【推薦】傳承傳統(tǒng)作文合集10篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么,怎么去寫(xiě)作文呢?下面是小編整理的傳承傳統(tǒng)作文10篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
傳承傳統(tǒng)作文 篇1
各位老師、同學(xué)們,大家好!我是二年十一班的郭嘉淇同學(xué)。
今天我演講的題目是《浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化,你我共同成長(zhǎng)》。在這里,我想和大家分享的是我在“十。一“放假期間親身走進(jìn)傳統(tǒng)文化課堂,感受了它第一次帶給我心靈的震撼。下面就請(qǐng)大家和我一起聆聽(tīng)傳統(tǒng)文化的魅力……。
可以說(shuō)今年的十一長(zhǎng)假,對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)特別的假期,也是一個(gè)意義非同尋常的假期,這一次媽媽沒(méi)有帶我去旅游,而是在十月二日這一天,我們共同踏上了去長(zhǎng)春的火車(chē),媽媽帶我去參加一個(gè)由吉林省家庭教育促進(jìn)會(huì)舉辦的“浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化,你我共同成長(zhǎng)”親子歷練營(yíng)活動(dòng),一路上,我對(duì)這次活動(dòng)充滿了期待和猜測(cè),一個(gè)半小時(shí)的路程后我們乘了輕軌,最終我們來(lái)到了歷練營(yíng)的活動(dòng)場(chǎng)所好漢坡度假村。
第一件事就是分營(yíng)房,這是我第一次和媽媽分開(kāi),自己照顧自己,雖然有些害怕和擔(dān)心,但心里還是有一點(diǎn)點(diǎn)小小的竊喜,心想終于脫離了媽媽的魔爪了。雖然環(huán)境看起來(lái)很好,但是實(shí)際上這個(gè)時(shí)候沒(méi)有取暖,屋子里的冷無(wú)法形容,尤其到了晚上睡覺(jué)的時(shí)候,整個(gè)人都蜷縮在了被窩里,四面透著風(fēng),第一次感受到這種環(huán)境,想起媽媽平時(shí)無(wú)微不至的關(guān)心和照顧。心生一絲歉意,平時(shí)生活在那么好的環(huán)境中還不知道珍惜。
到了吃晚飯的時(shí)候,餐桌上沒(méi)有了平時(shí)的大魚(yú)大肉,只有兩道菜分別是白菜豆腐湯和茄子土豆,這也讓我第一次體會(huì)到了環(huán)境的變化帶給我心里的思考,我應(yīng)該更加珍惜爸爸媽媽們給我創(chuàng)造的幸福生活。
到了晚上我們上了一堂傳統(tǒng)文化課,老師帶著我們研讀了《弟子規(guī)》和一些傳統(tǒng)禮儀,邊游戲邊學(xué)習(xí),活動(dòng)在活躍的氛圍中進(jìn)行到了八點(diǎn)半,但我全然不知道累,反而更加喜歡這種氛圍,全身心的投入到了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)之中…。.
