描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文（通用26篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家整理的描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇1
我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，今天我要向大家介紹的是舞龍。
龍，是古代傳說(shuō)中一種有鱗、角、須、爪，能興風(fēng)布雨的神異動(dòng)物。在傳統(tǒng)文化中，龍被視為吉祥動(dòng)物，中華民族把自己視為龍的傳人。自古以來(lái)，龍就是帝王的化身，平民百姓視龍為傳統(tǒng)文化的驕傲。
每年的元宵節(jié)前后，全國(guó)各地的人們都以舞龍祈求新的一年能風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。幾千年來(lái)，這一民俗代代相傳，長(zhǎng)盛不衰。
舞龍，亦稱“耍龍燈”，是漢族民間舞蹈形式之一，流行于全國(guó)很多地區(qū)�！褒垺钡男蜗蟾饔刑厣话阌弥�、木、紙、布等扎成的，節(jié)數(shù)不等，多為單數(shù)。舞者各持棍子支起一節(jié)，由一個(gè)人持彩珠，戲龍作舞，龍頭隨彩珠，龍身各節(jié)隨龍頭上下左右翻滾騰。每節(jié)內(nèi)能燃燭的稱“龍燈”，不能燃燭的稱“布燈”，還有用荷花燈組成的“百葉龍”，用一條長(zhǎng)板凳起舞的“板凳龍”和以人體組成的“人龍”等多種形式。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化還有很多，大家有興趣的話就和我交談交談吧!
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇2
《中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗——寫(xiě)對(duì)聯(lián)》
中華傳統(tǒng)習(xí)俗有許許多多。瞧！放鞭炮、吃湯圓、包粽子、賞月吃月餅……琳瑯滿目，精彩紛呈。不過(guò)，我最喜歡的就得數(shù)寫(xiě)對(duì)聯(lián)啦！
每逢一年一度的春節(jié)，家家戶戶都掛上了紅底黑字的對(duì)聯(lián)。這些對(duì)聯(lián)的模樣可豐富多彩啦！你看，有的掛著吉祥的中國(guó)結(jié)，有的畫(huà)著一條在碧藍(lán)的天空中自由奔騰的飛龍……我之所以喜歡對(duì)聯(lián)，還因?yàn)閷?duì)聯(lián)身上那對(duì)偶工整的文句：“春雨絲絲潤(rùn)萬(wàn)物，紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡江山”，“處處春光好，家家氣象新”，“荷風(fēng)送香氣，松月深夜涼”。如果你留心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)聯(lián)身上的許多秘密哦！一有空，我就和爸爸媽媽一起在網(wǎng)上查找圖片，慢慢地欣賞它，細(xì)細(xì)地品味它。
看著這些對(duì)仗工整又漂亮的對(duì)聯(lián)，心想：我是不是也可以來(lái)試試呢？于是，我先找出一張大紅色的紙，裁成兩張大小相同的長(zhǎng)方形紙；接著拿出了一支大毛筆和墨汁，躍躍欲試�！皽�(zhǔn)備寫(xiě)啦！”我把毛筆蘸上墨汁，一筆一劃地寫(xiě)著�！鞍パ�！不行！兩個(gè)字就占了大半張紙，還有五個(gè)字呢！”因此，我重新裁剪，重新嘗試。因?yàn)橛辛松洗蔚慕逃?xùn)，我用尺子量了量，把宣紙平均分成七份，又仔仔細(xì)細(xì)地寫(xiě)了起來(lái)……“啊，我終于成功啦！”不過(guò)，字的大小還不夠勻稱，看來(lái)以后要多加練習(xí)呀！
通過(guò)這次嘗試，我感受到了它深深的魅力和無(wú)窮的趣味。這就是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗——寫(xiě)對(duì)聯(lián)。
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇3
每年的四月初八是�；旯�(jié)，又叫做脫軛節(jié)。在壯人的意識(shí)里牛是天上的神物，不是凡間的一般牲口。有一個(gè)故事說(shuō)它四月初八誕生于天上，所以這天是牛王誕日，當(dāng)初因?yàn)殛懙貛r石裸露，黃土望不到邊，塵沙彌漫，嚴(yán)重影響了人類的生活，牛王奉命從天上來(lái)到人間，播種百草，原定是三步撒把草種，誰(shuí)知它弄湖涂了，竟一步撒三把，使得野草叢生，侵凌田禾。
因此被罰留在人間吃草。但天上并沒(méi)有忘記它，每年四月初八，牛魔王便從天上下到凡間，保佑牛不瘟死因?yàn)槭墙o牛過(guò)節(jié)，這一天人和牛都停止勞動(dòng)。主人用楓葉水泡糯米蒸飯，然后先捏一團(tuán)給牛吃。牛欄外安個(gè)小矮桌，擺上供品，點(diǎn)香燭，祭奠牛魔王，人們還要唱山歌，唱彩調(diào)，歡慶牛的生日。
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇4
生活中，大家處處可以感受到豐富多彩的民間工藝，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，古老的民族藝術(shù)，這些，構(gòu)成了大家中華民族的傳統(tǒng)文化。它表現(xiàn)出中國(guó)人民自強(qiáng)不息、厚德載物、憂國(guó)憂民、以德化人的精神。
民間工藝是中華民族傳統(tǒng)文化的一顆璀璨的明珠，它獨(dú)具特色、內(nèi)容豐富、歷史悠久，深受世界各國(guó)人民的喜愛(ài)。民間工藝品歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩。如剪紙、陶瓷、刺繡、年畫(huà)、皮影、風(fēng)箏、等等，內(nèi)容大多寓意著吉祥如意、長(zhǎng)命健康、富貴有余、兒孫滿堂等。這些民間工藝品流傳廣泛，生動(dòng)有趣，代表了中國(guó)人的傳統(tǒng)文化和日�；顒�(dòng)。
風(fēng)俗習(xí)慣是中華民族傳統(tǒng)文化的百花園。滲透著豐富的歷史、政治、社會(huì)、科學(xué)、天文、地理等知識(shí)。如端午節(jié)的龍舟、粽子，元宵節(jié)賞花燈和猜謎，中秋節(jié)的月餅……這些風(fēng)俗已成為全民性的娛樂(lè)活動(dòng)。它們像大河流水中翻滾的波浪，是中國(guó)人的瑰寶，并籠罩著中華大地，使人感到驕傲。
民族藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，我國(guó)民族藝術(shù)博大精深、絢麗多彩。如京劇，國(guó)畫(huà)等等，各地優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的民歌、千姿百態(tài)的民間舞蹈、風(fēng)韻別致的民樂(lè)、情趣盎然的畫(huà)面，都盛開(kāi)中華民族的文明之花，點(diǎn)綴大家的生活。
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇5
要說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)文化可數(shù)不勝數(shù)，如剪紙、對(duì)聯(lián)、古詩(shī)、傳統(tǒng)節(jié)目，春節(jié)是大家最重要的節(jié)日了。
據(jù)說(shuō)，古時(shí)候有一個(gè)叫年的大怪物，每到春節(jié)它就會(huì)出來(lái)危害百姓。后來(lái)人們就想出了一個(gè)辦法，用紅紙剪一個(gè)“�！弊仲N在門(mén)上，在紅紙上寫(xiě)一些吉利話也貼在門(mén)上，那叫年的怪物怕紅色就再也不敢來(lái)了。從此人們年年貼春聯(lián)，；流傳至今。每到過(guò)年，街上彩旗飄飄，掛滿了紅紅的燈籠，家家戶戶購(gòu)買(mǎi)年貨，可熱鬧了，小朋友們穿上了漂亮的衣服。到了晚上禮花滿天，與家人一起吃餃子看晚會(huì)，精彩的表演引的大家哈哈大笑，如果天天過(guò)年該多好。
春節(jié)過(guò)后就是元宵佳節(jié)，也是團(tuán)圓節(jié)，這天吃元宵、猜燈謎，寓意家家團(tuán)團(tuán)圓圓，合家幸福、安康，每人心中無(wú)比幸�？鞓�(lè)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)目豐富多彩，讓大家的傳統(tǒng)節(jié)日永遠(yuǎn)繼承下去，讓大家的傳統(tǒng)文化光輝燦爛。
