎行為，網上議論紛紛，我們該如何評價呢？
花兒朵朵：在討論這個話題之前，我覺得有必要先回顧一下南京“彭宇案”： 20xx年11月20日，彭宇在公共汽車站好心將一名跌倒在地的老人扶起來，并送其去醫(yī)院檢查，不想受傷的老太太及家人竟一口咬定是彭宇撞了人，要其承擔數(shù)萬元醫(yī)療費。被拒絕后，老人向鼓樓區(qū)法院起訴，要求彭宇賠償各項損失13萬多元。法院一審以“彭宇自認其是第一個下車的人，從常理分析，他與老太太相撞的可能性比較大”為由，判決彭宇賠償原告45876元；最終該案和解，彭宇付出的代價是承擔10%的責任，賠償1萬余元，“教訓”可謂十分慘痛。而自“彭宇案”后，類似的救人反被咬一口的事件還發(fā)生了好幾起，現(xiàn)在許多人都不敢出手救人了。在這種背景之下，兩位少年毫不遲疑地站出來，將老人送到醫(yī)院看病，實屬難得。
青山：是啊，就在這件事之前，在深圳，同樣是７８歲的老人跌倒２０分鐘卻無人攙扶，最終不治身亡。相比之下，這兩名救人的中學生很了不起。小灰兔：我覺得，這重獎，不僅是對兩位中學生行為本身的褒揚，也是對此前眾多“不扶”現(xiàn)象以及“彭宇案”判決背后失落的社會良知的一種矯正和救贖。
春天里：近年來，媒體先后多次報道老人摔倒在地，路人擔心被牽連無人出手相助的消息，還有一些比較典型的案例是做好事反被當事人認定是肇事者，并吃了官司。這些事件在人們心里留下了陰影。出現(xiàn)這種情況的關鍵在于我們的社會沒有形成崇尚見義勇為的良好風氣，在弘揚這種精神方面做得不夠。假如我們的社會“一邊倒”地支持這種見義勇為、扶危濟困行為，還會出現(xiàn)老人倒地之后，無人救助的事情嗎？
因此，我要說，深圳此次重獎兩位勇敢扶起跌倒老人并將其送往醫(yī)院的少年，具有積極的榜樣意義。一方面，這是在旗幟鮮明地鼓勵這種見義勇為行為，弘揚正氣；另一方面，越是社會上出現(xiàn)一些消極、負面的現(xiàn)象，我們的政府、見義勇為基金會以及媒體，就越要大力弘揚見義勇為的精神，否則我們社會的正義、正氣不走在前頭，就會讓歪風邪氣搶占“上風”，造成冷漠情緒、消極情緒的擴大和蔓延。
開心果：我的想法與樓上各位不一樣，兩位學生勇于救人，值得嘉獎。不過，給予每人1萬元的獎勵慰問金，我看未必可取。重獎見義勇為，不等于重發(fā)獎金。授予見義勇為者榮譽稱號，召開大會公開表彰獎勵，號召民眾向其學習，甚至還可以提高表彰獎勵的檔次，這些也是重獎。如果只把重發(fā)獎金視為
重獎，獎金發(fā)得越多獎勵就越大，會使見義勇為走上物質軌道，這樣的重獎沒有止境，其負面影響也會伴隨而來。
遠方的雁：我覺得，不妨換個角度來看這個問題�；仡欉@起中學生“扶老”事件，不難發(fā)現(xiàn)，其“扶老”過程本身，與當年的“彭宇案”其實是一樣的——都是救人者好心扶起不慎跌倒的老人并主動送醫(yī)院救治。而區(qū)別在于，被救老人及其家屬對救人者行為截然不同的態(tài)度——在彭宇案中，被救的徐老太及家人一口咬定是救人者彭宇撞了人，該案法官事后也認為，彭宇主動救人并送老人去醫(yī)院，不合常理；而在深圳扶老事件中，被救的黃奶奶及其家人對兩位同學非常感激。
這實際上是說，兩位中學生“扶老”救人行為的最終被認定，是具有某種偶然性的——首先是建立在被救者及其家人認同的基礎上。試想，如果黃奶奶和家人也和彭宇案中的徐老太及家人一樣反咬一口，該事件最終會是什么結局？當?shù)赜嘘P部門還能迅速認定其為“見義勇為”并給予重獎嗎？
