【實(shí)用】道德作文合集五篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編為大家整理的道德作文5篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
道德作文 篇1
在這個(gè)社會(huì)里,約束我們言行的行為準(zhǔn)則很多。這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單。努力想想所有的事情,再為別人想想,道德就會(huì)伴隨在你身邊。(蕭伯納道德名言)。
有一次,我和媽媽去銀行存錢,人們涌向銀行,媽媽和我排了很久隊(duì),才輪到我們。我們走近柜臺(tái)的時(shí)候,一位70多歲的老人突然蹣跚而行。我開始認(rèn)為他有東西留在那里,但他還沒站穩(wěn)就說(shuō)了!梆B(yǎng)老保險(xiǎn)怎么領(lǐng)?“。
我真的很不開心,明明我們先來(lái)了,怎么能讓他先開始工作呢?而且這么大人了,先來(lái)不懂這個(gè)道理嗎?但是媽媽像讓他一樣,什么話也不說(shuō),把身體讓到一邊。媽媽的行為讓我更加驚訝和生氣,難道媽媽也不明白這個(gè)道理嗎?媽媽好像看到了我表情的變化,悄悄地把我拉到一邊,微笑著對(duì)我說(shuō)。“你不覺得有點(diǎn)不開心嗎?”“我使勁點(diǎn)頭,生氣地說(shuō)出了我的想法。媽媽的臉色馬上嚴(yán)肅起來(lái),對(duì)我說(shuō)。"你這是不對(duì)的先到先得是規(guī)矩,但他畢竟是老人!而且他會(huì)蹣跚而行,有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和一種道德表現(xiàn),我們必須讓他尊敬。“我現(xiàn)在才點(diǎn)頭。媽媽的表情終于從嚴(yán)肅減輕了。”如果你也是老人,你想為這種小事和別人爭(zhēng)吵嗎?“我不好意思地?fù)u了搖頭。這個(gè),那個(gè)老人的工作已經(jīng)做完了,正在迎接我們。他這時(shí)對(duì)我們這樣解釋!眲偛耪娴暮鼙。我有點(diǎn)急事,讓你久等了!“我笑著說(shuō):“那不重要!這什么都不是!“與此同時(shí),我還看到了母親稱贊的眼神。
可見道德可以使社會(huì)更加和諧、幸福、圓滿。
但是社會(huì)上仍然存在不道德的事情。
最近汶川發(fā)生了地震,很多人慷慨解囊。但是我在報(bào)紙上看到了負(fù)面新聞。“一個(gè)地區(qū)的奧運(yùn)圣火傳遞者繞過(guò)捐款箱后,把空著手放在箱子旁邊,什么都沒捐!薄斑@件事在社會(huì)上引起了軒然大波,他們已經(jīng)捐了錢,但一些記者沒能拍照,風(fēng)波、告發(fā)聲、大喊大叫、責(zé)罵聲不斷。經(jīng)過(guò)事后調(diào)查,圣火傳遞者牽著手又走了一遍。這件事讓圣火傳遞者很郁悶,人民很郁悶,社會(huì)也充滿疑問(wèn),這位記者怎么能這樣呢!我很生氣媒體為人民服務(wù),讓人們更好地理解社會(huì),但報(bào)道這種消息和報(bào)道假新聞?dòng)惺裁磪^(qū)別!這是拿災(zāi)區(qū)人民的利益開玩笑,是對(duì)圣火傳遞者的不敬,是對(duì)社會(huì)形象的嚴(yán)重?fù)p害!實(shí)事求是道德的基本表現(xiàn),這個(gè)媒體連這種道德都做不到,怎么能再談?wù)撟约旱男庞媚兀?/p>
這是道德上的反面例子。通過(guò)這件事給我們敲響警鐘,成為實(shí)事求是的人是道德的基本表現(xiàn)。我們應(yīng)該跟隨它(約翰肯尼迪)。
道德是人的基本素質(zhì)。我們要捍衛(wèi)道德,宣傳道德,踐行道德,做一個(gè)有道德的人!
