（優(yōu)選）傳承傳統(tǒng)作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的傳承傳統(tǒng)作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳承傳統(tǒng)作文 篇1
我有一個(gè)偉大的祖國(guó)，她是不屈的象征，她是堅(jiān)強(qiáng)的詮釋?zhuān)莿倮氖难�，她是華夏子女心中不滅的太陽(yáng)。在繁星璀燦的星海里，在奔騰不息的大海里，在燦若銀河的燈海里，我總會(huì)想起你，我親愛(ài)的祖國(guó)啊，聽(tīng)到頌?zāi)愕母柚{，我慷慨激揚(yáng)，祖國(guó)啊，我深情的呼喚著你，我對(duì)你的情誼像白云眷戀著山岫，似江河依偎著海洋。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長(zhǎng)河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承，最近我讀了《傳承中華文化共筑精神家園》這本書(shū)令我感慨激昂、心潮澎湃。
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開(kāi)中國(guó)上下五千年的歷史，從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開(kāi)始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，以及“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”還有孝悌友愛(ài)的黃香、張英，尊師重教的楊時(shí)、唐太宗，誠(chéng)實(shí)、守信的晏殊郭伋，明理、守法的包拯劉秀，勤學(xué)、好問(wèn)的司馬光蘇東坡精神等等，都無(wú)一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無(wú)一不是把中華文化作為民族振興和獨(dú)立解放的精神支撐和動(dòng)力。
中國(guó)它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)涵著豐富的人類(lèi)道德精華，它體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。
我在這本書(shū)上學(xué)到了很多中華文史，中華傳統(tǒng)文化博大精深，繼承和發(fā)揚(yáng)是需要我們終身以求的事。我希望我們一定要認(rèn)真、刻苦的學(xué)習(xí)博大精深的文化。
我相信只要我們認(rèn)真、刻苦地對(duì)傳統(tǒng)文化有大概的了解，有端正的態(tài)度，對(duì)自身一定會(huì)大有幫助的！
國(guó)學(xué)是我國(guó)的一大文化，國(guó)學(xué)小名士便是國(guó)學(xué)的傳承。有人可能問(wèn)我國(guó)學(xué)到底是什么，以前我也不清楚，是詩(shī)？還是詞？現(xiàn)在我知道國(guó)學(xué)并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)等等，跟中國(guó)有關(guān)的，都是國(guó)學(xué)。
回歸國(guó)學(xué)，就應(yīng)當(dāng)理解文字的內(nèi)涵，就應(yīng)當(dāng)滲透進(jìn)生活細(xì)節(jié)，傳承經(jīng)典文化中的精華。光靠知識(shí)的灌輸并非是國(guó)學(xué)的最終目的，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)教育的意義應(yīng)該是滲透進(jìn)每個(gè)孩子生活的細(xì)節(jié)中，貫穿在做人的道理中。知行統(tǒng)一，不能坐而論道。不要讓國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)僅僅是課堂上的一道風(fēng)景，而不加深學(xué)習(xí)，加深印象，國(guó)學(xué)小名士便是給了我們這樣的一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)加深印象。“北方有佳人，絕世而獨(dú)立�！薄敖^代有佳人，幽居在空谷。”……這些都是國(guó)學(xué)小名士教給我的。
國(guó)學(xué)小名士不僅能讓你加深印象，還會(huì)回想典故和詩(shī)句。要知道國(guó)學(xué)是師古之學(xué)，但師古不能泥古，更不是簡(jiǎn)單的復(fù)古。中國(guó)傳統(tǒng)教育常常以禮節(jié)教育為主，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中應(yīng)適當(dāng)取舍。不能一本正經(jīng)的，按照書(shū)里原封不動(dòng)搬出來(lái)也不能給了書(shū)里完全不一樣，這就是老師的責(zé)任。既然我們學(xué)的開(kāi)心，也不能讓我們一點(diǎn)也不理解詩(shī)句的意思。
