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道德與智慧作文（精選25篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的道德與智慧作文，歡迎閱讀與收藏。
道德與智慧作文 1
許多人認(rèn)為只要自己淵博的智慧就可以成就偉大。但我卻不這么認(rèn)為，因?yàn)檫@是我從我所經(jīng)歷的一件事情中懂得的。
有一天我和妹妹一起去玩，無情的太陽酷熱的炙烤著大地，我和妹妹熱得受不了，幸好我拿了十元錢，買了兩個(gè)冰糕。等我給了老板五元錢，但老板把我給的五元當(dāng)成了別人給的十元找了我九元，妹妹也看見，我怕妹妹說就趕緊把妹妹拉走，剛走出人群，妹妹就大嚷了起來：“姐姐，老板多找你錢了�！蔽艺f：“沒有�！币�?yàn)槲冶让妹枚嗌狭藥啄陮W(xué)，所以她辯不過我。但妹妹也不甘示弱，她直接去找老板，并拿了我攥在手里的錢，說：“老板，我們剛才給了您五元錢，而您卻找了我們九元錢�！崩习逍Σ[瞇的說：“這位小朋友真懂事呀，現(xiàn)在像你們這樣的小朋友可真少見，來，給你一個(gè)冰糕，當(dāng)作獎勵(lì)你的吧�！泵妹秒S聲喊了一句謝謝。在路上我氣沖沖地對妹妹說：“唉，你干嘛要告訴那個(gè)人，給你買冰糕解熱就行了吧，多管閑事，你如果不說那錢給你買什么不行，真厭興。”妹妹很懂事，她沒和我頂嘴，而是對我說：“姐姐，你知道我的座右銘嗎？”我因?yàn)楸粴鈵懒�，所以什么也沒吭。而她卻繼續(xù)說：“是文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩人但丁說的‘道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的.缺陷’�！币婚_始我沒有注意妹妹為什么要跟我說這樣的話，但回到家我就開始琢磨這個(gè)問題。后來我才明白：一個(gè)人雖然有無窮的智慧，但沒有道德也是一事無成的，也不會有人去尊重你的。然而你要是有道德，即使你沒有過高的學(xué)歷，也會有人尊重你的。所以，我們應(yīng)該在做一個(gè)人之前把道德這扇門把它打開了。只有這樣我們才能在別人的面前抬起頭做人，沒有任何的顧慮，自由自在地做好人。
我們一定要擺正道德與智慧的關(guān)系。
道德與智慧作文 2
曹沖稱象，智慧有了重量；草船借箭，智慧分出了多少。程門立雪，彰尊師重道之儀；李密陳情，顯孝子之誠。智者易為，圣事難尋。
智慧是藤蔓，道德是樹干。但丁曾說：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”可見，只有正確把握與衡量道德與智慧的關(guān)系，我們就會擁有最寶貴的財(cái)富。
諸葛孔明輕搖羽扇，奏響了勝利的樂曲。
面對著城門外蓄勢待發(fā)的百萬魏軍，回頭看一眼城內(nèi)所剩無幾的士兵和百姓們期盼的眼神�？酌鳑]有一絲慌亂，從容淡定的坐于城門之上彈起了樂曲。聽到樂聲，魏軍面面相覷，見孔明神明神態(tài)悠閑，臨危不亂，便猜想城中有詐，便命令軍隊(duì)撤回，喪失了得勝的機(jī)會。而城中百姓無不展露笑顏，贊孔明智在必得。
空城計(jì)，此諸葛孔明之智也�？酌髦牵Ｒ粐捕�，顯智慧之深。
程嬰深山藏孤，此道德之義也。
莊姬夫人的'殷切希望，公孫杵臼的以死相托，程嬰深山藏孤。面對著奸人的威脅和強(qiáng)逼，想起夫人的以死相托，程嬰用自己的孩子換的趙氏遺孤。他忍下喪子之痛，艱難生活，撫養(yǎng)著趙家的孩子。他叫孩子讀書寫字，讓他健康成長。當(dāng)孩子長大，此時(shí)的程英已步履蹣跚。
程英用自己的真誠和仁愛培育了一顆道德之樹；用自己的步履蹣跚，彰道德之重。
弘一大師，輕搖藤椅，德與智的光照亮。
一次，弘一大師到弟子豐子愷家做客，入座前，大師輕搖藤椅，方才入座。弟子見后不解，問之。大師笑曰：“兩藤之間恐有小蟲躲避，輕搖藤椅，好讓小蟲躲避。”大師用他的善行詮釋智慧之奧妙，用他的佛心詮釋道德之高深。
由此可見，智慧是解決問題的方法，而道德是一切行為之花。我們應(yīng)好好珍惜所擁有的財(cái)富即道德與智慧。用智慧成就道德，用道德詮釋智慧。德與智，世間最美的風(fēng)景。
學(xué)著用道德的甘露去澆灌智慧的花蕾吧，我相信，終有一天我們會看到成功的果實(shí)高掛枝頭。
道德與智慧作文 3
智慧和道德，是人類文化的基礎(chǔ)，是人類文化的左膀右臂。失去任何一方，人類文化都會蕩然無存。
智慧陪伴著道德，就好比父母陪伴著自己的孩子，在陪伴下走過了歷史的坎坷，留下了美好的故事，也記載了一次次跌倒的教訓(xùn)。擁有道德，留下人生的智慧。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子四處游說，希望各國君主，能夠?qū)嵭小叭收保拼傩�，善待他人等于善待自己。那樣天下才會太平，才會和睦相處。“君君臣臣父父子子”，做君主的要像君主的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子�？鬃訐碛幸活w濟(jì)世度人的心，因此他被世人尊稱“孔圣人”。而他以“仁”為中心的智慧，流傳千古，乃至于影響著每一個(gè)中國人的生活。擁有道德，傳播道德，讓孔子的智慧芬芳了世人耳目。
擁有道德，收獲生活中的點(diǎn)滴智慧，生活中每一個(gè)細(xì)微的動作，都能體現(xiàn)出人的修養(yǎng)道德，一個(gè)不經(jīng)意下的微笑，給人帶來心情的愉悅。在廣場散步不小心撞到別人之后，一聲真誠的道歉；馬路上隨手撿起一個(gè)廢瓶將其扔入垃圾桶……就這一系列的動作，都是生活中不經(jīng)意的小事，是一個(gè)人，一個(gè)社會，一個(gè)國家，乃一個(gè)民族道德的縮影，是智慧的結(jié)晶。點(diǎn)滴的小事從我做起，從小而言，維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，從大而言，維護(hù)了國家的`尊嚴(yán)。
相反，那些社會中的小混混被我們稱為垃圾人，他們從來都是蠻橫不講理的，都是自以為了不起，一心所想，都是老子天下第一。這種思想以及所指引下的言行，都是失去道德的，也是愚鈍無知的，一旦在法律面前被曝光，必將失去了虛幻的光彩。
擁有道德吧！有道德相伴的智慧才是大智慧。智慧猶如剛出土的一顆幼苗，只有道德之水才是真正的甘霖，只有用道德之水澆灌，智慧才能茁壯成長，長成參天大樹，才能蔭庇自己和他人。
道德與智慧作文 4
道德是每個(gè)人所具有的品德，但智慧卻不是每個(gè)人都有的，先天愚笨的人就沒有什么智慧，但道德卻是每個(gè)人都有的。
道德表現(xiàn)在社會的方方面面，有社會道德、倫理道德，而智慧就很局限，只一個(gè)人的智力和才能。文藝復(fù)興時(shí)期的意大利是人但丁說：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”是��！一個(gè)人沒有智慧人們不會責(zé)怪他，但如果一個(gè)人沒有道德卻會受到良心的譴責(zé)，世人的.唾罵。那我想請問：“你難道愿意和一個(gè)沒有道德的人做朋友嗎？”
