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「優(yōu)秀作文」講誠信守道德
誠信，就是要誠實守信，對自己，對他人，對集體，都要有責(zé)任感。小編收集了講誠信守道德的作文，歡迎閱讀。
第一篇：講誠信守道德
誠信，就是要誠實守信，對自己，對他人，對集體，都要有責(zé)任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，還是每個人從小講誠信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。
一個人只要講誠信，別人才會贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時才會幫助他。否則，人們將不會信任他。
北宋詞人晏殊，在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖娏怂⒁c一千多名進士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)，便賜給他“同進士出身”。晏殊當(dāng)職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選�！标淌庵x恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了�！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠實品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他以誠實的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。
俗話說;一言既出，駟馬難追，就是說一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說話要算數(shù)。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來，到這兒的游客就越來越多。這就證明了講誠信的重要性。
希望我們每人都講誠信，這樣我們的生活才會更美好。
第二篇：講誠信守道德
社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)取得重大成就,開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)新局面.在推進改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)偉大進程中,黨中央對加強公民道德建設(shè)始終高度重...
加強道德建設(shè) 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委： 促文明新風(fēng)尚 大家好!中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大斱，謙恭禮 讓的文明禮儀乊邦。華夏兒女的麗手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn) 一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。然而在現(xiàn)實中，我們也無不遺憾的収現(xiàn)， 在物質(zhì)文明収達的今天，我國公民具備的道德素質(zhì)確實存在一些 或多或少的問題。因此，我想就這一特別的平臺和大家一起來重 拾道德建設(shè)的話題。
孟德斯鳩說過：“在一個人民的國家中要有一種推動的樞 紐，這就是道德”。道德是什么?道德是隨手撿起地上的一團紙 屑，道德是文明用語，道德是當(dāng)別人有需要時伸出的那雙手，道 德是在人際交往時的真誠相待 ...... 簡而言乊，道德時時伴于我 們左右，道德是人們在日常生活中行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，道德是為 人乊本、處世乊道。道德猶如一潭清澈幽靜的湖水，寧靜，淡 泊，美丼，它以自己樸素而又整潔的面容，向人展示自己的風(fēng) 采。相反沒有道德的人間，是一個蒼涼而荒蕪的世界，百廢不 興，人人自危。
且看周邊目無法紀(jì)者有乊，言行粗暴者有乊，拜金奢靡、妄 自尊大者亦有乊，他們嫣然已將這些不文明、不和諧的行為認(rèn)為 理所應(yīng)當(dāng)。他們穿梭在城市街頭，徘徊在園林景區(qū)。他們光鮮華 丼，他們氣宇宣揚，正如徐志摩的那首詩：我輕輕地走了，正如 我輕輕地來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。然而他們卻留下 1 了成堆的垃圾，滿地的唾沫和旁人沉默的無賴。當(dāng)然，現(xiàn)實生活 中也不乏充滿正能量的先進事跡：日本人在震后排隊領(lǐng)取救援物 資的井然有序、張紀(jì)清做好事不留名的大愛深沉、趙久富帶領(lǐng)村 民収家致富的公平正義 ......。他們正是我們學(xué)習(xí)的榜樣，在我 們對他們的行為表達敬意的同時，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚 愧。
記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全 的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去 彌補�！苯裉煸谌珖┬械摹胺锤毙袆又芯境隽舜笈� “老虎”和“蒼蠅”，對于他們，我們不得不說，其中部分人確 實是業(yè)界的精英，為社會的繁榮立下了汗馬功勞，但正因如此， 他們開始在權(quán)或者利中迷失自我，突破了道德底線，違背了做人 的基本原則，以致在人生道路上越走越遠，最后落得個鋃鐺入 獄，悔恨終生的結(jié)局。這樣的例子不勝枚麗，未成年人保護問題 如此，食品安全問題如此，環(huán)境污染問題、社會治安問題亦如 此。
我國施行社會主義市場經(jīng)濟已有多年，社會環(huán)境収生了翻天 地覆的變化，物質(zhì)生活日益豐富、個人利益日益凸顯，在這種情 況下，道德建設(shè)就顯得特別重要。道德建設(shè)是勿以善小而不為， 勿以惡小而為乊;道德是己所不欲，勿施于人;道德是將心比 心;道德是言必行，行必果。
如果說 個人 的道德 是一只 嬌 艷的鮮 花，那么 社會公 德就是 2 百花爭鳴，是萬紫千紅，是百花爭艷，萬木競秀!作為中國人， 我們更應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)，讓我們響應(yīng)時代的號召，積極參與道德建 設(shè)，踴躍踏出道德實踐的第一步，從我做起、從現(xiàn)在做起、從身 邊小事做起，學(xué)會自律、懂得自尊，自覺的做道德文明建設(shè)的宣 傳者、實踐者和傳播者，向世界展現(xiàn)我們東斱民族應(yīng)有的神采風(fēng) 貌，將我們的社會帶向另一個更高更新的輝煌! 3
區(qū)檢察院政治部干部張梁認(rèn)為,旅游文明,需道德引導(dǎo),更需法律約束.只有建立自律與他律相結(jié)合的長效機制,才能從根本上減少旅游不文明行為,提升旅游文明的程度. 張梁表...
實施以來,阿勒泰市白楊橋社區(qū)不斷加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德教育,創(chuàng)新載體,精心組織,多形式、多途徑推動公民道德建設(shè),培育文明新風(fēng),大大提高了轄...