第二天,隨著一聲號(hào)響,該起床了,我睜開(kāi)眼睛一看才五點(diǎn),我還是第一次起這么早,起來(lái)跑步和做操,鍛煉之后感覺(jué)真的神清氣爽,這也是我在家從來(lái)沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)的,美好的清晨都是在睡懶覺(jué)中浪費(fèi)掉了。
白天一整天的課程都是老師在講,講孝道、講禮儀、講親子、課程非常精彩,我非常喜歡他們那富有哲理的語(yǔ)言,對(duì)比生活中的我真是該改掉的毛病太多太多。自己在對(duì)待父母、對(duì)待學(xué)習(xí)等等方面做的都太不合格。給我最大的觸動(dòng)就是我應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的好生活,感恩父母和老師對(duì)我的養(yǎng)育和教導(dǎo),努力使自己成為對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)有用的人才。
如今我們中國(guó),在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展帶來(lái)的繁榮背后,然而在奔跑著追趕西方的路上,我們也時(shí)常察覺(jué)和嘆息:一些原本屬于我們的珍貴的東西,不知什么時(shí)候被弄丟了,甚至已不能清楚的描繪它的本來(lái)面貌,這種東西就叫做傳統(tǒng)文化。
為了我國(guó)的發(fā)展,傳統(tǒng)的精華不能丟,優(yōu)秀的文化不能丟,優(yōu)良的傳統(tǒng)更應(yīng)繼承。
傳承傳統(tǒng)作文 篇2
相傳春秋時(shí)期,有一個(gè)叫穎考叔的小官去見(jiàn)鄭莊公。鄭莊公賞賜他飯食,他把肉片放在一邊不舍得吃。莊公很奇怪,穎考叔說(shuō):“我的老母親從來(lái)沒(méi)吃過(guò)這么美味的肉食,請(qǐng)?jiān)试S我拿回來(lái)孝敬我的母親!鼻f公聽(tīng)后十分感動(dòng)。
其實(shí),諸如此類(lèi)的傳統(tǒng)還有很多,《詩(shī)經(jīng)》里面就有“哀哀父母,生我劬勞”。還有婦孺皆知的“孔融讓梨”等。由此可見(jiàn),我們很久很久以前就有了“孝”的傳統(tǒng),而我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝敬長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)。俗話說(shuō):“百善孝為先”,一個(gè)人如果都不孝順?biāo)约旱母改福覀冞能指望他干什么?我想問(wèn)問(wèn)你們,你們有在父母回家的時(shí)候?yàn)楦改高f上一杯解渴的茶水嗎?你們有對(duì)他們說(shuō)一句:“我愛(ài)您!您辛苦了!”答案不言而喻。
為什么會(huì)是這樣,原因我也思索過(guò)。大概是因?yàn)楝F(xiàn)在生活條件變好了,父母都把子女視為掌上明珠,舍不得讓孩子受一點(diǎn)苦。久而久之,孩子就認(rèn)為這樣是理所應(yīng)當(dāng),不值一提。或者有的家庭,父母對(duì)自己的長(zhǎng)輩也不孝順,孩子在這種家庭的氛圍下耳濡目染,也就不知道“孝”怎么寫(xiě)了。所以父母也同樣也應(yīng)該成為孩子的榜樣,督促他們體會(huì)“孝”的內(nèi)涵。我們也要了解美好生活來(lái)之不易,父母對(duì)我的付出。時(shí)刻記住“鴉有反哺之義,羊有跪乳之思。”
那么,孝順的人有么?還是一定的,記得一次我就看到這樣的一則新聞寫(xiě)道,有幾位學(xué)生因?yàn)榧揖池毢,父母有生病,他們就一邊照顧父母,一邊上學(xué)。這種精神就值得我們學(xué)習(xí)的。有小見(jiàn)大,孝順父母的人也一定是一個(gè)品德高尚的人。而不孝順的人,只會(huì)被人們譴責(zé)。
美好的品德還有一層底線——“已所不欲,勿施于人”。也就將心比心。你可以不同情別人。在這些基礎(chǔ)上,人們擁有一些更上一層樓的美德。小則“贈(zèng)人玫瑰”。如:為貧困的學(xué)子捐款,給遭受災(zāi)難困難的同胞送去慰問(wèn),拾到物品還給失主,為受傷的小動(dòng)物包扎傷口,大則“精忠報(bào)國(guó)”,從古到今,有諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已”;鄭成功收復(fù)失地;岳飛“還我河山”還有林則徐的虎門(mén)銷(xiāo)煙;一個(gè)小女孩“請(qǐng)升上中國(guó)國(guó)旗”。
對(duì)這種擁有美好品德的人,我認(rèn)為有一個(gè)最優(yōu)秀的代表——雷鋒。他善良、好學(xué)、勇敢、有毅力、勤勞??最后悲壯的在22歲的花樣年華為了救兩個(gè)溺水的小女孩而被河水沖走?? 總而言之,擁有五千多年悠久歷史的中華民族有許多數(shù)之不盡的美德,但同時(shí)也存在許多不良現(xiàn)象。我希望人們可以改掉那些陋習(xí),弘揚(yáng)中華民族的美德。美德是一副五彩的圖畫(huà),它的顏色是光芒耀眼的,美德是一首歌,流淌在我們的心里,它能激勵(lì)中華兒女努力拼搏。
傳承傳統(tǒng)作文 篇3
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬,珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼.當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃.
