形容死的詞語
喪失生命，與“生”、“活”相對(duì)：死人。下面是小編整理的形容死的詞語，希望可以幫到大家！
形容死的詞語1
死不瞑目 瞑目：閉眼。死了也不閉眼。原指人死的時(shí)候心里還有放不下的事�，F(xiàn)常用來形容極不甘心。
出處：《三國志·吳書·孫堅(jiān)傳》：“今不夷汝三族，懸示四海，則吾死不瞑目�！�
死欲速朽 指人死了以后尸體腐朽得越快越好。人死入土為安。
四腳朝天 四腳：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。
出處：清·錢彩《說岳全傳》第一回：“叫聲未絕，早被大鵬一嘴啄得四腳朝天，嗚呼哀哉�！�
泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毀壞一樣。比喻偉人死亡。
出處：《禮記·檀弓上》：“孔子蚤作，負(fù)手曳杖，消搖于門，歌曰：‘泰山其頹乎！染木其壞乎！哲人其萎乎！’”
天堂地獄 原為佛家語。指善人死后升入天堂，惡人死后墮入地獄。佛家用以勸善懲惡。后常用以比喻幸福和凄苦兩種截然相反的生活境遇。
出處：《宋書·天竺迦毘黎國傳》：“且要天堂以就善，曷若服義而蹈道;懼地獄以敕身，孰與從理以端心�！�
物在人亡 人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對(duì)死者的懷念，或因此而引起的感慨。
出處：宋·曾會(huì)《重登瀟湘樓》詩：“物在人亡空有淚，時(shí)殊事變獨(dú)傷心�！�
懸劍空壟 比喻心許朋友的事，不因人死而改變。
出處：《史記·吳太伯世家》：“還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去�！�
一脈香煙 指延續(xù)家世的后代。人死，后嗣須常上香祭掃，故云。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第二十六回：“正因?yàn)榻憬隳阍诤陲L(fēng)崗能仁寺救了他兒子性命，保了他安家一脈香煙，因此我公婆以德報(bào)德，也想續(xù)你何家一脈香煙�！�
一命嗚呼 嗚呼：嘆詞，古代祭文末多有此詞，后即以此為死亡的代稱。指人死亡。
出處：毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》：“湯峻巖說：‘殺兩個(gè)叫花子開張！這兩個(gè)叫花子就是這樣一命嗚呼了�！�
遺聲余價(jià) 指前人死后在社會(huì)上流傳的聲譽(yù)和評(píng)價(jià)。
出處：北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)》：“神滅形消，遺聲余價(jià)，亦猶蟬殼蛇皮、獸迒鳥跡耳，何預(yù)于死者，而圣人以為名教乎?”
陰曹地府 迷信說法，人死后所在的地方。
出處：清·李綠園《歧路燈》：“我到咱家，不能發(fā)送爺爺入土，不能伺候奶奶，倒叫我奶奶伺候我，且了自己爹娘。這個(gè)不孝，就是陰曹地府下，也自心不安�！�
展腳伸腰 ①下拜。②俗用以稱人死。
出處：元·喬吉《兩世姻緣》第四折：“不索你插釵、下財(cái)、納采，有甚消不的你展腳伸腰兩拜�！�
追魂奪魄 迷信指攝取魂魄，致人死命。同“追魂攝魄”。
出處：明·郭勛《英烈傳》第五十二回：“文忠凜然端坐，價(jià)前如狼如虎的將官，排列兩行，就如追魂奪魄的一般，甚是畏懼�！�
追魂攝魄 迷信指攝取魂魄，致人死命。
出處：宋·周密《癸辛雜識(shí)續(xù)集·宋江三十六贊》：“活閻羅阮小七：地下閻羅，追魂攝魄�！�
抱恨黃泉 黃泉：人死埋葬的地下，指陰間。心懷遺憾離開人世，死有遺恨。
出處：唐·李賢等引注《邕別傳》：“臣所在孤危，懸命鋒鏑，湮滅土灰，呼吸無期。誠恐所懷隨軀腐朽，抱恨黃泉�！�
筆下超生 超生：佛家語，指人死后靈魂投生為人。為了免使他人受難，書寫時(shí)，在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。
出處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十一：“實(shí)是不忍他含冤負(fù)屈，故此來到臺(tái)前控訴，乞老爺筆下超生�！�
得人死力 死力：以死效力。得到別人以死來效力。形容非常得人擁護(hù)。
鳳靡鸞吪 靡：指鳳死;吪：指鸞死。比喻人死。舊時(shí)多作挽辭。