要杜絕旅游不文明行為的產(chǎn)生,必須強化文明旅游道德建設(shè).”徐佳表示,經(jīng)濟越發(fā)展,公民越應(yīng)當(dāng)提高自己的素質(zhì)修養(yǎng),尤其是大學(xué)...
第三篇：講誠信守道德
講誠信就是做人要誠實、講信用。生活當(dāng)中有很多人講誠信，因此他們不僅擁有許多朋友，也為自己的成功創(chuàng)造了更多的機會;但是也有一些人由于不講誠信，雖然可能得到了一時的利益，但是當(dāng)別人得知這個人的為人之后就沒有人再信任他，這樣又怎么能把事情辦成呢?所以對于那些不講誠信的人答案就是寸步難行。
有一次，我乘車時在車上聽到了爺孫倆的談話：
“爺爺，您相信我能從寬街站走到地安門站嗎?”一個大約四、五歲的胖胖的小男孩拉著爺爺?shù)氖謫�。老爺爺看了看小孫子說“依我看，憑你的能力應(yīng)該能走到!”
小男孩聽了爺爺?shù)脑�，接著又笑著問：“爺爺，您是真信還是假信?”“當(dāng)然是真信了。”爺爺肯定地說，“爺爺什么時候不信過你呀?”爺爺語重心長地說：“寶寶，生活中不能隨便的懷疑人，但是也不能輕易的相信人。假如有誰人騙過你一次，不能輕易相信他。要反復(fù)想一想他為什么這樣說、這樣做?”小男孩好像聽懂了爺爺說的話，高興地點了點頭。
爺孫倆的對話就能看出一個人對誠信的理解。我對誠信的理解是：誠信是人際交往中的重要基礎(chǔ)。要想成功做好一件事，就必須講誠信。俗話說“一個好漢三個幫�！币粋�人失去誠信，就沒有人再相信他了，沒有了朋友，那個人的生活肯定不愉快，事業(yè)又怎么能成功?由此可見誠信是對我們每一個人都非常重要的。讓我們大家從小事做起，做個講誠信的人。
第四篇：講誠信守道德
我曾經(jīng)讀過意大利詩人但丁說的一句話：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”這句話讓我明白了知識與道德的關(guān)系，也感覺到道德的重要性。記得我剛進小學(xué)一年級開始，老師幾乎明天都在對我們說：“要做一個有道德的人�！钡赖�，這一詞也時而出現(xiàn)在我們教科書里，它陪伴了我整整5年，我每時每刻都在提醒自己要做一個有道德的人。我們倆因此也成了一對形影不離的好“朋友”。
怎樣做一個有道德的人?我個人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備也曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
做一個有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。
在我們的生活中完全可以去做，往往還是那些不起眼的小事中蘊含著道德的真諦。
前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內(nèi)已座無虛席。此時，又上來一位抱小孩的中年婦女。靠近車門的一位年輕小伙子忙熱情地站起來讓座，只見中年婦女二話沒說，徑直坐下，隨后有說有笑地逗起孩子來。我在對小伙子投以贊許目光的同時，心中也生出一種怪怪的感覺。小伙子主動給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當(dāng)然的事，但我總覺得在“理所”與“當(dāng)然”之間，似乎還少點什么——中年婦女是否應(yīng)該向小伙子道謝呢?付出，不一定渴望得到回報，但人人都希望得到認(rèn)可，大至社會的認(rèn)可，小到一個人的認(rèn)可。假如那名中年婦女對小伙子說上一句感謝的話，相信小伙子心里會感到一種付出的快樂!蕓蕓眾生，人人都應(yīng)時時懷著一顆感恩的心：得到了別人的幫助，別吝嗇你的感激;獲得了別人的尊重，也要學(xué)著去尊重別人。因為，尊重別人也是一種有道德的體現(xiàn)。
在這段時間里，我的心很沉重，我的眼睛時常濕潤。因為在歷史的旅程中發(fā)生了一件讓炎黃子孫銘記在心的事——四川大地震。就是在2008年5月12日這一天，一場突如其來的地震瞬間帶走了成千上萬人的生命�？粗黄瑥U墟，一個個孤兒，作為一名中學(xué)生，我的心怎能不潸然淚下呢?抗震救災(zāi)，眾志成城。獻出我們的一點愛心，溫暖災(zāi)區(qū)人民的心。這時，我放棄了身邊一些美好的事物，拿出了自己一個月的零花錢，捐給了災(zāi)區(qū)人民。是啊，災(zāi)區(qū)需要幫助，災(zāi)區(qū)人民更需要幫助啊!伸出你的援助之手，鑄造愛的橋梁。這難道不能體現(xiàn)我們中國人民的道德高尚嗎?
其實，“道德”就是在別人有困難的時候，伸出你的援助之手。在地震中還有些人幸運的活了下來，他們感受到了生命的脆弱一面�？粗黄瑥U墟，有人在呼喚著自己的母親，這個時候他的母親或許已不在人世，但他還要對他的母親心懷感恩。在地震的面前，我們中國人并沒有氣餒，面對一片片廢墟，我們?nèi)匀慌θふ疑墓饷�。一天，兩天，直到第七天，生命在不斷的出現(xiàn)奇跡。溫總理說的好：“只要有1%的希望，我們就要盡100%的努力。是社會給予了他們，關(guān)懷了他們�！笨赐赀@個故事我的眼睛濕潤了，我有時在反省自己，是不是該在父母有生之年，多為他們做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
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