流云：問得好！要喚醒人們的道德良知，單靠個別人的努力以及物質重獎，其實是不夠的——我們既需要救人者的道德之善，也需要被救者的道德之善，我們更需要堅實可靠的制度之善。比如，便捷、保障充分的醫(yī)療保險制度、真正能夠“救死扶傷”的醫(yī)院管理制度、完備的養(yǎng)老制度等等。如果不是因為醫(yī)保制度還不夠完善，并且人們忌憚高收費亂收費，何至于那么多老人會選擇反誣救人者？
水晶心：道德雖然崇高可敬，但它是建立在社會現(xiàn)實基礎上的——除了每一個人的道德實踐之外，更有賴大量具體而微的制度來支撐、滋養(yǎng)、引導——以制度的力量降低行善做好人的風險，抬高為惡做壞人的成本，唯其如此，包括“扶老”在內的美德，才真正可能蔚然成風。
小眼睛：不管怎么說，我還是要為深圳的這種做法叫好！匡扶社會風氣，當先救贖社會道德；救贖社會道德，需要教育強力催化和輿論強力倡導，更亟待社會各方面強力激勵。
中國龍：是的.，深圳的這次重獎，顯然是在弘揚一種正氣，樹立一個風標，宣揚一種精神，營造一個氛圍，喚起一種情懷。我認為，既然有了萬元獎勵扶救老人少年這樣匡扶道德的魄力勇氣，道德生態(tài)的春天還會遠嗎？……
主持人：大家的發(fā)言真精彩！不管怎么說，我們應該對深圳的這種做法給點掌聲。至少，它讓我們從正面認識到，扶起跌倒的道德，并不是難事，是每個人可以做、應該做的事情。這不僅需要我們圍觀，更需要每一個人積極地參與。
道德作文 篇3
放學回家，我問媽媽：“怎么才是一個有道德的人？”沒想到媽媽竟一時語塞了。
現(xiàn)在的社會，生活節(jié)奏越來越快，快得都讓人們無法思考，我們需要一個什么樣的生活，更不用說用心去思考如何做一個有道德的人。
我生活的地方，屬于杭州的郊區(qū)，有很多民工和小販都在這里租房子居住，他們生活隨便，住的地方總是群蠅亂舞，垃圾亂扔，但是在這些人中卻有一戶人家讓我頗有感觸。
這家人是從河南過來幫助我們的拾荒者。應該說，這種人給我印象并不好，他們往往從一些地方收集來很多亂七八糟的東西，然后把住的地方把周圍的環(huán)境弄得一團糟，不管他人的感受。但是這戶人家卻不這樣，他們把任何東西都收拾得井井有條，把周圍打掃得干干凈凈，他們對人也十分有好。他們喜歡在空余的時候，一家人坐在一起，說說一天的收獲，聊聊看到的社會現(xiàn)象。遇過單從經濟這個層面來說，毫無疑問這家人是貧窮的，單從精神層面來說，他們很富有，他們靠自己的能力吃飯和生活，不給社會制造壓力，他們與人為善，他們有自己微不足道的行動，證明做一個有道德的人其實很簡單。
與人為善，遵守社會公德，對得起自己的良心過每一天，就是道德，而做人就該如此。
道德作文 篇4
道德心不僅適用于人類社會，同樣適用于自然宇宙。
--題記
在一片寧靜的森林之中，密葉遮擋著陽光不讓其漏下。葉層的上下，形成了明暗兩重天。隨著一陣“沙沙”聲，一把锃亮的獵刀從灌木叢中伸出來，開出一條道。一支科學考察隊正在向森林深處行進。
一路上，他們見識了許多，最令他們驚奇的是，密林的中心竟有一座活火山。這座火山的能量，強得不可思議，而它的上面卻是一片上億年的森林。他們將這座火山命名為“萊夫”，即生命的意思，并將其評為年度道德模范。頒獎詞是這樣的：“他的忍耐鑄就了生命的奇跡，他的奇跡詮釋了自然的道德心！”
