實(shí)用的道德作文6篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的道德作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
道德作文 篇1
我是個(gè)平凡的人，但我有個(gè)不平凡的夢(mèng)。
每一天，每一年，我們的身邊都在發(fā)生著不同的事，出現(xiàn)不同的人，那些不平凡的人都在做著那些不平凡的事，他們每個(gè)人都在默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)著。
“孝更絕倫足可矜”這是形容陳斌強(qiáng)的。他用自身的樸實(shí)行為給他的學(xué)生也給整個(gè)社會(huì)上了極為生動(dòng)的一課，他是一個(gè)真正有師德的好老師，“動(dòng)人以行不以言”這是形容陳家順的，他主動(dòng)為民生奔波，體恤民生艱難，小則幫扶一家一戶，大則微而不弱，燭照未來(lái)�！办呋鹑蓟卮汉坪啤边@是形容高淑珍的，她用她那雙粗糙的手支起課桌，用她那寬厚的背擋住風(fēng)雨，因?yàn)橛辛藧?ài)，所以小院里的孩子們一天天茁壯起來(lái)，她的心和泥土一樣質(zhì)樸，她撒下辛苦的種子，善良會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，這一個(gè)個(gè)人，都是那么普通平凡，那一件件事，卻都是那么的感人，可就是這么一些人一些事才使得我們所生活的這個(gè)社會(huì)更加的溫馨和諧。
他們所做的事在他們自己眼中不過(guò)是做了一件微不足道的事而已，但他們所做的那些事在我們的眼中卻是可敬的，感人的。其實(shí)，我想我們也能做在他們眼中普通，微不足道，而在我們眼中卻是高尚感人的，只不過(guò)是我們想不想做，愿不愿做而已。只要我們每個(gè)人都做一件能夠體現(xiàn)出道德的事。那么我們的身邊還會(huì)出現(xiàn)老人摔倒而不敢去扶的事嗎?所以這一切的一切都是要靠我們自己來(lái)做。
陳斌強(qiáng)、陳家順和高淑珍等等，這一個(gè)又一個(gè)的名字都是普通通的名字，而人更是普普通通的人，但是我們的身邊并沒(méi)有多少這樣“普普通通”的人，正是因?yàn)槲覀兩磉叢](méi)有多少這樣“普普通通”的人，所以李文波用自己的行為告訴我們應(yīng)該如何選擇人生，如何選擇道德人生。
正是因?yàn)楝F(xiàn)如今的道德丟失，所以我希望大家能夠把遺失的道德重新找回來(lái)。
雷鋒精神就像一座高高矗立的燈塔，刺破重重迷障，傳遞給我們恒久的溫暖和正能量。近些年來(lái)，雷鋒精神的內(nèi)涵不斷豐富拓展，結(jié)合“正能量”，化身“最美”之花，怒放在神州大地之上�！白蠲劳信e哥”周沖、“最美教師”張麗莉、“最美司機(jī)”吳斌、當(dāng)代“活雷鋒”郭明義，這些凡人善舉彰顯出中華民族人性的溫煦和光輝，折射出正能量的社會(huì)需求和巨大價(jià)值。 應(yīng)該說(shuō)，雷鋒精神雖然不斷散發(fā)著新的時(shí)代氣息，其大公無(wú)私、服務(wù)人民的內(nèi)核卻從未改變，它守護(hù)著我們的精神家園，激勵(lì)著一代代中國(guó)人前行。
中國(guó)要自立于世界民族之林，除了要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力支撐，更要有賴于文明程度的整體提升，而這要以完備的道德體系建設(shè)為基礎(chǔ)。因此，從中國(guó)夢(mèng)中獲取道德建設(shè)的動(dòng)力之源，用不竭動(dòng)力之源反哺推進(jìn)全社會(huì)道德文明素質(zhì)的可持續(xù)提升，就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
道德是社會(huì)人生活和行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德建設(shè)離不開(kāi)全民參與。無(wú)論為工為農(nóng)，還是為兵為學(xué)，無(wú)論為官為民，還是為商為教，都要使自己真正成為道德建設(shè)的參與者，用道德建設(shè)激發(fā)社會(huì)正向價(jià)值取向，為社會(huì)發(fā)展持續(xù)注入正能量。
中華民族歷來(lái)是一個(gè)重視道德修養(yǎng)的民族。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，多元文化對(duì)國(guó)民思想產(chǎn)生了一定程度的影響，道德觀念也發(fā)生著潛移默化的變化，引發(fā)了一些不可回避的問(wèn)題�，F(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)道德領(lǐng)域出現(xiàn)了知行脫節(jié)的現(xiàn)象，例如，有些人一方面抱怨“人心冷漠”，一方面又告誡自己“少管閑事”;一些人一方面抱怨別人不守公德，一方面又常放縱自己等。行為的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”是導(dǎo)致一些人道德水準(zhǔn)滑坡的重要原因之一。
讓我們大家一起努力，一起奮斗，中國(guó)夢(mèng)將不再是夢(mèng)!
