【必備】道德作文匯編八篇
在我們平凡的日常里，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的道德作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德作文 篇1
古語(yǔ)有云：正心，修身，齊家治國(guó)，平天下。清正廉潔，向來(lái)是被人們稱(chēng)為“古之模范，今之楷模�！笔且�?yàn)椋毫疂嵲?shī)人們向往的公平、公正的美好現(xiàn)象。
中國(guó)，一個(gè)禮儀之邦，一個(gè)道德之國(guó)，無(wú)論是孔子還是孟子，無(wú)論是屈原還是范仲淹，廉潔之風(fēng)，修身之氣，貫穿始終。當(dāng)今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時(shí)已被金錢(qián)，名聲，利欲拋之于腦后。然而，國(guó)無(wú)廉潔修身之風(fēng)氣，衰敗傾頹之日，必將指日可待！但是，如果每個(gè)人都具有廉潔之風(fēng)范，那那個(gè)國(guó)家的生命必定是永恒的！
中國(guó)，一個(gè)禮儀之邦，一個(gè)道德之國(guó)，無(wú)論是孔子還是孟子，無(wú)論是屈原還是范仲淹，廉潔之風(fēng)，修身之氣，貫穿始終。當(dāng)今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時(shí)已被金錢(qián)，名聲，利欲拋之于腦后。然而，國(guó)無(wú)廉潔修身之風(fēng)氣，衰敗傾頹之日，必將指日可待！但是，如果每個(gè)人都具有廉潔之風(fēng)范，那那個(gè)國(guó)家的生命必定是永恒的！
在《中彩那天》的文中，作者的父親為了不舍棄尊貴的友誼，放棄了名貴的小汽車(chē)，選擇了友誼。這是廉潔風(fēng)范！
在《釣魚(yú)的啟示中》作者的父親為了不違背道德，把違背了規(guī)定而釣到的魚(yú)放會(huì)湖中去，而保住了自己不應(yīng)該失去的道德。這是廉潔之榜樣。
在古時(shí)候，有名的包青天，為了公正，公平，不放過(guò)一絲的蛛絲馬跡，這一點(diǎn)使他留名至今。這是廉潔之公正！
廉潔，讓許多人留名百世，是因?yàn)榱疂嵉墓�，公平，還有它的潔白，讓人贊嘆不已，具有它的人，更是讓別人佩服得五體投地。
廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會(huì)的各個(gè) 方面。自古至今影響著人們的道德行為，對(duì)于人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹(shù)立，對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同認(rèn)可的。
一個(gè)國(guó)家的生存、發(fā)展、壯大，離不開(kāi)這種文化，一個(gè)人的成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展、成功，同樣也離不開(kāi)這種廉潔之風(fēng)。
道德作文 篇2
我是個(gè)平凡的人，但我有個(gè)不平凡的夢(mèng)。
每一天，每一年，我們的身邊都在發(fā)生著不同的事，出現(xiàn)不同的人，那些不平凡的人都在做著那些不平凡的事，他們每個(gè)人都在默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)著。
“孝更絕倫足可矜”這是形容陳斌強(qiáng)的。他用自身的樸實(shí)行為給他的學(xué)生也給整個(gè)社會(huì)上了極為生動(dòng)的一課，他是一個(gè)真正有師德的好老師，“動(dòng)人以行不以言”這是形容陳家順的，他主動(dòng)為民生奔波，體恤民生艱難，小則幫扶一家一戶(hù)，大則微而不弱，燭照未來(lái)�！办呋鹑蓟卮汉坪啤边@是形容高淑珍的，她用她那雙粗糙的手支起課桌，用她那寬厚的背擋住風(fēng)雨，因?yàn)橛辛藧?ài)，所以小院里的孩子們一天天茁壯起來(lái)，她的心和泥土一樣質(zhì)樸，她撒下辛苦的種子，善良會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，這一個(gè)個(gè)人，都是那么普通平凡，那一件件事，卻都是那么的感人，可就是這么一些人一些事才使得我們所生活的這個(gè)社會(huì)更加的溫馨和諧。