很久很久以前，萊夫火山所在的區(qū)域是名副其實的生命禁區(qū)。火山口成日宣泄著內心的炙熱，把滾燙的巖漿噴灑向滿目瘡痍的大地，凝結成象征死亡的灰黑色。火山上方的云團不是恩澤萬物的雨云，而是來自深淵的無盡的火山灰。這一切，都是因為萊夫那個隨心所欲、無所忌憚地傷害著世界的毫無道德心的惡徒。有一天，一只青鳥作為生命的代表，帶著一份神秘的禮物來到萊夫的身邊：“萊夫，我本想贈予你一件禮物，但你現(xiàn)在的品性無法得到這件禮物�！�
紅色的巖漿還在蔓延，又有灰塵涌入本已不見太陽的天空。萊夫傲慢地說道：“什么！我的品性不夠好？我的光輝照耀著這片大地，我的形象如此雄偉，我的力量如此強大。我難道還不夠資格？你在開玩笑嗎？”“你的力量巨大，然而你卻因此藐視生靈。你看看你的身邊，還剩下誰？”青鳥似乎早已預料到萊夫的回答，并沒有因此感到憤怒，接著說：“道德之心來源于對生命的關愛，你對生命的藐視決定了你沒有道德心�！鼻帏B一邊說，一邊飛離了這片生命禁區(qū)，只留下萊夫在深思。
一個世紀過去了，又一個世紀過去了。地球進入了冰河時期，世界上的一切皆被冰雪覆蓋，靜悄悄的，了無聲息，就連萊夫也停息了他那無止盡的炙熱。此時的萊夫正期盼著青鳥的再一次來到，他想要得到來自生命的禮物�？墒堑劝〉�，連青鳥的一根羽毛也沒見到。后來，萊夫等到了一顆小小的種子。于是，萊夫寂寥的世界里便多了這樣一顆種子。
向來唯我獨尊的萊夫，仿佛成了一個慈祥的長輩，他看著種子落在他的身上，看著種子把根扎在他的身體里，在他的身上孤獨地成長。種子的生長需要溫度，他便讓自己的體溫小心地散發(fā)；種子的成長需要水，他便讓冰雪融化；種子的生長需要陽光，他便使天空的灰塵沉降下來。漸漸地，種子長成了小樹，小樹又長成了大樹，大樹繼而成了森林。這片生命禁區(qū)也改變了曾經的模樣，變得充滿生機。
其實那顆種子，就是生命的禮物。青鳥特意將其留下，因為她相信萊夫會明白，道德心來源于對生命的關愛，她相信萊夫一定有一顆關愛生命的心。
道德作文 篇5
風高云淡，在這正是收獲季節(jié)的秋天，我迎來了我人生當中的第一份最安心的良知。
我?guī)е环輰ξ磥淼你裤�，對父母的恩�?，以及大地賜予我的生命的感激，我來到了田野上。
來到田間，到處都迷漫著穗，成熟的味道，香飄飄的，讓人沁人心脾和心情舒暢，望著遠處稻穗金燦燦的之中，滲插著一點青色，共同構建 了一幅和諧美妙的山水畫卷，在風微微吹過的點輟下，透露出一份沉重的果實。吹出一份收獲的重量，道出人的心聲，因為：微風的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜，所以禾穗高傲出舉向天，而充 實的禾穗則低頭向著土地，向著他的母親。
農民是偉大的，他們是大地的母親，是大地的保姆，是大自然忠實的守護者，是大自然的農民，他們挽救了那些破壞大自然的錯誤的嚴的人，他們替 那些不是人類的人向可愛的大地，大自然做出最真誠的道歉，以行動維護了人類的尊嚴。
時光機把時間輪轉到了今天下午1：30分，我正坐車趕回學校，在坐途中，一幅畫面讓我驚呆了，一個孕 婦抱著一個7、8個月大的孩子坐車，千里還拎著兩大包東西，由于我在坐么一輛車時，人非常的我，并且我坐在車的頭頭，所以就沒有看見，但是，老天有眼，讓我在轉輛的時候看見了，我走在最后一 個，她走在最后第二個，在那一刻，我看見了，我沉默了，在那位車的鄒師傅用沉默的行動應訴說下，我被震懾了，一青年婦女抱著，一個孩子，自己還挺著個大肚子，竟然沒有一位乘客幫助她拎一下 ，或是抱一下小孩，卻只有那位車的70米歲的鄒師傅，沒有在座的那一位學生或是青年人，沒有我。在那一刻，我堅定的走向前，眼睛都潮 濕了，迎了上去，堅定的拿過他手中的東西，幫他拿到車上放好。