我想得到的回答應(yīng)該不會有“是”的吧！道德體現(xiàn)在一個(gè)人的良知與愛心。
人之初、性本善，人本來是善良的，可為什么有的人會變的兇狠、惡毒呢？原因是他的道德觀念發(fā)生扭曲，他的良知不存在了，大家都知道腦力殘疾的人應(yīng)該沒什么智慧吧，但他們一樣很受人們的尊敬，因?yàn)橛械赖碌娜�、有良知的人會受到尊敬的�?/p>
弘一法師到他的弟子家中做客的時(shí)候，他沒有立刻坐下，而是輕輕的搖動藤椅，使小蟲躲避，然后再坐下，他的弟子不解，問道：“您為什么要搖動藤椅呢？”弘一法師答曰：“這樣可以使小蟲躲避，以免傷了小蟲啊�！�
弘一法師這一細(xì)微的動作，正體現(xiàn)了一個(gè)人的道德與智慧完美的結(jié)合，既體現(xiàn)了他的愛心，又體現(xiàn)了他的智慧，其實(shí)德與智只在一念之間，用不著去做什么偉大的事業(yè)、杰出的貢獻(xiàn)，只要在生活中做一個(gè)很平凡的舉動，便可知曉。
弘一法師連一個(gè)小昆蟲都那么愛護(hù)，更不用說對人、對朋友的愛護(hù)了，雖然他忍受不了世俗的爭奪，最后歸依佛門，但他的道德與智慧仍在，就想詩人但丁說的那樣道德比智慧更重要。
從小父母老師就教育我們要有愛心，要做一個(gè)善良的好孩子，有道德行為規(guī)范，道德是智慧的前提。先做好德，再去做智吧！
德與智，只在你我心中。
道德與智慧作文 5
智慧是鳥巢式的體育館，是海洋式水立方。道德是江革行傭供母，是董永賣身葬父。
——題記
德
道德是我們中華民族傳統(tǒng)中不可缺少的部分。在今天看來道德的缺失已經(jīng)成為一個(gè)嚴(yán)重的問題。
在公共汽車站，大家都在等車，車終于來了，人太多太擁擠，但大家都有序的'上車，可是有兩個(gè)人破壞了社會秩序，擠開剛要上車的奶奶，走上車，雖然車上有空位但他們兩個(gè)人還是兇惡的奪來自己想要的座位，受害人只好委屈的到一邊站著。這種人被人們唾棄，可是誰又敢出來伸張正義呢？還好有人給奶奶讓座。
人們的氣也就消了些。其實(shí)人們心里都知道這種人早晚會遭到報(bào)應(yīng)，并且他們也有老的那一天。他們是不道德的，也是沒有智慧的。
我們應(yīng)該有道德修養(yǎng)，道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷。
智
有智之人，數(shù)不勝數(shù)。
可是那么多有智慧的人，就真的有道德嗎？
現(xiàn)在社會發(fā)展迅速。國家尤其教育。大家都討厭考試，有些人利用這一點(diǎn)，替別人考試考證掙錢。有的人會張大嘴巴說：“哇塞，真有頭腦，真有智慧這么容易就能掙到錢�！�
可是這些人有沒有想一想，他們智慧雖高但是沒有道德修養(yǎng)。如果被查出來，對自己，尤其是對雇主壞處有多大。還有當(dāng)他們拿著證書被錄取了，公作無厘頭。又會怎么樣？
這是在害人。
有智無德。
弘一大師輕搖藤椅，好讓小蟲躲避，方顯德與智。
智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�，F(xiàn)在社會不是缺少有智慧的人，而是缺少有道德的人。
不管以前我們怎樣看待道德和智慧，現(xiàn)在我們要做一個(gè)有道德的人。
道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。
道德與智慧作文 6
道德，一個(gè)幾千年以來的話題，智慧，人們一生的追求的目標(biāo)。也許，事實(shí)真相但丁說的：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷，真是智慧易做，圣人難尋啊
在古希臘的雅典民主法治下，以為智者因道德觀上出現(xiàn)了問題，結(jié)果被流放國外十年，而還有一個(gè)人，他品行端正，熱與幫助別人，但是從來沒有接受過教育，但是人們也很尊重他，那些光憑智慧，憑借自己那套理論的智者，喪失了道德觀念又怎么比得上一個(gè)個(gè)普通的人
一個(gè)人最重要的是道德高尚，然而遵守道德觀念是中華民族的傳統(tǒng)的美德，學(xué)習(xí)知識雖然是亙古不變的，但是如果把道德和智慧結(jié)合，就更加完美了。孔子是圣人的化身，他把道德和智慧完美的結(jié)合，成為道德和智慧并肩的人。
毛澤東，一生嚴(yán)于律己，品德高尚為人所崇拜，他在青年時(shí)期的左右銘是：面必凈，衣必整，發(fā)必理，紐幣結(jié)~~~縱觀他的一生；他就是這樣做的.。
其實(shí)，有道德觀念的人身上體現(xiàn)的才是大智慧，不能只靠現(xiàn)有的，而是要去挖掘沒有的，雖然說學(xué)無止境，大事道德要比智慧深入的多，只有自身具備了趕上的品德，說起自己的智慧來才理直氣壯，才不會被人唾罵是一個(gè)虛偽的人，沒有知識你可以去學(xué)習(xí)，即使再苦，最終能有所成就也算是沒白浪費(fèi)，而道德一旦被淪陷，即使擁有再多的知識，也是個(gè)不完整的人生，也是沒有目標(biāo)的活著。
而現(xiàn)在人能做到德才兼?zhèn)涞暮苌倭耍也徽搶W(xué)習(xí)的知識怎么樣了，我覺得在這競爭型的社會中，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的環(huán)境下，人們已經(jīng)接近道德的底線了；每天都在為了生活而奔波，那里有時(shí)間無培養(yǎng)道德觀念，學(xué)習(xí)的知識都搞不清楚，道德似乎比知識型社會所代替，越來越忽視道德的重要性。
當(dāng)我們經(jīng)理郭人生中的酸甜苦辣，你才會對人生有全面的認(rèn)識，而現(xiàn)在，我想我們所擁有的財(cái)富好比人生中最寶貴的東西既道德和智慧，要牢牢把我和衡量，二者缺一不可。
在當(dāng)今的過度理，在時(shí)下的社會中，真的可謂是，智者難做，圣人難尋。
道德與智慧作文 7
文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩人但丁說：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”在初一學(xué)期的一次，我作弊的這件事至今令我記憶猶新，羞愧不已。
這次段考，我并沒有很用心地、認(rèn)真地復(fù)習(xí)，所以，在考試的時(shí)候，我采取了作弊的`手段。拿到試卷的我，迅速看了一下題目，然后寫上自己的班級、姓名和學(xué)號。我向周圍看了看，大家都在翻看試卷上的題目或是在檢查文具。我看看墻上的鐘，還有5分鐘就開考了，心里有些忐忑�！爱�(dāng)，當(dāng)，當(dāng)。”鐘聲響起了，大家都飛筆疾書地答起卷來。仔細(xì)看了看試卷上的題目，其實(shí)也不是很難。
于是，我也答起題來。一小時(shí)后，我終于把試卷寫完了�？墒�，我對自己的答案不放心，便偷偷看了看夾在草稿紙里的試卷。我隱約記得，試卷上有這次段考試卷上的題目。我瞄了一下，老師當(dāng)時(shí)在教室外面，并沒有看到我作弊。我便漸漸大膽起來，直接把試卷從草稿紙里拿出來，放在桌子上對照答案。我一邊對著答案，一邊看老師什么時(shí)候進(jìn)來。監(jiān)考老師進(jìn)來之后，坐在講臺的椅子上，四處掃視著。我抬頭一望，正好與老師的眼神相對。我心里像十五個(gè)吊桶打水——七上八下的，雙腳在發(fā)抖。