因?yàn)楝F(xiàn)在許多人總是彎著腰，低著頭玩著手機(jī)，所以現(xiàn)在去學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)古文的人是真的不多了。沒(méi)有人會(huì)去關(guān)注我們的祖先傳承給我們的文化，而是都去在玩娛樂(lè)游戲。就算是學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)，真正可以把國(guó)學(xué)全到理解貫通的人是不多了。
所以，我們要接著傳承國(guó)學(xué)這個(gè)無(wú)價(jià)之寶，讓國(guó)學(xué)這中國(guó)的靈魂繼續(xù)傳承下去，讓博大精深的文化在我們心里永存！
中國(guó)文化博大精深，歷史悠久。有四大發(fā)明、四大名著、古代圣人、浪漫詩(shī)人以及很多的文化血脈。
中國(guó)的'傳統(tǒng)美德很多，誠(chéng)實(shí)守信、尊師愛(ài)親、講文明、懂禮貌等等。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這些都是起碼要做到的。在學(xué)校，我尊重老師友愛(ài)同學(xué)，在家里，孝敬老人，遇到別人主動(dòng)打招呼懂禮貌，說(shuō)什么就要做到什么，不能失信于人。不管是與家人還是同學(xué)老師之間，都要保持最起碼的尊重。
我們國(guó)家的文化成果燦爛輝煌，對(duì)于這些我們都應(yīng)該有所了解，例如孔子、老子、屈原、李白、曹雪芹。他們都是文化名人，是我國(guó)著名的思想家、詩(shī)人。他們所編的書(shū)籍以及做的詩(shī)句，都是有深遠(yuǎn)的意義的，其中的寓意以及想表達(dá)的情感都是我們寶貴的精神財(cái)富。孔子語(yǔ)錄里有很多值得我們借鑒的句子，比如“學(xué)而不厭誨人不倦”“禮之用，和為貴’，都指明了我們的學(xué)習(xí)態(tài)度和做人的基本禮數(shù)。
每個(gè)國(guó)家都有自己的節(jié)日，我們國(guó)家的節(jié)日習(xí)俗也是多姿多彩。有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)好多好多的節(jié)日，這些都代表了不同節(jié)日的意義。春節(jié)，是農(nóng)歷的正月初一，俗稱(chēng)過(guò)年，是最熱鬧、最喜慶的一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日。我最喜歡的就是春節(jié)了，春節(jié)的習(xí)俗很多，貼春聯(lián)、買(mǎi)新衣服、收紅包等等。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是我們眾所期待的，每年的臘月三十晚上必須看的，我也愛(ài)湊這個(gè)熱鬧和家里人一起觀看，一家人熱熱鬧鬧的很高興。
中國(guó)是歷史最悠久的文明古國(guó)之一，世代相傳，生生不息。無(wú)論是中國(guó)的傳統(tǒng)美德還是中國(guó)的歷史名人還是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，都是我國(guó)的寶貴財(cái)富。中國(guó)文化也在走向世界，與世界各民族的文化彼此交融。
我們新一代的接班人更應(yīng)該繼承老一輩的傳統(tǒng)，將中國(guó)文化的精髓化作自己的思想，跟緊世代的步伐，大步的向前走，為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的一份力量。做為我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，要做到德智體美勞全面發(fā)展，也需要努力努力再努力，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)吧！
中華傳統(tǒng)文化是古圣先王的智慧，是經(jīng)千萬(wàn)年考驗(yàn)積累的文化寶藏，是國(guó)魂。其中《弟子規(guī)》孝文化是中華民族修身養(yǎng)性、治家、處事的智慧源泉。行孝向善，是愛(ài)國(guó)表現(xiàn)。
“孝有三：小孝用力，中孝用勞，大孝不匱�！本砥摺抖Y記》，意思是，孝道有三種層次：小孝用體力，中孝用功績(jī)，大孝能永恒保持孝心。古有“孝感動(dòng)天”“恣蚊飽血”等24孝故事。今有“感動(dòng)中國(guó)人物”許多行孝向善人和事例，打動(dòng)我們幼小的心靈。
董雪英是安徽省“十大孝星”之一。她是我們淮北市烈山區(qū)宋疃鎮(zhèn)董樓村人。21歲嫁到雷山村成為朱家媳婦，照顧公婆，十年如一日。每天端吃端喝，大小便都要幫助。每年冬天怕老人凍著將老人的腿和腳抱在懷里。每天給老人洗臉洗腳。她用體力行孝的事例教育了當(dāng)?shù)夭恍⒅痈倪^(guò)自新。她傳承著中華行孝向善文化，踐行文明、和諧的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神。“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義�！边@種中華民族行孝向善之美德值得我們傳承發(fā)揚(yáng)。
