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道德經(jīng)讀后感作文

時(shí)間:2022-01-26 17:06:05 道德 我要投稿

道德經(jīng)讀后感作文

  第一篇:

道德經(jīng)讀后感作文

  上學(xué)期,我們接觸到了國學(xué)這一門課程。每個(gè)年級的國學(xué)課本不同,我們五年級,學(xué)的是老子的《道德經(jīng)》。

  一開始,我一點(diǎn)兒也不理解,老子講的道家學(xué)。老子說,道非常模糊,它看不著也摸不著,它令人捉摸不清,但它卻是推動(dòng)世間萬物進(jìn)化的力量。我就不明白了,按老子所說,那這個(gè)道就是無形的嘍,既摸不著也看不著。如果是無形的,它哪來那么大的能量去推動(dòng)萬物進(jìn)化、變化?我認(rèn)為,世間萬物的變化,是自然形成的,怎么倒成了這個(gè)無影無形的道所致?老子還說,人在做任何事情時(shí)都帶著道,可我做事情時(shí)怎么看都只看到周圍的灰塵,哪里有道,道在哪里?我十分迷惑。不過我的這些想法,大家似乎都有。老子是得道高人,他講的話,我們怎么能一下子就理解得了呢?有時(shí),連那些專門研究國學(xué)的老師都不能完全明白老子思想中蘊(yùn)含的道理。我想:雖然,老子說的大概念、大設(shè)想、大道我們不能很快明白,但他從“大道”里說出來的生活小道理卻能讓我們豁然開朗,發(fā)現(xiàn)生活中無處不在的道的道理。

  老子說:“有之以為利,無之以為用”,這一句就讓我佩服之至,情不自禁地稱贊老子觀察身邊細(xì)小事物的能力。這一句的意思是:有形的實(shí)體之所以能給人帶來方便,其實(shí)是無形的空虛之處發(fā)揮了作用。沒錯(cuò),你看:一個(gè)杯子,水倒進(jìn)去是杯子里的空虛之處容納了它,而不是實(shí)的那一部分容納它。同樣的道理,一個(gè)房子,只有有了房子中間的空地方,房子才有了它的作用,它才可以住人,F(xiàn)在,我們想象,空虛之中含了道,那么,是不是就是道在無形之中幫助了我們?哈!對,就是這樣,這樣一來,老子的話是說得過去的。

  經(jīng)過注釋的指點(diǎn),加上我自己的理解,也才領(lǐng)悟了這么一點(diǎn)點(diǎn),但這卻讓我很有成就感。想到這《道德經(jīng)》里還有多少的秘密等著我去發(fā)現(xiàn),不禁讓我悠然神往。我想我愛上了《道德經(jīng)》,愛上了國學(xué),愛上了中華五千年的文明……

  第二篇:

  其實(shí)我還是第一次讀道德經(jīng)呢,因著老師這此布置的作業(yè),沒辦法硬著頭皮去圖書館借了本道德經(jīng),從讀書館回來的路上,拿著那本道德經(jīng)全文后,我突然間覺得這本書該是我應(yīng)該早去讀的,看著封面上的幾個(gè)大字,豁然間心境一片舒坦,究竟是何由,我至今也不懂?

  道德經(jīng)應(yīng)該說分成上下兩部,上部道,下部德。(長沙馬王堆出土過上德下道的版本,不過公認(rèn)是上道下德)

  按照這種劃分,我們來分開來看它。

  道,也就是天道,是自然的規(guī)律。

  它表現(xiàn)為幾個(gè)方面,一是“易”,也就是變易的意思,道德經(jīng)第一句就這樣說,“道可道,非常道”,可以說出來的道,也就不是“常道”了。

  第二個(gè)方面就是“易”的規(guī)律,所謂“易”的規(guī)律,就是“道曰大,大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反”,這句話的大致意思就是,萬物都是逐步成長,但是“物壯則老”,便要漸漸消減,于是又回到了它的初始狀態(tài)。

  且不說老子寫這部道德經(jīng)上部道經(jīng)的目的就是闡述道德規(guī)律,下部德經(jīng)則主要講的是人之道,也就是如何將天道應(yīng)用于人事?我們就不難知道。其實(shí)老子寫道德經(jīng)的側(cè)重點(diǎn)便是落在下部德經(jīng)上面。

  讀了《道德經(jīng)》之后,最大的感受還是來自于心靈深處某處的弦被觸動(dòng),。“天長地久。天地所以長久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。”意思是說天長地久,天地之所以能長久,是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾,自然而然的存在,所以才能長久。所以說圣人把自己置于后,反而受到推崇,把自己置之度外,反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。但是僅看當(dāng)今社會(huì),能做到將自己置之度外的又有幾人呢?寥寥可數(shù),高速膨脹的經(jīng)濟(jì)時(shí)代,讓更多的人在利欲面前失去自我。不得不說,這是社會(huì)的可悲,更是我們不愿看到的。

  《道德經(jīng)》僅小小的五千字,可只要你用心去讀去理解,你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)中的道理我豈是區(qū)區(qū)五千字便能概括的。

  老子注重人的無為思想,無為是一種心境、一種修養(yǎng),是辯證的。向社會(huì)推廣無為,有助于國家的穩(wěn)定,但如果站在歷史發(fā)展的高度,片面的無為是無助于人類的進(jìn)步的,所以對于當(dāng)代的青年人理解古代的無為論應(yīng)該以辯證的方法,一分為二的看待,“則其善者而從之,其不善者而改之。”而無為思想用在為人處事的觀點(diǎn)上來看,便是對人寬容。“海納百川,有容乃大,壁立千仞,物欲則剛。”對人寬容。“海納百川,有容乃大,壁立千仞,物欲則剛。”

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