傳統(tǒng)與時(shí)尚高中作文
所謂時(shí)尚就是目前的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)都帶有某種必要性，使人們非向它看齊不可。小編收集了傳統(tǒng)與時(shí)尚作文，歡迎閱讀。
第一篇：傳統(tǒng)與時(shí)尚
四年前的韓國(guó)端午祭申遺事件，引起了國(guó)人們對(duì)“文化掠奪”的廣泛關(guān)注。
審視今日中國(guó)社會(huì)，全球化的浪潮將各種全新的文化意識(shí)形態(tài)卷入神州大地。這些嶄新的事物被21世紀(jì)的人們競(jìng)相追逐，以成“潮流”“時(shí)尚”。而人們身后5000年積淀下來(lái)的傳統(tǒng)文化卻在時(shí)代的沖刷下悄然沉默，成了“刻板守舊”的代名詞，在時(shí)尚和傳統(tǒng)的較量中，傳統(tǒng)慘敗。于是，便有了這場(chǎng)“中韓文化之爭(zhēng)”。
當(dāng)國(guó)人們?cè)缫褏捑肓斯艜系?ldquo;之乎者也”時(shí)，地球的`另一邊，西方世界500強(qiáng)的CEO們卻在商場(chǎng)上將孫子兵法運(yùn)用自如。茶文化源于古代中國(guó)，而今日，卻被一海之隔的日本人精心保存并發(fā)揚(yáng)光大。值得深思，是傳統(tǒng)放棄了我們，還是我們忘記了傳統(tǒng)?
然而，傳統(tǒng)卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在左右著時(shí)尚的步伐。誠(chéng)然，時(shí)尚脫離了傳統(tǒng)而發(fā)展，便也就失去了他原本的意義。當(dāng)季羨林、錢鐘書的時(shí)代與我們漸行漸遠(yuǎn)，當(dāng)“打假”、“反腐”、“食品安全”填滿我們的生活，當(dāng)在校的90后們?cè)僖步胁怀鲑△腴w、趙登宇的名字……我們看到的是欲望、腐敗、墮落和倒退。深究其中，時(shí)尚與傳統(tǒng)本不應(yīng)對(duì)立矛盾，而應(yīng)相互依存。
于是，中國(guó)的設(shè)計(jì)師們，毫不猶豫地將唐裝推上了T臺(tái)，推向了世界。王力宏在《蓋世英雄》中大膽地就愛入了戲曲念白、京劇和昆曲唱腔。我們看到，時(shí)尚和傳統(tǒng)在相互融合中大放異彩!
然而，這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。時(shí)尚之所以謂之于時(shí)尚，旨在基于傳統(tǒng)，引領(lǐng)時(shí)代潮流。而我們的生活中，多的是盲目追趕潮流的年輕人。聽著周杰倫，看著日本動(dòng)漫，滿口火星文，卻讀不懂唐詩(shī)宋詞，讀不懂紅樓，讀不懂魯迅!
時(shí)尚的腳步若是如此被動(dòng)，那么發(fā)展便也就無(wú)從談起。因此，時(shí)代需要的，既是時(shí)尚潮流的領(lǐng)導(dǎo)者，而絕非追隨者，是一代有思想、有主見的80后、90后，如此，時(shí)尚與傳統(tǒng)才得以實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值!
審視過去，我們堅(jiān)守并思考;面對(duì)未來(lái)，我們把握而前行。如此，弘揚(yáng)傳統(tǒng)便有希望，引領(lǐng)時(shí)尚便有希望，時(shí)代發(fā)展便有希望!
第二篇：傳統(tǒng)與時(shí)尚
歌德說過：“所謂時(shí)尚就是目前的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)都帶有某種必要性，使人們非向它看齊不可。”當(dāng)今社會(huì)，追求時(shí)尚成為這個(gè)時(shí)代的主旋律，成為不可阻擋的歷史潮流。而蕭伯納說：“時(shí)髦僅僅會(huì)引起流行病。”可見，并不是每個(gè)人在追求時(shí)尚時(shí)都完全憑借自己的主見，而是普通地隨波逐流，盲目從眾。
每一個(gè)中國(guó)人都渴望擁有一口流利的英語(yǔ)。因?yàn)橹v英語(yǔ)是一種時(shí)尚。面對(duì)時(shí)代的壓迫，孩子們?cè)谘姥缹W(xué)語(yǔ)時(shí)便接受了雙語(yǔ)教育，當(dāng)我們的英語(yǔ)口語(yǔ)日益提高，我們的語(yǔ)文作業(yè)中的錯(cuò)別字也越來(lái)越多。人們似乎忘記了自己的本源，忘記了自己的母語(yǔ)，忘記了自己是中國(guó)人。中華兒女以上下五千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化為榮，而面對(duì)外來(lái)文化的“侵略”，我們卻束手無(wú)策。
清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)正逐漸淡出人們的視野，取而代之的是情人節(jié)、圣誕節(jié)……這些西方節(jié)日更加收到年輕人的推崇，因?yàn)檫@是一種時(shí)尚。