他們所做的事在他們自己眼中不過(guò)是做了一件微不足道的事而已，但他們所做的那些事在我們的眼中卻是可敬的，感人的。其實(shí)，我想我們也能做在他們眼中普通，微不足道，而在我們眼中卻是高尚感人的，只不過(guò)是我們想不想做，愿不愿做而已。只要我們每個(gè)人都做一件能夠體現(xiàn)出道德的事。那么我們的身邊還會(huì)出現(xiàn)老人摔倒而不敢去扶的事嗎?所以這一切的一切都是要靠我們自己來(lái)做。
陳斌強(qiáng)、陳家順和高淑珍等等，這一個(gè)又一個(gè)的名字都是普通通的名字，而人更是普普通通的人，但是我們的身邊并沒(méi)有多少這樣“普普通通”的人，正是因?yàn)槲覀兩磉叢](méi)有多少這樣“普普通通”的人，所以李文波用自己的行為告訴我們應(yīng)該如何選擇人生，如何選擇道德人生。
正是因?yàn)楝F(xiàn)如今的道德丟失，所以我希望大家能夠把遺失的道德重新找回來(lái)。
雷鋒精神就像一座高高矗立的燈塔，刺破重重迷障，傳遞給我們恒久的溫暖和正能量。近些年來(lái)，雷鋒精神的內(nèi)涵不斷豐富拓展，結(jié)合“正能量”，化身“最美”之花，怒放在神州大地之上�！白蠲劳信e哥”周沖、“最美教師”張麗莉、“最美司機(jī)”吳斌、當(dāng)代“活雷鋒”郭明義，這些凡人善舉彰顯出中華民族人性的溫煦和光輝，折射出正能量的社會(huì)需求和巨大價(jià)值。 應(yīng)該說(shuō)，雷鋒精神雖然不斷散發(fā)著新的時(shí)代氣息，其大公無(wú)私、服務(wù)人民的內(nèi)核卻從未改變，它守護(hù)著我們的精神家園，激勵(lì)著一代代中國(guó)人前行。
中國(guó)要自立于世界民族之林，除了要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力支撐，更要有賴(lài)于文明程度的整體提升，而這要以完備的道德體系建設(shè)為基礎(chǔ)。因此，從中國(guó)夢(mèng)中獲取道德建設(shè)的動(dòng)力之源，用不竭動(dòng)力之源反哺推進(jìn)全社會(huì)道德文明素質(zhì)的可持續(xù)提升，就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
道德是社會(huì)人生活和行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德建設(shè)離不開(kāi)全民參與。無(wú)論為工為農(nóng)，還是為兵為學(xué)，無(wú)論為官為民，還是為商為教，都要使自己真正成為道德建設(shè)的參與者，用道德建設(shè)激發(fā)社會(huì)正向價(jià)值取向，為社會(huì)發(fā)展持續(xù)注入正能量。
中華民族歷來(lái)是一個(gè)重視道德修養(yǎng)的民族。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，多元文化對(duì)國(guó)民思想產(chǎn)生了一定程度的影響，道德觀念也發(fā)生著潛移默化的變化，引發(fā)了一些不可回避的問(wèn)題。現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)道德領(lǐng)域出現(xiàn)了知行脫節(jié)的現(xiàn)象，例如，有些人一方面抱怨“人心冷漠”，一方面又告誡自己“少管閑事”;一些人一方面抱怨別人不守公德，一方面又常放縱自己等。行為的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”是導(dǎo)致一些人道德水準(zhǔn)滑坡的重要原因之一。
讓我們大家一起努力，一起奮斗，中國(guó)夢(mèng)將不再是夢(mèng)!