我家祖孫三代同堂，媽媽王鳳珍就是行孝向善的平凡人物。為兒女健康成長(zhǎng)潔身自愛(ài)，努力提高自身素質(zhì)和品味，以身作則，率先垂范，為兒女做榜樣。一方面照顧著爺爺奶奶的身體，另一方面關(guān)心我們的學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)勉勵(lì)我們勤奮學(xué)習(xí)，經(jīng)常用“鑿壁偷光”“聞雞起舞”和毛澤東刻苦學(xué)習(xí)的故事教育我們。有時(shí)陪讀到深夜，成績(jī)不好給以勉勵(lì)，給以自信，從不打罵。我們可心疼長(zhǎng)輩了。冬天我經(jīng)常給爺爺奶奶曬被子，刷便盆�！袄衔崂希约叭酥�，幼之幼，以及人之幼�！边@是孟子的教導(dǎo)。感悟經(jīng)典，行孝不能等，人與人之間要互相關(guān)心，互相幫助，互相愛(ài)護(hù)，家庭才能溫馨、和睦、和美。行孝向善，安邦興國(guó)，家和萬(wàn)事興。
我參加過(guò)青龍小學(xué)“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀”；給3至6年級(jí)的同學(xué)講《24孝經(jīng)典故事》。全身心受到中華民族孝悌傳統(tǒng)文化的熏陶，深深地懂得崇孝向善是我們中華民族的美德。國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、民族振興凝聚強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化力量。傳承中華文化，共筑精神家園是我們中華民族共同的心愿。
我的媽媽非常喜歡傳統(tǒng)文化，沒(méi)事她就寫(xiě)寫(xiě)毛筆字，看一些很難讀的詩(shī)詞古文。受媽媽的影響，我也非常喜歡看關(guān)于歷史文化方面的書(shū)。我已經(jīng)讀完了《中國(guó)歷史故事集》、《中華上下五千年》以及《西游記》、《三國(guó)演義》等兒童讀本。最近我又喜歡上了《明朝那些事兒》。
從這些書(shū)籍中，我認(rèn)識(shí)了很多有趣的人，比如諸子百家里的孔子和莊子我都喜歡。我覺(jué)得莊子是一個(gè)非常會(huì)講故事的老爺爺，他很幽默，他夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，而且他還能跟骷髏頭說(shuō)話(huà)，他講的寓言故事里都包含著很有意思的道理，周莊化蝶的故事在我看來(lái)如此玄妙。
有一次，我的媽媽在讀《蘇東坡傳》這本書(shū)，我很好奇，也翻了起來(lái)：原來(lái)蘇軾也是一個(gè)非常有趣的人，我特別佩服他面對(duì)困難和挫折而不被打敗的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，媽媽說(shuō)那叫樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度，面對(duì)逆境就要積極樂(lè)觀。我很喜歡他的《水調(diào)歌頭》這首詞，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天……”有一次我還在班里朗誦過(guò)呢。
還有，我看書(shū)柜里有一本《史記》，又大又厚，引起了我的興趣，我拿出來(lái)一翻，傻眼了，是我看不懂的古文，媽媽就給我講它的作者司馬遷是如何“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，為他創(chuàng)作的《史記》做準(zhǔn)備，我又覺(jué)得司馬遷也非常了不起，我覺(jué)得我也要“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。
為了讓我了解更多的歷史知識(shí)，媽媽帶我去了一些歷史文化名城，我們?nèi)ミ^(guò)北京、西安，西安的秦陵兵馬俑非常震撼，那時(shí)候的秦國(guó)真是一個(gè)鐵血帝國(guó)。我很喜歡西安的興慶宮公園，每一個(gè)景點(diǎn)都有二維碼，只要一掃二維碼，有關(guān)景點(diǎn)介紹和詩(shī)歌的音頻就有了，可以一邊游玩，一邊欣賞唐詩(shī)，感覺(jué)就像穿越了歷史一樣。
我們還去過(guò)安陽(yáng)的殷墟博物館和文字博物館，了解了漢字發(fā)展歷史，我覺(jué)得漢字作為我們中國(guó)人的文化密碼真是太神奇太強(qiáng)大了。
在曲阜的孔廟，我了解了孔子的事跡，他提倡的“仁、義、禮、智、信”我雖然不能完全理解，但我覺(jué)得他和老師給我們講的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相通的，比如他說(shuō)的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，也是媽媽所講的誠(chéng)信，如果那些想掙錢(qián)的人都講誠(chéng)信，講道義，那么我們孩子就不會(huì)吃到毒奶粉，我們的社會(huì)就是一個(gè)和諧文明的社會(huì)。
就這樣，我每天在閱讀中熏陶，一有機(jī)會(huì)就親自去體驗(yàn)歷史文化名城，讓傳統(tǒng)文化的種子慢慢地在我心里生根發(fā)芽。我愿意做一個(gè)傳承傳統(tǒng)文化的小達(dá)人，從我做起，讓優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的精神家園芬芳四溢。
