堅(jiān)守道德底線作文（精選10篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的堅(jiān)守道德底線作文，希望能夠幫助到大家。
堅(jiān)守道德底線作文 篇1
仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘;轉(zhuǎn)回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。
在那里，有李白與你的對話：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏�！�
面對國君，他一身傲骨;面對一片天地，他千古詩才;面對人生百態(tài)，他獨(dú)酒深酌。好一個(gè)青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家;好一個(gè)謫仙人，長安市上酒家眠，醉后敢將天子傲;好一個(gè)李白，用建安風(fēng)骨筑成千秋史冊，用千古絕唱，道出自己做人的底線!
在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙�！�
面對朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴;面對榮華富貴，他用行動作出承諾;面對威脅勸降，他用心靈作出答復(fù)
在生存與死亡之間，他選擇了后者;在富貴與貧困之間，他選擇了后者;在屈服與堅(jiān)守之間，他同樣選擇了后者!歷史不能忘記，北海的蘇武，那個(gè)流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋;用堅(jiān)守與執(zhí)著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇;用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。
在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心�！�
面對兩朝國君，他忠心耿耿;面對天下百姓，他以身作則;面對功名利祿，他毫不在乎。好一個(gè)“功在朝廷，原不分先主后主;名高天下，何須辨襄陽洛陽”的諸葛孔明!他用誠心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動聽的樂曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。
堅(jiān)守道德底線作文 篇2
人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅(jiān)守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的底線，做一個(gè)真正的人。
當(dāng)屈原懷抱大石走向汨羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”應(yīng)該還在身后回蕩。“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？”這是他的告白。他不愿隨其流而揚(yáng)其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么我默默感悟，思緒飛揚(yáng)。
每當(dāng)素琴飛聲之時(shí)，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚(yáng)眉說了一句“拿琴來”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚(yáng)的琴聲中，他用生命堅(jiān)守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個(gè)真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個(gè)堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風(fēng)飄來，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場，堅(jiān)守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間�；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅(jiān)守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權(quán)，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎那是千載罵名，那是遺臭萬年；逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死
水堅(jiān)守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里白骨，民不聊生；火堅(jiān)守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭；人堅(jiān)守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠(yuǎn)的釘在歷史的恥辱柱上。
人啊，無論什么時(shí)候，你是處江湖之遠(yuǎn)也好，是居廟堂之高也罷，都要堅(jiān)守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護(hù)自尊，獲得他人認(rèn)同，才能稱得上是真正的人。