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇6
霜降節(jié)是紀(jì)念反抗外來(lái)侵略的女英雄岑玉音的節(jié)日，已經(jīng)有360多年的歷史。這個(gè)節(jié)日流行在大新縣的下雷、雷平及寶圩一帶，但影響擴(kuò)大到天等、靖西、德保等縣。
正降日凌晨人們便帶糍粑、年米、肉、香燭等聚集玉音廟宇供祭。在清代，不但百姓祭奠，州官也必身著官服，率眾頂禮拜祭。1949年以后雖不舉行供祭。但紀(jì)念活動(dòng)依然十分熱烈，有演戲的，有唱山歌的，有舞獅的，等等。
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇7
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有很多，春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)……
我最感興趣的是春節(jié)，因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
每逢過(guò)年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄；商場(chǎng)是人山人海，家家戶戶貼對(duì)聯(lián)，可熱鬧了。每個(gè)小朋友都可以拿紅包，穿上漂亮的新衣服，大人各個(gè)喜氣洋洋。
每到春節(jié)， 爸爸會(huì)給我買(mǎi)了很多禮花和鞭炮。到了晚上，我就拿禮花下樓和小朋友一起放，玩得可高興了。到了晚會(huì)開(kāi)始，我才戀戀不舍地回家與家人一起開(kāi)開(kāi)心心地吃水果，看“春晚”，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑。我常常想：“要是天天都過(guò)年該多好啊！”
瞧，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是多么的有趣�。�
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇8
談到中國(guó)，人們感嘆中國(guó)的發(fā)展迅速。而談到中國(guó)文化，人們更是驚嘆：中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有五千年的文明歷史，但現(xiàn)在中國(guó)文化又去哪里了？
中國(guó)的文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有唐代的詩(shī)，宋代的詞，元代的曲，明清時(shí)期的古典小說(shuō)等，讀起來(lái)都令人回味無(wú)窮。
而隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平提高了，但人們也變得越來(lái)越物質(zhì)了，無(wú)止境的追求物質(zhì)上的享受，而忽視了精神世界的提升。中國(guó)的國(guó)粹—京劇，已經(jīng)漸漸被人們所淡忘，取而代之的是那些庸俗，不入流的通俗歌曲。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，又有誰(shuí)會(huì)注意在角落里哭泣的中國(guó)文化呢？
隨著中外經(jīng)濟(jì)政治文化交流，大量外國(guó)商品、文化等涌入中國(guó)，出現(xiàn)了不少“崇洋媚外”的現(xiàn)象。現(xiàn)在人人都知道“圣誕節(jié)”“萬(wàn)圣節(jié)”“情人節(jié)”。每到這個(gè)時(shí)候，大街小巷都會(huì)特別熱鬧，人人臉上都喜氣洋洋，但誰(shuí)又能想到我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日—“七夕節(jié)”“重陽(yáng)節(jié)”呢？很少很少。
許多外國(guó)人看到了中國(guó)文化的精髓，深深地被吸引，不斷學(xué)習(xí)中國(guó)的文化，甚至還設(shè)立了“唐人街”和“孔子學(xué)院”，許多熱愛(ài)中國(guó)文化的外國(guó)學(xué)生都紛紛前來(lái)游玩和學(xué)習(xí)，我們?cè)诟械礁吲d和欣慰的同時(shí)，是不是該反思一下自己對(duì)待中國(guó)文化的態(tài)度呢？外國(guó)人都能體味到中國(guó)文化的獨(dú)到之處，為什么我們就不去體味呢？
一批獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人說(shuō)，如果要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回過(guò)頭去，汲取二千五百年前孔子的智慧。
中國(guó)偉大的學(xué)者孔子、老子、莊子都世界聞名，國(guó)外的孔子學(xué)院更是相當(dāng)熱門(mén)，可是現(xiàn)在的中國(guó)人誰(shuí)又真正的了解孔子的儒學(xué)思想？誰(shuí)又能掙得明白莊子的“逍遙游”呢？
朋友們，談起心中沉睡的文化大門(mén)，中國(guó)文化會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界文化之林，巍然不倒。
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇9
現(xiàn)行小學(xué)之教育，循規(guī)蹈矩而扼殺對(duì)中國(guó)文化之熱情。以我之見(jiàn)，小學(xué)就應(yīng)開(kāi)始學(xué)古文，而不應(yīng)在小學(xué)時(shí)期推行英語(yǔ)教育。童話只是夢(mèng)，我們不能在讓小孩子生活在童話中。我們要教給他們的是責(zé)任。
如果有一天，所有的中國(guó)人都會(huì)講英語(yǔ)，那不是進(jìn)步，而是一種悲哀，我們逝去的不再僅僅是中華民族的文化，還有我們的尊嚴(yán)，一種文化尊嚴(yán)。一個(gè)連自己的文化都舍得摒棄的民族，又有怎么樣的資格屹立在世界群體之中呢？
當(dāng)然我不是排斥外來(lái)文化，只是不希望我們盲目引進(jìn)跟從�，F(xiàn)如今，日本韓國(guó)的文化已在中國(guó)蔓延，所謂的“哈韓哈日”是一種悲哀，我不排斥個(gè)性，但我不認(rèn)為這也是一種個(gè)性。我們喜歡把自己的文化束之高閣，然后再高談自己文化的高深莫測(cè)，好像不懂才是正常的，否則你就是在歪曲文化。易中天和于丹我很喜歡，當(dāng)然只是代表我個(gè)人。他們不是在歪曲中國(guó)文化，而是把所謂遙不可及的文化向大眾傳播。他們是成功的，他們的文化內(nèi)涵是我所無(wú)法企及的。
昨天有人和我談?wù)摗盀槭裁粗袊?guó)的文化輝煌時(shí)刻大部分是在社會(huì)動(dòng)搖時(shí)期，而不是在國(guó)泰民安，百姓安居之時(shí)呢？如戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴，文化之輝煌難以形容。南北朝、民國(guó)時(shí)期等等？我個(gè)人認(rèn)為那是因?yàn)闀?shū)生的憂國(guó)憂民意識(shí)在特殊社會(huì)背景下的高度升華。書(shū)生作為每個(gè)時(shí)代的主流，他們強(qiáng)烈的民族責(zé)任感驅(qū)使他們尋找國(guó)家的出路，這時(shí)每個(gè)人不同的觀點(diǎn)在摩擦中得到融合，文化就在大融合中形成更為輝煌的文化，無(wú)法融合的就自成一脈。而在社會(huì)安定，百姓安居樂(lè)業(yè)之時(shí)，書(shū)生聚眾閑娛舞墨，因此在唐宋時(shí)期詩(shī)歌文化得到空前的發(fā)展。
以我之見(jiàn)，大學(xué)生當(dāng)多學(xué)激發(fā)民族意識(shí)的憂國(guó)佳作。社會(huì)安定，潛藏的危機(jī)也在醞釀，我們的文化就在安定中被人遺忘。聽(tīng)吧，我們的文化已經(jīng)在哭泣，我們這一代的中國(guó)人要有延續(xù)責(zé)任，中國(guó)文化不僅僅只是中國(guó)文化，我們要讓全世界的人認(rèn)同我們的文化，學(xué)習(xí)我們的文化。
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇10
隨著莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，中國(guó)首次獲得了久違的頭銜。是中國(guó)文學(xué)走出國(guó)門(mén)，與國(guó)際文化接軌的時(shí)候了。最近，有人提議設(shè)立“李太白文學(xué)獎(jiǎng)”，使我們的作品走向世界，從而促進(jìn)文化交流。的確，我很贊同這一點(diǎn)。