我國(guó)是有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，在這里，誕生了多種多樣的文化，它們構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化，具有獨(dú)特的魅力。
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是具有獨(dú)特魅力的。無(wú)論是從“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”的春節(jié)，到“火樹(shù)銀花觸目紅，揭無(wú)鼓吹鬧春風(fēng)”的元宵節(jié)，這是“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的清明節(jié)，到“節(jié)分端午為誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”的端午節(jié)，或是“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”的中秋節(jié)，到“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的重陽(yáng)節(jié)，都有著不止一種的民間傳說(shuō)，無(wú)不彰顯著中華傳統(tǒng)文化的魅力。
我國(guó)的古典詩(shī)詞是具有獨(dú)特魅力的。秦磚漢瓦，唐風(fēng)宋雨，古人在詩(shī)詞的浩瀚海洋中給我們留下了一批批優(yōu)秀傳統(tǒng)詩(shī)詞。同樣是送別，王維“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王子安“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾，”高適“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君�！蓖瑯邮菍�(xiě)黃昏日落，李商隱“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏，”而毛澤東則“從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。”同樣是詠梅，陸游“零落成泥輾作塵，只有香如故�！蓖醢彩斑b知不是血，為有暗香來(lái)�！蓖窍r(shí)，李太白“生者為過(guò)客，死者未歸人。天地一逆旅，同悲萬(wàn)古塵�！辈苊系隆皩�(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去回苦多。”這些詩(shī)詞反映了不同時(shí)代不同詩(shī)人的不同情感，都是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶。
我國(guó)的對(duì)聯(lián)是具有獨(dú)特魅力的。它言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，具有獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。著名的對(duì)聯(lián)有“好讀書(shū)不好讀書(shū)，好讀書(shū)不好讀書(shū)。”初次見(jiàn)到這幅對(duì)聯(lián)會(huì)讓人摸不著頭腦，但我們是中國(guó)人，對(duì)聯(lián)是我們的國(guó)寶，我們有責(zé)任與有義務(wù)學(xué)好它，運(yùn)用它。像這樣的還有一些有趣的對(duì)聯(lián)“狗啃河上骨，水漂東坡詩(shī)。”相傳是東坡與佛印在河上乘船游玩時(shí)，東坡看到河邊有只狗在啃骨頭，便出了上聯(lián)“狗啃河上（和尚）骨”，佛印聽(tīng)罷立即將東坡的詩(shī)稿往河里一丟，說(shuō)“水漂東坡詩(shī)”，我們?cè)趪@服兩人的智慧的同時(shí)，也會(huì)對(duì)對(duì)聯(lián)這一傳統(tǒng)文化有著深刻認(rèn)識(shí)。
中華文化，博大精深；中華文化，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)；中華文化，歷久彌新。讓我們用全部的智慧和生命熱血來(lái)傳承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建我們祖國(guó)的輝煌！
傳承傳統(tǒng)作文 篇2
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金，一場(chǎng)圍繞家書(shū)興替的討論就此展開(kāi)。學(xué)生甲認(rèn)為家書(shū)這種交流方式是不可替代的，學(xué)生乙認(rèn)為信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話(huà)，發(fā)短信，寫(xiě)郵件更便捷，當(dāng)然不用寫(xiě)信……說(shuō)到底，這是一場(chǎng)有關(guān)科技與傳統(tǒng)爭(zhēng)論的問(wèn)題。