老師轉(zhuǎn)移了目光后，我又繼續(xù)對照答案。終于準(zhǔn)備對照完了，準(zhǔn)備把試卷收起來的我，早已忽視了老師的存在。不知什么時(shí)候，監(jiān)考老師已經(jīng)站在我旁邊，拿走了我的試卷。我心里想：糟了，被老師發(fā)現(xiàn)了，我一定會死得很慘的。監(jiān)考老師走出教室，好像是去找我們班的班主任了。
作弊，讓我丟了面子；作弊，讓我被同學(xué)議論；作弊，讓我被家長、老師批評。這次段考，我為自己作弊而感到后悔。以后，我一定會努力學(xué)習(xí)，再也不作弊了。
盡管現(xiàn)在的我，已經(jīng)在努力學(xué)習(xí)，擁有許多智慧。但是，就像但丁說的：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”
道德與智慧作文 8
智慧和道德是人類文化的基礎(chǔ)，是人類文化的得力助手。沒有任何一方，人類文化將會消失。
智慧伴隨著道德，就像父母伴隨著他們的孩子一樣，他們經(jīng)歷了歷史的起起落落，留下了美麗的故事，并記錄了一次又一次跌倒的教訓(xùn)。有道德，就留下生活的智慧。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子四處游說，希望各國君主實(shí)行“仁政”，善待百姓。善待他人就是善待自己。這樣，世界將會和平相處，和諧相處�！熬鳎�，大臣，父親，兒子，兒子，兒子”，君主應(yīng)該像君主，大臣應(yīng)該像大臣，父親應(yīng)該像父親，兒子應(yīng)該像兒子�？鬃佑幸活w拯救世界和幫助他人的心。因此，他被譽(yù)為“孔子圣人”。然而，他以“仁”為核心的智慧卻流傳千古，甚至影響了每一個(gè)中國人的生活。有道德，傳播道德，讓孔子的智慧芬芳世界的眼睛和耳朵。
擁有道德，在生活中收獲一點(diǎn)智慧，生活中的每一個(gè)細(xì)微的.動作都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)道德，一個(gè)隨意的微笑能給一個(gè)人的心情帶來快樂。在廣場散步時(shí)不小心撞到了人，我真誠地道歉。在路上撿起一個(gè)廢物瓶子，然后把它扔進(jìn)垃圾桶……所有這些行為都是生活中不經(jīng)意的事情，一個(gè)人，一個(gè)社會，一個(gè)國家，一個(gè)民族道德的縮影和智慧的結(jié)晶。每件小事都從我開始。從很小的時(shí)候，我就保持了自己的尊嚴(yán)。在很大程度上，我維護(hù)了我國家的尊嚴(yán)。
相反，社會上的流氓被我們稱為垃圾工。他們總是蠻橫無理。他們都自視甚高。他們都是世界上最好的。這種思想及其指導(dǎo)下的言行都是不道德和無知的。一旦暴露在法律面前，他們就會失去虛幻的光彩。
有道德！伴隨著道德的智慧是偉大的智慧。智慧就像新出土的幼苗。只有道德之水才是真正的雨水。只有用道德之水澆灌，智慧才能茁壯成長，長成參天大樹，遮蔽自己和他人。
道德與智慧作文 9
道德能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！缘�
在很多人眼里，智慧是一切，而道德則是一種淡漠的概念。智慧從沙漠走向綠洲，道德從文明走向野蠻，文明的沙漠帶來的恐懼。這種環(huán)境的污染堪憂。中華五千年的悠遠(yuǎn)歷史，在劃世紀(jì)的歷史長河中，孔子，作為一個(gè)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，名垂千古。他的大道德，大智慧，融入了每個(gè)人的心里，大同的理想社會，維護(hù)了社會的安定，促進(jìn)了社會的進(jìn)步。因此他成為一代天驕，被人們所推崇。
在智慧的沙漠里，人的道德精神，同樣可以綻放出文明之光。陳世美，眾人皆知，十年寒窗，考取功名，說他滿腹經(jīng)文不為過，但最終在榮華富貴面前原形畢露。拋棄了他的糟糠之妻和他的孩子。埋沒了良知的智慧談何成功？一代奸臣秦檜，身為當(dāng)朝狀元，重權(quán)在握。誰敢說他沒有智慧？但是論起他的道德來，實(shí)在真叫人難以夸贊：岳飛老將慘遭迫害，所謂賣國求榮的有智之人，對國家，對人民，于情于理，都是有百害而無一利。這種智慧超群卻道德敗壞的人最終遺臭萬年。也許你不夠聰明，也許你足夠渺小，但是只要懷抱一顆感恩之心，懂得樂善好施，懂得補(bǔ)己之短，同樣可以收到人們的尊重。水能載舟，亦能覆舟。
科學(xué)技術(shù)推翻了工業(yè)革命的大門，告別那與世界脫落的時(shí)代，顯而易見的是，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展讓人膛目結(jié)舌。常規(guī)來言，道德與智慧應(yīng)該相輔相成，可是事實(shí)卻往往不盡如人意眼下，博客”風(fēng)潮正趨流行，面對博客輿論漫天飛舞，又是捐錢門，又是偷稅門，一個(gè)個(gè)的人稱培根是“科學(xué)上的巨人，道德上的小人。”即使他在科學(xué)領(lǐng)域取得了多大的成就，他那污濁的思想仍舊不被世俗所認(rèn)知，失敗乃也。有了智慧，有了地位，成了權(quán)威，但是如果道德的天平稍一偏頗，就有可能阻礙科學(xué)的'發(fā)展。一個(gè)新的科學(xué)研究的發(fā)明，只要被人們所使用和接受，它才可能成為一個(gè)有價(jià)值的物質(zhì)。正如人的人一般，沒有良好的道德即使他多么聰慧，也不會收到人們的尊重。人是萬物之靈，人的生命應(yīng)同時(shí)承載著道德與智慧。
只有兼?zhèn)淞说赖屡c慧，你才可以成為一個(gè)真正的人，你的生命才不會多余，讓我們一起努力吧。
道德與智慧作文 10
道德與智慧兩位老人生活在天堂，一日，道德來找智慧說：“好久不見，您身體可好？”智慧回答說：“好��！多謝你這個(gè)老朋友牽掛�！庇谑侵腔垩埖赖聛淼胶蠡▓@，兩人坐在藤椅上，面向一個(gè)湖泊。道德與智慧總認(rèn)為自己的學(xué)生在人間最有才能，所以每次見面，嘮完家�？偵俨涣艘环绕�，這次也不例外。
智慧首先說：“您知道孫臏嗎？他幫助田忌賽馬戰(zhàn)勝了擁有天下最好馬匹的齊王�！钡赖逻B連點(diǎn)頭，對智慧說：“您還記得于謙嗎？他不畏強(qiáng)權(quán)、不卑不亢，不與掌權(quán)者同流合污，留下了‘兩袖清風(fēng)朝天去，免得閭閻話短長’的千古名句。”