梭羅說過：“每一個(gè)人都嘲笑陳舊的時(shí)尚，卻虔誠(chéng)地追求新的時(shí)尚。”追求時(shí)尚并沒有錯(cuò)，但不要忘了回歸本質(zhì)，追尋傳統(tǒng)。時(shí)尚的事物是嶄新的、華麗的，但卻空洞而虛無(wú)縹緲。傳統(tǒng)的事物雖然老舊，但卻更具價(jià)值而富有內(nèi)涵。
尋覓傳統(tǒng)，可以給人更大的感染力。背景奧運(yùn)會(huì)的成功之處不在于高超的現(xiàn)代技術(shù)帶給人們的震撼，而在于中國(guó)漢字、中國(guó)古代四大發(fā)明、太極拳等中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的'感染力。傳統(tǒng)的事物可以給人更深的感觸，使人站在歷史長(zhǎng)河上，領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景。
尋覓傳統(tǒng)，可以讓生活更加樸實(shí)而富有詩(shī)意。為何人們竭盡全力地保護(hù)世界文化遺產(chǎn)?為何高樓林立的北京城區(qū)仍有四合院的身影?因?yàn)樗鼈兪莻鹘y(tǒng)文化的瑰寶。歷史越久遠(yuǎn)，它們就越具有存在的價(jià)值。時(shí)尚帶給人們的只是新鮮感，寫過不了多久優(yōu)惠被人們所拋棄。而傳統(tǒng)的事物經(jīng)久不衰，給人們一種平和的心境，一種淡泊的心態(tài)和一種質(zhì)樸的情懷去感受生活。
但是，并不是所有的傳統(tǒng)都值得我們?nèi)鞒�。一些迂腐、落后的傳統(tǒng)思想就需要我們摒棄，所以，凡事都不能一概而論。我們不能一味地追尋過去，活在過去，也不能遺忘過去。所以，我們要做的是在時(shí)尚中尋覓傳統(tǒng)，在思索過去中展望未來(lái)。
第三篇：傳統(tǒng)與時(shí)尚
在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代里，傳統(tǒng)似乎成了中老年人的代名詞，而時(shí)尚卻是青少年的專利。傳統(tǒng)與時(shí)尚，究竟誰(shuí)更好?
畫面一：“《小馬過河》中的小馬一生下來(lái)就在視頻聊天中遇見了小母馬，于是它們結(jié)婚了;司馬光砸缸后救出的是青蛙王子、流氓兔;白雪公主穿著高叉泳裝……”《Q版語(yǔ)文》就這樣把故事篡改了。網(wǎng)上的一份報(bào)告顯示，有40%的人認(rèn)為這樣做也無(wú)妨。文化就是這樣被毀滅的。
畫面二：一個(gè)五歲的小孩朗誦著“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川……”上小學(xué)二年級(jí)的哥哥說：“不對(duì)不對(duì)，應(yīng)該是“日照香爐生紫煙，李白來(lái)到烤鴨店。口水直流三千尺，一摸兜里沒有錢。我們班同學(xué)都是這么讀的。”一旁的媽媽愕然。畫外音：某些時(shí)候，時(shí)尚代替不了傳統(tǒng)，代替不了我們心中那個(gè)不知深淺的小馬，機(jī)智勇敢的司馬光，美麗動(dòng)人的'白雪公主，多才的李白。所以我想，傳統(tǒng)更好。
寫信與電子郵件畫面一：一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶雙手顫抖地把一封信折好，裝進(jìn)信封，帖上郵票，走了一個(gè)多小時(shí)的路，終于把信件放進(jìn)了郵局的信箱，可當(dāng)她準(zhǔn)備回家時(shí)，突然暈倒了。原來(lái)，這位老奶奶患有高血壓，由于走路太久又太累，于是突發(fā)腦溢血，不治身亡。
畫面二：一位年輕的小伙子寫了一篇論文，準(zhǔn)備寄給某雜志社，但后來(lái)又想，用E-mail不是很好嗎?他便在網(wǎng)上找到了雜志社的郵箱，用E-mail輕松地發(fā)了過去。畫外音：電子郵件方便快捷，這是事實(shí)。它避免了寫信的麻煩，既然有人創(chuàng)造了信息高速路，就應(yīng)當(dāng)合理地利用起來(lái)。這個(gè)時(shí)候，時(shí)尚更好。
晚禮服與旗袍畫面一：一位穿著華麗禮服的貴婦人，正匆匆忙忙地從一輛黑色寶馬車上下來(lái)，她的禮服可真炫：晶瑩剔透的鉆石鑲嵌在胸前，下身是紫色的紗裙，裙擺上有數(shù)不清的水晶�？礃幼�，是要參加一個(gè)盛大的晚會(huì)吧?
畫面二：一位年輕美貌的女子矜持地坐下，她身著鮮紅的旗袍，上面繡著鴛鴦戲水，看上去格外好看。畫外音：禮服代表華麗、高貴、典雅;旗袍，代表復(fù)古、莊重、素雅。一種是西式風(fēng)情，一種是中式服裝。此時(shí)，傳統(tǒng)與時(shí)尚都挺好。
傳統(tǒng)與時(shí)尚，說不定誰(shuí)好誰(shuí)壞。如果說傳統(tǒng)的好，那封建迷信呢?如果說時(shí)尚的一定好，那流行性感冒呢?我們要揚(yáng)其之長(zhǎng)，避其之短，中西結(jié)合，我相信，生活一定會(huì)更美好!
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