出處：《禽經(jīng)》：“鳳靡鸞吪，百鳥瘞之�！�
蓋棺論定 論定：下結(jié)論。蓋上棺材蓋，才能下結(jié)論。人死后對(duì)其一生作出評(píng)價(jià)。
出處：唐·韓愈《同冠峽》詩：“行矣且無然，蓋棺事乃了�！�
蓋棺事定 猶蓋棺論定。指人死后對(duì)其一生作出評(píng)價(jià)。
出處：明·馮惟敏《耍孩兒·骷髏訴冤》曲：“自古道蓋棺事定，入土為安�！�
含笑九泉 九泉：地下深處，舊指人死之后埋葬的地方。也作：“黃泉”。在九泉之下滿含笑容。表示死后也感到欣慰和高興。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第三回：“我兒前去，得能替我出半臂之勞，我亦含笑九泉�！�
黃泉之下 黃泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。
出處：《左傳·隱公元年》：“誓之曰：‘不及黃泉，無相見也�！�
回光反照 指日落時(shí)由于反射作用而天空中短時(shí)發(fā)亮。比喻人死前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的短暫興旺。
出處：元·楊暹《劉行首》第三折：“陽臺(tái)霧鎖，楚岫云遮，棄死歸生，回光返照�！�
回光返照 指太陽剛落山時(shí)，由于光線反射而發(fā)生的天空中短時(shí)發(fā)亮的現(xiàn)象。比喻人死前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的表面興旺。
出處：宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·黃龍南禪師法嗣》：“諸禪德若能一念回光返照，到自己腳跟下，褫剝究竟，將來可謂洞門豁開，樓閣重重，十分普視，海會(huì)齊彰�！�
家散人亡 家庭破產(chǎn)，家人死散。同“家破人亡”。
出處：明·華陽散人《鴛鴦針》第四回：“謀為舉人急些也罷，若進(jìn)士就遲一科也得，何必恁急急傾一家、補(bǔ)一家的?蕭掌科被他弄得家散人亡，我卻比他還便宜兩個(gè)人�！�
形容死的詞語2
誓死不從：從：服從。發(fā)誓就是死也不服從
替死鬼：指代人受難或承擔(dān)罪責(zé)的人
寂若死灰：寂：靜悄悄，沒有聲音。一點(diǎn)聲響也沒有，像死灰一般的寂靜
累死累活：形容十分勞累詳細(xì)
豹死留皮，人死留名：指人生在世留下東西給后人。比喻留美名于身后
戀生惡死：戀：愛慕不舍；惡：厭惡。貪戀生存，害怕死亡
臨死不怯：怯：膽小，害怕。面臨危險(xiǎn)而毫不膽怯
雖死猶榮：人雖然死了，但死得光榮
要死不活：半死不活
怕死鬼：怕死的人
含屈而死：含著委屈而死去
求生不得，求死不能：想死死不了，想活活不了。形容處境十分艱難
飲恨而死：飲：含忍。指含恨而死詳細(xì)
死搬硬套：指不顧實(shí)際情況，機(jī)械地運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，照抄別人的辦法
死不甘心：就是死了也不甘心情愿或滿足
死不開口：至死也不說話。指緘口不言
死纏硬磨：指一味不休的糾纏某人或某事
死胡同：指只有一個(gè)出入口的胡同。比喻絕境、絕路
死腦瓜骨：不開通
死腦筋：思想僵化固執(zhí)的人
死傷相枕：枕：以頭枕物。死亡受傷者相互枕藉而臥。形容傷亡者多
死生有命：指人的生死都是命中注定
死說活說：一定要
死死平平：麻木不仁，沒有生氣
死心眼：固執(zhí)拘泥，想不開。比喻性情固執(zhí)，或者遇事想不開的人
死諸葛走生仲達(dá)：諸葛：諸葛亮；走：嚇走；仲達(dá)：司馬懿。指用死人嚇�；钊�
同生死共存亡：形容彼此間利害一致，生死與共
同生死共患難：指為了一定的目標(biāo)共度患難，出生入死
至死不屈：至：到。到死也不屈服。形容英勇頑強(qiáng)，視死如歸
自尋死路：指自己走上毀滅的道路
半死半活：半死：接近死亡。不死不活，形容被折磨得很慘或死氣沉沉，沒有生氣
鳥盡弓藏，兔死狗烹：烹：煮燒。飛鳥打盡，弓被擱置不用；兔被捕殺后，獵狗則被烹食。比喻事情辦成，功臣被害
生別死離：指親人之間難以相見的別離和死的永訣
生不如死：活著還不如死去。指人的處境十分惡劣
生死輪回：輪回：流轉(zhuǎn)。佛教認(rèn)為眾生各依所做的善惡而在生死世界中循環(huán)不已，像車輪回旋不停一樣
生死榮辱：生存與死亡，榮耀和恥辱詳細(xì)