道德作文 篇2
我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格；道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與道德交談，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
其實(shí)，文明離我們很近很近，近得觸手可既。比如，關(guān)上水龍頭。扶盲人過(guò)馬路等等……都是一個(gè)又一個(gè)文明的體現(xiàn)。文明很小很小，但是只要每一個(gè)人都做一件文明的好事，就能使社會(huì)邁出一大步，一件小事很小很小，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無(wú)數(shù)文明在一起就會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個(gè)人的心里萌發(fā)。
一份文明好像一滴水，許多文明就是一片海；一份文明好像一盞燈，照亮一個(gè)熱情；一份文明好像星星之火，許多文明可成燎原之勢(shì)；迎奧運(yùn)，講文明，樹(shù)新風(fēng)，請(qǐng)相信我，你可以做的很好。
中華上下五千年以來(lái)，道德一直是我們?nèi)A夏兒女的寶藏�？鬃觿t是道德優(yōu)質(zhì)的代表，他不貪圖受利，一心為人民、民族效力。李世民終世以德為政，從不暴力迫害，以江山社稷，人民平安為己任�？兹�4歲讓梨，尊敬兄長(zhǎng)，禮貌待人，是孩子學(xué)習(xí)的榜樣。司馬光砸缸，救得伙伴，他的善良，機(jī)智，令人佩服！
那些歷史人物為我們鋪墊起一條通往道德的路，他們是我們的老師，我們的榜樣！對(duì)于現(xiàn)在，社會(huì)混亂，人與人之間交往總是居心不良，而我覺(jué)得我們?nèi)A夏兒女都是有品德，有道德的人。如果沒(méi)有道德，他們就不會(huì)在發(fā)生雪災(zāi)時(shí)，為南方捐衣捐物，用他們的心緊緊與南方相接，用那熾熱的心，去溫暖每一個(gè)人。如果沒(méi)有道德，他們就不會(huì)在藏著毒份子面前細(xì)心勸阻，從不毆打，粗暴，用他們的語(yǔ)言，傳遞每一片關(guān)懷。如果沒(méi)有道德，他們就不會(huì)在發(fā)生地震時(shí)，積極的參當(dāng)志愿者，用他們的雙手從廢墟中挖出一個(gè)個(gè)脆弱的生命，用他們的行動(dòng)，去證明我們是偉大的中國(guó)人。華夏兒女的心，語(yǔ)言，行動(dòng)代表著我們擁有的善良，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，這一條條事例，足以證明我們都是一個(gè)個(gè)有道德的人，中國(guó)是個(gè)道德之國(guó)。
道德匯成的一個(gè)個(gè)心靈，它們照亮起未來(lái)迷茫的路，未來(lái)屬于我們，所以我們一定要做一個(gè)有道德的人，有道德的中國(guó)人。作文
道德作文 篇3
道德，是一種內(nèi)在修養(yǎng)；道德，是一種文明禮儀；道德，也是人與人之間友好的橋梁。有道德的'人，是令他人贊美的，但要養(yǎng)成道德這個(gè)“習(xí)慣”卻有著許多不同的困難。道德，不是形式上的“動(dòng)詞”，而是一種內(nèi)在的品格。
做一個(gè)有道德的人，首先要“做人實(shí)實(shí)在在，做事規(guī)規(guī)矩矩”中華民族一直有著“君子務(wù)實(shí)”這一說(shuō)，其實(shí)就是說(shuō)做事要按規(guī)則，不亂方陣。實(shí)實(shí)在在，不傷害他人，并且要用誠(chéng)實(shí)的態(tài)度對(duì)待別人。這就是道德一詞的基本。
遵守社會(huì)公德，也是學(xué)習(xí)道德的重要因素。一點(diǎn)小事，也可以讓道德更進(jìn)一步，一個(gè)易拉罐，一節(jié)廢電池……很可能就是道德的積累。但社會(huì)公德也是在不斷改變，不斷改善。所以，做個(gè)有道德的人，在社會(huì)的改善中，也要懂得變通，舉一反三。不可以“一成不變”，也不能“亂變”。
道德，最重要的是善待他人。
道德的人，待人需要誠(chéng)心。對(duì)朋友坦誠(chéng)相待，人與人之間要信任，才能永恒。有些人學(xué)會(huì)了利用，學(xué)會(huì)了勾心斗角……那還有什么道德可言？
道德的人，待人需要禮貌。做個(gè)溫文爾雅的人，對(duì)現(xiàn)在和將來(lái)都有好處。中華民族很重視這個(gè)“禮”字。俗話說(shuō)：“禮多人不怪”。在道德中，禮貌是不可或缺的。