正是由于歷史的洗禮,在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個(gè)人的使命.材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷,正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的.
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正確對(duì)待外來(lái)文化.現(xiàn)如今,知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了,知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了;知道情人節(jié)的人越來(lái)越多,可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了.對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日,我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎?然而,我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣,他們能堅(jiān)守自己的信念,鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,雖然世界正在多元化,但是,我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此,我們是否想過(guò),在不久的將來(lái),中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,是我們共同保護(hù),共同繼承的使命.
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅(jiān)定信念,共創(chuàng)美好未來(lái)!憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人,若不是李時(shí)珍的跋山涉水,怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代;若不是曹雪芹的五次易稿,怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔,是誰(shuí)苦心鉆研十余載,終使兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年,終抱金牌歸?是錢(qián)學(xué)森!是申雪與趙宏博.他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定,他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈.正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅(jiān)定,這般執(zhí)著.
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點(diǎn)亮一片星空:傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一片綠葉,但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖若駕一葉扁舟,但仍能驚動(dòng)一片大海.
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們生命的支撐,成功的基石.小編推薦:
傳承傳統(tǒng)作文 篇4
中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院歷經(jīng)近百年的沉默后開(kāi)始悄然復(fù)興。正在湖南衡陽(yáng)講學(xué)的中國(guó)知名作家余秋雨在接受中新社記者采訪時(shí)表示,傳統(tǒng)書(shū)院是中國(guó)文化傳承至今的一把鑰匙,它的象征意義比教育意義更重要。
最近幾年,中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院開(kāi)始悄然復(fù)興。一方面,中國(guó)文人開(kāi)始致力于創(chuàng)辦現(xiàn)代書(shū)院,進(jìn)行各類(lèi)文學(xué)研討活動(dòng);另一方面,以岳麓書(shū)院為代表的古代書(shū)院煥發(fā)出新活力,它們與現(xiàn)代教育相結(jié)合重新開(kāi)始學(xué)術(shù)研究和教育活動(dòng)。
余秋雨此次參訪地衡陽(yáng)市內(nèi)就有一座歷經(jīng)六朝的“千年書(shū)院”——石鼓書(shū)院。這座始建于唐元和五年(公元810年)的書(shū)院是中國(guó)宋代四大書(shū)院之一,蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻等名家都曾在此執(zhí)教。不幸的是,書(shū)院在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中毀于日寇炮火,直至20xx年才被重新修復(fù)。雖然其建院歷史比岳麓書(shū)院還早百余年,但石鼓書(shū)院沒(méi)有像“后輩”那樣“發(fā)揚(yáng)光大”,現(xiàn)僅供游客參觀。
余秋雨認(rèn)為,不是每座傳統(tǒng)書(shū)院都要成為新的教育場(chǎng)所。書(shū)院的價(jià)值在于它就像一個(gè)文化教育的制高點(diǎn),讓中華文化有了高層傳播的場(chǎng)所,“我們現(xiàn)在面對(duì)孔孟學(xué)說(shuō),沒(méi)有感到非常陌生和隔閡,就跟這種橫跨千年的教育方式有關(guān)。”
余秋雨說(shuō),中華文化是目前人類(lèi)文化中唯一沒(méi)有中斷過(guò)、活下來(lái)的文化。而書(shū)院就是中國(guó)文化傳承至今的一把鑰匙,它的存在提醒著后來(lái)人,一個(gè)民族要發(fā)展就要注重教育,注重人才培養(yǎng)和高端人才的凝聚。
曾登臨過(guò)石鼓書(shū)院的余秋雨建言,來(lái)衡陽(yáng)的游客都應(yīng)該去石鼓書(shū)院“朝拜”,“它建院時(shí)間更早,其象征意義就更大!
