【推薦】道德作文四篇
在我們平凡的日常里,大家總少不了接觸作文吧,作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫嗎?下面是小編收集整理的道德作文4篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
道德作文 篇1
是時(shí)間改變了我們,還是我們自己改變了自己?是時(shí)間改變了我們,也是我們I幀及改變了自己。
但很多人都在說(shuō)這個(gè)社會(huì)太現(xiàn)實(shí),社會(huì)是社會(huì),現(xiàn)實(shí)的是人,有的人,看見(jiàn)別人如此就覺(jué)得不平衡,所以也要用行動(dòng)去反抗,完全不管什么別人,有的人堅(jiān)守著道德的底線,卻成為了他人眼里的傻子。而有的人,做了好多事情,跟著別人在做,結(jié)果只是一句隨機(jī)應(yīng)變,一切就都隨風(fēng)而去。好多人都在說(shuō),社會(huì)如此,我們就該讓自己去適應(yīng)這樣的社會(huì)。我們雖然總是要適應(yīng)社會(huì),但如果人人都覺(jué)得耍一點(diǎn)小聰明,做一點(diǎn)小事情,是這個(gè)社會(huì)逼我們的,那么該是一種怎樣的結(jié)局呢?
這是道德的悲哀,還是生命品格的低劣?
很多人都覺(jué)得,別人吵別人鬧,我們就應(yīng)該比他更吵比他更鬧,或許是想這樣來(lái)讓別人認(rèn)識(shí)自己的過(guò)錯(cuò),卻不知道自己在跟著別人犯錯(cuò),這一類的事情,這個(gè)世界到處都在發(fā)生,這不得不說(shuō)是一種悲哀,因?yàn)樽詈蠛芏嗳硕歼@么覺(jué)得了,就只會(huì)讓環(huán)境越來(lái)越糟糕。別人做了,我們可以說(shuō),但何苦要讓自己也一起呢,使所有的一切,變得更加糟糕,以殺止殺,如果每個(gè)人都這么想的話,這個(gè)世界人類早就絕種了。
人心,應(yīng)該多一點(diǎn)包容,多一點(diǎn)理解。
很多時(shí)候或許覺(jué)得自己在堅(jiān)守的一些東西是一種傻子的行為,但這個(gè)世界也正是因?yàn)橛辛诉@樣的傻子,才有那么一絲的溫暖,才有那樣一點(diǎn)的秩序。
聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)朋友在說(shuō)關(guān)于排隊(duì)的事情說(shuō):很多人都在插隊(duì),所以最后自己也就插隊(duì)了,說(shuō)另外一個(gè)一起的人因?yàn)闆](méi)有插隊(duì),就等到了第二天很晚,這是隨機(jī)應(yīng)變,有時(shí)候確實(shí)是該視情況而定。但這樣的問(wèn)題,的確值得我們這個(gè)時(shí)代很多人的反思?是道德輸給了現(xiàn)實(shí),還是本身失去了對(duì)道德的堅(jiān)持。而很多事情,我們做了,還理所應(yīng)當(dāng)?shù)腵。這是一個(gè)很恐怖的事情。對(duì)于別人的錯(cuò)誤不但沒(méi)有指出,反而自己也加入了錯(cuò)誤者的行列,這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)?
我不反對(duì),這個(gè)世界,堅(jiān)守著自己道德的人,總是走得很累,因?yàn)橐鎸?duì)著諸多的破壞著這底線的人。但也使他們走得很好,因?yàn)槊恳徊蕉甲叩脝?wèn)心無(wú)愧。
我一直覺(jué)得對(duì)于這個(gè)社會(huì),我們看的清楚的同時(shí),也要多一些信任,對(duì)別人,也對(duì)自己。不要總是覺(jué)得別人都是這樣那樣的,也不要總是覺(jué)得這個(gè)社會(huì)本就是如此,要知道有人才有的社會(huì),社會(huì)之所以如此,不也就是因?yàn)檫@個(gè)世界的人嗎?不要總是覺(jué)得他們這樣,那么我也該這樣,叫做所謂聰明,或者說(shuō)隨機(jī)應(yīng)變。
有時(shí)候在公交車上,看見(jiàn)給老人孩子讓座的人,我總是覺(jué)得很溫暖,覺(jué)得很美麗。這個(gè)世界,總有人做,有些東西,是我們無(wú)論如何都應(yīng)該堅(jiān)守的壁壘,不可逾越。其實(shí)有時(shí)候換個(gè)位置想一想,我們也就沒(méi)那么多的抱怨了,換個(gè)位置想一想,我們就發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們那么的幸運(yùn),對(duì)別人好,也就對(duì)自己好。