道德作文 篇2
古語(yǔ)有云:正心,修身,齊家治國(guó),平天下。清正廉潔,向來(lái)是被人們稱為“古之模范,今之楷模!笔且?yàn)椋毫疂嵲?shī)人們向往的公平、公正的美好現(xiàn)象。
中國(guó),一個(gè)禮儀之邦,一個(gè)道德之國(guó),無(wú)論是孔子還是孟子,無(wú)論是屈原還是范仲淹,廉潔之風(fēng),修身之氣,貫穿始終。當(dāng)今世界,物欲橫流,廉潔修身,有時(shí)已被金錢,名聲,利欲拋之于腦后。然而,國(guó)無(wú)廉潔修身之風(fēng)氣,衰敗傾頹之日,必將指日可待!但是,如果每個(gè)人都具有廉潔之風(fēng)范,那那個(gè)國(guó)家的生命必定是永恒的!
中國(guó),一個(gè)禮儀之邦,一個(gè)道德之國(guó),無(wú)論是孔子還是孟子,無(wú)論是屈原還是范仲淹,廉潔之風(fēng),修身之氣,貫穿始終。當(dāng)今世界,物欲橫流,廉潔修身,有時(shí)已被金錢,名聲,利欲拋之于腦后。然而,國(guó)無(wú)廉潔修身之風(fēng)氣,衰敗傾頹之日,必將指日可待!但是,如果每個(gè)人都具有廉潔之風(fēng)范,那那個(gè)國(guó)家的生命必定是永恒的!
在《中彩那天》的文中,作者的父親為了不舍棄尊貴的友誼,放棄了名貴的小汽車,選擇了友誼。這是廉潔風(fēng)范!
在《釣魚的啟示中》作者的父親為了不違背道德,把違背了規(guī)定而釣到的魚放會(huì)湖中去,而保住了自己不應(yīng)該失去的道德。這是廉潔之榜樣。
在古時(shí)候,有名的包青天,為了公正,公平,不放過(guò)一絲的蛛絲馬跡,這一點(diǎn)使他留名至今。這是廉潔之公正!
廉潔,讓許多人留名百世,是因?yàn)榱疂嵉墓,公平,還有它的潔白,讓人贊嘆不已,具有它的人,更是讓別人佩服得五體投地。
廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分,是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會(huì)的各個(gè) 方面。自古至今影響著人們的道德行為,對(duì)于人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立,對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè),都具有很大的促進(jìn)作用,是一種人們共同認(rèn)可的。
一個(gè)國(guó)家的生存、發(fā)展、壯大,離不開這種文化,一個(gè)人的成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展、成功,同樣也離不開這種廉潔之風(fēng)。
道德作文 篇3
老師經(jīng)常教誨我們要做一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好學(xué)生,德字當(dāng)先,可見是何等重要。意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò):一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不全的人卻很難用知識(shí)去彌補(bǔ)。道德是人們分辨善惡的標(biāo)準(zhǔn),是人們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則與行為規(guī)范,崇尚道德更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