堅(jiān)守道德底線作文 篇3
在人生路上有太多的誘惑迫使我們停泄不前，彷徨不前，也有太多的干擾令我們泥足深陷，不能自拔。雖然這些誘惑與干擾將無盡無休地誘惑著我們，但是我們必須毫不猶豫地堅(jiān)守道德最后的防線，不為干擾所困，不為名利所惑。
許衡不摘路邊梨，只為心中一句話“我心有主”。這不正是堅(jiān)持為人準(zhǔn)則，堅(jiān)守道德底線，堅(jiān)定精神家園的宣言。而在常人眼中，卻顯得過于迂腐，頗不合群，這可謂“君子樂得其道，小人樂得其欲�！�
道德，好似一朵燦爛無比的花，開在每人心中;道德，好似一道輝煌耀眼的光，照亮每個(gè)人的心底。即便在眾人不堪引誘蠢蠢欲動時(shí)，也能恪守為人之道，講良心，知廉恥。
東漢名臣楊震在一次路經(jīng)昌邑的途中，一位曾受他提拔的昌邑縣令王密半夜攜帶著黃金萬兩向他登門拜訪以謝當(dāng)年提點(diǎn)之恩，說：“暮夜無知者�！彼麉s緊鎖眉頭，嚴(yán)肅地說：“無知，地知，你知，我知，子知，何謂無知者?”竟然決然地把黃金退還給了王密，其言語深長，應(yīng)證了孔老夫子所言“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
培根曾說：“美德有如名香，曾燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。”只要堅(jiān)守道德底線，我們的心靈將不再受誘惑的糾纏，將不再受物欲的動搖，將不再受他認(rèn)的引誘。
在現(xiàn)實(shí)生活中，仍然有不少人貪財(cái)枉法，違法亂紀(jì)，種種行為展現(xiàn)人對欲望的貪婪，猶如一匹饑腸轆轆的餓狼面對著美味卻遙不可及的食物時(shí)的那種急不可耐的迫切心情。
堅(jiān)守道德最后一條防線，抵住誘惑，修煉出受人敬畏的道德律。
堅(jiān)守道德底線作文 篇4
今天我學(xué)習(xí)了美國作家詹姆斯寫的《釣魚的啟示》。
這篇課文主要寫了作者在鱸魚開禁捕撈的日子，還有兩小時(shí)的時(shí)候釣到了一條大鱸魚，盡管附近沒人，但父親還是要求作者把鱸魚放回湖中。三十四年過去了，每當(dāng)“我”面臨道德抉擇時(shí)，總能想起父親的告誡。這時(shí)，我心中產(chǎn)生了疑問：那位父親是真的不喜歡鱸魚嗎?不是，那又是什么驅(qū)使他讓“我”放掉鱸魚呢?帶著疑問，我再一次讀了課文，頓時(shí)恍然大悟，那位父親是為了堅(jiān)守道德，不讓道德從他手中溜走，他是一個(gè)正直的人，是他為“我”指了一條陽光大道，真是一位英明的父親。
我認(rèn)為對我啟發(fā)最大的是父親對“我”的告誡：“道德只是簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難�！币�?yàn)樗嬖V我們，一個(gè)人不能貪圖像鱸魚那樣的小利，而是要守住道德底線，正是在父親的教育下，“我”才成為了一個(gè)著名的建筑設(shè)計(jì)師，假如沒有父親對“我”的約束，“我”難免會誤入歧途，因?yàn)樨潏D小利而無法實(shí)現(xiàn)自己的理想。
我也有過類似的經(jīng)歷，有一回，我在桌子上發(fā)現(xiàn)了一枝我很喜歡的鉛筆，正想放入鉛筆盒，卻想起了媽媽的告誡：“管好自己的東西，不要拿別人的東西”。于是，我四處打聽，才知道，原來這是王嘉樂中午落下的，我將筆還給了他。
是呀，只有堅(jiān)守道德底線，做一個(gè)正直的人，才能夠大步前進(jìn)，人生的路還很長，我們要經(jīng)得住像大鱸魚那樣的誘惑，永遠(yuǎn)不貪圖小利，做一個(gè)有道德的人。
堅(jiān)守道德底線作文 篇5
底線，是足球、籃球、羽毛球等運(yùn)動場地兩端的界線。在比賽中，運(yùn)動員只有堅(jiān)守底線才能展現(xiàn)其高超的球技；同樣，人的一生只有堅(jiān)守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。
堅(jiān)守底線，堅(jiān)守善良。
“人之初，性本善�！睋碛幸活w善良、純真的心，是我們做人的底線。
“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發(fā)之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨(dú)善其身”！我們可以說，“范跑跑”老師是幸運(yùn)的，因?yàn)樗埱一盍讼聛�；但他又是不幸的，因�(yàn)闆]有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？
堅(jiān)守底線，堅(jiān)守誠信。
“人而無信，不知其可。”以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙�。
“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死�！蔽采鸀榈氖鞘裁矗窟�不是一個(gè)誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個(gè)。正因?yàn)橛辛恕耙恢Z千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因?yàn)橛辛恕昂Ｊ纳矫恕钡膱?zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因?yàn)橛辛恕盀樘斓亓⒚瑸榘傩罩\�！钡闹Z言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設(shè)一個(gè)人失去了誠信呢？那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個(gè)人哭泣，無人問津！