道德的人，待人需要友善。對(duì)待別人只有誠(chéng)心和禮貌還是不夠的，還要有善意。道德中的善意，是這樣的：如果你想改掉朋友的壞毛病，就要以身作則，讓道德的種子慢慢傳播到每人的心中。
道德，蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)個(gè)定義，無(wú)數(shù)個(gè)遐想。不！不是定義，不是遐想！而是活在人們心中的一種獨(dú)一無(wú)二的“美”！
道德作文 篇4
我們是社會(huì)的公民，在社會(huì)上，要做一個(gè)有道德的人；我們同樣也是學(xué)生，要受教育，對(duì)于祖國(guó)來(lái)說(shuō)，我們要愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)。
愛(ài)學(xué)習(xí)，葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)不能沒(méi)有中心”，換句話說(shuō)，學(xué)習(xí)這個(gè)那個(gè)，要明白何所為。將趨向“封建時(shí)代的權(quán)威主義和資本主義的個(gè)人主義”呢？還是趨向“使人類的勞動(dòng)力無(wú)限發(fā)展的集體主義”？若對(duì)這個(gè)問(wèn)題不做決定，學(xué)習(xí)就像盲人騎瞎馬。所以我們學(xué)習(xí)要有目的，有方向，有根本。其次要懂得世間某些事物的道理和做法，遇到問(wèn)題和矛盾能“知”也能“行”，做一個(gè)人必須與物和事打交道，打交道必須憑藉“知”和“能”，你不懂得道理和做法，交道就打不成，你的生活必將一塌糊涂，這如何要呢？葉先生的話給了我很大的啟發(fā)，我明白了：學(xué)習(xí)不可學(xué)死，要與實(shí)際生活融會(huì)貫通。
愛(ài)勞動(dòng)，我們要養(yǎng)成一種習(xí)慣，潛移默化，勞動(dòng)也是為社會(huì)做出我們的貢獻(xiàn)，所以，愛(ài)勞動(dòng)的人，也是一個(gè)有道德的人。既可以在心里留一份光榮，也可以在社會(huì)上添一份光彩。
愛(ài)祖國(guó)，我們要學(xué)會(huì)做人，其實(shí)學(xué)習(xí)做人才是最難的。葉先生認(rèn)為：學(xué)生在學(xué)校里念書(shū)，做功課，理由是預(yù)備將來(lái)做人、做事。這是成千上萬(wàn)的教師、父母?jìng)內(nèi)缡窍氲�，也是成千上萬(wàn)的學(xué)生們信守著的。換句話說(shuō)，學(xué)生過(guò)的并不是生活，只是預(yù)備生活。所以一切行為，一切思慮，都遙遙地望著前面的未來(lái)，卻抹殺了當(dāng)前的現(xiàn)在。因此，從小學(xué)以至高等大學(xué)里的所有一個(gè)個(gè)生物只能算“學(xué)生”，還不能算“人”，他們只是學(xué)了些“科目”，還沒(méi)有做“事”。所以現(xiàn)在的我只是一個(gè)“學(xué)生”，距離“人”還有十幾年的光陰吧。將來(lái)固然重要，但是現(xiàn)在卻是通向未來(lái)的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，也同樣重要，現(xiàn)在學(xué)會(huì)做一個(gè)夠格的學(xué)生，將來(lái)才能真正成為一個(gè)夠格的公民。把握了現(xiàn)在，就是抓住了未來(lái)，待成人之日，愛(ài)祖國(guó)之時(shí)。
這些“三愛(ài)”教育確實(shí)是社會(huì)主人不可缺少的成分，但“家風(fēng)”教育也很重要，好的家風(fēng)塑造一個(gè)優(yōu)秀的受教育者，而家風(fēng)的好壞主要在于家長(zhǎng)。“孟母三遷”何嘗不為世人所流傳，“遷”為的就是能有一個(gè)好的家風(fēng)，待“孟”成人，贊其母以《游子吟》，就是這么一個(gè)好的家風(fēng)，塑造了這么一個(gè)有才華的人。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我經(jīng)常用這句名言來(lái)告誡自己，在每個(gè)細(xì)節(jié)，每件事都嚴(yán)格要求自己，力求做一個(gè)有道德的人，一個(gè)對(duì)他人有影響的人。
道德作文 篇5
現(xiàn)今社會(huì)充斥著冷漠與浮躁,政府高呼'正能量','反腐倡廉'等詞就是在呼吁道德,呼喚善意的人性,一場(chǎng)道德與利益的較量正如火如荼地進(jìn)行著.