智慧又說道：“您應(yīng)該知道孔融吧，他自幼便聰明過人，一位刺史想測試一下孔融，就告訴他小時(shí)候聰明的人長大一定很笨，不料孔融卻笑著答道‘您小時(shí)侯一定很聰明�！Y貌地回答了刺史，更讓眾人對他刮目相看。”道德又點(diǎn)點(diǎn)頭，欠了欠身，對智慧說：“清末皇室溥儒在哥哥溥儀成為偽滿洲國皇帝，且日軍加緊侵略的險(xiǎn)惡環(huán)境中，拒絕溥儀一同前往東北的邀請，在農(nóng)村過卜了隱居生活，周圍竟沒有一個(gè)人知道他的真實(shí)身份。由此可見他為人低調(diào)，堅(jiān)守一份民族氣節(jié)，一份美德�！敝腔垡残α诵�。道德接著說，但多了一點(diǎn)謙虛：“其實(shí)一個(gè)人想要成才，智慧很重要。如果他僅有一點(diǎn)道德，缺少靈氣，沒有智慧，怎能在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會安身立命？更不要談立業(yè)了�！钡赖码m然這么說，可智慧也逐漸清醒地認(rèn)識到一個(gè)人只有有了道德，當(dāng)他再擁有智慧時(shí)，才能真正造福于人類。于是連忙回答：“不然，不然，一個(gè)人想要成才，就如同一顆大樹，他的才能如同果實(shí)，而性格、修養(yǎng)如同樹枝、樹葉，最重要的樹根、樹干就是他的品德。而我——智慧則像那片肥沃的土壤，如果沒有你道德，再多的養(yǎng)料都很難把他移正，反而可能使他禍害一方。比如說耶律乙辛，此人非常有才，可惜道德敗壞，把鼎盛時(shí)期的遼朝推向了覆滅的深淵。再說民國時(shí)期的竊國大盜袁世凱，他與北洋軍閥們縱橫捭闔，叱咤風(fēng)云一時(shí)，可惜他專制獨(dú)裁，上演恢復(fù)帝制的鬧劇，弄得天下民不聊生，最終氣死在總統(tǒng)寶座上，終年才58歲�！�
道德一看智慧都這么說了，自然不敢怠慢：“沒有那么嚴(yán)重，智慧還是十分重要的，要不，中國歷史乃至世界歷史上怎么會出現(xiàn)那么多傳奇的帝王？沒有了智慧，如今的多彩世界定會變得黯淡無光。”
“不，不……還是要實(shí)事求是呀！”“哈哈……”兩人都笑了。
道德與智慧兩位老人終于結(jié)束了一天的比拼，望著夕陽西下的`壯觀景致，智慧說：“夕陽無限好”，道德接著說：“只是近黃昏。”他揭開天幕，望著人間，對智慧說：“如今我的弟子越來越少了，真正能做到恪守道德底線的人越來越少了�！薄拔乙灿型校麄兯坪醵寂艿健妗抢锶チ�，現(xiàn)在還有什么人稱得上有智慧？一點(diǎn)點(diǎn)小聰明都用在算計(jì)別人身上了！”“如今的人類呀！唉……”道德與智慧望著人間，不禁連連嘆氣……
一個(gè)人的道德如同杯子，而智慧則是其中的水，水越多，那個(gè)人的能力就越強(qiáng)，但如果道德的杯子被破壞了，智慧的水就沒有了束縛，噴流而出，弄得滿地狼藉，在這種情況下，能力越強(qiáng)的人對社會的危害也就越大。我們不得不承認(rèn)，在人類物質(zhì)文明高速發(fā)展的同時(shí)，精神文明卻在不斷萎縮，在社會的各個(gè)角落里總可以看到與文明不和諧的畫面。如何才能讓社會更加文明，讓每個(gè)人都來恪守道德、積累智慧，正是天上兩位老人所想的，它不也正是我們這一代人需要去做的嗎？
道德與智慧作文 11
“先學(xué)會做人，再學(xué)會做學(xué)問”。此言為我校之校訓(xùn)，也為做人之真理�！皩W(xué)會做人”，指的當(dāng)然是做人之道，即為道德�！皩W(xué)做學(xué)問”，指的便是學(xué)習(xí)知識文化，即為智慧。
“道德”與“智慧”一直都是古今中外很多成功人士、君王、帝王乃至許多有志向的“草民”、“農(nóng)夫”所追求的。這“德”與“智”對于一個(gè)人的修養(yǎng)是最為重要的兩方面。不過，它們有主次之分。我想，這一點(diǎn)大家從我校校訓(xùn)即可看出：是“德”重于“智”。的確，一個(gè)有素質(zhì)、有道德修養(yǎng)的人，不論他的知識淵不淵博，走到哪都會受人尊敬的。而一個(gè)沒有素質(zhì)、沒有道德修養(yǎng)的人，即使他再有學(xué)問、學(xué)問再淵博，也少有人會尊敬他。由此可見，一個(gè)人的.道德修養(yǎng)是多么重要。
而如今，諸多家長對孩子的教育皆為“智”高于“德”。甚至有個(gè)別的家長，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，而對孩子的道德教育不聞不問。依我之拙見，這樣管教孩子是萬萬不可的。如果家長不重視孩子的品德，孩子學(xué)壞了怎么辦？那家長豈不是要遭到“德有傷，貽親羞”的結(jié)局嗎？我想，這是每一個(gè)家長都不希望發(fā)生的�，F(xiàn)在有一些青少年出入網(wǎng)吧、舞廳等場所，甚至在街上惹事生非。這其中有很多一部分原因是其家長對孩子的道德管教不嚴(yán)所造成的。所以，學(xué)習(xí)應(yīng)是基于道德之上，也就是說以道德作為智慧的基礎(chǔ)。
同樣，道德不僅對一個(gè)人重要，對一個(gè)國家也很重要。
春秋時(shí)期，一位智者說過，要以理治國，要去感化人們的思想。這位智者就是我們熟知的孔子先生。我覺得，他的這個(gè)觀點(diǎn)是非常正確的。但是，如今的政府治理國家是“以法治國”。顧名思義，“以法治國”，指的是用法律來治理國家。的確，以法治國是很有效的，能使國家安定，但也不能達(dá)到“天下太平”的效果呀！無論法律多么嚴(yán)厲，也總有一些不懂得道德、禮儀的人會去做一些違反法律之事，其中不乏一些高級知識分子。從這又可看出：智慧是應(yīng)基于道德之上的。法律治標(biāo)不治本，從上文即可看出，那如何才能治本呢？我想就只有“以禮治國”了。讓道德與禮儀人人皆知，使知識基于道德之上。這樣，天地間便能流有一股正義之氣、仁愛之風(fēng)。百姓皆可安居樂業(yè)，大家都能關(guān)愛他人、憐憫弱小，舉國上下一片和諧之氣象。哪還有罪犯與犯罪？如此，便可謂“天下太平”了。
要做道“以禮治國、天下太平”是一件非常困難的事，還有很長、很艱難的一段路要走。而我堅(jiān)信，要是每一個(gè)華人、每一個(gè)炎黃子孫都能將道德、禮儀、仁愛置于首位，在道德的基礎(chǔ)上建立智慧，中國定能崛起，中華民族必將屹立于世界民族之林。
道德與智慧作文 12
星期天上午，我和朋友在大街上閑逛，路邊圍這幾個(gè)人。我走過去看看了看，只見一名中年男子坐在地上，在他前面地面上用白色的粉筆寫著一行十分醒目的字：我老母親得了絕癥，需要很多錢……哦，這種是見多了，心想：準(zhǔn)是騙人的。
因?yàn)槭侵苣�，路邊擺出了很多小攤，也引來了另一部分人：幾個(gè)乞討的人，每個(gè)人都穿得破破爛爛，全身臟兮兮的�？粗敲炊嗳嗽谘b可憐，我想繞道而走！
正在這時(shí)，一個(gè)乞丐卻迎面過來，這個(gè)乞丐全身襤褸，衣服早已看不出顏色，身上還散發(fā)著難聞的味道，“又是一個(gè)來乞討的吧？”但出乎意料，這個(gè)乞丐沒有像路人乞討，相反，他從身后的袋子里拿出了一大疊零散的鈔票，放在了剛才看到那個(gè)人的面前。
我被這一舉動感動了，似乎不相信自己的眼睛，不光是我，路邊的所有人都愣住了，他這是干什么？他每天乞討，一天最多能討個(gè)幾十元錢，現(xiàn)在一下子都給了這個(gè)人，他是怎么想的�。�
乞丐剛離開時(shí)，這時(shí)有一個(gè)好事的沖了上去，問道：“你是乞丐，怎么把錢給他，你知不知道這個(gè)人有可能是騙子啊！”乞丐沒有說話，眼睛里透露出淡淡的微笑，然后走了。再看剛才那位中年男子，卻徑直跪了下來，向遠(yuǎn)走的.乞丐磕頭。
這個(gè)乞丐傻嗎？不知道，但是，我知道眼前這個(gè)中年男子需要錢。
中年男子是騙子嗎？不知道，只知道乞丐也給了他自己辛辛苦苦討來的一點(diǎn)錢。
我發(fā)現(xiàn)，身邊說笑的人不笑了，也投下一些錢來。于是，我也拿出了僅有的幾十元錢給了他……