道德作文 篇3
媒體肩負(fù)著社會(huì)的良心，道德的責(zé)任，像航標(biāo)一樣任重而道遠(yuǎn)。
當(dāng)面對(duì)社會(huì)頭條或個(gè)人命運(yùn)不公時(shí)，媒體又充當(dāng)了什么角色呢？是一位跟隨大眾職責(zé)謾罵，還是提出自己的觀點(diǎn)正確分析呢？我認(rèn)為后者才是不經(jīng)沉淪，應(yīng)昂首挺立在我們中間的楷模。
一組北大校長(zhǎng)周其鳳回湖南瀏陽(yáng)老家給母親下跪祝壽的照片曾在網(wǎng)上傳播，并引起了不小的爭(zhēng)議。有人認(rèn)為這一跪體現(xiàn)了赤子深情，還有人表示，北大校長(zhǎng)的下跪和眼淚，就是一場(chǎng)表演，拿母親當(dāng)?shù)谰�，就算老淚再飚，演技再?gòu)?qiáng)，也不過(guò)是炒作。
我認(rèn)為在這種情況下，媒體應(yīng)在拿起鞭子鞭打世間丑惡一面的同時(shí)，豎起道德的旗幟，對(duì)百姓有正確的引導(dǎo)，讓大家的思想不總停滯丑陋的一面，應(yīng)看到世間的真善美，如果一切真相都以丑陋一面暴露在陽(yáng)光下，那么何人還能重塑生命的希望。
我想媒體應(yīng)對(duì)周其鳳回家盡孝也好，道歉也罷給予肯定，并不認(rèn)為是逢場(chǎng)作秀，動(dòng)作夸張只是情不自禁把多年積聚在心底的感情集中表現(xiàn)了出來(lái)。這畢竟是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的體現(xiàn)，還要像坦蕩蕩的君子一樣為大家樹(shù)榜樣，常回家看看。
然而面對(duì)輿論折磨，精神受到打擾的北大校長(zhǎng)以及他年邁90歲的老母親，媒體又是以高姿態(tài)以追求真相為由要一遍遍重復(fù)質(zhì)問(wèn)，不斷傷害，難道這就是道德的力量迫使他們有如此作為嗎？我想著并不是整個(gè)社會(huì)前進(jìn)的推動(dòng)力，他們感性勝過(guò)理想，炒作變成了真正的目的，媒體打著接近真理的旗號(hào)，用最真誠(chéng)的態(tài)度，把話筒當(dāng)做最鋒利的刀鋒，以最關(guān)愛(ài)社會(huì)的名義在受害者身上深深?lèi)簮旱膭澤弦坏溃瑓s看著造成的社會(huì)轟動(dòng)面帶微笑，好像要告訴全社會(huì)他們把道德推向風(fēng)口浪尖，對(duì)于給別人造成的傷害，他們選擇置身不理，冷漠麻木。就像讓北大校長(zhǎng)走不出作秀的尷尬，讓傷害名人真情難露等，都是媒體帶來(lái)的負(fù)能量。
我們學(xué)校也有校園電視臺(tái)，報(bào)道學(xué)校中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。記得有一次記錄了隨手撿拾垃圾的身邊榜樣，但電視臺(tái)小伙伴們始終沒(méi)有把焦點(diǎn)聚集在那對(duì)垃圾視而不見(jiàn)的同學(xué)身上，更沒(méi)有把他們罵的狗血噴頭，沒(méi)有偏離教育呼吁大家的目的。
媒體作為歷史的論述者，就應(yīng)肩負(fù)起道德的責(zé)任，在丑陋的現(xiàn)實(shí)面前給人以指引，在追求真相的過(guò)程中報(bào)以仁慈，豎起道德的航標(biāo)，給人希望與力量，溫暖與關(guān)懷。
道德作文 篇4
讀5月4日達(dá)州公交車(chē)上的讓座風(fēng)波一文，對(duì)老人女兒數(shù)落沒(méi)讓座女孩一事心有戚戚，覺(jué)得講道德自然可貴，但我們不能忘了只有樂(lè)于奉獻(xiàn)、甘愿犧牲所成就的道德才是真正意義上的高尚道德，如果牛不喝水強(qiáng)按頭，強(qiáng)迫別人去付出、犧牲，去講道德，那樣就等于豪奪強(qiáng)取別人的付出了，那樣得來(lái)的東西，即使是久旱甘露雪中之炭，它還是道德范疇內(nèi)的事嗎？還有道德的本原意義嗎？道德畢竟不同于法律，他終歸是非強(qiáng)制性的。我們不能去吃那強(qiáng)扭的瓜，那是不甜的。