反對(duì)者會(huì)認(rèn)為東西方的文化差異會(huì)是設(shè)立這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的一大障礙，而中國(guó)文化的現(xiàn)狀也嚴(yán)重制約了這一點(diǎn)。然而，他們只知道一個(gè)，卻不知道另一個(gè)。對(duì)情況認(rèn)識(shí)不清，會(huì)影響他們的正確判斷，導(dǎo)致大錯(cuò)。沒(méi)有兩種文化是完全相同或完全不同的。別忘了德國(guó)人，匈奴人，哥特人。這些在古羅馬和古希臘都被視為蠻族社區(qū)，最終相互融合，但歐洲各國(guó)之間還是有大大小小的'差異。這就像我們的文學(xué)作品一樣，文化差異總是可以消除的。至于中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)狀，設(shè)立這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的目的就是為了解決這個(gè)頑疾。如果我們一次又一次地逃避，只會(huì)加速我們的文學(xué)跌入深淵。
當(dāng)然，“李太白文學(xué)獎(jiǎng)”的設(shè)立并不是像某些野心家那樣爭(zhēng)奪文學(xué)話語(yǔ)權(quán)，然后以自己的價(jià)值觀制定一套標(biāo)準(zhǔn)，用苛刻的眼光去評(píng)判外國(guó)人的好文章。因?yàn)槲覀兊哪康氖前盐覀兊暮梦恼潞米髌穾Ыo世界，讓人們一起欣賞。他們沒(méi)有像殖民者一樣，打開(kāi)殖民市場(chǎng)，用堅(jiān)固的船和槍推銷商品。
因?yàn)槟缘淖髌帆@獎(jiǎng)，我們的作品引起了外國(guó)人的興趣。借此機(jī)會(huì)，我們可以在莫言的東風(fēng)中與外國(guó)朋友交流更多的作品，讓東西方相對(duì)獨(dú)立的文化氛圍得以融合，思維的火花得以碰撞。過(guò)去，中國(guó)百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象并不都是通過(guò)相互交流取長(zhǎng)補(bǔ)短，而是在討論中無(wú)形地促進(jìn)了文化發(fā)展。試想，如果他們像現(xiàn)在這樣封閉自守，會(huì)有很多百家傳世的經(jīng)典。
我們?cè)诩訌?qiáng)文化交流的同時(shí)，也是西方人了解我們的過(guò)程。我們和西方人的意識(shí)形態(tài)差異，讓他們潛意識(shí)里抵觸我們。我們需要做的是消除這種差距。而且只有他們理解了我們的思維方式之后，一切才會(huì)水到渠成。把我們的《四書(shū)》 、《五經(jīng)》送到西方，讓他們了解我們的儒家文化或者看看更貼近全世界的《墨子》。他們還可以在修煉身心的同時(shí)閱讀《老子》 、《易經(jīng)》。以后中西方人會(huì)慢慢接受我們，用公平的眼光來(lái)評(píng)判我們。
當(dāng)然，它在國(guó)際上發(fā)揮著重要的作用，在中國(guó)最廣泛的大眾文化中是一個(gè)很好的舉措。利用這種情況，我們可以鼓勵(lì)更多有才華的人投資文學(xué)，喚醒人們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕臒釔?ài)。當(dāng)大眾有了文學(xué)基礎(chǔ)，推動(dòng)中國(guó)文壇就指日可待，中國(guó)文學(xué)的地位才會(huì)穩(wěn)步提升。顯然，這已經(jīng)形成了一個(gè)良性循環(huán)，這是每個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人都希望看到的。
因此，我認(rèn)為設(shè)立“李太白文學(xué)獎(jiǎng)”是一個(gè)有益的舉措，這將大大有助于增強(qiáng)中國(guó)文化的軟實(shí)力和國(guó)際地位。
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇11
小楓的殘?jiān)拢耐兄陦?mèng)想，小橋流水，訴說(shuō)著萬(wàn)物流轉(zhuǎn)的故事。在中國(guó)文化中，有很多復(fù)雜的東西，都在詩(shī)詞歌賦之間。它是一種美好的寄托，是一種情感的升華，是一種清晰的向往，是一種轟轟烈烈的抒情，是對(duì)生命的呼喚，是詩(shī)人抒發(fā)情感的情感，是中華民族的燦爛瑰寶。
有人說(shuō)，不讀詩(shī)，不讀書(shū)，光知道五千年文化是不夠的，有人說(shuō)，不讀詩(shī)，就不熟悉中國(guó)文化的精髓。古今多少事入詩(shī)。當(dāng)我們還在幼兒園咿呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，我們就能讀懂《鵝，屈》。當(dāng)我們進(jìn)入小學(xué)時(shí)，我們能夠清晰地背誦“我在春天的這個(gè)早晨醒來(lái)時(shí)心情愉快，我周圍到處都是鳥(niǎo)兒的歌唱”，并理解詩(shī)人李白思念家鄉(xiāng)的心情。隨著我們的成長(zhǎng)，我們已經(jīng)知道了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，修遠(yuǎn)人來(lái)人往，我上下求索”的學(xué)習(xí)道理。
詩(shī)歌是情感的凝聚，是表達(dá)我們美好愿望的一種方式。唐代有一代又一代的李白、杜甫、杜牧，他們的詩(shī)詞傳世，尤其是詩(shī)人李白的詩(shī)詞歌賦，充滿了浪漫主義色彩，讓人沉醉其中。我最喜歡的是他寫(xiě)的《將進(jìn)酒》：“你看不到黃河的水是如何離開(kāi)天堂，進(jìn)入海洋，永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，如何可愛(ài)的鎖在高的房間明亮的鏡子，雖然絲綢黑色的早晨，晚上變成雪。”多么英雄的感覺(jué)，讓人向往。宋代有李清照、柳永、蘇軾、辛棄疾等詩(shī)人。我最喜歡的詞是李采夫的詞，修辭華麗，語(yǔ)言經(jīng)典。字里行間充滿了情緒，就像“昨夜雨稀，酣睡未消殘酒。我想請(qǐng)快門(mén)人性化一點(diǎn)。如果你知道的話，應(yīng)該是青的，胖的，瘦的�！崩钋逭沾蟾艣](méi)想到現(xiàn)代人一千年后還用她的詞作曲，并以此命名電視劇。
中國(guó)文化博大精深，詩(shī)歌是中國(guó)文化中最豐富的。世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家讓中國(guó)擁有像星星一樣多的詩(shī)人和詩(shī)人，他們?yōu)槿祟愇拿鞯倪M(jìn)程做出了巨大的貢獻(xiàn)。雖然詩(shī)歌文化不再像過(guò)去那樣流行，但我相信這種文化最終會(huì)被人們所接受。
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇12
歷史的長(zhǎng)河中從不乏為復(fù)興中華而做出巨大成就的偉人，如周恩來(lái)，毛澤東，鄧稼先，陳毅等人，可我們有沒(méi)有思考過(guò)，有沒(méi)有追問(wèn)過(guò)：一定要這些開(kāi)天辟地的名人才有資格復(fù)興中華嗎?答案是否定的，因?yàn)樵谖覀兩磉呉膊环τ命c(diǎn)滴詮釋大愛(ài)的人……
林中深情
上學(xué)路上，我總要穿過(guò)一片幽暗的樹(shù)林，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)網(wǎng)，在小道上投下斑斑駁駁的光影，路上很安靜，只是偶爾聽(tīng)見(jiàn)幾聲?shū)B(niǎo)鳴與風(fēng)卷樹(shù)葉的沙沙聲。我不禁加快了步伐，林中似乎有三個(gè)人影，走到近米處，才看清了，是一位老奶奶帶著她的兩個(gè)孫子，那個(gè)老奶奶神色安詳，而那兩個(gè)小孩也不過(guò)9歲，稍大一點(diǎn)的孩子手里正拿著一把小紅傘，稍小一點(diǎn)的孩子手里拿著一把小藍(lán)扇，而身后的奶奶正背著他們的書(shū)包，拉著他們的小手，一步一步蹣跚的走著，那兩個(gè)孩子也微笑著望著他們的奶奶，稍大一點(diǎn)的孩子用手中小紅傘遮住奶奶頭上的驕陽(yáng)，而另一個(gè)孩子也懂事地用手中的藍(lán)扇為奶奶驅(qū)趕著暑氣，還時(shí)不時(shí)的用胖乎乎的小手擦著奶奶頭上的汗，一陣微風(fēng)吹來(lái)，讓人心曠神怡，我看著，想著，我不想也不忍出聲，這幅溫馨的畫(huà)面遭到破壞，我于心何忍，于是我就這樣看著，默默地看著，嘴角不自主的揚(yáng)起了弧度，直至他們的身影消失在密林深處，形成一道絕美的風(fēng)景線……
尊老愛(ài)幼，老幼互愛(ài)，即中華之大德，盡顯淋漓!