現(xiàn)在的社會充滿了愛，每個(gè)人都會通過勞動獲得美好的生活，請你抬想頭！要自尊，自信，自強(qiáng)我不奢望他們會有什么改變，我只希望自己堅(jiān)持這么做，讓自己感到良心的安慰！
道德與智慧作文 13
如果讓道德與智慧博弈一局，那么究竟誰能笑到最后？
有這么一個(gè)故事：一位華僑富商，決定在家鄉(xiāng)投資辦廠。很多人都希望自己能夠成為老華僑的合作者，紛紛跟他聯(lián)系。
在眾多的人選中，老人挑選了兩個(gè)比較合適的人選，但是他只能選擇一個(gè)作為自己在國內(nèi)投資的經(jīng)營管理者，老人熱愛下棋，而剛好那兩個(gè)候選者也都是下棋高手，老人便對他們倆說：“你們誰下贏了我，那么我就與誰合作”。
第一個(gè)人以一子之差惜敗于老人；第二個(gè)人很精明，在老人轉(zhuǎn)身去倒水時(shí)偷偷地挽起了一個(gè)棋子。最后他獲得了勝利。
但是，在后來，老人卻選擇輸了棋的那個(gè)人來作為自己的合作者。第二個(gè)候選人責(zé)問老人：“明明是我贏了，你為什么選擇他呢？”
老人說：“第一個(gè)人雖然沒有贏我，但是他憑著自己的實(shí)力，沒有想著去耍小計(jì)謀，誠心誠意地與我對弈，從這一點(diǎn)就可以看出他是一個(gè)誠實(shí)可靠的`人；而你，自以為挽了個(gè)棋子無人知曉，但恰恰被我從鏡子里看到了。雖然你贏了這盤棋，但你輸?shù)袅四愕娜似贰Ｎ矣衷趺磿x擇你可作為我的合作者嗎？”
是啊！其實(shí)，道德與智慧并不是一對矛盾體，就看你如何去把握這其中的尺度。在我們這個(gè)社會中，一出生就有超常智慧的天才畢竟還是占少數(shù)，更多的是像你我一樣的平凡之人。記得意大利詩人但丁曾說過：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！�
道德與智慧作文 14
文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩人但丁說過這樣一句話：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷�！�
21世紀(jì)，是一個(gè)聰明的時(shí)代，人人都具有智慧。世界因人們的智慧而變得發(fā)達(dá)�！吧裎濉薄吧窳薄吧衿摺钡纳�，電腦的問世……可以說，我們在生活中，隨處可見這些高科技的產(chǎn)品。但是，世界因我們而自豪的同時(shí)，也因我們而變得奄奄一息。
夜晚，走在馬路上，兩邊是燈紅酒綠的街市，本來寧靜的天空，霎時(shí)間變得喧鬧無比�；叵胄r(shí)候，我經(jīng)常坐在草地上數(shù)星星，可現(xiàn)在，那片綠蔭已經(jīng)不存在了，它被無情的`人們割去了，建成了高樓大廈；那些星星也不見了，他們?nèi)ツ膬毫四�？難道他們走了嗎？他是被人們逼走的嗎？
在社會中，一些自以為是的人，仗著自己聰明，對人們做出了貢獻(xiàn)，就認(rèn)為人們應(yīng)該很聽服于他們，這簡直是大錯(cuò)特錯(cuò)！他們的確讓人們過上了高科技的生活，但他們卻讓人們的道德跌下了無底深淵。
公交車上，和老人搶座位；在醫(yī)院中大聲喧嘩；在草地上隨意踐踏……難道這就是所謂的道德嗎？
同學(xué)們。聰明固果然是好，但是聰明和道德是可以并存的。我們是21世紀(jì)的接班人，我們不能讓世界在因我們而驕傲的同時(shí)，而受我們的折磨。
望著那片無星的天空，我不禁陷入沉思：人們會挽回這個(gè)沒有道德的世界嗎？
道德與智慧作文 15
道德千百年來都被仁人志士所推崇，歷代人們對于道德的認(rèn)識多是深遠(yuǎn)的。道德就是一個(gè)人的出面相，縱然除道德外全面發(fā)展的人，也是對國家社會無用的人。
子曰：“不學(xué)禮，無以立”，作為一個(gè)千百年的文明古國，講禮儀，知道德不容忽視。
智慧雖能讓人們在一定領(lǐng)域的范圍內(nèi)取得一點(diǎn)成就，但畢竟是九牛一毛僅此而已。一個(gè)無道德的人，智商越高，帶給祖國社會的.危害就越大，正如蔡元培先生所說的那樣“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適可助其為惡�！�
還記得一所名牌大學(xué)的學(xué)生用硫酸潑熊事件嗎？知道他的道德底線嗎？他母親啊事后說：“他從小到的大沒有一次自己洗衣，書柜里竟是些數(shù)理化的書籍，從而缺乏對道德修養(yǎng)的認(rèn)識及重視，跌進(jìn)了萬丈深淵。
文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩人但丁也曾說過：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”道德猶如人生里程上的指向標(biāo)，給你指引正確的方向。
智慧只不過是一個(gè)副產(chǎn)品，縱然擁有再多也并非是屬于自己的財(cái)富，它不僅是一個(gè)令人誤入歧途的萬丈深淵也是一塊令人為國家社會作出重大貢獻(xiàn)的奠基石，而唯一取決的關(guān)鍵的便是道德。
縱使沒有智慧，卻擁有道德的人，雖做不出驚天動地的大事業(yè)，但他卻沒有喪失做人的良知，他仰不愧于天，俯不詐于地，即使貧困一生，卻也活的快樂，活的舒坦。反之，縱使腰纏萬貫，心靈深處卻將永遠(yuǎn)蒙上一層陰影，成為反面人物寫進(jìn)教材，被人們所痛恨。
道德既是一種智慧，有是一面鏡子，反射出人生的光輝里程。
道德的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于智慧！
道德與智慧作文 16
“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這些名言警句說得一點(diǎn)沒錯(cuò)。
道德對于一個(gè)社會的人文氛圍是相當(dāng)重要的，一個(gè)注重自己道德的人必然有所成就，一個(gè)注重道德風(fēng)尚的國家也必然有著強(qiáng)大的凝聚力。而智慧卻不同。人擁有智慧，但智慧不僅僅是從書本里學(xué)到的，每個(gè)人都有自己獨(dú)立的思想，而人又是自然創(chuàng)造的，可以說人的本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)。
有一位農(nóng)場主，他農(nóng)場的果樹長得特別好，而他周圍的農(nóng)場中果樹卻長得很差。于是在栽種季節(jié)，這位農(nóng)場主主動把優(yōu)質(zhì)的種苗分送給他周圍農(nóng)場的.人。人們覺得很奇怪，他為什么這樣道德品質(zhì)高尚呢？這樣他的果實(shí)就賣不出好價(jià)錢了。而農(nóng)場主回答說：“如果我的莊園周圍都是劣等果樹，那么蜜蜂把那些劣等果樹的花粉傳播到我的優(yōu)良果樹中，這樣大家都沒有好處。”這個(gè)故事里的人身真諦，讓我們懂得了許多道理：我為人人，人人為我，利人方能利己。一些自私自利、目光短淺的人最終害的是自己，而一些慷慨大方道德高尚的人卻能得到意想不到的收獲，這可能就是道德隱含的價(jià)值吧！