那位女孩要求坐自己的座位我們應(yīng)從兩面來(lái)看。一方面，天下萬(wàn)物各有其主，要回自己的東西既合法又合理，也是維護(hù)社會(huì)公共秩序所必須的，女孩終歸沒(méi)有錯(cuò)，我們還不論老人不應(yīng)因“老”而擅自亂占別人的位置。因?yàn)橹v道德，也不能扛著道德之大旗蠻橫指責(zé)別人合情合理合法的行使正當(dāng)權(quán)力，更不能把道德作為塊遮羞布反客為主變無(wú)理為理，豪奪自己的個(gè)人私利，讓合理合法之人之行反而無(wú)所適從，迷失方向，不知道自己究竟是對(duì)是錯(cuò)了。這樣社會(huì)秩序豈不要紛然雜亂有失公道？再說(shuō)，物權(quán)因如此道德而物無(wú)所屬，權(quán)無(wú)所附，積極進(jìn)取勞動(dòng)創(chuàng)造還有什么實(shí)在意義？豈不不擇手段巧取豪奪反而廣有了市場(chǎng)？豈不要有害社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步！這，絕不是道德所倡導(dǎo)的意義。
一方面，人家既然心有不甘是否力有所不能及？我們總不能僅用“年青”去衡量一個(gè)人的健康、情緒、需要等吧。如果她自己身有疾患本身就難于站立；或許她正有悲情之事心如刀絞，坐著都難于支撐呢？或許————-我們能不明就里不分青紅皂白地用道德去強(qiáng)迫綁架人家讓座嗎？總之，道德之事需要?jiǎng)e人心甘情愿、力所能及。否則，道德就會(huì)要不無(wú)異于嗟來(lái)之食沒(méi)有道德意義，要不就會(huì)因強(qiáng)人所難帶來(lái)悲劇。比如一個(gè)不會(huì)游泳者因受道德趨壓而暴虎馮河下水救人，不但沒(méi)有能救起落水者，還白白地犧牲了自己的性命。以道德來(lái)論，他真是高尚得無(wú)以復(fù)加，但卻讓兩家親人陷入了萬(wàn)劫不復(fù)的痛苦深淵，擴(kuò)大了悲劇的范圍，讓更多的人飽受痛苦，這能是我們所倡導(dǎo)的道德嗎？
社會(huì)提倡樂(lè)于助人，見(jiàn)義勇為，甚至是拔刀相助，我們習(xí)慣稱(chēng)作做好人好事，習(xí)慣籠統(tǒng)以道德冠之。但，那都是基于心甘情愿的前提，沒(méi)有任何附加條件強(qiáng)迫限制的，因而學(xué)雷鋒做好事才顯得特別的難能可貴。如果像上述讓座事件那樣，因此演變成了需要強(qiáng)加的、捆綁的、違心的道德，那種好人好事即使做了，也會(huì)失去了道德的本原意義。我們考量一件事是否合于道德的范疇，一面要看別人是否心甘情愿，一面要看別人是否力所能及。如果強(qiáng)迫別人去做極不情愿之事，或是力所不能及的事自己本身就淪為了不道德，還有什么資格去要求別人講道德呢？一句話道德是基于自覺(jué)自愿的，不能強(qiáng)求強(qiáng)迫。
因此，講道德，不能強(qiáng)人所難；講道德，不能強(qiáng)迫別人放棄自己的合法權(quán)利，綁架別人去做力所不能及之事。否則，道德就會(huì)變成強(qiáng)扭的“瓜”，就會(huì)變成逼迫別人奉獻(xiàn)犧牲的霸王條款，變成披著美麗外衣的更加兇險(xiǎn)的.剪徑劫道。
道德作文 篇5
老師和家長(zhǎng)經(jīng)常教育我們要從小做一個(gè)有道德的人。 于是我問(wèn)爸爸，什么是道德？爸爸說(shuō)：“道德是我們中華民族傳承了5000余年的文化美德，比如說(shuō)尊老愛(ài)幼、見(jiàn)義勇為、贍養(yǎng)父母、忠孝兩全等等"。我摸著頭眨著眼睛。爸爸又說(shuō)：“比如在公共汽車(chē)上有個(gè)小偷在偷東西，而且明目張膽，分多人都看見(jiàn)了，但每一個(gè)人出來(lái)說(shuō)話，當(dāng)作沒(méi)看見(jiàn)，這時(shí)一個(gè)小伙子走過(guò)來(lái)揭露了小偷的行為，小偷惱羞成怒，欲拔刀相向，這時(shí)汽車(chē)司機(jī)已經(jīng)把車(chē)開(kāi)到了公安局門(mén)口。你說(shuō)那個(gè)小伙子和司機(jī)大叔是不是很有道德？而且很聰明"？我想了想說(shuō)：“昨天我在公共汽車(chē)上給一位老奶奶讓座這算不算有道德？"爸爸聽(tīng)了摸著我的頭哈哈大笑。
