話題作文：金錢與道德

　　【話題作文：金錢與道德篇一】

　　孔子不愧為圣人，在兩千五百年前那個(gè)商品意識(shí)尚未分化，原始道德觀念冰封的年代，能夠?qū)⒌赖律婆e同經(jīng)濟(jì)回報(bào)聯(lián)姻，其觀點(diǎn)無疑是極具前瞻性的。而將這種前無古人的聯(lián)姻擴(kuò)充為一種極具廣度的積極的社會(huì)效應(yīng)(“可以鼓勵(lì)更多的人去救人”)，更是難能可貴。因此，從某種意義上來說，孔子的觀念是打破了那個(gè)時(shí)代的一種社會(huì)群體的道德桎梏和精神枷鎖，將商品的“秤桿”作用又繼而巧妙的融入了人文道德這一精神體系中來。

　　隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，商品回報(bào)在道德善舉中所發(fā)揮的度量衡作用日趨明顯化。雖然商品回報(bào)不是道德善舉中唯一的衡量手段，但它在這種社會(huì)道德體系中所扮演的重要角色是毋庸置疑的。而這種特定關(guān)系在當(dāng)今社會(huì)中自然也是數(shù)見不鮮的。我們很容易在報(bào)紙中電視里看到一些類似的報(bào)道。如某某同志見義勇為立功受獎(jiǎng)，被當(dāng)?shù)卣�府部門獎(jiǎng)勵(lì)人民幣XX元。98年的抗洪搶險(xiǎn)戰(zhàn)斗中，“人民的好戰(zhàn)士”高建成不幸遇難，黨和國(guó)家除了給予了他很高的榮譽(yù)外，還另外撥了幾十萬元贈(zèng)給其家人。從某種程度上說，金錢回報(bào)這種商品回報(bào)中最廣泛的方式無疑成了當(dāng)今社會(huì)對(duì)善舉予以肯定的表達(dá)方式。而這種方式在人們沒有想出更好的辦法來認(rèn)同道德善舉之前，其地位是不會(huì)動(dòng)搖的。

　　然而在號(hào)稱“商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代”的現(xiàn)行階段，商品回報(bào)的“超值”現(xiàn)象也大行其道，與兩千五百年前的“貶值”現(xiàn)象無疑成了鮮明的對(duì)比，其在道德善舉中充當(dāng)?shù)亩攘亢庾饔帽蝗藶榈牟磺袑?shí)際地抬高了�！董h(huán)球時(shí)報(bào)》上一幅漫畫一針見血地諷刺了這種現(xiàn)象：一個(gè)掉進(jìn)河里的人大喊救命，眼看就要沒頂了，而岸上的人還在討價(jià)還價(jià)，看他出多少錢才去救他。當(dāng)然我們不能說這是一種社會(huì)道德淪喪的群體表現(xiàn)，但畢竟是一種社會(huì)存在，他無疑折射出了我們社會(huì)中一部分人的道德傾向和思想蛻變趨勢(shì)。

　　兩千多年前孔子的一席話旨在教會(huì)后人如何用金錢去闡釋道德，在金錢與道德之間鋪設(shè)了一條康莊大道。然而我們的一部分人在這康莊大道上迷失了方向，我們不能也不應(yīng)該怪罪孔圣人，畢竟正如我們不能因?yàn)橛腥四玫度�殺人，就怪罪發(fā)明刀子的人。如果孔圣人尚未仙逝的話，他一定會(huì)說，他是要教會(huì)人們用金錢去闡釋道德，而不是用金錢去收買或交易道德。

　　——記住，這才是孔圣人的初衷。如果讀了幾輩子古書的中國(guó)人竟連如此簡(jiǎn)單的道理都不明白，豈不是一種悲哀。

　　【話題作文：金錢與道德篇二】

　　星期天的下午，天氣炎熱，家里只有我和爺爺。因?yàn)榧依锾珶�，我打算去超市買棒棒冰。

　　不一會(huì)兒，我到了多來福超市，眼前的景象讓我吃驚。超市的地上躺著幾十張鈔票。我望了望四周，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都發(fā)現(xiàn)了這筆錢，我驚呆了，為什么沒有人撿呢?望著這些錢，我猶豫不決，心里在做激烈的斗爭(zhēng)：撿還是不撿啊!當(dāng)我去伸手抓它時(shí)，好像被一股強(qiáng)烈的勁給拉住了，心里好像在說：“不是你的不能拿!”

　　最后被商店的老板給揣兜里了�；丶液螅�我把事情一一告訴爺爺，爺爺氣憤的說：“你怎么那么傻啊!你一個(gè)小孩撿又能怎樣啊!”爺爺?shù)脑捰凶屛覒曰冢�又讓我欣慰。懺悔是因�(yàn)榘谆ɑǖ钠弊诱l不想要啊?而欣慰是因?yàn)槲覜]有拿不屬于我的東西。我心里覺得一點(diǎn)遺憾也沒有。

　　在生活中，金錢與道德讓別人選會(huì)選擇哪樣的呢?金錢?道德?在我看來，先有道德才有金錢。一個(gè)人連道德也沒有，那么有了金錢又能怎樣?還會(huì)被人看為偽君子。然而在你看來，金錢與道德又是如何呢?

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