紅十字，筑起生命的長(zhǎng)城
2013年4月20日8點(diǎn)零2分，四川雅安發(fā)生了7.0級(jí)強(qiáng)力地震，房塌了，人傷了，大地的芳華逝去，整座城市籠罩著死亡的氣息，渾濁的空氣中傳來(lái)一聲又一聲的無(wú)助的哭喊，讓人感到壓抑，讓人不自主的想要逃離�？墒�，卻有這樣的一群人，她們卻終日在廢墟中穿梭，與死亡擦肩而過(guò)，她們?cè)谟米约喝崛醯碾p翅筑起生命的長(zhǎng)城，她們永遠(yuǎn)工作在震中一線，她們是離死神最近的人，卻帶給無(wú)數(shù)人生的希望。她們?cè)谌藗冄壑腥缡嵉奶焓挂话�，柔弱雙臂，可容生命之降臨;柔弱雙肩，可擔(dān)生命之重任，他們有著一個(gè)信念：“沒(méi)有什么比生命更可貴!”她們不能等，她們害怕等的代價(jià)太大，因?yàn)樵谒齻冄壑�，時(shí)間就是生命，她們無(wú)法為一己私欲，而去放棄他人生命，他們做不到。所以即使在余震頻發(fā)時(shí)，她們也不曾離開(kāi)自己的崗位，傾盡所有，只為守候每一個(gè)生命，即使是用她們自己的生命作為代價(jià)也在所不惜。她們不是別人，她們就是我們可親可敬的醫(yī)護(hù)人員，她們是陽(yáng)光下最圣潔的存在，她們用那潔白得羽翼飛離了死亡的邊際，創(chuàng)造了生命的奇跡……
堅(jiān)守崗位，舍己為人，即中華之大美，盡顯其身!
復(fù)興中華，有時(shí)很大，如浩瀚無(wú)邊的宇宙長(zhǎng)河;有時(shí)卻很小，如世間悠悠的一粒微塵。復(fù)興中華，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從我做起!
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇13
滴答——滴答——，水聲和切石聲牽引我走向遠(yuǎn)處的一篇詩(shī)文，其上字形圓潤(rùn)飄逸，卻又不失剛勁有力。字里行間，一股神奇的力量將我?guī)нM(jìn)他們的年代。
跨進(jìn)偌大的宮殿，轉(zhuǎn)角繞過(guò)屏風(fēng)，，一位不怒自威的帝王正在提筆作畫(huà)，旁邊批注著精美小巧的篆體詩(shī)文。他握住手中雕刻著精美花紋的玉石，往紙上一按，一塊方正紅墨中顯現(xiàn)出幾個(gè)同樣圓潤(rùn)有力的白色小篆體。我不由深思：一塊堅(jiān)硬的玉石上怎會(huì)出現(xiàn)這樣精妙細(xì)致的紋路。在宮廷盤(pán)曲交錯(cuò)的青石小路上，走著走著，來(lái)到僻靜一處，我前方正對(duì)著一座充斥著淡雅氣息的殿宇。我躡手躡腳，推開(kāi)這古老的大門(mén)。
我抬頭一睜眼，木香，石香，玉香迎面而來(lái)。呈目前眼前的是各種精美的印。一位老師傅正在石上落字，嫻熟有力地寫(xiě)著小篆，仿佛能入石三分。伴隨時(shí)間推移，我來(lái)到印章最繁盛的年代——漢朝。
漢朝的漢印從內(nèi)容、形式上變得愈加的豐富，字體上頁(yè)看上去愈加的考究。漢印從繆篆體入印，結(jié)體簡(jiǎn)化，筆畫(huà)平整方直，也有以鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)入印的，裝飾性非常強(qiáng)，也是對(duì)印刻師的需要頗高，他們需集書(shū)法，章法，刀法于一體，方能鑄就一枚好印。
到了清朝，篆刻流派之多為前所未有，其中以程邃最為出色。在他的刀鋒下一枚又一枚的印章誕生，摸著印上的紋路，仿佛親身看到他的制作過(guò)程。一塊平平無(wú)奇的青石切割成他想要的形狀，玉塊在他手中經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次的打磨，變得光滑，才露出它玉石應(yīng)有些氣息。他提筆蘸墨，在玉石上書(shū)寫(xiě)下他所要的字形。墨跡仿佛鑲嵌在玉石上，一點(diǎn)也不敢動(dòng)彈，字形更工整優(yōu)美，筆鋒堅(jiān)挺有力，與書(shū)法大伙也是有得一比的。到了最為繁瑣與重要的一步，他起身喝了口茶，是打算坐上幾個(gè)時(shí)辰吧。他將刻刀袋展開(kāi)，成列這大小不一，各種各樣的刻刀。將玉石固定在印床上，他開(kāi)始了雕刻。他揮動(dòng)手中的刻刀，全神貫注的看著刀鋒的起落，推移。他數(shù)千萬(wàn)遍地重復(fù)著，好像只能聽(tīng)到刻刀與玉石碰撞摩擦的聲音，除去手中的刻刀，所有都像是靜止了。仔細(xì)一看，果然無(wú)與倫比，他的篆刻能“力變文，何舊習(xí)”，富有創(chuàng)造性，他手中所作的自文印師法漢印，厚重凝練。
印還是那印，人已不是那人。一位老者雕刻著手中的玉石，他花鬢間滑落的汗珠，掛在那滿是紋路的臉上，一雙精神有力的雙眼注視著。蒼老干瘦的手掌中的刻刀刀鋒，數(shù)千萬(wàn)遍地重復(fù)著千年不變的動(dòng)作，卻不顯枯燥與乏味。正如像他們?nèi)绱说膫鞒�，才將中�?guó)文化保留到今天。
追隨文化的根源，在我看來(lái)就是千萬(wàn)匠人一代又一代物歇止的古心傳承。歷史由人創(chuàng)建，文化由人傳承。從剛開(kāi)始的由來(lái)，道義步步的興盛，再到一步步的衰弱，需要有人去拾起，攜帶它重建輝煌。這部分人便是民間技術(shù)一代又一代的傳承人，是他們使中國(guó)文化多姿多彩，是他們用他們的匠心與工匠精神，引領(lǐng)傳統(tǒng)民族文化的進(jìn)步與革新。
中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng);中國(guó)文化多姿多彩，耐人尋味;中國(guó)文化獨(dú)領(lǐng)妖嬈，千年傳承。歷史由先人創(chuàng)造，文化由你我傳承!
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇14
“春節(jié)了!春節(jié)了!”我高開(kāi)心興地跑出了家門(mén)。
今天是除夕，父親，母親，我在家門(mén)口玩。剛走出大門(mén)，就看見(jiàn)門(mén)的兩旁貼春聯(lián)，上面寫(xiě)著：冬雪欲白千里草，春暉又紅萬(wàn)朵花。上面的字又黑又大，外面有一圈金色的外圈上下兩面都有漂亮的花紋。
“父親，母親，大家一塊去看鄰居家的對(duì)聯(lián)吧!”我建議道。父親，母親點(diǎn)了點(diǎn)頭，拉著我的手一塊去看鄰居家的對(duì)聯(lián)。大家一路上看著，對(duì)聯(lián)各種各樣，語(yǔ)句各不相同，有些是：“春回大地千峰秀，日暖神州萬(wàn)木榮，”有些是：“旭日融和開(kāi)柳眼，春風(fēng)搖曳送鶯喉，”還有些是：“歲自更新春不老，花多增艷水長(zhǎng)流”......我看的眼都花了，不管哪一種都表達(dá)了大家的美好心愿。
我看著看著，手開(kāi)始癢癢的，不由自主地跑到父母前面，做了一個(gè)鬼臉說(shuō)：“母親，父親大家把家剩下的大門(mén)都貼春聯(lián)吧!”“好的，不過(guò)你不要亂貼�！�
“保證。”我和父親，母親回到家一塊去貼對(duì)聯(lián)。我甄選了一對(duì)春聯(lián)，站在一個(gè)凳子上，把雙手舉得老高，腳踮得不可以再高的時(shí)候，對(duì)聯(lián)才找好了地方。
“父親，快一點(diǎn)，我快堅(jiān)持不住了�！蔽以陂T(mén)口外面高聲喊道。我舉著對(duì)聯(lián)在外面盼星星盼月亮，終于，父親拿著膠水才出目前我面前，我和父親一塊奮力地把春聯(lián)貼了上去。
貼完了春聯(lián)，母親就神秘兮兮地問(wèn)我：“貝貝，春聯(lián)有什么歷史呢?”我摸了摸腦袋，想了很長(zhǎng)時(shí)間說(shuō)：“您來(lái)告訴我吧!”
