有關(guān)于以道德為話題作文-道德
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有關(guān)于以道德為話題作文-道德1
如果說智慧是彼岸，那么道德便是此岸；如果說智慧是根芽，那么道德便是花葉；如果說智慧是山頂，那么道德便是山腳。沒有哪一種智慧可以離開道德的根源，也沒有哪一種智慧可以超越道德的范疇！
古人云：世間萬物相輔相成。那么便可以說“智”離不開“道”，“慧”離不開“德”。一個(gè)人可以沒有智慧，但決不能沒有道德。因?yàn)榈≡f過：道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷，然而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白！
隨著社會(huì)的快速發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，人民生活水平越來越好，但同時(shí)也流露出了人們道德意識(shí)的淺薄。如今，社會(huì)上的人們熱衷追求身外之物，最終由溺愛變成了為目的而不擇手段的無知的愛，失去了道德，失去了做人的原則。然而這猶如洪水般的猛獸也在我們的生活中奏出了不和諧的音符！
我曾在電視上看到這樣一個(gè)例子：一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生在過馬路時(shí)，看到老人摔在路邊，便情不自禁地跑過去攙扶，本以為會(huì)得到老人由衷的感謝，但卻成為了老人將大學(xué)生告上法庭的重要證據(jù)。我看后，心情久久無法平靜下來，甚至幾次潸然淚下，不禁問道：誰(shuí)是誰(shuí)非，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，亦是你亦是我？一個(gè)剛踏入社會(huì)的青年人，有著一顆純樸，善良的.心，他是對(duì)未來的生活充滿信心，但又渺茫無知著。他雖沒有傲人的家世，沒有令人贊不嘆的學(xué)歷，但他有與眾不同之處——道德之情，道德之心�？涩F(xiàn)在，僅有的一點(diǎn)善良都被人利用，不得不讓我陷入深思。
在面對(duì)老人摔倒，我到底扶與不扶？成為捆擾我已久的問題。相信這件事情給每一個(gè)善良的人都造成了一定沖擊力，讓我們?cè)诘赖碌拿媲芭e棋不定。我們應(yīng)該是瞻前顧后，置之不理還是伸出援助之手？不得不說，選擇何種態(tài)度對(duì)于我做人的道德標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)處在了兩難境地。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！钡赖卤揪褪侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，既然作為一個(gè)新時(shí)代的接班人，那么什么都不能丟棄！如果，在我的生活中遇到這種事，我也會(huì)像那位大學(xué)生一樣義務(wù)返顧地沖上去扶起老人，不論這件事的后果！而且我堅(jiān)定的告訴自己，我要這樣做，我必須這樣做！我不能再讓這僅有的一絲陽(yáng)光消失！
有關(guān)于以道德為話題作文-道德2
道德是一道無形的風(fēng)，在我們身邊輕輕拂過，帶來恬靜與溫馨。然而，就有這么一位善良的哥哥，給我們豎立起一個(gè)光輝的形象。讓我們一起走進(jìn)他的善舉把……
那是一個(gè)黃昏，我去公園散步。鳥兒在枝頭歌唱，花兒跳起了舞蹈，草兒打起了樂器，笑臉洋溢在每一個(gè)人的臉上。這是一個(gè)多么快樂的夜晚��！
這時(shí)，一個(gè)在滑旱冰的小妹妹映入我眼簾，那嬌小的身軀上，沒有帶上護(hù)膝，小小的頭上也沒有戴上頭盔。我的心中不由擔(dān)憂了幾分，她不會(huì)摔交嗎？她不怕嗎？