道德作文 篇6
今天談起“道德”，我們就會自然想到“職業(yè)道德、家庭美德和社會公德……”，這些都是指人們在共同生活、工作及其相互交往中形成的行為準則和規(guī)范，它是通過人們自覺的遵守來對社會生活起約束作用，從而優(yōu)化社會環(huán)境。道德應該說是無價之寶的。一次偶爾的機會，我就聽過一位做生意的老板說過：在市場經濟時代，道德、良心能值多少錢一斤？只要能把錢賺到自己的腰包就是本事。然而，前不久在回家路上耳聞目睹的一件小事，讓我看到了道德的價值。
上星期三的中午放學，我像往常一樣乘公共汽車回家。上車時，車上人很多，座位幾乎沒了，我趕緊找了一個空位坐下來，同位是一個三十幾歲，穿得西裝革履的胖叔叔。過了一站，上來了一位老奶奶，看上去已有六十多歲的人了，大概是農村上來賣魚的，頭發(fā)花白且亂亂的，滿臉皺紋，一套舊舊的衣服上許多泥點，手里擰著一個大竹籃子，里面還有一把秤和幾條小魚。她看已沒有座位了就擠到我身邊站著，我一看人家這么大年齡站在我面前，我坐著不好意思，再說下一站我就要下車了，于是，我忙站起來給老奶奶讓座，老奶奶一邊笑著說：“小姑娘你真好，真懂禮貌�！币贿呎郎蕚渥隆＿@時位子上的胖叔叔大叫一聲：“討厭，滿身腥氣的老婆子，你看把我的西服弄臟了，說著用力一推，老奶奶沒抓住扶手摔倒了，手被竹籃劃破了。我扶起老奶奶，責問胖叔叔：“叔叔，尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，你怎么能這樣呢？”“哎，小丫頭！乳毛未干教訓我來了。你看我今天剛穿上的雅戈爾西服就被她碰了一塊泥，這可是幾千元一套的名牌，不是回家用水能洗的，大家說說，我真夠倒霉！”胖叔叔理直氣壯地向大家評理，老奶奶顫抖地說：“我也不是故意的，對不起�！蔽疑鷼獾卣f：“叔叔，你總不該用力把老人推倒，你看她的手還在流血�！薄傲餮钤�！我叫她陪我一件新雅戈爾西服，她能陪得起嗎？”這時，售票員阿姨來了，她笑著對那位胖叔叔說：“同志，您丟了一樣東西�！迸质迨逡宦牐志o張地摸摸他的西裝口袋說：“什么，我丟東西了，是我的手機還是我的錢包？”，只見售票員阿姨收住了笑容，平靜地對他說：“同志，你丟的的這個東西，也許你是感覺不到的，但它是金錢買不到的，它比你的大哥大和名牌西服更能顯示你的身價，更能塑造你的形象，這個東西是道德！”“對呀！”聽完阿姨的話，我?guī)ь^鼓起了掌，車上的乘客也都不約而同地鼓起了掌。胖叔叔羞愧地低下了頭。這時，車駛到了醫(yī)院門口，胖叔叔扶起老奶奶說：“對不起，我錯了，下去到醫(yī)院看看吧。”
望著他們的背影，我回想著剛剛發(fā)生的一切。我更加認識到了“道德”的價值，要是人人都來講道德，守法紀，我們的社會將更加文明進步，我們的生活會更美好！
道德作文 篇7
我一個七年的閨蜜拉黑了我，原因是我拒絕參與她組織的“救助流浪狗”活動。
閨蜜是個不折不扣的愛狗人士，這些年我看著她為一個又一個動保活動搖旗吶喊，“攔車救狗”有她，“反對狗肉節(jié)”有她，“給流浪狗一個家”也有她。
我并不是沒有同情心，看到虐狗棄狗的新聞會心痛氣憤，對于閨蜜在愛狗道路上的滿腔熱情也打心眼里佩服。
只是我從小怕狗，遇到大狗會自動保持安全距離，就算是小狗朝我跑來都會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