堅(jiān)守底線，堅(jiān)守忠貞。
“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎？”諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅(jiān)貞應(yīng)該是我們做人處世的底線。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！鼻蜃右宦曢L嘆，縱身汩羅江，以死明志，以
身殉國；“國家有難，匹夫有責(zé)�！痹里w從小背上刻下“精忠報(bào)國”的理想，調(diào)兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風(fēng)波亭上；“寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧�！敝熳郧逡簧戆凉�，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護(hù)了整個(gè)中華民族的尊嚴(yán)。屈原、岳飛、朱自清等人因?yàn)橹邑懽鎳�，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節(jié)叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸?zé)o大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴(yán)。
堅(jiān)守底線，盡顯人性本色。
堅(jiān)守道德底線作文 篇6
學(xué)生之路!花季的美好，而你卻不一定能嗅得它的芳香，它需要你用力開花，不努力你永遠(yuǎn)體會不到它的美好。
學(xué)生之路就是人生在特定時(shí)期的關(guān)鍵一步，這一步承載著希望，聯(lián)系著未來，學(xué)生你可知它何其重要。這一路上，你是學(xué)生就該有個(gè)學(xué)生的樣。
何謂學(xué)生!學(xué)生是人的一種身份識別，是人的一種職業(yè)。做好學(xué)生，就是干好工作。
學(xué)生的工作就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的好與壞就是評價(jià)一個(gè)學(xué)生職業(yè)成就的關(guān)鍵。其他一切都只是輔助作用，學(xué)生不以學(xué)習(xí)好為榮，不以學(xué)習(xí)差為恥，這樣的學(xué)生一定是價(jià)值觀人生觀世界觀有問題的學(xué)生，建議學(xué)校和家長必須對其進(jìn)行必要的心理幫扶。
一個(gè)人成功的關(guān)鍵在于在合適的時(shí)間合適的地點(diǎn)干了一件合適的`事情，學(xué)生亦不例外。學(xué)生在上課時(shí)間就等于工人在上班時(shí)間，上班時(shí)間就應(yīng)該有上班時(shí)間的紀(jì)律與態(tài)度。如果學(xué)生在上課時(shí)間不以搞好學(xué)習(xí)為動機(jī)，那么就等于工人在上班時(shí)間不務(wù)正業(yè)。學(xué)生上課睡覺，聊天，看小說，耍手機(jī)等等和課堂無關(guān)的行為，都應(yīng)該歸為學(xué)生對其所在職業(yè)道德的挑戰(zhàn)。理應(yīng)受到個(gè)人，家長，學(xué)校，社會，乃至國家的一致譴責(zé)。這樣的學(xué)生虛度著自己的青春，欺騙著家長的金錢，浪費(fèi)著學(xué)校的專業(yè)，消費(fèi)著社會的資源，享受著國家安定的環(huán)境，卻不思上進(jìn)，飲水不思源，沒有責(zé)任感，沒有羞恥心，強(qiáng)烈建議學(xué)校和家長必須加強(qiáng)對學(xué)生榮辱感和責(zé)任心的教育。
學(xué)生在校即占用了學(xué)校的公共資源，又增加了家長的負(fù)擔(dān)。學(xué)生在校占有公共資源，卻不有效利用;花費(fèi)家長的心血，卻不落到實(shí)處，這和臨陣怯戰(zhàn)，肉包子打狗有什么兩樣?如果學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，那么學(xué)校每學(xué)期針對學(xué)生公共資源的`維護(hù)與投入費(fèi)用和家長日日夜夜吃苦耐勞的辛苦栽培，不就成了賠本買賣了嗎?學(xué)生若如此，則不如把這個(gè)錢存在銀行，還可以賺點(diǎn)利息穩(wěn)當(dāng)。因此，建議學(xué)校和家長必須加強(qiáng)對學(xué)生良知與愛心的培養(yǎng)。 一個(gè)有良知的學(xué)生絕不會拿著家長的錢肆意揮霍，卻不思感恩;一個(gè)有良知的學(xué)生絕不會占用公眾的資源，卻不用正途。一個(gè)有愛心的學(xué)生絕不會看著父母為了生活皺紋滿面，卻不思回報(bào);一個(gè)有愛心的學(xué)生絕不會看著老師孜孜不倦的臂膀，卻不懂知識的傳唱。
學(xué)生可知學(xué)生之路!前面是你的登頂，旁邊卻是一棵一棵為你登頂時(shí)，遮風(fēng)避雨的大樹，他們?yōu)槟愠袚?dān)著傷害，他們?yōu)槟阋?guī)避著風(fēng)險(xiǎn)，他們在后面默默的推著你向前，他們關(guān)切與期盼著你的成才，他們就是你的父母，他們就是你的老師，他們就是你的祖國，他們確實(shí)希望你頂天立地，他們確實(shí)希望你撐得起他們的未來。而你還在懶意洋洋嗎?還在時(shí)不時(shí)回頭撒嬌嗎?請不要做當(dāng)局者迷旁觀者清的悲哀;請不要待失敗后才回頭，因?yàn)閷W(xué)生之路沒有后悔藥。
他們都說一份努力一份回報(bào)，你的父母努力的為你，那么你對他的回報(bào)是什么呢?他們都說舍得，有舍才有得，你的父母為你舍去了太多，那么你覺得他得到什么了呢?