但是，我的憂慮是多余的。小妹妹滑得很嫻熟，速度又快又穩(wěn)。她可真厲害！你看，她行如風(fēng)，輕如燕，猶如一只燕子在空中自由飛翔，舞如鳳，悅?cè)瑛B。看著她那可愛樣，我不禁地笑了。
小妹妹又加快了速度，似如一陣狂風(fēng)撲面襲來。我正為她的技術(shù)，暗暗稱好時(shí)，“啪”的一聲，小妹妹摔倒在地，雙膝流出了鮮紅的血。她哭了，坐在地上傷心地哭泣。
令人氣憤的是路過的人個(gè)個(gè)都不聞不問，只是同情地看了一眼就走了。妹妹那雙渴求的眼神，盯著路過的每一個(gè)人。可一次次，她都失望極了，漸漸地，眼神中流露出一種傷心，一種讓我無法想象的傷心……
看看路人，再看看小妹妹，心里有一種說不出的恨與痛，就在我沖上去的那一刻，來了一位哥哥。我便漸漸放慢了腳步。
只見那位哥哥二話沒說，把小妹妹扶了起來。小妹妹頓時(shí)笑了，笑得很甜，很美。哥哥在她身旁，細(xì)心地問這，問那，而小妹妹總是含笑回答。哥哥幫她揉了揉腿，問她：痛不痛？，妹妹總是搖搖頭……
突然，吹來一陣微風(fēng)，心想：這一定是道德之風(fēng)，溫暖人心��！
“道德”，它的含義也許太廣，也許太深了。我們無法看透它，但是我們要把“道德”銘記在心，努力做好它。以那位哥哥為榜樣，從小事做起，從身邊做起，來，我們一起加油！
有關(guān)于以道德為話題作文-道德3
古往今來，追逐利益的人往往只注重方法和手段，而不注重自己的德行修養(yǎng)，他們以為，道德與利益是毫無關(guān)聯(lián)的。其實(shí)不然，道德水平的高低往往決定著利益的得失。
古人說，“信，乃立世之本也”。為什么古人這么看重“信”呢？信，即誠(chéng)信，是一個(gè)人對(duì)事對(duì)人應(yīng)有的基本品德。如果一個(gè)人連基本的誠(chéng)實(shí)守信的品德都不具備，那么他又怎能獲得別人的信任，從而實(shí)現(xiàn)自己的利益呢？現(xiàn)代企業(yè)，無不以誠(chéng)信待人為公司的第一立世準(zhǔn)則，可見，不論是個(gè)人，還是一個(gè)企業(yè)，誠(chéng)信的品德，是他獲取利益的首要條件。
“海納百川，有容乃大”，為什么大海可以如此寬廣，如此波瀾壯闊？因?yàn)樗刑斓刂g無與倫比的胸懷——包容。一個(gè)人道德水平的高低，與他的包容心有很大關(guān)系，善于包容別人的人，別人也愿意為他效力。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)公子孟嘗君，注重自己道德水平的修養(yǎng)，同時(shí)用一顆包容天下的心歡迎天下賢士，一時(shí)，群賢畢至，門客三千，孟嘗君對(duì)每個(gè)人都禮待有加，后來，當(dāng)他落難時(shí)，是這些門客幫他渡過難關(guān)，重新得到了丟失的利益。試想，如果不是孟嘗君有美好的品德，那么即使他有一時(shí)的輝煌，也終會(huì)因?yàn)槠返碌牡拖露鴨适种械睦妗?/p>
美好的品德能夠幫助人們獲得利益，同樣，卑劣的德行也會(huì)使人得不到利益以至喪失到手的利益。如果龐涓當(dāng)上魏國(guó)軍師后善待孫臏，即使孫臏的才華掩蓋了他的光芒，他也會(huì)因?yàn)榕e薦賢能而受人尊敬�？墒撬麤]有，他用卑鄙的手段迫害孫臏，最后只落得個(gè)身死人手的下場(chǎng)。這不能不讓我們深思，有誰(shuí)會(huì)愿意和一個(gè)道德品質(zhì)敗壞的人結(jié)交？失去了眾人的依托，又怎能握住手中的利益？
美好的德行帶來利益，卑劣的德行令你喪失手中的利益。古代如此，現(xiàn)代更是如此。所以，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，我們更應(yīng)注重品德的修養(yǎng)，這樣才能在以后的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
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