其實(shí)，現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個(gè)極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設(shè)計(jì)是模仿中國(guó)隋唐的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤(pán)式的布局，這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿(mǎn)古香古色的古都風(fēng)味。在京都市區(qū)，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對(duì)，所以沒(méi)有高層建筑，也沒(méi)有高架橋。走在京都的街道，你還會(huì)真正領(lǐng)略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓(xùn)。你會(huì)看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿(mǎn)傳統(tǒng)味道表演。
同樣，你也能在這里領(lǐng)略到現(xiàn)代氣息。京都最新的車(chē)站，你能感受到21世紀(jì)的“高速”，它結(jié)合了五大特點(diǎn)：交通，停車(chē)場(chǎng)，文化，飯店，百貨公司等全球數(shù)一數(shù)二的各類(lèi)設(shè)施，尤其是車(chē)站內(nèi)高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場(chǎng)及科技游樂(lè)中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個(gè)多元化車(chē)站的頂樓眺望，看到高臺(tái)寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會(huì)真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現(xiàn)代建筑，更多的是千年傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的融合。
上海世博會(huì)的成功舉辦又是另外一個(gè)很好的例子。比如，中國(guó)館內(nèi)用高科技投影技術(shù)制作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的'多媒體影片《永遠(yuǎn)的新天地》;日本館內(nèi)會(huì)用小提琴拉《茉莉花》的智能機(jī)器人，等等，都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高科技完美結(jié)合的展點(diǎn)。
京都的燦爛和世博的成功證明：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技并不矛盾，我們既不能以傳統(tǒng)文化消亡的代價(jià)來(lái)推進(jìn)現(xiàn)代科技的發(fā)展，也不能無(wú)視現(xiàn)代科技的發(fā)展來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)文化。我們唯有堅(jiān)持現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化兩翼齊飛，整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展才能有更加燦爛的未來(lái)。
傳承傳統(tǒng)作文 篇3
相傳春秋時(shí)期，有一個(gè)叫穎考叔的小官去見(jiàn)鄭莊公。鄭莊公賞賜他飯食，他把肉片放在一邊不舍得吃。莊公很奇怪，穎考叔說(shuō)：“我的老母親從來(lái)沒(méi)吃過(guò)這么美味的肉食，請(qǐng)?jiān)试S我拿回來(lái)孝敬我的母親。”莊公聽(tīng)后十分感動(dòng)。
其實(shí)，諸如此類(lèi)的傳統(tǒng)還有很多，《詩(shī)經(jīng)》里面就有“哀哀父母，生我劬勞”。還有婦孺皆知的“孔融讓梨”等。由此可見(jiàn)，我們很久很久以前就有了“孝”的傳統(tǒng)，而我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝敬長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)。俗話(huà)說(shuō)：“百善孝為先”，一個(gè)人如果都不孝順?biāo)约旱母改福覀冞�能指望他干什么？我想問(wèn)問(wèn)你們，你們有在父母回家的時(shí)候?yàn)楦改高f上一杯解渴的茶水嗎？你們有對(duì)他們說(shuō)一句：“我愛(ài)您！您辛苦了！”答案不言而喻。