母親笑咪咪地說(shuō)：“春聯(lián)起來(lái)自于桃符，周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板，正月1日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏�！彼�，清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也�！蔽宕鷷r(shí)，四蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)�！靶履昙{余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春�！边@便是國(guó)內(nèi)的第一幅春聯(lián)直到宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。明代，桃符才改稱“春聯(lián)”。聯(lián)意貼切，幽默。經(jīng)明太祖這一倡導(dǎo)，此后便沿習(xí)成為風(fēng)俗，一直流傳到今天。
原來(lái)，一對(duì)一般的春聯(lián)，也有自己寶貴的故事。我真是開(kāi)了眼界。
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇15
今天，煙雨迷蒙，天陰陰的，大家的車，行駛在一條蜿蜒的小路上，大家要去一位細(xì)紋刻紙大師家學(xué)習(xí)，這位大師勝名叫周是一，他家住在風(fēng)景秀麗的西山水庫(kù)旁邊。
一走進(jìn)他家，“哇，這簡(jiǎn)直就不是人的家，分明是細(xì)紋刻紙的天堂�！眽ι蠏熘环廊绠�(huà)的作品，有：鴛鴦溪、出類拔萃、還有雁蕩山的美景。桌子上放著用細(xì)紋刻紙做的12生肖的書(shū)法，都是仿造卡通做的，真是栩栩如生�？蛷d里，沙發(fā)墊、杯墊、抱枕也都是用細(xì)紋刻紙的衍生品。就他家的馬桶，都有細(xì)紋刻紙的圖案呢!
上課了，周老師向大家介紹撕紙、燒紙、剪紙刻紙都算細(xì)紋刻紙。其中、細(xì)紋刻紙最難，它可以在一寸見(jiàn)方的紙面可出50條線，其紋樣細(xì)如發(fā)絲，可隨性地刻出各種圖案。
下面，周老師就讓大家來(lái)動(dòng)手，體驗(yàn)一下用手撕紙，只見(jiàn)周老師三五兩下就撕出了一條活波討人喜歡的小魚(yú)。大家見(jiàn)了羨慕不已，下面就要發(fā)揮我的奇思妙想，結(jié)果，大家撕出的魚(yú)大小不一，形態(tài)各異，林正邦還撕了“雙魚(yú)”呢!
我喜歡如此有意義的課余生活。下次，我還要去探索更多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇16
有一個(gè)大伙一定沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的傳統(tǒng)文化—藍(lán)夾纈，我也是首次聽(tīng)說(shuō)，今天，我就可以大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了，去見(jiàn)識(shí)一下如何制作藍(lán)夾纈。
大家到了制作藍(lán)夾纈的地方，那是一座有肯定年代的老宅，我迫不及待的走了進(jìn)來(lái)，跑上二樓，參觀了起來(lái)藍(lán)夾纈。藍(lán)夾纈上的花紋各種各樣，上面有印著游來(lái)游去的小魚(yú)，有印著奔跑的駿馬，還有些印著討人喜歡的小羊·····。
藍(lán)夾纈是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的傳承人向大家介紹了藍(lán)夾纈的制作過(guò)程：從布的一端開(kāi)始，把布用兩塊雕刻著特點(diǎn)圖案并完全對(duì)稱的印版夾上。把布匹折疊再用另外印版夾上，周而復(fù)始，反復(fù)折疊八次，再用夾板夾起來(lái)，越緊越好。把夾好的布放進(jìn)藍(lán)色的染缸，等10分鐘，把布拿出染缸，晾到?jīng)]染料水滴下來(lái)，再把布放進(jìn)來(lái)等10分鐘······最后把它拿出去曬，藍(lán)夾纈做好了。
藍(lán)夾纈的制作過(guò)程還有重要的一步，就是染料的制作。
先采許很多多的板藍(lán)根，之后放在水里泡，過(guò)二、三天后，放入利灰，把上層清水去掉，下面就是染料了。
回家的路上，母親告訴我，目前極少人會(huì)制作藍(lán)夾纈。假如無(wú)人做，那就只能在博物館看到了。
我喜歡藍(lán)夾纈，我喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇17
細(xì)雨蒙蒙的雨中，大家結(jié)伴去白石中雁村尋訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——藍(lán)夾纈。
陳松堯老爺爺是藍(lán)夾纈傳統(tǒng)工藝第四代傳人。同學(xué)們一到他家，看到圖案精美的藍(lán)夾纈，都發(fā)出嘖嘖的贊嘆，有些說(shuō)：“哇!太美了!”有些說(shuō)：“這真是太神奇了!”還有些說(shuō)：“這是如何做到的?”攜帶疑問(wèn)，大家開(kāi)始了尋訪之旅。
藍(lán)夾纈的制作共分三道工序：靛青打制，花版雕刻，夾纈印染�！扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”，非常形象的描繪了靛藍(lán)制取與染色的成效。藍(lán)夾纈就是以靛藍(lán)染液進(jìn)行染制，并以?shī)A板防染的工藝。
第一道工序是靛青打制。先將原材料靛青——板藍(lán)根的葉子，浸泡在水中，一天或兩天后，等葉子發(fā)酵后將其撈起，再將蠣灰倒進(jìn)染缸中，用靛耙拍打水面三十分鐘左右，染缸里的水日漸地分成兩層，浮在上面一層的是清水，下面的是藍(lán)色的沉淀物。把沉淀物過(guò)篩后，就成了制作藍(lán)夾纈的染料。
接著，大家要用精雕細(xì)琢的雕版印染。先將折好的胚布夾在雕版中，用鐵篩套住整組夾版，再用棒槌敲打雕版，敲得越緊越好。緊接著，把雕版放進(jìn)染缸，每隔十分鐘提上來(lái)一次，反復(fù)幾次，直到染色成功，再拿出雕版用清水沖洗并晾干。等晾干后，將布取出，曬干后，藍(lán)夾纈就制作完成了。
收獲了常識(shí)的同時(shí)，大家還參觀了陳老爺爺?shù)睦险�。老宅里有非常多古舊的家具，同學(xué)們好奇地走走看看。我和子鍵、青禾還合作拍了非常多照片，把老物件和大伙的歡聲笑語(yǔ)都記錄在照片中。
大家在傳統(tǒng)的文化中收獲成長(zhǎng)，在活化石——藍(lán)夾纈的光芒中感受民族的傳統(tǒng)文化，這真是一次意義非凡的尋訪活動(dòng)!