幾千年前,孔圣人就對(duì)這個(gè)問(wèn)題作出了解答——'君子愛(ài)財(cái),取之有道.'孔夫子贊揚(yáng)他的弟子在幫助別人之后取走應(yīng)得的酬勞,對(duì)他的弟子在幫了人之后拒絕酬勞予以批評(píng),孔子在利益與道德之間,決然地以道德為先,認(rèn)為只有建立在'義'之上的'財(cái)'才是屬于自己的財(cái)富.
我國(guó)著名的物理學(xué)家,'兩彈一星'錢學(xué)森當(dāng)初在美國(guó)時(shí)被看作能抵得上五個(gè)師的重要人物,美國(guó)政府提出優(yōu)越的條件來(lái)挽留這位英才,甚至是他的老師也極力勸阻他留在美國(guó).他在道德與利益面前選擇了前者,他認(rèn)為只有回到自己的祖國(guó),在自己的土地上才能種出屬于自己的'蘋(píng)果',這種利益才是他所渴求的,即使這是一片異常貧瘠的土地,他用行動(dòng)告訴我們,無(wú)論何時(shí)何地,道德永遠(yuǎn)凌駕于利益之上.
人們永遠(yuǎn)忘不了抗金英雄岳飛的精忠報(bào)國(guó),人們更忘不了小人秦檜以莫須有的罪名害死了這位當(dāng)世豪杰.在利益的驅(qū)使下,在波詭云譎的政治斗爭(zhēng)中,善弄權(quán)謀的奸臣秦檜害死了岳飛——這位金戈鐵馬,氣壯山河的將軍.正是因?yàn)槿藗兺涣?如今岳王廟前跪著的銅人在歷經(jīng)百年滄桑后仍在懺悔著自己的過(guò)錯(cuò).在權(quán)力與道德面前,秦檜墜落了.曾幾何時(shí),他也許有著想成為像管仲,藺相如等良相的偉大抱負(fù),他也想像藺相如與廉頗一樣,做到'文臣提筆安天下'但在利益的驅(qū)使下迷失了自我,將自己變?yōu)闅v史長(zhǎng)河中最卑微的小人.
感動(dòng)中國(guó)十大人物'頒獎(jiǎng)典禮上,吳錦泉的身影潤(rùn)濕了許多人的眼眶,看見(jiàn)他,我們難免會(huì)憶起年老的爺爺,但就是這位看起來(lái)平凡的老人,用自己的工作來(lái)支付愛(ài)心,'窄條凳,自行車,弓腰扛背,沐雨櫛風(fēng)'這就是這位老人的真實(shí)寫(xiě)照,他用自己年老的身軀努力工作著,'吆喝漸行漸遠(yuǎn),一摞摞硬幣,帶著汗水,沉甸甸,稱量出高尚.'他把自己勞動(dòng)所得捐給災(zāi)區(qū),捐給世界上最困難的人.在他心中,他沒(méi)有失去,全是滿滿的獲得,全是滿滿的幸福,這就是他所得到的最寶貴的東西.利益因道德而呈現(xiàn),這才是真正的利益.