學(xué)生別用年輕束縛自己的腳步，因?yàn)槟贻p只有一次，浪費(fèi)了絕不會有滿血復(fù)活的機(jī)會。學(xué)生趁年輕你努力了嗎?為了自己，為了家人，為了國家，請你努力一次吧!請相信不需要你太累，只需要你懷揣夢想，默默付出，你終會成功，不信你試試!
堅(jiān)守道德底線作文 篇7
底線是為人之根本，做生意，明碼實(shí)價(jià);做學(xué)問，言之有據(jù)……然而，當(dāng)下社會，擊穿底線行為屢見不鮮，食品領(lǐng)域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑;教育領(lǐng)域，部分老師喪失師德，收人紅包;醫(yī)療領(lǐng)域，醫(yī)生拋棄醫(yī)德，亂開高價(jià)藥……種種行為，都踐踏了為人處事的底線，給社會帶來無法彌補(bǔ)的傷害。因此，不管是為人，還是處事，我們必須堅(jiān)守底線。
2012年藝術(shù)品領(lǐng)域曝光一起丑聞，一個(gè)商人拿出一件“金縷玉衣”邀請幾位鑒定專家參與鑒定。幾位專家收了幾十萬鑒定費(fèi)，圍著櫥窗轉(zhuǎn)了一圈，開出了鑒定證書，為該“金縷玉衣”估值24億。商人拿著該鑒定證書到銀行貸款5億。后來事發(fā)，輿論嘩然。因參與鑒定專家皆業(yè)內(nèi)耆宿，卻在金錢攻勢下，喪失底線，參與鑒定造假。幾位專家一把年紀(jì)，一輩子積累的名聲，一夜之間崩塌殆盡。所謂著名專家如此，鑒定造假之風(fēng)可見，踩破底線現(xiàn)象不絕如縷。而一旦東窗事發(fā)，輕則輿論鞭撻，名譽(yù)喪盡;重則鋃鐺入獄，飲恨余生。堅(jiān)守底線乃立身之本，乃為人處事之基，我們必須堅(jiān)守住這最后一方凈土。
堅(jiān)守底線，就要堅(jiān)守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫(yī)，懸壺濟(jì)世，高風(fēng)亮節(jié)，一心為病人著想，給病人開便宜藥，做最簡單省錢的治療方案。她的醫(yī)德口耳相傳，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩蘭依然在家為人看病，開的是有效的便宜的藥。她的一生都在堅(jiān)守底線，守護(hù)良知，成為當(dāng)代良醫(yī)的典范。反觀當(dāng)下部分醫(yī)療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開最貴的藥，不開有效的藥。更有甚者，將病人沒病說成有病，小病看成大病……這是違背底線，違背良知的行為。不管身處哪一行業(yè)、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線。
守住底線的同時(shí)，還要提升境界。做生意，底線是明碼實(shí)價(jià)，童叟無欺。更高的境界是通過實(shí)業(yè)，推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;通過慈善，讓弱勢群體得到更多的關(guān)愛。做學(xué)問，底線是言之有據(jù)，持之有效。更高的境界是經(jīng)世致用，通過自己所學(xué)，推動社會進(jìn)步。做官，底線是不奪民財(cái)，不傷無辜。更高的境界是為民請命，為民生財(cái)，為民服務(wù)。做人，底線是不賣朋友，不喪天良。更高的境界是與人為善，“孝悌忠信，禮義廉恥”。
堅(jiān)守底線，只有讓別人生存，自己才能生存。底線是生存的前提，但要想生存的更好，還需提升境界。惟有如此，我們才能在維護(hù)社會正常運(yùn)行的同時(shí)，逐漸走向文明和諧之路。
堅(jiān)守道德底線作文 篇8
在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經(jīng)濟(jì)，才搞了十幾年整個(gè)經(jīng)濟(jì)秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時(shí)代呼喚我們遺失已久的“堅(jiān)守”，呼喚我們堅(jiān)守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤!