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇18
當(dāng)今世界，國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)交流越來(lái)越頻繁，不同的文化不斷相互交融和滲透。所以有這樣一種情況，中華文化以五千年的韻味走向世界，被越來(lái)越多的人接受和認(rèn)可。中國(guó)的食品和服裝節(jié)日文化開(kāi)始在世界各地傳播，而西方文化進(jìn)入中國(guó)的“文化消費(fèi)市場(chǎng)”，這也給中國(guó)本土的傳統(tǒng)帶來(lái)了沖擊。越來(lái)越多的人選擇慶祝外國(guó)節(jié)日，生活在異國(guó)情調(diào)中，卻忘記了一些中國(guó)傳統(tǒng)。
2005年11月14日，一度風(fēng)起云涌的中韓端午節(jié)“申報(bào)世界遺產(chǎn)”之爭(zhēng)，以韓國(guó)的勝利告終。這真的是中國(guó)傳統(tǒng)的猶豫。從此，很多人開(kāi)始擔(dān)心：中國(guó)文化是不是開(kāi)始失去生命力了？中國(guó)青少年忘記了民族文化，中國(guó)似乎被世界同化了，失去了自己的個(gè)性。在世界舞臺(tái)上，我們對(duì)自己的身份越來(lái)越焦慮。
但我們也要認(rèn)識(shí)到，中國(guó)文化早就作為一種精神刻在沒(méi)有中國(guó)人的骨子里，永遠(yuǎn)不會(huì)被抹去！傳統(tǒng)的彷徨絕不是文化的失落。我們應(yīng)該對(duì)自己和中國(guó)文化有信心。這一千年的積累早已被狠狠敲進(jìn)了我們的骨髓，融進(jìn)了我們的靈魂，化為我們的血肉，不斷內(nèi)化為支配我們言行的精神力量，就像古代君子所追求的“忠信”，但換個(gè)角度看，卻變成了廣泛的道德和內(nèi)在品格。這是一兩個(gè)時(shí)尚評(píng)論或者一兩卷美國(guó)電影掩蓋不了的。事實(shí)上，中國(guó)文化在我們年輕的時(shí)候就深深植根于我們的心中。
與此同時(shí)，中國(guó)文化也在不斷發(fā)展，并以自己獨(dú)特的方式詮釋著新的內(nèi)涵。中國(guó)文化的發(fā)展其實(shí)是一個(gè)表達(dá)形式和表達(dá)技巧不斷完善的過(guò)程。隨著時(shí)間的推移和朝代的更替，我們有了自己的富有歷史層次的中國(guó)文化之路。喜歡文學(xué)形式，從詩(shī)經(jīng)到律詩(shī)，到詞和歌。這是什么？這是一種進(jìn)步，一種時(shí)尚！
我們追求時(shí)尚、個(gè)性和突破。這本身就是對(duì)中國(guó)文化進(jìn)步精神的繼承和發(fā)展。新時(shí)代，我們有新的表達(dá)方式，新的時(shí)尚，新的有個(gè)性的中國(guó)文化！
我們可以看到，和我們熟悉的周杰倫一樣，他是一個(gè)有才華的歌手，也是一個(gè)時(shí)尚名人。在音樂(lè)方面，他應(yīng)該能代表一種時(shí)尚潮流。所以聽(tīng)到了很多有中國(guó)味的曲調(diào)，比如青花瓷、蘭亭序等很多歌曲。這樣的歌，只是中國(guó)古代詩(shī)詞歌賦的繼承和延續(xù)，是這略帶憂傷卻又沁人心脾的悠揚(yáng)曲調(diào)的千年飛躍。這些流行歌曲為我們編織了美麗的畫(huà)面，是江南水鄉(xiāng)的風(fēng)雅小鎮(zhèn)，是涓秀的行書(shū)。這些不就是中國(guó)文化的代表嗎？這是中國(guó)人永恒的精神故鄉(xiāng)。
中國(guó)文化走出國(guó)門(mén)，中國(guó)文化在世界的每個(gè)角落都有延伸。中國(guó)文化把世界編織成繡有中國(guó)古代圖騰的中國(guó)特色織錦！中國(guó)文化與世界文化的交融及其自身的發(fā)展應(yīng)該讓我們感到幸福。我們都以身為中國(guó)人而自豪，有這樣的文化！
當(dāng)然，民族文化絕不是落后的文化，而是值得我們驕傲和傳承的文化精華。中國(guó)文化之所以能傳承幾千年而不中斷，最重要的原因之一就是中國(guó)文化有歷史積淀，就像巖層一樣。下面巖石的沉積為上面巖石的形成孕育了土壤。只有珍惜和保護(hù)中國(guó)古老而優(yōu)秀的文化，才能保證中國(guó)文化永存，百代享！
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇19
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化一直讓我感到由衷的自豪和自豪，但我總覺(jué)得它離我的生活很遙遠(yuǎn)，似乎只能從遠(yuǎn)處看，而不能輕視。看完《開(kāi)學(xué)第一課》，我的民族自豪感越來(lái)越清晰，越來(lái)越強(qiáng)。與此同時(shí)，我意識(shí)到，中國(guó)文化要想永遠(yuǎn)保持生機(jī)和活力，我們普通人需要用自己的雙手去傳播和發(fā)揚(yáng)。
在“尋根溯源”這個(gè)環(huán)節(jié)中，一位將近70歲的外國(guó)人理查德西爾斯（richard sears）花了20年時(shí)間整理甲骨文、銘文、印章等文字，把電子版《說(shuō)文解字》放到網(wǎng)上供人閱讀，在網(wǎng)上以一種全新的方式傳播中國(guó)文化。
看到這里，不禁回憶起上課經(jīng)常出現(xiàn)的場(chǎng)景：——抱怨?jié)h字難學(xué)難寫(xiě)，卻忽略了漢字背后源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化和漢字的獨(dú)特魅力。如果我們能認(rèn)真看待《說(shuō)文解字》，我們將更加珍惜我們深厚的民族文化。試想，如果一個(gè)外國(guó)人還這樣，我們中國(guó)人有什么理由怕困難？
其實(shí)傳播中國(guó)文化的方法有很多，只是我們沒(méi)有想到而已。
首先，中國(guó)文化的傳播可以通過(guò)商業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)。
絲綢之路起源于古代中國(guó)，以南海為中心，連接亞洲、非洲和歐洲的陸上商業(yè)貿(mào)易路線和海上貿(mào)易路線，不僅促進(jìn)了商品貿(mào)易，也促進(jìn)了文化交流和傳播�，F(xiàn)代中國(guó)的國(guó)際貿(mào)易也可以盈利，同時(shí)將我們獨(dú)特的文化遺產(chǎn)傳遞給全世界。
其次，中國(guó)文化的傳播可以通過(guò)科技來(lái)實(shí)現(xiàn)。
《說(shuō)文解字》電子化是科技促進(jìn)文化傳播的重要體現(xiàn)。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的幫助下，傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出新的形式和光彩�？茖W(xué)技術(shù)促進(jìn)了文化的傳播，文化的傳播也逐漸離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的幫助。
第三，中國(guó)文化的傳播可以通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。
孔子學(xué)院為全國(guó)各地的漢語(yǔ)愛(ài)好者提供學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的便利，讓中國(guó)走向世界，讓世界了解中國(guó)。所有國(guó)家對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和中國(guó)文化都有著前所未有的熱情。學(xué)習(xí)語(yǔ)言本身就是了解一個(gè)國(guó)家文化的過(guò)程。理解后的認(rèn)可，認(rèn)可后的喜愛(ài)，都為弘揚(yáng)中華，傳播中華文化提供了新的渠道。
當(dāng)然，隨著廣播電視的發(fā)展，媒體在我們的生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。比如我們正在看的《開(kāi)學(xué)第一課》節(jié)目，它通過(guò)電視向觀眾介紹中國(guó)文化，并以一種潛移默化的方式影響著這個(gè)觀眾。《戰(zhàn)狼2》也通過(guò)電影刷新了觀眾的民族自豪感，通過(guò)電影傳播中國(guó)文化。
中國(guó)文化傳承五千年以來(lái)，得益于幾代人的傳承。今天，傳播中國(guó)文化已經(jīng)成為我們這一代人的使命。希望我們都能肩負(fù)起自己的責(zé)任，讓中華文化與天地共存，與日月共輝。
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇20