傳承傳統(tǒng)作文 篇5
陽(yáng)光灑落在幽靜的花園里,梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐,膝上攤開(kāi)一本厚厚的《論語(yǔ)》,不停地讀著、背著,一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁,一只又一只小鳥(niǎo)兒飛來(lái)飛去,美麗的歌聲時(shí)而婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、時(shí)而清脆動(dòng)聽(tīng)。
“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”,國(guó)學(xué)教我們學(xué)習(xí)方法;“己所不欲,勿施于人”國(guó)學(xué)教我們?yōu)槿颂幨;“百善孝為先”?guó)學(xué)教我們孝敬之道。
中國(guó)文化,就是風(fēng)雨中堅(jiān)忍不拔的大樹(shù),無(wú)論有多大的困難都無(wú)法將他打;就是風(fēng)雨時(shí)同舟共濟(jì)的努力,團(tuán)結(jié)一心用愛(ài)溫暖每一個(gè)人;就是風(fēng)雨后七色的彩虹,只有在與困難搏擊之后才會(huì)顯現(xiàn)。
5.12,我要愛(ài)。在5.12特大地震中,我們淚流滿面,在巨大困難面前,所有同胞眾志成城;20xx,中國(guó)北京。在圣火遭遇困難的時(shí)刻,中華兒女不惜一切代價(jià),在08奧運(yùn)之風(fēng)吹遍世界的時(shí)候,炎黃子孫熱情歡迎各國(guó)各族人民。這,不就是中國(guó)文化所倡導(dǎo)的嗎?這,不就體現(xiàn)出了中國(guó)文化經(jīng)久不衰嗎?
其實(shí),中國(guó)文化就在我們細(xì)小的舉動(dòng)中流露。在早上,媽媽耐心的叫我們起床;上學(xué)路上,不隨便攀折樹(shù)木;學(xué)校里,見(jiàn)到師長(zhǎng)禮貌問(wèn)好;上課時(shí),謙虛認(rèn)真地傾聽(tīng);課間,朋友互相幫助,不恥下問(wèn)……國(guó)學(xué)并不是一定多么深?yuàn)W的哲學(xué),而是在最細(xì)微中體現(xiàn)的。人們常說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,的確如此,但是腹有詩(shī)書(shū)卻不能夠真正做到書(shū)中所講,豈不是變成了書(shū)呆子?!現(xiàn)在的人,大多都是一肚子學(xué)問(wèn),卻顯得特別膚淺,是他們學(xué)問(wèn)少嗎?不,是他們做不好。在如此發(fā)達(dá)的21世紀(jì),我們需要的是高素質(zhì)的知識(shí)型人才,之所以把“高素質(zhì)”放在前面,是為了強(qiáng)調(diào)文明、禮儀、幫助、關(guān)愛(ài)、感恩等素質(zhì)的重要性。而這些素質(zhì)就是直接或間接的來(lái)自中國(guó)文化,這些中國(guó)文化,就是大家所說(shuō)的國(guó)學(xué)。
中華五千年孕育了博大精深的民族文化,21世紀(jì)中國(guó)文化,就在我們手中!讓我們共同傳承,讓我們發(fā)揚(yáng)光大!
傳承傳統(tǒng)作文 篇6
引言:中國(guó)上下五千年文明使中國(guó)有了深厚的歷史底蘊(yùn),各朝各代都創(chuàng)設(shè)出了無(wú)數(shù)璀璨的文化瑰寶,這都是中國(guó)最為寶貴的財(cái)富.作為中國(guó)人,我們深感自豪.然而,如何使這些文化瑰寶得到最好的傳承和發(fā)展,散發(fā)出耀眼的光芒,是我們每個(gè)人都肩負(fù)的責(zé)任,應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的問(wèn)題.
一
新春再度來(lái)臨,與往年一樣的熱鬧喜慶,但有一樣傳統(tǒng)事項(xiàng)發(fā)生了變化,沒(méi)錯(cuò),是放鞭炮.今年放鞭炮的數(shù)量明顯少了很多,院子中不再像往年一樣夸張的滿地炮紙.這是因?yàn)橹袊?guó)大多數(shù)地區(qū)面臨著嚴(yán)重的污染問(wèn)題,污濁的空氣威脅著人們的健康,而鞭炮的燃放會(huì)加劇大氣污染程度.因此,大家開(kāi)始重新審視放鞭炮這一傳統(tǒng)習(xí)俗.