堅(jiān)守道德底線，首先要做到堅(jiān)守高尚的品格，司馬光在《交趾獻(xiàn)奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時(shí)代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊�！笨v觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴(yán)峻，他都照鏡自勉、堅(jiān)守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的`尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅(jiān)守高尚品格的榜樣。
堅(jiān)守道德底線，更要做到堅(jiān)守道義。正義是道德的核心，是一切社會準(zhǔn)則的靈魂。作為真正的人，在面對強(qiáng)暴、威逼、利誘之時(shí)，必須毫不動搖地為正義而戰(zhàn)!南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價(jià)，捍衛(wèi)民族大義。
堅(jiān)守道德底線，最關(guān)鍵的是堅(jiān)守個(gè)人和民族的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是上帝賦予每個(gè)人的最崇高的信物，也是一個(gè)國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個(gè)計(jì)算機(jī)系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個(gè)以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應(yīng)給予他們豐富報(bào)酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴(yán)辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人!”就這樣，他們以自己的行動堅(jiān)守住了自己的尊嚴(yán)和中華民族的尊嚴(yán)，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報(bào)，都無法腐蝕他們自己堅(jiān)守的那一方心靈的凈土。
堅(jiān)守道德的底線，應(yīng)該作為我們對社會的承諾!不論我們面臨怎樣的社會環(huán)境，都應(yīng)堅(jiān)守住高尚品格，不使之同流合污;堅(jiān)守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強(qiáng)權(quán);堅(jiān)守住尊嚴(yán)之碑，不使之有絲毫撼動!在規(guī)范社會成員的行為時(shí)，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴(yán)不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅(jiān)守道德底線，時(shí)代呼喚我們堅(jiān)守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護(hù)好心靈的“青草”，使之綠遍十四億同胞!
堅(jiān)守道德底線作文 篇9
曾讀到過這樣一個(gè)片段：一位教授在一所學(xué)校里為老師們講語文教學(xué)，一位老師突然問教授，你對有的老師平時(shí)讓學(xué)生抄作文選，考前讓學(xué)生背作文選持什么態(tài)度?教授說，這不是教學(xué)問題，不是教育問題，而是良心問題。的卻如此，我們每天早出晚歸，埋頭批作業(yè)，拉著學(xué)生進(jìn)辦公室，不厭其煩的給家長打電話，不都是良心活嗎?
任何職業(yè)都有它自己的底線，這是我們都清楚的。正如校長推薦文章中所說的底線就是“一個(gè)最可為大家接受的底線。這個(gè)底線定的足夠地低，低到讓大家認(rèn)為，這太容易，太簡單，不做到它甚至說不過去�！�
“什么是教師職業(yè)的底線?”作為一個(gè)問題越來越凸顯出來，也就是說在一個(gè)浮燥的、急功近利的、以“功名富貴”為一元評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的社會氛圍中，教師們亟待思考并回答的問題是“做一個(gè)教師最低的要求是什么?”