當(dāng)然,道德的內(nèi)涵非常廣泛,包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等等。對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō),愛護(hù)公物、勤勞善良、尊老愛幼、誠(chéng)實(shí)守信、樂于助人就是一個(gè)有道德的人;破壞公物、亂扔雜物、欺負(fù)弱小、滿口粗話、打架斗毆就是一個(gè)不道德的人。
不講道德的人和事在日常生活中屢見不鮮。記得有一次坐公交車,中途上來(lái)兩個(gè)打扮得很另類、嘴里還斜叼著香煙的小青年。司機(jī)叔叔善意提醒他倆車內(nèi)不能吸煙,他倆非但不聽勸,還滿口粗話:老子抽煙關(guān)你屁事,開你的車少?gòu)U話,把老子惹火了有你好看的這時(shí)后座的一位老爺爺正義凜然地告誡他們:這是公共場(chǎng)合,吸煙污染空氣,有害他人健康,是一種不道德行為,任何人都應(yīng)該站出來(lái)譴責(zé),大家說(shuō)是不是。≡谒谐丝偷恼龤饴曋,那兩個(gè)小青年自知理虧,熄滅了煙。
放學(xué)后經(jīng)常隨媽媽去商業(yè)城買菜。賣魚、蝦的攤主都會(huì)用一些厚重的大塑料袋裝好魚、蝦秤好賣給我們,如果要求他們用薄塑料袋,他們寧愿不賣。我很是不解,媽媽告訴我,他們就是要賺這些袋子的重量錢啊。我覺得他們的做法也是缺乏道德的,買賣要公平嘛!俗話說(shuō):老百姓心中有桿秤。或者說(shuō):群眾的眼睛是雪亮的。這桿秤和群眾的眼睛就是衡量道德的標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)然,有道德的人占多數(shù),比如說(shuō)志愿者協(xié)會(huì)、大學(xué)生三下鄉(xiāng)、扶貧結(jié)對(duì)、春風(fēng)行動(dòng)等等。所以我認(rèn)為只要我們懷著一顆感恩的心,從現(xiàn)在做起,從生活中的點(diǎn)滴做起:給勞累了一天的爸爸媽媽端上一杯熱茶、公交車上主動(dòng)給老弱病殘讓座、幫助有困難的同學(xué)、彎腰撿起廢紙屑從中養(yǎng)成良好習(xí)慣,相信我們一定會(huì)成
為一個(gè)有道德的好學(xué)生,因?yàn)榈赖略诩?xì)微處呈現(xiàn)。
道德作文 篇4
生活中,我們時(shí)常面臨著來(lái)自內(nèi)心道德的考驗(yàn),不同的選擇會(huì)有不同的結(jié)果,在人生的岔道口,你會(huì)選擇向左走,還是向右走?
放學(xué)了,太陽(yáng)火辣辣地炙烤著大地,空氣中的水分好似沸騰了,“咝,咝'化作水汽升上了天空最頂端。我背著書包像往常一樣來(lái)到了我家附近的一個(gè)菜場(chǎng)那里。突然,我抬起了頭,看見了一個(gè)臟兮兮的乞丐坐在一塊撬板上,下面有四個(gè)輪子,他的一條腿被截去,在另一條撬板上放著一支話筒,正在賣力地用上肢舞蹈著,放聲歌唱。他要用自己的勞力來(lái)獲取金錢。他身上的泥土,油漬,臉上沒有一塊干凈的地方。他用手向地上一撐,小車緩緩滑倒一個(gè)年輕人腳邊,他剛抬起頭來(lái),想表示 些什么的時(shí)候。那年輕人唯恐避之不及,慌忙向旁邊退兩步:"滾,別弄臟了老子的褲子,滾!'
那乞丐無(wú)奈地滑向了另一邊,又繼續(xù)找尋另外更多的人乞討,可換來(lái)的是更多的呵斥。偶爾,一枚硬幣落在那只破碗里,他便會(huì)情不自禁地說(shuō):"好心人啊,你一定會(huì)有好運(yùn)的,謝謝......謝謝......”接著比上次大聲一點(diǎn)的唱了起來(lái),歌聲中充滿無(wú)限悲哀,痛苦與世態(tài)炎涼。我下意識(shí)地摸自己的口袋,只剩一枚硬幣了,這是我準(zhǔn)備買水的,若給了他,我豈不要被渴死,雖然快要到家了,但是抬頭看看這太陽(yáng),我非得渴死不可......