在幾番推辭后，她很生氣的說：狗狗那么可愛，有什么好怕的？你不要找借口，你就是冷血。
我想不通我怎么就冷血了，在微信上發(fā)了條消息找閨蜜理論，卻發(fā)現(xiàn)她已經把我拉到了黑名單。
女明星因為在閱兵日發(fā)兒子照片，瞬間被罵上熱門。
微博里過十萬的評論里充斥著匪夷所思的愛國情懷：“你居然不發(fā)閱兵的照片，真是對國家沒有感情”；“都不表達下自豪，你不配做中國人”；“這么重要的日子你還要秀小孩，趕快滾出中國”……
大商人這些年慈善做的不少，卻因為一場災難沒有做出表率被逼捐，一大波人用著逼債般的口氣指責他有錢不捐款就是為富不仁。
曬娃就不愛國，有錢就該捐款，這是哪門子的強盜邏輯。
如果是個人行為實屬可恨，如果是群體行為，那就只能說是可悲了。
說到“道德綁架”，就不得不提歷史上“阮籍喪母”的典故。
魏晉時期的大名士阮籍秉性孝順，但聽聞母親去世臉上卻沒有悲戚之情，靈堂上其他兄弟都痛苦流涕，他連一滴淚都沒有掉。
阮籍的冷漠遭到了眾人的不滿，紛紛指責他薄情寡義。到了母親快要下葬的時候，他卻因為悲慟過度吐血數(shù)升，幾乎死去。
中國自古以來講求禮法，悲傷有很多種形式，淚水往往是最直接的演繹。
但內心的感受才是最真實的，喜怒哀樂只是表情，不是表演。
從小老師就教育我們要做一個有道德的人，可是有的人花了大半輩子也沒弄明白什么是真的道德。
道德是用來約束有錯的人，不是用來禁錮無辜的人。
制定自己的準則，綁架別人的道德，這是一種畸形的價值觀。
每個人的成長方式不一樣，每個人都有選擇自己生活方式的權利，就像我不愛狗不代表我冷漠無情，我不讓座不代表我不懂孝道，我不發(fā)朋友圈不代表我不重視友情……
而站在所謂道德?lián)c的你們大可不必咄咄逼人，慷別人所慨，強別人所難。
請停止道德綁架，世界不是法庭，而你也不是法官。
道德作文 篇8
窗外，一團團塵土隨車笛而翩年舞，車輪與馬路接觸時總免不了起點摩擦，有時猛烈的爭吵聲也時不時引發(fā)“咣當，咣當”的噪音，車內的人也隨之搖擺，好一和諧的伴舞。
背著沉重的書包，托著疲憊的外殼，登上了回家的末班車，車內大部分都是像我一樣渴盼回家的孩子，他介興高采烈地攀比著自己的成績，即使車癲得厲害，他們依舊笑得那么天真，車內一片樂融融的景象。
而我呢?則喜歡側過臉瞧瞧外面和上個星期相比有什么變化，也時不時瞥一下車內，我仿佛看見一個小小的腦袋在人群中擠來擠去，定睛一定，確實是一個十一二的男孩，身后還背了一個鼓鼓的書包，我立刻撇過臉向車外，因為種種原因正面臨著一個問題：我是否應該幫助一下他呢?心下一想：不行，我正暈車厲害著呢，怎么可以讓給他呢，何況還有這么多學生，應該會幫助他的，何必又要我插手呢?然而，出乎我的意料之外，車內沒有一個學生肯讓位，即使是“高材生”，可當下……唉!讓吧?不行，不讓吧?更不行，諸如“君子成人之類”的話一股腦地涌出來。最后，我還在站在了道德的隊列中，當我撫著空蕩蕩的肚子站起來時，另一個碩大的身影又占領了它，我緊緊的盯著他，他若有所思，但很快神采飛揚起來了，在他兩眼之間，正描繪著“可恥”二字。
正道德面前，路人甲路人乙，亦或路人丙曾強聒不舍：“我一定會比他做得更好�！笨僧斢龅酵话l(fā)事件又抓耳撓腮，猶豫不決，諸如“小葉葉事件”，她真的是命喪無情滾動的車輪下嗎?不是的，而是這些本著殘酷的內心，卻披著名為“愛心”的“新裝”把她扼殺在道德的搖籃中。
我想，在他們回望自己踏足人生的腳步時，會不會注意到這一骯臟的腳印，而臉紅低頭呢?