放鞭炮的習(xí)俗代代流傳至今,不是一朝一夕就能發(fā)生改變的.這同樣是我們的寶貴文化,也不應(yīng)該放棄.所以我們應(yīng)該合理燃放,適量燃放,做到綠色、科學(xué),比如購(gòu)買(mǎi)正規(guī)廠家的低污染鞭炮,遠(yuǎn)離易燃易爆地區(qū)和居民區(qū),少量購(gòu)買(mǎi)等.鞭炮聲少了,不意味著年味就會(huì)有所減弱.
傳統(tǒng)文化也會(huì)有不合理之處,所以發(fā)展的趨勢(shì)應(yīng)該變得越來(lái)越文明,越來(lái)越適應(yīng)我們現(xiàn)在的社會(huì)形勢(shì).
二
經(jīng)常會(huì)獲知這樣的信息:中國(guó)各個(gè)年齡階段的人對(duì)漢字的掌握水平,包括正確書(shū)寫(xiě),美觀書(shū)寫(xiě)等都大幅降低.反映出這樣一個(gè)問(wèn)題:隨著現(xiàn)代高科技的飛速發(fā)展,人們對(duì)漢字越來(lái)越不注重.越來(lái)越多的人使用鍵盤(pán)書(shū)寫(xiě),“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重.針對(duì)漢字手寫(xiě)危機(jī),為了喚醒更多的人對(duì)文字基本功的掌握和對(duì)漢字文化的學(xué)習(xí),拯救中華文化,中央電視臺(tái)播出了《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》.節(jié)目播出后收視率很高,這個(gè)節(jié)目讓觀眾也單純的參與其中,在比賽游戲中學(xué)習(xí),領(lǐng)略漢字的美.
我的學(xué)校也開(kāi)展了《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》的活動(dòng),我有幸成為了一名選手,代表班級(jí)參賽.準(zhǔn)備期間,同學(xué)們的熱情很高,重新拿出很久不用的《新華字典》學(xué)習(xí)漢字.在感受漢字的神奇與美時(shí),我們也深深意識(shí)到自己對(duì)漢字的掌握程度還很不足.
漢字不僅僅是表意符號(hào)和交流工具,還蘊(yùn)藏著的豐富的中華文化與藝術(shù).漢字手寫(xiě)的普及程度,直接關(guān)系到中國(guó)書(shū)法藝術(shù)乃至中華文化未來(lái)的命運(yùn).作為青少年,我認(rèn)為我們有責(zé)任學(xué)好漢字,傳承中華文化.這樣,才是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)人.
三
與漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)類(lèi)似的,中央臺(tái)也推出了《中華好詩(shī)詞》節(jié)目.相比漢字,很多人會(huì)認(rèn)為詩(shī)詞要高深復(fù)雜得多,只有在學(xué)生時(shí)代才需要背幾首.很多人也會(huì)疑惑,在現(xiàn)代忙碌的生活中詩(shī)對(duì)我們中國(guó)人來(lái)說(shuō),到底是必需品,還是奢侈品?或許它比起房貸、車(chē)貸、子女學(xué)費(fèi)來(lái)說(shuō)真的成了一種奢侈品,但我想,只要我們真的愿意相信詩(shī)是生活中的必需品,我們真的就可以活的詩(shī)意盎然.
有人說(shuō),沒(méi)有宗教的民族是可怕的民族,然而詩(shī)就可以作為我們的宗教,詩(shī)教會(huì)我們一種生活觀念,一種悲天憫人的意識(shí),對(duì)大自然寄予無(wú)限深情,并用一種藝術(shù)的眼光看待人生.
可見(jiàn),中國(guó)詩(shī)歌在中國(guó)人生命中獲得了如此重要的地位,是中國(guó)人心靈的托付.那么就讓我們喚醒自己心中的詩(shī)意,傳承詩(shī)文化吧!
結(jié)束語(yǔ):傳承與發(fā)展中華文化的重任在我們青少年,讓我們行動(dòng)起來(lái),體會(huì)中華文化的魅力,將傳統(tǒng)文化融入我們的生命,使之代代相傳.