你永遠(yuǎn)不知道,你什么時(shí)候需要?jiǎng)e人的幫助,不要說(shuō)永遠(yuǎn)不會(huì),因?yàn)槭裁炊加锌赡,也許有一天你幫助過(guò)的人就是你的貴人。做一點(diǎn)點(diǎn)自己可以做的事情,至少可以讓自己的內(nèi)心覺(jué)得輕靈。
關(guān)于道德的問(wèn)題,值得每一個(gè)人思考。
道德作文 篇2
小猴總愛(ài)亂扔果皮核,還得要周圍的動(dòng)物每天都要提防他的“炸彈”,而對(duì)于大家的批評(píng),它總是不顧又不聽(tīng),還說(shuō):“沒(méi)關(guān)系,法律現(xiàn)在沒(méi)有條文,定不了我的罪!”大家對(duì)此實(shí)在看不下去,只好跑到獅子國(guó)王那里去告狀。獅子聽(tīng)了,很生氣,決定開(kāi)“道德法庭審判會(huì)”,由老馬擔(dān)任審判長(zhǎng)。
小猴被帶到法庭,見(jiàn)到有那么多人,國(guó)王、審判長(zhǎng)、陪審員、證人,心里不由涼了半截,可它還是自我安慰:“沒(méi)關(guān)系,它們沒(méi)有證據(jù),而且沒(méi)有條文,治不了!豹{子見(jiàn)小猴嚇成那樣,便大聲說(shuō):“小猴,法律第二十四跳上寫著坦白從寬,你只要承認(rèn)自己的罪行,我們可以從寬發(fā)落。”小猴心想:“媽呀!怎么會(huì)有條文呢?不行,我不能承認(rèn)!庇谑切『镎f(shuō):“沒(méi)有!笨蓛赏戎倍哙。審判長(zhǎng)老馬說(shuō):“帶證人!”小白兔,松鼠、山羊都說(shuō)是小猴干的,它們一個(gè)腿打著石膏,顯然是被砸的,一個(gè)頭縫了好幾針,也是被砸的,還有一個(gè)都變成了“獨(dú)眼龍”,小猴驚呆了,好不容易才從牙縫里擠出了句話:“你……你們…。有……證據(jù)……嗎?”三個(gè)人一下子呆住了,獅子嚴(yán)肅的說(shuō):“如果沒(méi)有證據(jù),那么你們會(huì)被認(rèn)為起訴無(wú)效!毙『锼土丝跉,這時(shí),小蜜蜂記者飛了過(guò)來(lái),說(shuō):“有!”原來(lái)小蜜蜂躲在草叢里,將小猴的罪行都拍了下來(lái),獅子說(shuō):“小猴,人證物證俱在,你將被關(guān)在監(jiān)獄,好好改過(guò)自新!”
小猴出來(lái)后,從此再也不亂扔?xùn)|西了,它當(dāng)了名清潔工,把動(dòng)物王國(guó)打掃得干干凈凈,受到了國(guó)王的贊揚(yáng)。
道德作文 篇3
易中天曾寫道:“你問(wèn)當(dāng)下中國(guó)最缺什么,我看最缺底線!笔前!當(dāng)?shù)拙成為上限,我們?nèi)绾卧跓o(wú)底線的中國(guó)生存?
當(dāng)?shù)販嫌统蔀轱堭^標(biāo)配,中國(guó)人早已練就“金剛不壞之體”。任你毒膠囊再毒,大不了中國(guó)人以后都去了殼吃;當(dāng)老人摔倒,中國(guó)人脖子一歪,看不見(jiàn)了。底線到底是什么?中國(guó)人一跨就過(guò)去了。當(dāng)中國(guó)人完善了這一系列的“中國(guó)人生存法則”時(shí),底線一躍成為了上限了,中國(guó)人似乎找到了一種“茍且偷生”的生存方式。試問(wèn)誰(shuí)又敢在這片道德荒蕪,底線全無(wú)的中國(guó)大地吼上一嗓子:“中國(guó)人要過(guò)有底線的生活!”
也許那“不知天高地厚”的白巖松,嘴一張,便讓那丑惡怯弱的中國(guó)人的傷痕無(wú)處遁形!斑@時(shí)代怎么了?都拿一個(gè)人的底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)”。把底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)不正是對(duì)當(dāng)下中國(guó)的最好的概括嗎?當(dāng)所有人都忘記了底線時(shí),我們又該如何找回?我們又該如何從“無(wú)底線的生存”逆襲而上過(guò)“有底線的生活”?