很久以前，我一直想知道為什么中國(guó)的神話故事和西方的有這么多不同。在思考這個(gè)問(wèn)題之前，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)為什么中國(guó)文化和西方文化會(huì)有這么大的差距。當(dāng)我們談?wù)撝袊?guó)文化時(shí)，我們可能會(huì)想到我們幾千年來(lái)留下的中國(guó)文化。有一次在一本書(shū)里，我看到一個(gè)人在講我們中國(guó)的文化。他說(shuō)我們中國(guó)人幾千年來(lái)就像一個(gè)空肚子。我餓了幾千年了，所以即使吃飽了，還是有餓的恐懼。
所以我們每個(gè)人現(xiàn)在似乎都在追求財(cái)富和金錢(qián)，只希望自己能有所依靠，不會(huì)面臨餓死的危險(xiǎn)。
但是我覺(jué)得現(xiàn)在應(yīng)該可以知道了，大家應(yīng)該都有所了解。我們的人生就是追求夢(mèng)想，但夢(mèng)想不等于金錢(qián)和地位。我們不是簡(jiǎn)單地想找份工作，維持生計(jì)。
我們希望未來(lái)有更多的選擇。
而不是呆在一個(gè)固定的位置，拿著死工資，每天過(guò)著機(jī)器人一樣重復(fù)的生活。
只要我們知道就夠了。
這就是我的人生，也是我即將面對(duì)的人生。
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇21
如今，越來(lái)越多的外國(guó)人學(xué)習(xí)普通話，這是中國(guó)在世界上發(fā)揮重要作用的一個(gè)好跡象。當(dāng)外國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)文化時(shí)，他們被這種多樣性所吸引。中國(guó)文化博大精深�？鬃訉W(xué)院遍布世界各地。
許多外國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)文化和語(yǔ)言，希望找到與中國(guó)商人的合作，因?yàn)樗麄冎牢磥?lái)的機(jī)會(huì)就在這里。
我從上學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)文化，但我仍然覺(jué)得我有很多東西要學(xué)。中國(guó)有5000多年的歷史，所以我渴望更多地了解它的文化。有一天，我可以向外國(guó)朋友介紹這種文化。
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇22
元宵節(jié)的晚上，我整理好衣服，走下樓，朝繁華的街道跑去……
我走在青石路上，隨著時(shí)間的推移，人也漸漸多起來(lái)了。到了廟會(huì)，只見(jiàn)到處張燈結(jié)彩，各種各樣的花燈，造型優(yōu)美，做工精細(xì)，真讓人眼花繚亂，到處都絢麗多彩。
來(lái)往的人群都肩膀挨著肩膀，熱鬧非凡。我突然看到前面一簇?fù)頂D的人群，我湊上去，左跳跳，右蹦蹦，就是看不到，于是，我像一條水蛇一樣擠了進(jìn)去，抬起頭，眼前的事物，著實(shí)讓我一驚，還打了個(gè)抖，兩頭大獅子朝我撲了過(guò)來(lái)，我才猛然醒悟，原來(lái)是在舞獅��！我穩(wěn)住身子，靜下心來(lái)，觀看舞獅。
舞獅的人很有默契，“獅子”有時(shí)搖搖頭，有時(shí)跳來(lái)跳去，“獅子”開(kāi)始走云梯了，圍觀的人也興奮起來(lái)，“獅子”邊走還邊晃腦袋，人們都拍手叫好，“獅子”很快就達(dá)到了頂端，竹竿上掛著生菜，“獅子”就撲上了生菜。到了地面，有人拿著獅球跑過(guò)來(lái)，“獅子”好像被惹怒了，雙腳在地上蹬得地動(dòng)山搖，接著是前面的雙腳抬起來(lái)，追著獅球跑個(gè)不停。
人們都相信獅子是祥瑞之獸，舞獅能夠帶來(lái)好運(yùn)，所以我才能在元宵節(jié)看到。
舞獅結(jié)束了，圍觀的人們個(gè)個(gè)意猶未盡，覺(jué)得舞得好，有的人高呼：“再來(lái)一遍吧！”有的人還沉浸在剛剛的興奮之中，而我卻在想，舞獅的人到底是誰(shuí)呢！我追上舞獅的一個(gè)人，他摘下獅頭，呈現(xiàn)在我面前的竟然是一位滿臉皺紋，白發(fā)蒼蒼的人——我的爺爺。
“爺爺，您不是有腿傷嗎？怎么還……不痛嗎？”我心疼地問(wèn)。
“我覺(jué)得好久沒(méi)舞過(guò)獅子了，想在最后舞一遍，這腿傷……也值了，中國(guó)文化，比這腿重要多了，我也老了，這中國(guó)文化，還得你們年輕一代繼續(xù)傳承下去��！可惜……好像也沒(méi)多少人學(xué)舞獅了，我就想帶動(dòng)一下年輕人……哎呦！”爺爺眉頭緊皺，摸了摸自己的腿，“加油吧！”只見(jiàn)他轉(zhuǎn)過(guò)身顫顫巍巍地走出我的視野……
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇23
中國(guó)文化博大精深，但也有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)、清明節(jié)等。我非常喜歡中秋節(jié)。中秋之夜，我看著月色如水的昏黃，如夢(mèng)如幻，吃著香甜可口的月餅，與親人聊天，敘舊。我不禁感覺(jué)好多了。我總想伸開(kāi)雙臂，擁抱這種柔軟的狀態(tài)，心里的煩惱和悲傷立刻消失，讓人心曠神怡。
“人有喜怒哀樂(lè)，月有陰晴圓缺。這件事很難完成�！边@句話描述了我此時(shí)的心情。不知道她是不是也在看著月亮，想著遠(yuǎn)方的我。只是月亮好像讀懂了我的心思，那團(tuán)傷心的云消失了，仿佛在告訴我不要太傷心�，F(xiàn)在月亮特別亮，滿月像雪球一樣高高掛著。皎潔的月光如水般瀉入大地。幾朵灰白色的、蒙著面紗的云彩伴隨著她，像仙女圍著圍巾跳舞。月光充滿了我的衣服，溫暖了我的心。我覺(jué)得太陽(yáng)的溫暖太溫暖太奔放；星光又寂寞又冷；只有這種溫柔安靜的月光，才能這樣恰到好處。我被月光包圍著。月光透過(guò)斑駁的樹(shù)洞，灑在地上一層碎銀。月光使樹(shù)木落在參差不齊的斑駁陰影中。亭亭玉立的柳樹(shù)稀疏美麗的形象，別提有多美了。
這是一種多么清爽的狀態(tài)：涼風(fēng)吹過(guò)發(fā)梢，空氣中彌漫著月餅和桂花的清香，月光如水，靜靜地灑在平坦的地面上。
遠(yuǎn)處飄來(lái)一片薄云，漸漸覆蓋了月亮，仿佛蒙上了一層面紗。過(guò)了一會(huì)兒，薄薄的云層越來(lái)越厚，慢慢上升，遮住了半個(gè)月亮的臉。雖然月亮似乎想逃離烏云，但幾次都失敗了。最后烏云吞沒(méi)了月亮。我既高興又失望。我很高興看到云遮月的奇觀，但對(duì)月亮不見(jiàn)了感到失望。當(dāng)我們收拾好東西準(zhǔn)備回家的時(shí)候，一道白光突然從地平線上閃過(guò)，然后越來(lái)越大，半邊天開(kāi)始亮了。哦，月亮又露出了它的臉。它徹底擺脫了云霧，比以前更加明亮醇厚。美麗的嫦娥和勤勞的玉兔的舞蹈表演又開(kāi)始了，越來(lái)越清晰動(dòng)人。大地又被銀裝素裹，賞月的人在遠(yuǎn)遠(yuǎn)地笑著笑著。我有點(diǎn)醉了。
夜晚，滿月升起，一片寧?kù)o灑在大地上，月光如銀霧。
一輪杏黃色的滿月從山嘴爬出來(lái)，把它的倒影扔進(jìn)了湖里。
月亮從森林邊緣升起，散發(fā)出寒光，讓白雪覆蓋的田野格外潔白，讓人感覺(jué)更冷。一萬(wàn)顆星星就像散落在天幕上的夜明珠，閃耀著燦爛的銀輝。
月亮漸漸升起，她穿著白紗衣服，安靜安詳，溫柔大方。她銀色的臉穿過(guò)柳葉，留下溫柔的微笑。
月亮掛在天上，微笑著，星星擠著銀河，眨著眼睛。
在廣闊的夜空中，星星就像灑在碧玉盤(pán)上的珍珠。星星眨了眨眼睛，在云層里躲了一會(huì)兒，然后鉆了出來(lái)，好像在和我玩捉迷藏。天上掛著一輪明月，照耀著皎潔的月光，河面上覆蓋著一層薄薄的銀紗。
月亮悄悄地上來(lái)了，像一個(gè)銀盤(pán)子，嵌在深藍(lán)色的夜空中。月光靜靜地落下，整個(gè)世界仿佛沉浸在銀色的海洋里。在月光下，人們豐富多彩的生活就像一首優(yōu)雅的月光奏鳴曲。月亮像一個(gè)害羞的小女孩，在云層里躲了一會(huì)兒，然后從云層里探出一個(gè)可愛(ài)的小腦袋，把大地浸泡在夢(mèng)幻般的銀灰色里�？粗铝�，我不禁想起了月亮女神的故事。人們把8月15日定為中秋節(jié)，以紀(jì)念嫦娥。這也讓我想起了一句著名的詩(shī)：我的床腳閃著如此明亮的光，會(huì)不會(huì)已經(jīng)結(jié)霜了？我抬起頭凝視著月亮，低下頭，懷舊之情油然而生。這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人李白思念家鄉(xiāng)的心情。不時(shí)提醒我，駐扎在邊疆的軍人，中秋是不能和家人團(tuán)聚的。今天的主角月亮——，從樹(shù)梢緩緩升起，看起來(lái)是那么的高貴優(yōu)雅。披著銀紗，它一步一步輕盈地走向夜空，向人們展示它的美麗。它是純潔的象征，天使的靈魂，華麗而優(yōu)雅。它白中帶金，白如銀，金如珠。它光芒四射，把柔和的月光灑向人間，真像秋天的水！它的美讓我想了千里。
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇24
中華民族五千年的文化，豐富多彩，古時(shí)的禮節(jié)文明，古人用語(yǔ)常常出口成章，民風(fēng)更是淳樸�？山裉煳乙痛蠹抑v的卻不是這些，只說(shuō)一說(shuō)中國(guó)的節(jié)日文化。