為什么會(huì)是這樣，原因我也思索過(guò)。大概是因?yàn)楝F(xiàn)在生活條件變好了，父母都把子女視為掌上明珠，舍不得讓孩子受一點(diǎn)苦。久而久之，孩子就認(rèn)為這樣是理所應(yīng)當(dāng)，不值一提�；蛘哂械募彝ィ改笇�(duì)自己的長(zhǎng)輩也不孝順，孩子在這種家庭的氛圍下耳濡目染，也就不知道“孝”怎么寫(xiě)了。所以父母也同樣也應(yīng)該成為孩子的榜樣，督促他們體會(huì)“孝”的`內(nèi)涵。我們也要了解美好生活來(lái)之不易，父母對(duì)我的付出。時(shí)刻記住“鴉有反哺之義，羊有跪乳之思�！�
那么，孝順的人有么？還是一定的，記得一次我就看到這樣的一則新聞寫(xiě)道，有幾位學(xué)生因?yàn)榧揖池毢�，父母有生病，他們就一邊照顧父母，一邊上學(xué)。這種精神就值得我們學(xué)習(xí)的。有小見(jiàn)大，孝順父母的人也一定是一個(gè)品德高尚的人。而不孝順的人，只會(huì)被人們譴責(zé)。
美好的品德還有一層底線(xiàn)——“已所不欲，勿施于人”。也就將心比心。你可以不同情別人。在這些基礎(chǔ)上，人們擁有一些更上一層樓的美德。小則“贈(zèng)人玫瑰”。如：為貧困的學(xué)子捐款，給遭受災(zāi)難困難的同胞送去慰問(wèn)，拾到物品還給失主，為受傷的小動(dòng)物包扎傷口，大則“精忠報(bào)國(guó)”，從古到今，有諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；鄭成功收復(fù)失地;岳飛“還我河山”還有林則徐的虎門(mén)銷(xiāo)煙；一個(gè)小女孩“請(qǐng)升上中國(guó)國(guó)旗”。
對(duì)這種擁有美好品德的人，我認(rèn)為有一個(gè)最優(yōu)秀的代表——雷鋒。他善良、好學(xué)、勇敢、有毅力、勤勞??最后悲壯的在22歲的花樣年華為了救兩個(gè)溺水的小女孩而被河水沖走?? 總而言之，擁有五千多年悠久歷史的中華民族有許多數(shù)之不盡的美德，但同時(shí)也存在許多不良現(xiàn)象。我希望人們可以改掉那些陋習(xí)，弘揚(yáng)中華民族的美德。美德是一副五彩的圖畫(huà)，它的顏色是光芒耀眼的，美德是一首歌，流淌在我們的心里，它能激勵(lì)中華兒女努力拼搏。
傳承傳統(tǒng)作文 篇4
哎，這個(gè)世界讓我感到陌生了，這是前一段時(shí)間我聽(tīng)到爸爸的哀嘆。
那天，我回到家中，剛進(jìn)門(mén)就聽(tīng)到爸爸發(fā)出了這聲哀嘆。起初，我不明所以，但當(dāng)我坐下來(lái)，陪著爸爸一起看新聞的時(shí)候，我明白了。原來(lái)是那件關(guān)于幫扶老人卻被誣陷的事情。據(jù)我所只這件事影響非常大。在網(wǎng)絡(luò)上都傳瘋了。
我記得在那段日子里幾乎所有的電視新聞都在播報(bào)這則新聞。我聽(tīng)說(shuō)因?yàn)檫@件事大家都不敢隨意的幫扶老人，甚至在面對(duì)偷盜、搶劫等不良的違法犯罪行為都不敢伸出援助之手了。這不新聞?wù)?bào)著此類(lèi)的事情嗎？難怪平時(shí)溫文爾雅但正氣十足的爸爸會(huì)生氣呢，發(fā)出那樣的哀嘆�？吹竭@兒我也覺(jué)得一陣揪心，情不自禁的發(fā)出了一聲感慨。突然，爸爸不在唉聲嘆氣了。似乎他聽(tīng)到了我的感慨，眉頭不再緊皺了。我驚奇的發(fā)現(xiàn)爸爸的嘴角微微上揚(yáng)，是的爸爸在笑。晚上，吃過(guò)晚飯爸爸把我叫進(jìn)他的書(shū)房問(wèn)了我對(duì)有陌生人摔到扶還是不扶的做法，當(dāng)時(shí)我脫口而出‘當(dāng)然是去幫扶嘍，這有什么好猶豫的`’，我嘀咕著。他似乎聽(tīng)到了我的嘀咕對(duì)我投來(lái)贊許的目光。那時(shí)看到他對(duì)我的目光我十分不解，幫扶摔到的人是什么驚天動(dòng)地的大事嗎？這不是從幼兒園老師就叫我們的嗎？爸爸沒(méi)有讓我離開(kāi)給我講了一個(gè)關(guān)于叢飛的事情。
叢飛用自己演出爭(zhēng)來(lái)來(lái)的錢(qián)資助了十幾名孩童，幫助他們完成學(xué)業(yè)。但當(dāng)從飛被查患有白血病住院治療的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)他所資助的孩子來(lái)看望他，一個(gè)沒(méi)有，這不免讓人心寒。其實(shí)這些孩子完全可以動(dòng)手制作一個(gè)手工作品，寄給從飛助他戰(zhàn)勝病魔。傳統(tǒng)文化如此缺乏我們要傳承好它。
傳承傳統(tǒng)作文 篇5
如今相對(duì)開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過(guò)各種洋節(jié)日中國(guó)人也越來(lái)越多，這使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視�，F(xiàn)今保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。