形形色色的人用自己的實(shí)踐啟示我們,道德永遠(yuǎn)凌駕于利益之上.在這場(chǎng)角逐中,道德被最大程度的展現(xiàn).只有做個(gè)以道德為先的人,我們才能獲得真正的利益。
道德作文 篇6
我記得羅曼。羅蘭說(shuō)過(guò)：沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
是啊，人就好像是一棵樹(shù)，道德是根，能力是樹(shù)干、知識(shí)是枝葉。我們要以道德為本；運(yùn)用自己的知識(shí)和才華，施展我們的能力；才能夠讓我們的生命之樹(shù)枝繁葉茂。
我們從小學(xué)起就開(kāi)設(shè)的思想品德課，那么思想品德是什么？思想品德是意識(shí)行為方面的。也是政治道德方面的。思想品德教育的實(shí)質(zhì)是將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想道德。
道德是我們每個(gè)人做人的基礎(chǔ)，你擁有良好道德意識(shí)，便擁有了無(wú)價(jià)的道德財(cái)富；能力是將知識(shí)加以運(yùn)用出來(lái)的一種表現(xiàn)；知識(shí)是我們的精神食糧，豐富我們的精神世界，讓我們?cè)谌松蝎@得真理。
一棵樹(shù)最怕什么，就是怕樹(shù)的根腐朽，即使它的枝干有多么高大枝葉有多么的繁茂，也逃脫不了悲催的命運(yùn)。
前不久的瘦肉精事件，相信大家還銘記于心。與瘦肉精事件有關(guān)被告人都一一受到了法律的制裁：第一被告人劉襄被死刑，緩期兩年執(zhí)行；奚中杰獲無(wú)期徒刑；肖兵被判處有期徒刑15年；陳玉偉被判處有期徒刑14年，劉鴻林被判處有期徒刑9年。我們有誰(shuí)能說(shuō)，他們這些被告人沒(méi)有能力，沒(méi)有知識(shí)嗎？如果他們沒(méi)有，那么怎么會(huì)有昨日的成功業(yè)績(jī)，昨日成為老板的事實(shí)。他們不是沒(méi)有能力、不是沒(méi)有知識(shí)，而是沒(méi)有作為人的基礎(chǔ)：道德。郭沫若說(shuō)過(guò)：一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。我想那些制作瘦肉精的人已經(jīng)良心泯滅了，他們用自己學(xué)到的知識(shí)和全部的生活方式?jīng)Q定了他們的未來(lái)。
沒(méi)有良好的道德，即使你以前很成功，沒(méi)有人可以為你擔(dān)保，你以后也會(huì)一樣的成功。然而，擁有良好的道德，是每一個(gè)人成功的基礎(chǔ)。
一棵樹(shù)，只要根基好，不腐朽，那么不管他是小樹(shù)還是大樹(shù)，都能為社會(huì)、為人民做出奉獻(xiàn)。
呂家科，76歲，1992年4月離休，離休前為生活福利部黨總支書(shū)記，離休18年來(lái)，他離而不休，擔(dān)任離休黨支部書(shū)記，熱心為老干部和周圍群眾服務(wù)，不計(jì)報(bào)酬，發(fā)揮余熱，奉獻(xiàn)企業(yè)和社會(huì)，辛勤耕耘，晚霞生輝。這是一位道德品質(zhì)高尚的人，即使退休后仍然樂(lè)于付出不求回報(bào)是他良好道德的表現(xiàn)。
20xx年5月初，從南昌市興隆巷傳出消息：18歲的彭非非被保送上清華大學(xué)了！一時(shí)間興隆巷沸騰了。彭非非3歲時(shí)，父親因販毒被判處無(wú)期徒刑，母親也因販毒被強(qiáng)制戒毒。父親將小非非托付給60多歲的鄰居余玉女撫養(yǎng)。15年來(lái)，這一對(duì)沒(méi)有血緣關(guān)系的祖孫倆，經(jīng)歷了常人難以想象的艱難，終于苦盡甘來(lái)……我們不難想象，這是怎樣一位奶奶，如果沒(méi)有她良好道德，去撫養(yǎng)彭非非，照顧她，培養(yǎng)他，彭非非或許已經(jīng)成為了流浪兒。余奶奶用道德、良心培育了彭非非，彭非非用人性中最深沉的愛(ài)喚醒父母的不歸之路。我祝愿彭非非一家早日?qǐng)F(tuán)圓，有一個(gè)幸福美滿的家庭。
大樹(shù)有大樹(shù)的用途，小樹(shù)有小樹(shù)的用途，只要不是根基腐朽的樹(shù)，那么我們就可以發(fā)揮我們的價(jià)值，做有意義的事情。一棵大樹(shù)是由堅(jiān)韌的根系、高大的樹(shù)干、繁茂的枝葉組成；一棵小樹(shù)雖然沒(méi)有高大的樹(shù)干、繁茂的枝葉，但是他有堅(jiān)韌的根系，在風(fēng)風(fēng)雨雨中不會(huì)動(dòng)搖。一個(gè)大有作為的人、成功的人，必定會(huì)具備良好的道德品質(zhì)、堅(jiān)實(shí)的能力與豐富的知識(shí)，他就可以成為有益于人民的人。
讓我們做一棵好樹(shù)，以良好的道德為根基，豐富的知識(shí)為前提，堅(jiān)實(shí)的能力為支柱，去創(chuàng)造美好的明天，奉獻(xiàn)于社會(huì)！
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