是的,我們需要的首先是聲音——喚回底線的聲音。最可怕的是我們丟失了底線依然渾然不知,我們需要的是一個(gè)傳遞正能量的聲音提醒我們,我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中追趕欲望卻迷失了底線、良知。然后,我們需要一個(gè)公正廉潔的政府,一套完備的市場(chǎng)法規(guī)。當(dāng)罪惡蔓延時(shí),我們希望看到最有力的打擊,最嚴(yán)厲的處罰。勿讓黑暗遮蔽了光啊,莫讓底線成了上限。而最重要的是,每一個(gè)中國(guó)人,都應(yīng)該守住自身的底線。只有個(gè)人守住底線,一個(gè)國(guó)家、民族才會(huì)是有底線的,有尊嚴(yán)的。當(dāng)個(gè)人以及國(guó)家、民族都有了應(yīng)有的底線,這個(gè)民族才是
有希望的民族,這個(gè)國(guó)家才是能實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的國(guó)家,而我們才無(wú)需在這擁擠的世界里尋找那一線茍且偷生的生存空間。
古人曾“不為五斗米折腰”,也有“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”的錚錚鐵骨。而當(dāng)下,若是有人問(wèn)起:“如何在無(wú)底線的中國(guó)生存?”答案必然是,“在無(wú)底線的中國(guó),人們只有找回了底線才能生存!”
【微點(diǎn)評(píng)】最大的優(yōu)點(diǎn),語(yǔ)言生動(dòng)形象,個(gè)人特色明顯,特別是前三個(gè)自然段,寫的非常精彩,結(jié)合時(shí)事,順手拈來(lái),分析論述深刻,功力不凡。最大的缺點(diǎn),第四自然段談做法顯得單薄,最好能舉一兩個(gè)典型例子。
道德作文 篇4
撫卷于案,初對(duì)孔子的話語(yǔ)感到不解:義救魯奴而不報(bào)賬的學(xué)生受責(zé)備,同樣是救人一命卻收下謝禮的學(xué)生反得表?yè)P(yáng)。掩卷沉思,方覺(jué)意義深遠(yuǎn)。
看問(wèn)題做事情應(yīng)以誰(shuí)為最大受益者為出發(fā)點(diǎn)。個(gè)人雖然收了貴重酬勞,但最大受益者卻是國(guó)家和社會(huì),孰大孰小,不言而喻。其實(shí)德與利的關(guān)系并非完全對(duì)立,只是因?yàn)樵谖覀兊男闹懈邩?shù)道德旗幟使我們對(duì)一切與之稍有偏差的行為做出錯(cuò)誤的判斷。
古人云:“格超梅之上,品在竹之間;德馨心必正,質(zhì)雅品自高!钡拇_,道德是高尚的品格。從古到今,道德是永恒的話題,它是做人的基礎(chǔ),無(wú)德者不立。但是我們?cè)谕瞥绲赖碌臅r(shí)候又往往過(guò)激,好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的,在評(píng)價(jià)某個(gè)人的道德是否高尚時(shí)總會(huì)把所有的目光聚集在金錢上,這是不智的,甚至可以說(shuō)是完全錯(cuò)誤的。
千禧之年,袁隆平教授接受了500萬(wàn)元的首屆“最高科學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng)”,若照以上之論,那我們便應(yīng)認(rèn)為他沒(méi)道德嗎?不,袁隆平的二系法雜交稻技術(shù)的推廣,讓中國(guó)讓世界多養(yǎng)活了億萬(wàn)人口。相比之下,這500萬(wàn)對(duì)于他的貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)是微不足道的,國(guó)家之所以設(shè)此重獎(jiǎng),便是以此激勵(lì)科學(xué)家為國(guó)做出更大貢獻(xiàn),讓世人明白中國(guó)是個(gè)尊重人才的國(guó)家,從而吸引更多的本國(guó)人才、留學(xué)者和外籍科學(xué)家來(lái)華工作。“重獎(jiǎng)效應(yīng)”在這幾年也確實(shí)卓有成效。
雅典奧運(yùn)會(huì)中國(guó)取得歷史性突破,賽后國(guó)家重獎(jiǎng)了獲金牌運(yùn)動(dòng)員,這件事引起很多議論,責(zé)難之語(yǔ)充盈于耳。但我認(rèn)為重獎(jiǎng)是一種催化劑,可以激勵(lì)更多的運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造佳績(jī),說(shuō)不定我們20xx年還會(huì)因此奪得金牌總數(shù)第一呢。不能認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員拿了獎(jiǎng)金就喪失了道德,女排隊(duì)員不是集體捐款給慈善機(jī)構(gòu)了嗎?無(wú)獨(dú)有偶,來(lái)華賺得巨資的皇馬隊(duì)員不也在去年SARS流行時(shí)將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國(guó)慈善協(xié)會(huì)了嗎?
當(dāng)然,我們不能見(jiàn)利忘義,應(yīng)該正確看待和處理道德與利益的關(guān)系。前不久在雷州海岸面對(duì)落水漁民有人喊出的“先收費(fèi)后救人”的話不免讓人寒心,韓國(guó)某明星借“慰安婦”之名出“寫真集”的事件更是讓人為之憤怒,這種重利輕德,一心往錢里鉆的行為令人不齒。
把道德與利益的關(guān)系處理好,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下尤為重要,我們不應(yīng)偏頗地盜用道德概念,而應(yīng)理性地看待和處理道德問(wèn)題。
朋友,讓我們用理智去審視利益,用理智去維護(hù)道德吧!
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