這時(shí),一個(gè)賣冷飲的在叫賣,我仿佛看到冷飲在向我招手,我好像看到了我拿著冷飲喝得津津有味的樣子。一看,乞丐這時(shí)也看到了我,小車緩緩向我滑來(lái),這時(shí)我才看清楚他的相貌,臟兮兮的臉,眼眶深陷,顴骨的形狀看得很清楚,眼睛里流露出了對(duì)世間的嘆息,也流淌出了無(wú)限渴望。
下意識(shí)地,我向后退了幾步,裝作沒看見他。向馬路望去,這是我的心里突然有兩個(gè)小人兒在爭(zhēng)吵。一方代表自己內(nèi)心道德最真實(shí)的想法,另一個(gè)自然是我的私欲在作祟。這時(shí),那代表正義的那一方勝利了,那欲望也就破滅了;仡^,我又看見了乞丐那無(wú)限的渴求:“孩子,求求你,給我點(diǎn)錢吧,哪怕一分錢也好。我掏出了那唯一的一塊錢,輕輕地 ,放在了他的碗里......這樣大概能讓他少一點(diǎn)對(duì)世間的憤恨吧,我想。
我想:在我們的心中,肯定會(huì)住著兩個(gè)小人,有時(shí)會(huì)為了意見不和而吵起來(lái)。但我希望人身上那道德,公正的一面能壓過(guò)欲望和邪惡的一面。
當(dāng)我們面臨道德選擇的時(shí)候,一定要忠于自己的本意。我們要做一個(gè)有道德的人,對(duì)自己對(duì)他人負(fù)責(zé)。
道德選擇,就這么簡(jiǎn)單。
道德作文 篇5
還記得前幾天在微信上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的羅一笑事件嗎?且不論該事件的真假,單就轉(zhuǎn)發(fā)該事件的朋友圈來(lái)看,就足以讓筆者感慨萬(wàn)千。
我是在上體育課的間隙玩手機(jī)刷朋友圈時(shí)看到眾朋友同學(xué)都在瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)羅一笑的'募捐文章的。說(shuō)實(shí)話,我一直是不喜歡發(fā)朋友圈的,除了剛玩微信時(shí)興致勃勃地發(fā)了幾條朋友圈外,就一直處于潛水狀態(tài),但每當(dāng)我看到朋友圈大肆轉(zhuǎn)發(fā)同一條募捐信息時(shí),都會(huì)在指間猶豫,要不要跟風(fēng)轉(zhuǎn)發(fā),可是我真的不喜歡發(fā)朋友圈,而且覺得轉(zhuǎn)發(fā)的信息也不一定是真實(shí)的,于是之前我一直堅(jiān)持堅(jiān)決不發(fā)朋友圈的原則,可是,這次我卻妥協(xié)了,也許是因?yàn)橥瑸槲娜,?duì)賣文章募捐這一新形式有種深深的同情,也許是因?yàn)檫@次太多人轉(zhuǎn)發(fā),特別是微信里的同學(xué)全都轉(zhuǎn)發(fā)了,自己如果不轉(zhuǎn)發(fā),會(huì)不會(huì)給同學(xué)留下冷血的印象,我覺得是后者的原因?yàn)橹?于是,我在道德綁架中無(wú)奈地點(diǎn)擊了轉(zhuǎn)發(fā),轉(zhuǎn)發(fā)后,覺得自己的良心得到了釋然,但又覺得自己像個(gè)被強(qiáng)權(quán)打倒的士兵,狼狽不已,只不過(guò),這次的強(qiáng)權(quán)變成了人們高尚的道德。
道德綁架,是指以道德為砝碼,要挾個(gè)人或眾人不得不做某些事情,我覺得道德綁架現(xiàn)如今已沴透到生活的方方面面,連自由的微信,都受到了束縛。