在我小的時(shí)候，過(guò)清明節(jié)，人們總會(huì)在自家的院子里插上一支嫩柳，大人們也會(huì)去做一些棉菜粑粑，也會(huì)去給已經(jīng)逝去的親人燒上一些紙錢(qián)，可如今還有誰(shuí)會(huì)在那時(shí)插一支嫩柳在自家的院子里呢？中秋節(jié)時(shí)，以前的人們會(huì)在月下賞月，吃月餅，可如今有誰(shuí)還會(huì)愜意的拿著月餅在月下盡情的欣賞美麗圓滿的月亮呢？
端午節(jié)時(shí)，人們總會(huì)在山上采一些棕葉來(lái)包粽子去紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原，可現(xiàn)在有幾個(gè)人還要包粽子去紀(jì)念別人？連粽子都不包了，就更別談什么紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原了。
由這些平常事可以看出：中華民族的節(jié)日文化已經(jīng)漸漸的被新一代人民所淡忘，取而代之的是洋人的節(jié)日。洋人的圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等節(jié)日都十分流行于我國(guó)境內(nèi)，有的甚至熱鬧過(guò)了我國(guó)的春節(jié)，現(xiàn)在過(guò)春節(jié)沒(méi)有以前那樣熱鬧，以前，大街上總會(huì)有孩子嬉戲打鬧，還不時(shí)放著鞭炮呢！手里還拿著幾個(gè)糖人，那種歡樂(lè)的氣氛現(xiàn)在是沒(méi)有的，自然顯得有些冷清，可是連在外地打工的人卻沒(méi)有回來(lái)過(guò)一個(gè)年，就顯得有些凄涼。
而美國(guó)的圣誕節(jié)可就不一樣了，顯得分外熱鬧。做圣誕樹(shù)，扮圣
誕老人送禮物等等活動(dòng)，可比春節(jié)熱鬧多了。
對(duì)于我國(guó)這些文化，我們?cè)撊绾稳鞒心�？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
�。�1）將我國(guó)節(jié)日在我國(guó)境內(nèi)重新興為起來(lái)。
�。�2）必須重視我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化。
……
如此種種都說(shuō)明了中華民族的文化漸漸被淡忘，中華同胞們，我今天想說(shuō)：吸取外來(lái)文化固然是好的，可是不能因?yàn)橛辛送鈦?lái)文化就漸漸埋沒(méi)掉中國(guó)人自己的文化��！做人啊，不能忘本，讓我們一起宏揚(yáng)中國(guó)文化吧！
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇25
亙古綿延的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是中華民族勤勞的品牌。雄渾滄桑的賀蘭巖畫(huà)，是中華民族智慧的品牌。聲情并茂的斑斕皮影，是中華藝術(shù)的品牌。中國(guó)文化從來(lái)不缺少品牌的元素，而是缺少現(xiàn)代傳播的品牌符號(hào)。在全球化、融合化的二十一世紀(jì)，中華民族文化傳播想要走出一條康莊大道，就需要打造中國(guó)文化品牌。
打造中國(guó)文化品牌，需要根植于傳統(tǒng)文化的挖掘�！扒竽局L(zhǎng)者必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者比浚其源泉�！敝袊�(guó)文化品牌的根就在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中。是京劇中的一步一搖，秦腔里的一韻一調(diào)這些傳統(tǒng)文化元素構(gòu)成了今天中國(guó)文化品牌的基本形象和基礎(chǔ)。脫離中國(guó)文化內(nèi)涵的文化品牌打造只是為了迎合國(guó)際口味的簡(jiǎn)單模仿，絕不是所謂的中國(guó)品牌，脫離中國(guó)歷史文化根基而坐空中樓閣之做。所以，需要植根于中國(guó)文化之中。
打造中國(guó)文化品牌，需要兼容并蓄。正所謂“他山之石，可以攻玉”中國(guó)文化之所以能夠傳承千年而不息其根源就在于儒家“和而不同，有容乃大”的兼容并蓄之勢(shì)。正是因?yàn)檫@種寬闊的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵，在文化歷史的延續(xù)之中才能去粗取精，學(xué)習(xí)他人的文化精髓并內(nèi)化為自己的文化有點(diǎn)，使得中國(guó)文化內(nèi)涵不斷豐富，抵御住歷史的沖擊。所以，打造中國(guó)文化品牌也應(yīng)該兼容并蓄。
打造中國(guó)文化品牌，還需要不斷創(chuàng)新�！暗佬枞招�，技亦需日新，不日新者亡”事物更替本身就是一個(gè)不斷創(chuàng)新完善的過(guò)程。文化同樣需要?jiǎng)?chuàng)新，如果一味只是站在祖宗的肩膀之上，吃中國(guó)厚重文化積淀的老本，勢(shì)必會(huì)走向文化滅亡。在這見(jiàn)不到硝煙的文化競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)，中國(guó)文化也需要新的原創(chuàng)打造文化新內(nèi)涵。只有創(chuàng)新才能讓中國(guó)文化既有歷史延續(xù)的脈搏，又有新鮮的活力。
如果說(shuō)文化是陳釀的酒，品牌就是撲鼻而來(lái)的香。如果說(shuō)文化是賞心悅目的美人，品牌就是畫(huà)龍點(diǎn)睛的妝容。品牌是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是事物的形象符號(hào)。用品牌點(diǎn)燃中國(guó)五千年歷史文化的復(fù)興之火，相信在中國(guó)文化品牌崛起之日，就是中國(guó)文化復(fù)興之日，就是中華民族精神完全崛起之日。
描寫(xiě)文化傳統(tǒng)的作文 篇26
16歲的年紀(jì)，長(zhǎng)發(fā)披肩，柳眉鳳目，一身的詩(shī)意和書(shū)卷氣息，這是武亦姝。她在節(jié)目中扎實(shí)的語(yǔ)文功底，令人為之驚嘆。她說(shuō)古詩(shī)詞里有許多現(xiàn)代生活給不了她的感覺(jué)。這感覺(jué)是什么？是年少時(shí)被我們遺落的詩(shī)意。武亦姝像一杯梅酒，酒入清腸，照見(jiàn)那段漸行漸遠(yuǎn)的少年時(shí)光，讓我們回憶起那文化，屬于我們骨子里的中國(guó)文化。
詩(shī)詞文化，離我們學(xué)生并不遙遠(yuǎn)，相反，十分地密切。每本語(yǔ)文書(shū)中有不少的古詩(shī)文閱讀，甚至改版的新教材新編入的古詩(shī)文越來(lái)越多。為什么？因?yàn)�，在�?dāng)今中西文化碰撞中，年輕人更愿意去享受外國(guó)的節(jié)目，而忽視中國(guó)文化。所以，才需要編入更多的中國(guó)經(jīng)典文化，從思想上注入，形成一種中國(guó)氣息，呼吁人們，特別是年輕一代關(guān)注、傳承、發(fā)揚(yáng)古詩(shī)詞文化。
其實(shí)，這些傳統(tǒng)文化亦可使我們愉悅當(dāng)我們細(xì)嚼慢咽，體味詩(shī)人、作者所要表達(dá)的愛(ài)恨情仇、酸甜苦辣，就會(huì)“別有一番滋味在心頭”。武亦姝亦是如此：“只要我還能夠享受詩(shī)詞給我?guī)?lái)的歡樂(lè)，就夠了�！彼屛覀円馔獾匕l(fā)現(xiàn)，苦悶的生活原來(lái)可以被千年前的詩(shī)歌所取悅。走進(jìn)圖書(shū)館，拿起一本《唐詩(shī)三百首》、《唐宋詩(shī)歌鑒賞》，拾起那年少時(shí)被我們遺落的詩(shī)意吧！
“中國(guó)風(fēng)”近年來(lái)頻頻出現(xiàn)，它也組成了中國(guó)文化中的一部分。蘋(píng)果新年賀圖中，一只大公雞在身后一群小人物的奏樂(lè)中，歡快前行。圖片中的大公雞，色調(diào)，都是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格，圖片一打開(kāi)，濃濃的中國(guó)風(fēng)撲面而來(lái)。該畫(huà)不僅有中國(guó)傳統(tǒng)的新年元素，還與富有現(xiàn)代趣味的元素相結(jié)合，此畫(huà)作者為倪傳婧。極富中國(guó)風(fēng)元素在她筆尖不經(jīng)意間氤氳開(kāi)來(lái)，使她塑造出獨(dú)特的風(fēng)格。骨子里的中國(guó)文化烙印令她的畫(huà)作充滿了神秘的文化意象，傳播東方文化之美。中國(guó)文化就在我們筆下，讓我們執(zhí)起筆來(lái)，生出美好的華夏文化之花。
如今，我們也愿意去欣賞、感受那充滿中國(guó)特色文化的東西，因?yàn)檫@是我們骨子里的東西，需要我們?nèi)鞒�，發(fā)揚(yáng)屬于我們的中國(guó)文化。
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