中國(guó)的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展產(chǎn)物�，F(xiàn)在的中國(guó)人，未來(lái)的中國(guó)人，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國(guó)人也就失去了屬于自己的特色。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念；端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅；清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者哀思；新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂(lè)生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無(wú)法替代的。
因此，越來(lái)越多的`人開(kāi)始提倡保護(hù)重視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來(lái)沒(méi)有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個(gè)受到外來(lái)文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節(jié)的南瓜；情人節(jié)的玫瑰；圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“�！弊�，端午的艾草，中秋的月餅，對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失，沒(méi)有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國(guó)的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國(guó)。就像君主立憲制不適用于中國(guó)；刀叉無(wú)法成為中國(guó)人吃飯的主要工具；直接的說(shuō)話(huà)方式無(wú)法改變中國(guó)人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國(guó)人的節(jié)日。
一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長(zhǎng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國(guó)“文明古國(guó)”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。
我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
傳承傳統(tǒng)作文 篇6
傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，她是我們中華民族的獨(dú)特風(fēng)采，是我們民族的瑰寶，她魅力無(wú)窮，價(jià)值無(wú)限，我們有責(zé)任讓傳統(tǒng)文化傳承下去。
她是我們民族的精神營(yíng)養(yǎng)，她教育了一代又一代的子孫，她讓我們懂得如何做人。岳母刺在岳飛脊背上的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，讓一代又一代的兒女懂得了什么是對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)；李密在《陳情表》中深情哀婉的哭訴，讓世世代代的子孫明白了什么是對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬；“頭懸梁，錐刺股”激勵(lì)了一批又一批的`學(xué)子；季布的一諾千金，讓后代懂得了“誠(chéng)信”的重要性；孔子、孟子、王陽(yáng)明、張居正等先賢留給了我們太多太多的智慧。傳統(tǒng)文化教育著一代又一代的人，滋養(yǎng)著我們的民族。我們要珍視她并把她傳承下去。
但是，在當(dāng)今外國(guó)文化的影響下，我們的傳承出現(xiàn)了問(wèn)題。越來(lái)越多的人喜歡西洋風(fēng)，他們淡忘了李白、王守仁、張居正、于謙等人；他們淡忘了那清新自然、那沉郁頓挫、那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。對(duì)他們而言，傳統(tǒng)文化正在漸行漸遠(yuǎn)
在埃及和韓國(guó)爭(zhēng)奪我們?cè)旒埿g(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，在我國(guó)的馬頭琴成為蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，中華民族的子孫該何去何從？我們的文化正被別人以非暴力的方式任意踐踏，當(dāng)下又該何去何從？我們應(yīng)該在情人節(jié)的玫瑰中和圣誕節(jié)的鈴聲中覺(jué)醒了！
想起一句名言：忘記就等于背叛。我們應(yīng)當(dāng)守住中華民族的瑰寶，讓優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承下去，讓她在新時(shí)代里煥發(fā)生機(jī)！
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