現(xiàn)實(shí)生活中最常見的道德綁架,或許就在公交車上,公車的讓座問(wèn)題,本來(lái)是種自發(fā)的美德,現(xiàn)在卻成了年輕人的道德綁架,老年人一上車,年輕人就必須讓座,若有不讓座者,輕則被指責(zé),重則被毆打,年輕人不讓座反被老人掌捆的事件已不少見,讓座本來(lái)是為了讓年老體弱者提供更舒服的條件,可現(xiàn)在有些老年人每天退休生活過(guò)得舒適,精神飽滿,有些身體素質(zhì)比年輕人還好,站一會(huì)可能對(duì)他們來(lái)說(shuō)沒有什么,相比之下,每天忙忙碌碌的年輕人疲于生活,勞累了一天,剛想在公車上瞇一會(huì),卻被不分青紅皂白的所謂道德給要求讓座,如果只是勞累還好,還能強(qiáng)撐下,讓就讓吧,站會(huì)也沒什么,可若年輕人遇到身體不適時(shí),是否也要強(qiáng)行站起給健壯的老年人讓座?我的朋友就曾遇到過(guò)這樣的情況,那天她正好身體不適,頭暈的很,本想去醫(yī)院看病,可就在公交車上,遇到一位老人,一上車看到她沒有主動(dòng)讓座,就在她身邊喋喋不休地指責(zé)她,說(shuō)她沒有禮貌,不懂得尊老,最后我朋友無(wú)法,只好撐著站起來(lái)給老人讓座,而她自己卻差點(diǎn)暈倒。我聽了她的講述后不禁唏噓,如果不讓座就被視為道德敗壞,那么這種衡量實(shí)在是太偏頗了。
而在虛擬生活中,如微信中的道德綁架,也讓人頭疼不已,就像前文中提到的,當(dāng)朋友們都轉(zhuǎn)發(fā)了募捐信息,或轉(zhuǎn)發(fā)尋物啟事,這時(shí),你是不是也要必須轉(zhuǎn)發(fā)諸如此類的信息,方能顯得你有愛心,不冷血,有人情?這樣或那樣的道德綁架,不管是在現(xiàn)實(shí)生活還是在虛擬網(wǎng)絡(luò)中,都如蜘蛛絲般纏繞著我們,讓我們逃脫不得,感到厭惡的窒息。
道德如法律般,本是起著促進(jìn)規(guī)范作用,讓人們有更良好的行為,但美德的形成應(yīng)是人人發(fā)自內(nèi)心的實(shí)踐,從而傳播開來(lái),形成良好的社會(huì)氛圍,道德綁架卻讓這種美德成為了個(gè)人的作秀,人們做得不情不愿,每每在道德的高壓下做出所謂的善行,都會(huì)感到一種惡心與反感,這樣的善行,在下次遇到同樣的情況,會(huì)不會(huì)引起人們的逆反心理,從而索性不做了,如此這般,又怎么形成良好的社會(huì)氛圍。
而善行,本來(lái)是人們發(fā)自內(nèi)心做出的,人們之所以做善行,是為了獲得內(nèi)心的愉悅,可是被道德綁架的人,是在不自愿的情況下做出的,他們無(wú)法在踐行美德后獲得內(nèi)心的愉悅,也就無(wú)法形成良性循環(huán)。這樣的美德,在下次沒有道德的監(jiān)控下,會(huì)不會(huì)變成一種可怕的冷漠?
我們尊重道德,但拒絕道德綁架,讓道德在空氣中自由的呼吸,比將它強(qiáng)行加壓到人的身上,會(huì)更讓人喜愛。
【【實(shí)用】道德作文合集五篇】相關(guān)文章:
【實(shí)用】道德作文合集10篇02-11
【實(shí)用】道德作文合集四篇01-27
【實(shí)用】道德作文合集八篇01-04
【實(shí)用】道德作文合集7篇12-30
實(shí)用的道德作文合集九篇02-05
實(shí)用的道德作文合集8篇02-05
實(shí)用的道德作文合集7篇02-02
實(shí)用的道德作文合集五篇01-31
實(shí)用的道德作文合集八篇01-25
實(shí)用的道德作文合集6篇01-19