傳承傳統(tǒng)作文 篇7
眾所周知,中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是中華民族智慧的結(jié)晶,是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。在其久遠(yuǎn)博大之中,卻“統(tǒng)之有宗,會(huì)之有元”。若由著述載籍而論,經(jīng)史子集,萬(wàn)億卷帙,概以“三玄”、“四書(shū)”、“五經(jīng)”為其淵藪;如由學(xué)術(shù)統(tǒng)緒而言,三教九流、百家爭(zhēng)鳴,則以儒、道兩家為其歸致。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神,至于文學(xué)、藝術(shù)皆根植于上述思想之中,逐漸形成了各自以地方為特色的區(qū)域文化,其中不乏下里巴人,喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式,但有許多陽(yáng)春白雪,曲高和寡的部分逐漸散失了,于是傳統(tǒng)文化傳承就突顯出了其不可或缺的重要性。
在經(jīng)濟(jì)社會(huì)告訴高速發(fā)展的今天,拜金主義、虛無(wú)主義等社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的沖擊,傳統(tǒng)文化中其中許多的重要環(huán)節(jié)已經(jīng)出現(xiàn)了缺失的情況。在這種環(huán)境下,不乏有一批諸如馮驥才、余秋雨等學(xué)者以不同的方式開(kāi)展對(duì)傳統(tǒng)文化的搶救、傳承和弘揚(yáng)的工作,但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。此次的兩會(huì)上,陳愛(ài)蓮委員的提案“傳承弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化,加快國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)”獲得40余位委員的聯(lián)名支持。40位委員分別來(lái)自僑聯(lián)、宗教、科技、婦聯(lián)、致公五個(gè)界別。這份飽含深情的提案指出,為更好地構(gòu)建和諧社會(huì),提升國(guó)家軟實(shí)力,就必須大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),發(fā)掘民族和諧文化資源,并希望國(guó)家有關(guān)部門(mén)在推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承中正本清源,讓文化精華不要在利益面前迷失。另一方面,在社會(huì)上,對(duì)于傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的呼聲更是一浪高過(guò)一浪,尤其是在韓國(guó)搶注“端午節(jié)”為世界文化遺產(chǎn)以后,有關(guān)我國(guó)將春節(jié)等傳統(tǒng)文化節(jié)日伸遺的工作已經(jīng)提上了議事日程。不難看出,如今的整個(gè)社會(huì)都已經(jīng)逐漸地意識(shí)到了對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承的重要性。
當(dāng)然,也有一些聲音,認(rèn)為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新也很重要。在這里,我們其實(shí)并不否認(rèn)一部分對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新的作用,但我們應(yīng)該看到的是,傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新是應(yīng)該首先以傳統(tǒng)文化的傳承為前提的,沒(méi)有傳承,哪來(lái)的.創(chuàng)新呢?不論是最近易中天的品三國(guó),還是于丹的讀論語(yǔ),都是在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承的基礎(chǔ)上,進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。事實(shí)上,創(chuàng)新只是傳承傳統(tǒng)文化的一種手段,目的還是傳承。毋庸質(zhì)疑,作為目的的傳承顯然要比作為手段的創(chuàng)新更加重要。更何況,現(xiàn)在諸多的對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新大部分也只是改變了傳統(tǒng)文化的外表,而無(wú)法撼動(dòng)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核,既然如此,又怎么能說(shuō)這種所謂的創(chuàng)新重要性大于傳承呢?