我終于明白了什么叫做道德，并且在心里暗暗思量，以后一定要做個(gè)有道德的人。
道德作文 篇6
道德，雖只有兩個(gè)字，卻代表了許許多多的含義，包含了許多良好的品質(zhì)：誠(chéng)實(shí)、仁義、勇敢、禮讓……只要能做到這些，那我們的社會(huì)就會(huì)變得更美好、和諧。但，在實(shí)際生活中，我們是否能真正做到這些呢？
就拿我經(jīng)歷過(guò)的一件事來(lái)說(shuō)吧！
那是一個(gè)下著磅礴大雨的清晨，我披著雨披，頂著風(fēng)雨，竭力朝學(xué)校駛?cè)�。因�(yàn)槟嬷L(fēng)，所以騎得特別吃力。鏡片被雨水浸濕了，幾乎看不清眼前的道路。在這樣的情況下，我來(lái)到了哪條路——平常滿是坑坑洼洼，騎車(chē)時(shí)經(jīng)常一抖一抖的，十分不安全�，F(xiàn)在就更不用說(shuō)了，盛滿了水，一不小心就要變個(gè)“落湯雞”。雖然有別的路，可是這條路離學(xué)校最近，更何況繞回去十分麻煩，無(wú)奈之下我只能硬著頭皮小心翼翼騎過(guò)去了。
騎著騎著，一輛外觀優(yōu)美的轎車(chē)從我后方駛來(lái)，是我覺(jué)得賞心悅目，也為枯燥的行駛增添了一絲樂(lè)趣。那輛車(chē)從我身邊經(jīng)過(guò)時(shí)，卻突然加了速，一下子便跑的沒(méi)影兒了，地上堆積的水全濺了出來(lái)，淋到了我的身上。頓時(shí)，我的心涼了半截，剛才愉悅的心情也一下子被澆滅了。我停下車(chē)，檢查著自己，褲子幾乎全濕了，我不經(jīng)埋怨道：“這是什么司機(jī)嗎！都不會(huì)想想他人的感受，要是有一天你也這樣你會(huì)怎么辦？唉！誰(shuí)叫我運(yùn)氣不好呢？”于是我騎上車(chē)，又朝著學(xué)校駛?cè)ァ?/p>
又過(guò)了沒(méi)多久，我又看見(jiàn)一輛面包車(chē)向我駛來(lái)，那輛車(chē)外形一點(diǎn)都不怎么樣，簡(jiǎn)直沒(méi)有一點(diǎn)可以讓人喜歡上它，我也不例外。想起剛剛被淋濕的時(shí)候，我心想：這一次又完了，只能盡力而為的躲躲了�？沙龊跷乙饬现獾氖�，當(dāng)面包車(chē)行駛到我這邊時(shí)，速度刻意慢了慢，剛好沒(méi)把水濺到我不禁怔了怔，隨即朝它投去了感激的目光和誤解的歉意。
是啊，就是這樣一件小事，卻反映了一個(gè)人的道德修養(yǎng)。在我們的生活中，你有沒(méi)有做過(guò)違反道德的事呢？不要和我說(shuō)沒(méi)有：亂扔垃圾，爆粗口，撒謊……你會(huì)沒(méi)有嗎？可能你嘴上說(shuō)“絕對(duì)沒(méi)有”，但你的內(nèi)心呢？你的內(nèi)心也會(huì)說(shuō)“絕對(duì)沒(méi)有”嗎？小時(shí)候的我們是天真無(wú)邪的，沒(méi)有法律意識(shí)，想干嘛就干嘛，做出這些事是難免的，也是不可避免的。但，長(zhǎng)大了的我們，如果在做這些事，就應(yīng)該好好想想：這樣做，是對(duì)的嗎？對(duì)得起自己的良心嗎？
看看那些貪污、腐敗的官員，看看那些賣(mài)假藥，劣質(zhì)食品的企業(yè)家。可能，他們從中獲取了大量的物質(zhì)利益，可是，他們卻拋棄了道德，拋棄了良知，在金錢(qián)和權(quán)利的世界中迷失了自我！他們霸道的拋棄，帶來(lái)的結(jié)果，可能是全人類(lèi)拋棄他們！
哦！原來(lái)到的在我們的心中！
道德作文 篇7
道德，是我們自身都擁有的一種品質(zhì)，這種品質(zhì)使周?chē)氖挛锒甲兊妹篮�。在任何�?chǎng)合下，一個(gè)人的舉止中往往就能體現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)。