其實(shí)，這個(gè)問題的答案很簡單，就是無論在什么情況下，一個(gè)老師必須履行教師職責(zé)，這就是教師職業(yè)的底線。教師的職責(zé)就是教師應(yīng)該做的事，換句話說，把教師憑良心把應(yīng)該做的事做到位、做好，這就是教師的底線。
關(guān)于教師職業(yè)的底線的認(rèn)識一直存在著許多誤區(qū)。有人說我也沒有事業(yè)心，對自己沒有那么高的要求，也不想做一名優(yōu)秀教師;有人說外面的世界很奇妙，外面的世界很熱鬧，我的價(jià)值體現(xiàn)在炒股、炒房，我的精力我的時(shí)間主要放在這上面;有人說我講求的是工作輕松舒適，我才不會為了工作累自己;有人說只要我不違法違紀(jì)，我有做自己喜歡的事的自由……于是，凡是持以上一種或幾種觀點(diǎn)的教師似乎很有理由、很心安理得地隨隨便便對待自己的這份教師工作：課不認(rèn)真?zhèn)�、不認(rèn)真講，班不好好管、不好好教……。這里的誤區(qū)在于，這樣的老師誤把立足本職，做好份內(nèi)的工作當(dāng)成了有事業(yè)心的表現(xiàn)，其實(shí)這樣的表現(xiàn)離事業(yè)心相差很遠(yuǎn)。如果說有事業(yè)心是一個(gè)較高層次的要求，那么對一個(gè)教師最基本的要求并不是懷有“事業(yè)心”，而是懷有一顆職業(yè)心、責(zé)任心，亦即盡職盡責(zé)把自己的老師工作做好。退一步說，炒股炒房也罷，輕松舒適也罷，教師生活的價(jià)值訴求應(yīng)以不犧牲教師職責(zé)為前提的，就是說只要你做了教師職業(yè)要求應(yīng)該做的事——履行了教師職責(zé)，你再想做什么別的事，包括從事第二職業(yè)——只要法律、道德允許，你盡管做好了，沒人說你的，當(dāng)然也不應(yīng)該有人對你說三道四，因?yàn)槟阌谩熬礃I(yè)”得到了應(yīng)有的回敬。
堅(jiān)守道德底線作文 篇10
清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣;士不知恥，則國之大恥�！蔽奶煜檎f：“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)�！边@些都是為官者堅(jiān)守道德底線的具體表現(xiàn)。
一、堅(jiān)守道德底線是為官的支撐�！蹲髠鳌吩唬骸疤嫌辛⒌拢浯斡辛⒐Α�，道德代表著社會的正面價(jià)值取向，是判斷行為正確與否的基本準(zhǔn)則。為人處世，先有立德，方能成器。人可以無才，但決不能缺德。有德無才，固然不能成龍，尚可成人。人一旦缺德，必將貽害他人，終將自食其果。為官之人，更要處處以德為先，即便不能做到德才兼?zhèn)�，至少要恪守為官的操守。人性中的道德，其核心�?biāo)準(zhǔn)在于對社會負(fù)責(zé)和不損人利己。因此，恪守官操的底線，一是要盡職盡責(zé)，二是要清正廉明。概括而言，要做清白官，即要清廉，又要明白。
二、堅(jiān)守道德底線是為官的職責(zé)。身為官員，手握大權(quán)的同時(shí)，也肩負(fù)著地方興衰和百姓民生的重任，因此，不能做昏官，要做明白官�；蛟S并非每位領(lǐng)導(dǎo)者都具備領(lǐng)導(dǎo)地方經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的能力，但至少都可以做到體恤民生疾苦、維護(hù)社會穩(wěn)定。興一地之教化，察四方之民情，解民生之煩憂，以致地方百姓無怨無尤，是為官者最起碼的職責(zé)。倘若對民意充耳不聞，置民生死于不顧，飽食終日，無所事事，則無異于尸位素餐，終將為民所棄。因此，心系百姓，為民解憂，是為官之人的職業(yè)道德底線。
三、堅(jiān)守道德底線是為官的根本。恪守道德底線，是做人之基，也是為官之本。當(dāng)手中握有權(quán)力，不以此作為謀取個(gè)人利益的手段，是對為官者另一項(xiàng)最起碼的要求。面對著不義之財(cái)和聲色犬馬的誘惑，為官者須清心守正，不為所動，這不僅是道德的底線，也是法律的底線。一旦突破了底線，不僅觸犯了法律，同時(shí)欲望必將如同一張巨網(wǎng)越長越大，從此無法遏制，令人從此墜入黑暗的深淵。因此，清正廉明，持節(jié)守正，是為官之人的人格道德底線。
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