生死有命：生死；生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭際皆由天命決定的。指事勢(shì)所至、人力不可挽回
形容死的詞語3
表示死的詞語：
死、亡、故、卒、弱、逝、歿、殪、斃、殂、徂、殞、薨、死亡、喪亡、亡故、身故、物故、物化、去世、逝世、棄世、過世、下世、就世、謝世、凋謝、死滅、斃命、畢命、殞命、殞滅、捐背、捐館、殂落、徂落、殂謝、徂謝、遷化、怛化、疾終、長逝、永訣、永別、永眠、長眠、就木、故去、溘逝、溘死、斷氣、咽氣、合眼、閉眼、沒了、挺腿、完蛋、嗚呼、回老家、玩兒完、翹辮子、上西天、見閻王、登鬼錄、填溝壑、粉身碎骨、見馬克思、與世長辭、溘然長逝、壽終正寢、命赴黃泉、嗚呼哀哉、一命嗚呼、天奪其魄、仙逝、仙游、千古、作古、歸西、歸天、大故、不在、過去、不祿、不諱、不可諱、跨鶴西游、千秋之后、百年之合、三長兩短、山高水低、見背、棄養(yǎng)、犧牲、舍身、獻(xiàn)身、就義、捐軀、捐生、殉職、殉國、殉難、殉節(jié)、殉、效死、效命、授命、陣亡、成仁、殺身成仁、舍生取義、以身許國、馬革裹尸、肝腦（膽）涂地、橫死、強(qiáng)死、兇死、喪命、送命、斃命、暴卒、倒頭、死于非命、餓死、殣、升天、涅盤、坐化、羽化、鶴化、物化、圓寂、歸寂、示寂、入寂、入滅、滅度、示滅、尸解、崩、駕崩、山陵崩、晏駕、升遐、登遐、賓天、大行、千秋萬歲、夭折、夭亡、短折、早世、早逝、早死、中殤、殤、蘭摧玉折、玉樓赴召、玉樓修記、地下修文、葬玉埋香、玉殞香消、香消玉殞、借女離魂、客死、瘐死
表示死的成語：
愛生惡死：愛：喜愛；惡：厭惡。喜愛生存，厭惡死亡
不得其死：得：取得，獲得。指人不得善終
不顧死活：顧：顧惜，眷顧。不顧自己的生命，比喻拚命
不死不活：形容事物沒有生氣
不自由，毋寧死：毋寧：同“無寧”，寧可，不如。如果失去自由、主權(quán)，寧可去死
底死謾生：底：通“抵”。竭盡全力，想盡辦法
打死老虎：比喻抨擊已失威勢(shì)的'人
決一死戰(zhàn)：拼死一戰(zhàn)以決勝負(fù)
哀莫大于心死：指最可悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。
愛之欲其生，惡之欲其死：喜愛他時(shí)，總想叫他活著；討厭他時(shí)，總想叫他死掉。指極度地憑個(gè)人愛憎對(duì)待人。
百足之蟲，死而不僵：百足：蟲名，又名馬陸或馬蚿，有十二環(huán)節(jié)，切斷后仍能蠕動(dòng)。比喻勢(shì)家豪族，雖已衰敗，但因勢(shì)力大，基礎(chǔ)厚，還不致完全破產(chǎn)。
半死不活：形容筋疲力盡，精神不振的樣子。
豹死留皮：豹子死了，皮留在世間。比喻將好名聲留傳于后世。
不到黃河心不死：比喻不達(dá)目的不罷休。也比喻不到實(shí)在無路可走的的境地不肯死心。
不知死活：形容不知利害，冒昧從事。
長生不死：生命長存，永不死亡。
朝聞夕死：早晨聞道，晚上死去。形容對(duì)真理或某種信仰追求的迫切。
出生入死：原意是從出生到死去。后形容冒著生命危險(xiǎn)，不顧個(gè)人安危。
垂死掙扎：垂：將近。臨死前的掙扎，妄想延長生命。
大難不死：難：災(zāi)禍。遇到巨大的災(zāi)難而沒有死掉。形容幸運(yùn)地脫險(xiǎn)。
蹈節(jié)死義：蹈：履行，實(shí)行。堅(jiān)守節(jié)操，以身殉義。
抵死謾生：謾：謊騙。形容殫智竭慮，絞盡腦汁。
吊死問疾：吊祭死者，慰問病人。形容關(guān)心人民群眾的疾苦。
餓死事小，失節(jié)事大：失節(jié)：原為封建禮教指女子失去貞操，后泛指失去節(jié)操。貧困餓死是小事，失節(jié)事情就大了。
甘死如飴：甘：情愿；飴：飴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作為快事。
槁木死灰：枯干的樹木和火滅后的冷灰。比喻心情極端消沉，對(duì)一切事情無動(dòng)于衷。
狐死首丘：首丘：頭向著狐穴所在的土丘。傳說狐貍將死時(shí)，頭必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故鄉(xiāng)。
狐死兔泣：比喻因同類的死亡而感到悲傷。
雞犬之聲相聞，老死不相往來：現(xiàn)在形容彼此不了解，不互通音訊。
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