一個(gè)中國留學(xué)生在外國留學(xué)，由于自己并不有錢，于是經(jīng)常坐公交車不買票，這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年……他已經(jīng)節(jié)約了差不多幾千元的車費(fèi)，而當(dāng)他去一些公司應(yīng)聘時(shí)，都被婉言謝絕了。他很想不明白，后來一公司經(jīng)理告訴他：“我們看了你的信用記錄，你逃票被抓3次，由此可看出兩點(diǎn)：一是你不尊重規(guī)則，擅于發(fā)現(xiàn)漏洞并惡意使用；二就是你不值得信任。雖然你的能力是我需要的，但是你沒有道德，可以說你在整個(gè)歐盟都找不到工作。”
這個(gè)事實(shí)說明了一些人常常為占便宜而像盡辦法違背道德，我們暫不否認(rèn)這些人的智慧，但不能說他們有道德。
古老的中華民族享有“禮儀之邦”的美稱。老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們做一天人就要講一天道德；“孔融讓梨”的動人故事；還有屈原憂患國難而投江……這一切的一切，淋漓盡致的體現(xiàn)了中國人的道德所在。
在社會不斷發(fā)展的今天，應(yīng)該把修養(yǎng)道德的任務(wù)放在首位，向世界展現(xiàn)真正的“禮儀之邦”！
道德與智慧作文 17
去年冬天的一個(gè)下午，我坐公交車去學(xué)畫畫。我?guī)е鷻C(jī)，欣賞著曼妙的音樂，閉起眼睛，享受著冬日特有的溫暖的陽光。
“西苑橋頭到了，下車的乘客請向后門移動，準(zhǔn)備下車，下一站，開元大道。車輛啟動，請扶好坐好�！避噹睦壤飩鞒隽藴剀暗奶崾�。
前后門吱吱呀呀的開了，極不情愿的樣子。上來了一個(gè)極不起眼的中年婦女，穿著沒過膝蓋的紅色羽絨服。
車又搖搖晃晃的向前駛?cè)ァＮ乙琅f瞇著眼睛，享受陽光的恩賜。但隱隱約約中，似乎覺得陽光下不再像剛才那樣純粹，零星地夾雜著些什么，具體是什么，我也說不清楚。
“開元大道到了，下車的乘客請……”“你干什么？”那個(gè)提示音被一個(gè)女人的叫喊聲掩蓋了。我摘下耳機(jī)，“欣賞”這眼前的一幕：一個(gè)年輕男子攔住了那個(gè)準(zhǔn)備下車的中年婦女，咦，那不就是剛才上車的那位嗎？男子的手中還捏著一個(gè)小巧的女式錢包。
男子略帶輕蔑地問：“大姐，這是你的錢包吧？”女人愣了愣，摸摸口袋，說：“是。”便要伸手去拿。男子手往后一縮，說：“大姐，我拾起了你的錢包，你總得意思意思吧？”聽到這話，我愣了一下，心里對那位男子充滿了厭惡。把撿到的'東西還給失主不是天經(jīng)地義的事嗎？還要意思意思？我發(fā)自內(nèi)心地鄙視他。車上的人都朝他投去厭惡的目光�？赡悄凶硬坏挥X得不好意思，反而變本加厲說，“看你這樣兒，就給20好了。”婦女看拗不過，從兜里掏出一張錢看也沒看，往地上一扔，拿過錢包，氣呼呼地走下車去。
車上的人都在竊竊私語，議論著男子的卑鄙行徑。孰不料，男子拾起地上的20元錢，走向一個(gè)正在打盹的老奶奶。他輕輕地叫醒老奶奶，接著說，“大娘，您看您是不是丟了20元錢？”老奶奶疑惑地摸摸口袋，“咦，我的錢呢？”男子小心翼翼地把錢遞給老奶奶。向她解釋道：“剛剛有人偷拿了你的錢，但把自己的錢包掉了，我給你要回來了�！避嚿系囊晃淮鬆敳唤獾貑枺澳阍趺粗朗撬昧�？”“我看見了，還有剛剛她想都沒想就從口袋里取的錢，是20。錢包丟了，身上哪里來的錢？”大爺明白了，向小伙子投去贊許的目光，車上的人也都為他鼓掌，我也在心里給小伙子打了滿分。
陽光又如之前一樣和煦，車子平穩(wěn)的向前駛?cè)�。那個(gè)小伙子用自己的智慧揭示了一個(gè)不道德的現(xiàn)象，贏得了大家的贊譽(yù)，填補(bǔ)了道德的漏洞，不是皆大歡喜嗎？
道德與智慧作文 18
道德是每個(gè)人所具有的品德，但智慧卻不是每個(gè)人都有的，先天愚笨的人就沒有什么智慧，但道德卻是每個(gè)人都有的。
道德表現(xiàn)在社會的方方面面，有社會道德、倫理道德，而智慧就很局限，只一個(gè)人的智力和才能。文藝復(fù)興時(shí)期的意大利是人但丁說:“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！笔前�!一個(gè)人沒有智慧人們不會責(zé)怪他，但如果一個(gè)人沒有道德卻會受到良心的譴責(zé)，世人的唾罵。那我想請問:“你難道愿意和一個(gè)沒有道德的人做朋友嗎?”
我想得到的回答應(yīng)該不會有“是”的吧!道德體現(xiàn)在一個(gè)人的良知與愛心。
人之初、性本善，人本來是善良的，可為什么有的人會變的兇狠、惡毒呢?原因是他的道德觀念發(fā)生扭曲，他的良知不存在了，大家都知道腦力殘疾的人應(yīng)該沒什么智慧吧，但他們一樣很受人們的尊敬，因?yàn)橛械赖碌娜恕⒂辛贾娜藭艿阶鹁吹摹?/p>
弘一法師到他的弟子家中做客的`時(shí)候，他沒有立刻坐下，而是輕輕的搖動藤椅，使小蟲躲避，然后再坐下，他的弟子不解，問道:“您為什么要搖動藤椅呢?”弘一法師答曰：“這樣可以使小蟲躲避，以免傷了小蟲啊�！�
弘一法師這一細(xì)微的動作，正體現(xiàn)了一個(gè)人的道德與智慧完美的結(jié)合，既體現(xiàn)了他的愛心，又體現(xiàn)了他的智慧，其實(shí)德與智只在一念之間，用不著去做什么偉大的事業(yè)、杰出的貢獻(xiàn)，只要在生活中做一個(gè)很平凡的舉動，便可知曉。
弘一法師連一個(gè)小昆蟲都那么愛護(hù)，更不用說對人、對朋友的愛護(hù)了，雖然他忍受不了世俗的爭奪，最后歸依佛門，但他的道德與智慧仍在，就想詩人但丁說的那樣道德比智慧更重要。
從小父母老師就教育我們要有愛心，要做一個(gè)善良的好孩子，有道德行為規(guī)范，道德是智慧的前提。先做好德，再去做智吧！
德與智，只在你我心中。
道德與智慧作文 19
“道德”“智慧”這兩個(gè)詞不僅不矛盾，而且相輔相成，有了道德智慧會更加熠熠生輝。偉大的意大利詩人但丁曾說過“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”這句話充分的說明了道德的重要。
在我的身邊，有這樣一個(gè)人，腦瓜聰明，學(xué)習(xí)成績名列前茅，可是同學(xué)們并不愿意接近他，原因是他的道德素質(zhì)太差，對班級事物和同學(xué)的求助置之不理，還總是嘲弄同伴并以此為樂，像這樣以自我為中心，將自己的快樂建構(gòu)在別人的痛苦之上的人，怎么會得到同學(xué)的親睞呢！我們的身邊還有這樣一些人，他們雖然學(xué)習(xí)不是很好，但是他們樂觀，積極向上，有同情心，樂于助人反而讓大家非常喜歡，樂于與之交往。我們試想一下，這樣的兩種人將來步入社會，誰更有發(fā)展前途呢？肯定是后一類人，因?yàn)榈赖聸Q定處事的態(tài)度，態(tài)度決定成敗。
當(dāng)然，并不是說道德重要，而智慧不重要，實(shí)際上，一個(gè)人如果既擁有道德又擁有智慧，那么他的智慧會在道德的指引下發(fā)揮的淋漓盡致，為我們創(chuàng)造巨大的社會財(cái)富，相反，如果一個(gè)人只有智慧沒有道德，他的行為因不受約束，隨心所欲輕則危害他人利益，重則誤入歧途。