道德作文 篇9
古文中“道”是事物運動變化的規(guī)則。“德”是于“道”之后把“道”的規(guī)則在人與人中間的關系處理得當。從孔子開始幾千年來“道德”一直就是人們所關注的。
從孔子的思想里我們可以知道道德是以善惡為標準，調節(jié)人與社會之間關系的行為規(guī)范。道德是依靠人們自覺的內心觀念來維持的。
對于中學生的我們來講“道德”是我們在平常的生活里必須擁有的。
在學校我們見到老師要問好；在家里我們要主動幫助家長做家務；在馬路上我們要幫助老人（和殘疾人）過馬路；在公交車上我們要給老人、孕婦、小孩讓座；在考試中我們要獨立完成試卷；在與其他人講話時我們要文明用語。
前幾天我在書店買書時看見了一本書─《中國人的道德前景》。我覺得這是我們正需要的一本關于道德的書。書中提到“利益的均衡點”，既然我們身在市場經濟的社會，交換還普遍存在，我們就不能回避“利益”。這樣看來，社會矛盾就不是單單是靠提高道德水準能解決，找到一個平衡點才是根本解決之道，或許找出利益的均衡點、解決問題才是你最大的道德。想想看，馬克思果然偉大，他說“只有解放全人類，才能最后解放自己”，也就像書里所說，尊重每一個人利益和生存權利。
是的，從整個社會看不存在“別人”與“自己”的差別。還記得社會學里說過，每一個人都是社會人，那每一個人都既是“自己”又是“別人”。如果我們損了“別人”的“利”，最終也不會“利己”；我們在“利人”的同時，最終也不能否定了“自己”的利益，這樣就可能生出一批專門撿便宜的人來，最終卻耗費了整個社會利益。
總而言之，道德就是為自己負責、為他人負責、為社會負責。
道德作文 篇10
人生的道路上滿是考驗，而許多的考驗是道德的考驗，我同樣經歷過這個考驗，現(xiàn)在回想起來，還是讓我緊張不已。
在我離開故鄉(xiāng)去荊門學習的那段時間，由于不了解城里的規(guī)矩，讓我感受了一次內心掙扎的考驗。
一天，我放學寫完作業(yè)，與奶奶拿著一串香蕉大搖大擺地走在廣場上。奶奶幾大口就將一根香蕉吃掉了，但她卻隨手將香蕉皮扔在了地上，我很無奈地對她叫道：“你扔在地上干嘛，又不是沒有垃圾桶�！彼齾s反應激動地對我說：“不就丟個香蕉皮嗎，你看誰敢說我�！焙鋈�，許多人將目光投在了我們身上。我的臉紅得像個蘋果，心里感覺很沒面子。于是，我沒理睬她了，去與小伙伴們玩了。
當我也把香蕉吃完后，我的心理猶如迷失在沙漠的馬。把香蕉皮不知道扔哪兒，找不到垃圾桶，也不好意思扔在地上。于是，我只好將這個艱難的任務交給奶奶了。
我在茫茫人海中找到了她，將香蕉皮放在她的手中，輕聲地對她說：“幫我找一個垃圾桶丟了它吧�！倍齾s反應激動地對我說：“不就是丟個香蕉皮嗎，有什么好怕的�！痹捯魟偮�，她便隨手將香蕉皮扔在了四周，恰好扔在一個年輕人的腳邊，我頓時覺得奶奶“闖禍”了。那個男孩用不屑的目光看了我和奶奶，我的心猶如被釘子釘了一下，雖然奶奶背對著他沒有看到，但是我目睹了這驚險的一切。我不好意思將這個香蕉皮撿起來，于是遠離了這個“地點”。
在我與同伴玩耍的時候，我的心里異常不安，我害怕有人會踩到那個香蕉皮，從而受傷。我反復地對自己說：“要是有人因它而受傷就不好了，要去把它撿一下�！钡俏乙恢睌[脫不了自己的面子，它已經牢牢地鎖住了我。
我抱著這種心態(tài)在廣場玩了許久，當那些在跳舞的人和孩子們都走光了后，我又忍不住回到了奶奶丟香蕉皮的地方，我環(huán)顧了四周，確定沒有人后，我用手輕輕按了按香蕉皮，它已經被來往的路人踩得像橡皮泥一樣了。我緊咬牙齒，艱難地拿起了那坨香蕉皮，將它放入了垃圾桶里，我的心里頓時流過了一股清泉。
現(xiàn)在回想起來，當時我撿得不僅僅是一個爛香蕉皮，而是一個美好的品質，它一直在我心中閃耀。
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