在家中，尊老愛(ài)幼的家庭氛圍，讓人天天處在和諧的環(huán)境中，會(huì)使人身心變得健康，如果在一個(gè)家庭里，整天充滿了怨恨的目光，報(bào)復(fù)的心理，怎么和諧的起來(lái)？家庭的和諧，關(guān)系到家里的每一個(gè)成員。不管是爺爺奶奶，還是弟弟妹妹，都要以尊敬和愛(ài)護(hù)的心態(tài)來(lái)面對(duì)。我從來(lái)都不會(huì)因?yàn)橐患挥淇斓氖�，而從此�?duì)家人產(chǎn)生一種要報(bào)復(fù)的心理。因?yàn)�，這種做法是最不理智的，而且，家人，必定是在你一生中最了解你的人，也許會(huì)因?yàn)槟愕囊粋�(gè)小小的舉動(dòng)，而牽涉到整個(gè)家庭的幸福。所以，不僅要養(yǎng)成文明的生活習(xí)慣，也要具備樂(lè)觀的心態(tài)在這個(gè)家中生活。
學(xué)校里，同學(xué)便是你的家人。同學(xué)與同學(xué)之間難免會(huì)有一些小碰撞，然后你踢我打地，不僅傷害同學(xué)之間的感情，也會(huì)埋下很深的怨恨。進(jìn)入初中，周?chē)耐瑢W(xué)將會(huì)陪伴你走過(guò)這三年，誰(shuí)也不希望有同學(xué)對(duì)自己產(chǎn)生厭惡，討厭自己。所以，在校園里的自己，更要以道德為本，對(duì)同學(xué)也好，對(duì)老師也好。
德，是一個(gè)非常令人向往的品質(zhì)，往往會(huì)有人，因?yàn)橐恍┬∈露タ刂疲龀龀龊跻饬系呐e動(dòng)，就是因?yàn)檫@樣，我們才要做一個(gè)有道德的人。自古以來(lái)，中國(guó)一直被稱(chēng)為禮儀之邦，身為中國(guó)人，德，是必備的，有道德的人不會(huì)因?yàn)橐恍┬∈聝航锝镉?jì)較，遇見(jiàn)他人，主動(dòng)問(wèn)好，一聲你好，聲聲謝謝，都會(huì)讓人覺(jué)得美好。
做一個(gè)有道德的人，讓道德成為人之本。
道德作文 篇8
道德是什么？它是一種習(xí)慣嗎？它是一種風(fēng)氣嗎？是的。道德，更是每個(gè)人心里都有的一種可貴純潔而又美好的品質(zhì)。
古人云：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。這句話就是說(shuō)，人剛出生的時(shí)候都是十分善良，有道德的人。而本性是一樣的，每個(gè)人的習(xí)慣卻相差甚遠(yuǎn)。這說(shuō)明什么呢？說(shuō)明人人都可以做個(gè)有道德的人，做個(gè)文明的人。但是，普遍現(xiàn)象卻是沒(méi)幾個(gè)人能做到。而更多數(shù)的人則還沒(méi)有發(fā)掘出埋藏在心靈最底處的一顆善良的種子——道德。
就像這樣一件事：逛街時(shí)，常能發(fā)現(xiàn)在離果皮箱不到兩米的地方，扔著一個(gè)食品包裝袋。人人從它的身邊路過(guò)，卻對(duì)它視而不見(jiàn)，極少能看見(jiàn)有人將它撿起，丟入旁邊的果皮箱中。這雖然只是舉手之勞，卻有幾個(gè)人去干呢？那能撿起它并將它丟入垃圾箱的人，就是有道德的人。道德，并不是讓你做出一件驚天動(dòng)地的大事，而是從一件件微不足道的小事情，看出一個(gè)人的道德和品行。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這句話想必同學(xué)們都會(huì)背，可有幾個(gè)人是真正實(shí)踐到生活中的呢？不要看這好事小而不做，不要看這件壞事小而做它。越小的事情越能體現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)，一個(gè)人的道德修養(yǎng)。
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