因此，我們要做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有道德的人才算一個(gè)真正的人。一“道”一“德”恰巧組成了做人的基本�！暗赖隆痹谧值渖辖忉尀椋荷鐣庾R形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的規(guī)則和規(guī)范�！爸腔邸钡�.解釋為：辨析判斷，發(fā)明創(chuàng)造的能力。但是只有辨析創(chuàng)造的能力，不分善惡，無視規(guī)則的人，最終會被社會拋棄。道德的高低反映一個(gè)人的素質(zhì)，做一個(gè)有道德的人是社會發(fā)展的需要，也是人類社會進(jìn)步的需要。讓我們從身邊的每一件小事做起，將道德落實(shí)到身邊的每一件小事，為社會的進(jìn)步，人類的文明貢獻(xiàn)自己的力量，讓我們一起行動吧！
道德與智慧作文 20
道德常常可以填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷，有這樣的一種人，因?yàn)橹腔郏顾谌巳褐虚W亮奪目，因?yàn)橹腔郏顾偸前翚饬枞�，因�(yàn)橹腔凼顾偸钦J(rèn)識不到自己的錯(cuò)誤。
在他小的時(shí)候，因?yàn)楸韧g小孩早叫一聲“爸爸，媽媽”而是他在夸贊中長大。自信使器宇非凡，無論到哪都閃閃發(fā)光，比他年輕的人，都視他為榜樣，同齡人很多都羨慕他�！扒撇黄鹑恕边@是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有的，也不愿與人交朋友，因此他總是孤獨(dú)，這也使他養(yǎng)成孤傲的性格，對什么事都不屑一顧，還認(rèn)識不到自己的錯(cuò)誤，總是覺得自己是對的。
在別人出丑的時(shí)候，或許他嘲笑過，他才覺得正常，而對于他人來說，這是不允許的。他認(rèn)為，別人并沒有資格嘲笑自己。而他一副傲氣的樣子總是讓人反感，而在于職位較高的人談話時(shí)，出現(xiàn)百依百順的樣子，與以前截然不同。
在今后的一天，意識到了這就是人類——仗著自己的智慧出眾，在生物圈里橫行霸道，還捉弄其他動物取樂，甚至還慘殺他們，依靠自己的`小智慧，打著為人造福的口號，做了許多傷天害理的事情。在這樣的社會中，試問道德在哪里？口頭上應(yīng)該是正確的答案，而在這背后，你看不見人與人之間的和睦，其他生物道德報(bào)復(fù)，大自然的報(bào)復(fù)，隨之而來。智慧？又怎么能和這相比？
道德與智慧作文 21
許多人認(rèn)為只要自己淵博的智慧就可以成就偉大。但我卻不這么認(rèn)為，因?yàn)檫@是我從我所經(jīng)歷的一件事情中懂得的。
有一天我和妹妹一起去玩，無情的太陽酷熱的炙烤著大地，我和妹妹熱得受不了，幸好我拿了十元錢，買了兩個(gè)冰糕。
等我給了老板五元錢，但老板把我給的五元當(dāng)成了別人給的十元找了我九元，妹妹也看見，我怕妹妹說就趕緊把妹妹拉走，剛走出人群，妹妹就大嚷了起來：“姐姐，老板多找你錢了�！蔽艺f：“沒有�！币�?yàn)槲冶让妹枚嗌狭藥啄陮W(xué)，所以她辯不過我。但妹妹也不甘示弱，她直接去找老板，并拿了我攥在手里的錢，說：“老板，我們剛才給了您五元錢，而您卻找了我們九元錢�！崩习逍Σ[瞇的`說：“這位小朋友真懂事呀，現(xiàn)在像你們這樣的小朋友可真少見，來，給你一個(gè)冰糕，當(dāng)作獎勵(lì)你的吧�！泵妹秒S聲喊了一句謝謝。在路上我氣沖沖地對妹妹說：“唉，你干嘛要告訴那個(gè)人，給你買冰糕解熱就行了吧，多管閑事，你如果不說那錢給你買什么不行，真厭興�！泵妹煤芏�，她沒和我頂嘴，而是對我說：“姐姐，你知道我的座右銘嗎？”我因?yàn)楸粴鈵懒耍允裁匆矝]吭。而她卻繼續(xù)說：“是文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩人但丁說的‘道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷’�！币婚_始我沒有注意妹妹為什么要跟我說這樣的話，但回到家我就開始琢磨這個(gè)問題。
后來我才明白：一個(gè)人雖然有無窮的智慧，但沒有道德也是一事無成的，也不會有人去尊重你的。然而你要是有道德，即使你沒有過高的學(xué)歷，也會有人尊重你的。所以，我們應(yīng)該在做一個(gè)人之前把道德這扇門把它打開了。只有這樣我們才能在別人的面前抬起頭做人，沒有任何的顧慮，自由自在地做好人。
我們一定要擺正道德與智慧的關(guān)系。
道德與智慧作文 22
望著現(xiàn)代社會上的種種亂象，真讓人無言。不得不說這是一種文化的缺失，也是道德與智慧顛倒的結(jié)果。
有人說，當(dāng)今社會是一個(gè)利益至上的社會。雖然不完全是，但已大部分是了，或者說很有這種趨勢。日常生活中按利益至上來做的人，不得不說已經(jīng)跌入了利益至上的深淵。人們用利益至上來指控著他們的生活，一個(gè)一個(gè)這樣的人融入了社會中，才出現(xiàn)了目前種種的問題與危機(jī)，它們是空前的。
父母把兒女養(yǎng)大，到老卻沒人管，已很常見；在社會、集體中，自私自利的現(xiàn)象愈加嚴(yán)重，人們往往只從自己的角度來考慮問題與做事，根本不顧及他人，且越來越多的人漸形成了一種風(fēng)氣，也就是崇尚自我，以自己的快樂為中心——這其實(shí)會讓人們更容易做出違法犯罪甚至傷天害理的`行為，只是那些深陷其中的人還沒意識到，還可以說無法意識到；甚至看當(dāng)今世界問題，環(huán)境污染和資源危機(jī)，歸根結(jié)底還是一些人仍在為眼前的利益而大肆破壞環(huán)境……
這都是顛倒道德與智慧先后順序所導(dǎo)致的��！其實(shí)，在歷史長河中，中華傳統(tǒng)文化里，無數(shù)的先賢們有一個(gè)共識：那就是先道德，后智慧。有古訓(xùn)言：“要成才，先成人�！卑纯鬃拥娜寮覍W(xué)說整理成的《弟子規(guī)》亦將孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁等都放在了“學(xué)文”之前。
是的，在古代那么長的時(shí)間里，環(huán)境都非常和諧，而到了近代，尤其是現(xiàn)代，為什么社會會面臨這種種危機(jī)，還一年比一年重呢？明顯，我們對文化的傳承有很大的欠缺。目前往往先智慧，后道德，與古代傳統(tǒng)恰恰相反，很少有人把道德品質(zhì)放在首位。這是只學(xué)習(xí)了西方文化，卻把自己民族的精神棄之不顧！崇洋媚外，只學(xué)習(xí)西方，覺得倒是先進(jìn)，但可曾想過，兩千四百余年前，我國的墨子就能不用任何能源，讓木鳥自飛三天？與這比起來，汽車、飛機(jī)又算什么呢？這都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以成為因?yàn)閾碛兴^的“現(xiàn)代文明”就將傳統(tǒng)的道德與智慧先后順序顛覆的理由！
缺少智慧但道德品質(zhì)高尚的人，亦是真人，亦能對社會有貢獻(xiàn)；缺少道德而空有智慧的人，其實(shí)是危險(xiǎn)的，對社會是有危害的。我們何不傳承先賢們的共識，而做一個(gè)對社會、國家乃至世界有貢獻(xiàn)的人呢？不成人，連個(gè)人都不是，又怎么能成材呢？這就是道德與智慧的先后！
道德與智慧作文 23
智慧是達(dá)芬奇蒙娜麗莎，智慧是海明威老人與海。智慧在黑暗中點(diǎn)亮靈感，在逆境中完善理想。約700多年前，但丁有一句名言：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的空白。”闡釋了道德的重要性，只有兩者兼并才更為完美。
宋朝秦檜，為當(dāng)朝狀元，很有才華，也算是有智慧的了，但是道德敗壞，迫害岳飛，一心賣國求榮，如此智慧，于國于家，有害無益。十年寒窗功名加身的陳世美，也是個(gè)又智慧的人。但是卻因?yàn)闃s華富貴而拋棄了妻子與親身骨肉，這樣的智慧又有何用？一個(gè)人缺乏智慧，最多是個(gè)庸人，不會危害社會。但如果缺少道德，他的'智慧越高，對社會的反作用就越大，危害也就越大。
所以，失去道德的智慧是毫無意義的。道德，即對人負(fù)責(zé)且不傷害他人。道德決定智慧的好壞，道德敗壞之人若擁有智慧，則會利用其損人利己；道德高尚之人若擁有智慧，則會運(yùn)用其造福人民。在智慧的沙漠里，人的道德精神，同樣可以綻放出文明之光。只有道德高尚并加上智慧的配合，才可稱之為完美。孔子，便是一個(gè)道德高尚的人，并擁有過人的智慧，成為中國流傳千古的“孔圣人”。道德與智慧的結(jié)合被人稱訴已久，著作《論語》的思想道德廣為流傳。
毛澤東保衛(wèi)國家，建立新中國；愛護(hù)人民，追求民主思想。道德與智慧完美結(jié)合塑造了一位偉大的領(lǐng)導(dǎo)讓你，別中國人民尊重和銘記。當(dāng)越來越多的智慧取代了最初的單純，淡漠著心對道德的向往。請你堅(jiān)定。那么所有的智慧將更容易地融入生活，運(yùn)用自如，使你的生命璀璨奪目。一個(gè)人只有道德高尚，他的智慧才能最大限度的發(fā)揮作用。使人發(fā)展的更為完美。
道德與智慧作文 24
人是有道德與智慧的。既有道德又有智慧的生命是高貴的，這樣的生命是社會的財(cái)富，是社會前進(jìn)的動力。即沒有道德又沒有智慧的生命是多余的，這樣的生命只能是社會的“垃圾”。
曾有這樣一個(gè)故事：有位當(dāng)今頗具知名的青年企業(yè)家。人們問他：“你認(rèn)為事業(yè)成功的最關(guān)鍵因素是什么？”他并沒有直接回答，而是敘述了這樣一段故事：十二年前，有一個(gè)小伙子剛畢業(yè)就去了法國，開始了留學(xué)生活。漸漸地，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐能囌編缀醵际情_放式的，不設(shè)檢票口，也沒有檢票員。他發(fā)現(xiàn)了這個(gè)以他的思維方式看來是的`漏洞。憑著自己的聰明勁，他精確地估算了這樣一個(gè)概率：逃票而被查到的比例大約僅為萬分之三。他為自己的這個(gè)發(fā)現(xiàn)而沾沾自喜，從此之后，他便經(jīng)常逃票上車。四年過去了，名牌大學(xué)的金字招牌和優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績讓他充滿自信，他開始頻頻地進(jìn)入巴黎一些跨國公司的大門，躊躇滿志地推銷自己，因?yàn)樗肋@些公司都在積極地開發(fā)亞太市場。但這些公司都是先熱情有加，然而數(shù)日之后，卻又都是婉言相拒。最后一次，他沖進(jìn)了某公司人力資源部經(jīng)理的辦公室，要求經(jīng)理對于不予錄用他給出一個(gè)合理的理由：先生，我們并不是歧視你，老實(shí)說，從工作能力上，你就是我們所要找的人。因?yàn)槲覀儾榱四愕男庞糜涗�，發(fā)現(xiàn)你有三次乘公交車逃票被處罰的記錄。你不值得信任。
正如古代法家商鞅。它變法的條令已準(zhǔn)備就緒，還沒公布，擔(dān)心百姓不相信自己，于是在國都集市的南門豎起一根三丈高的木頭，招募有能把這根木頭搬到北門的人賞十兩銀子。百姓對此感到奇怪，不敢去搬。又說“能搬木頭的人賞五十兩銀子”有一個(gè)人搬了木頭，就給了他五十兩銀子，用來表明沒有欺騙（百姓）。最后頒布了那法令。
一個(gè)人缺乏智慧，最多是個(gè)無用之人，不會危害社會。但如果缺少道德，他的智慧越高，危害就越大，如熊貓燒香的創(chuàng)始人。所以，失去道德的智慧是毫無意義且有害的。
人是群居動物，要懂得有公心，道德，才能發(fā)展壯大。正所謂：不精不誠，不能動人。
所以同學(xué)之間也要遵守道德，借別人的東西一定要及時(shí)還。才能和同學(xué)相處好。
讓我們共同努力，從自身做起，誠實(shí)守信，不貪圖不屬于自己的東西。但別人遭遇困難時(shí)，伸出援助之手，幫別人解決困難，這些都是有道德的表現(xiàn)。其實(shí)道德就在我們身邊，只要你用心體會，用心去做并不難。
道德與智慧作文 25
道德與智慧，這兩項(xiàng)，都是人們所追求的。無疑，肯定是道德更重要，可現(xiàn)在，卻有了一些不同。
三國演義大家都讀過吧？我問過一個(gè)人：“誰是三國演義中你最喜歡的人物？”那人回答說是諸葛亮。“為什么呢？”“因?yàn)樗嚷斆�，又忠心耿耿，正直�！薄澳撬抉R懿呢，他也很聰明呀�！薄安�，他野心勃勃�！笨梢�，人們喜歡的人，都是先要求道德，再是才能。如果單單有才卻無德，這樣的人對社會，對人類造成更多的危害。正因如此，諸葛亮贏得了千年的贊美，而司馬懿卻少有人問津。
比如說：有一起案件，是清華大學(xué)學(xué)生用硫酸潑熊。清華大學(xué)學(xué)生，沒有智慧嗎，為什么他會用硫酸潑熊？因?yàn)樗赖碌?缺失！
再比如說，秦檜，狀元兼丞相，智慧是毋庸置疑的。但他害死岳飛等忠臣，壓榨人民，無惡不作。因?yàn)樗笔Я说赖隆?/p>
二戰(zhàn)魔頭希特勒，軍事才能出眾。但他卻用這個(gè)，殘害了多少人的生命。
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的那些網(wǎng)絡(luò)黑客，就是因?yàn)殡娔X才能太好，才去竊取資料，破壞其他人電腦的安全。
這樣的例子還少嗎？像這些人，他們越有才，就越能對社會造成傷害。因?yàn)�，他們沒有道德的制約。最后，得到了人們的唾棄。
反觀我們現(xiàn)在的教育，好像都無視了對道德的教育，致使大學(xué)生的丑聞發(fā)生。我們的考試，只考我們的知識，連在人生至關(guān)重要的高考都是這樣，只顧智慧，卻對道德不管不顧。把道德與智慧的重要性完全顛倒了過來。如果這樣下去，社會培養(yǎng)出來的人卻反過來與社會作對，這該是何等悲哀之事。應(yīng)該先學(xué)如何做人，再學(xué)知識。
但丁說得好：“道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺失，而智慧永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)道德的缺失�！币�?yàn)橹腔塾肋h(yuǎn)只是道德的一部分而已。
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