不過(guò),有少部分的真正創(chuàng)新的確改變了傳統(tǒng)文化的內(nèi)核,形成了所謂的新文化形式,但改變傳統(tǒng)文化內(nèi)核的成果是怎樣的呢?且不說(shuō)大話西游,大話三國(guó)之類(lèi)的惡搞文化,就便是最近的大片《滿城盡帶黃金甲》和許多現(xiàn)代戲說(shuō)的歷史劇,也不過(guò)是現(xiàn)代年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的理解被流行元素所扭曲的結(jié)果。另外有一些文化悲劇也是在這種創(chuàng)新的背景下發(fā)生的,諸如納西族、東巴教等例子,結(jié)果只能使本以十分脆弱的傳統(tǒng)文化走向毀滅,所以我們說(shuō)這樣的創(chuàng)新不僅對(duì)傳統(tǒng)文化沒(méi)有好處,反而有害。
中華民族傳統(tǒng)文化上下五千年,經(jīng)過(guò)了時(shí)間的考驗(yàn),蘊(yùn)涵著豐富的科學(xué)文化精神,是中華民族的重要凝聚力。因此,在時(shí)代今天的我們,就更應(yīng)該努力傳承傳統(tǒng)文化,繼承并使之發(fā)揚(yáng)光大。
傳承傳統(tǒng)作文 篇8
你已經(jīng)有很多了,等用空了,我再給你!媽媽對(duì)著兒子小強(qiáng)不耐煩地說(shuō)。
我不,你又騙我!小強(qiáng)撅著嘴,扭著頭,連看都沒(méi)看媽媽一眼。
鄰居王阿姨又和兒子小強(qiáng)談判了,這對(duì)母子經(jīng)常如此,我見(jiàn)過(guò)幾次,最后的結(jié)果都是媽媽以居高臨下的家長(zhǎng)身份取得勝利。但是,兒子從未停止過(guò)和媽媽的斗爭(zhēng)。
見(jiàn)到我,王阿姨不好意思的看了看我,說(shuō):小娟放學(xué)啦,這小子又不聽(tīng)話!說(shuō)著又扭頭瞪了一眼兒子。
要聽(tīng)媽媽的話,幼兒園老師不是教過(guò)嗎?我也順口說(shuō)了一句。
老師還說(shuō)過(guò),不能騙人呢!小強(qiáng)扭過(guò)頭來(lái),對(duì)我說(shuō)。
聽(tīng)到這樣的話,我愣了一下,真不知道該如何接下去。正在思考如何回答的時(shí)候,后面?zhèn)鱽?lái)了一個(gè)洪亮的聲音。
怎么回事,又和兒子干架啦?原來(lái)是小強(qiáng)的爸爸。
看看你兒子,又吵著要買(mǎi)玩具!
怎么回事?小強(qiáng),你說(shuō)說(shuō)!小強(qiáng)的爸爸心平氣和的問(wèn)小強(qiáng),手還撫摸著兒子的頭。
媽媽之前說(shuō),等我的玩具壞了,就再給我買(mǎi)個(gè)新的,現(xiàn)在卻不買(mǎi)了,說(shuō)話不算數(shù)!小強(qiáng)一臉委屈的樣子,回答說(shuō)。
然后,他又問(wèn)王阿姨是不是有這么回事。
小強(qiáng)爸爸的態(tài)度讓我很驚奇,他竟然干起了斷案的事。
最終結(jié)果,小強(qiáng)勝訴。
媽媽比較忙,所以沒(méi)有時(shí)間給小強(qiáng)去買(mǎi)玩具。既然答應(yīng)了,就會(huì)買(mǎi)的,我們要說(shuō)話算數(shù)。這次我們罰媽媽陪我們一起去買(mǎi)玩具,好吧!爸爸對(duì)著小強(qiáng)溫和的說(shuō)。
聽(tīng)到爸爸話,小強(qiáng)馬上笑開(kāi)了花。
走,小強(qiáng)帶路。爸爸說(shuō)著,給王阿姨使了一個(gè)眼色。
小強(qiáng)開(kāi)心的跑在前面,小強(qiáng)爸爸低聲對(duì)王阿姨說(shuō):在小孩面前是不能撒謊的,教育孩子要做到言傳身教
不好意思,小娟,讓你見(jiàn)笑了!有空到家里玩!娟子姐姐,再見(jiàn)!一家人開(kāi)心的離開(kāi),還沒(méi)有忘記我這個(gè)觀眾。
叔叔、阿姨再見(jiàn),小強(qiáng)再見(jiàn)!看到一家人歡歡喜喜離開(kāi),覺(jué)得真好。
傳承傳統(tǒng)作文 篇9
遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)美麗而古老的國(guó)家——中國(guó)。她有著五千多年的悠久歷史;有著數(shù)不盡的神話傳說(shuō);有著文明而古樸的民風(fēng);有著燦爛無(wú)盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山,世上最沸騰、氣派、醉人的河,滋養(yǎng)著她勤勞、堅(jiān)韌、可愛(ài)的兒女。她善良、多情、博愛(ài)、深沉、又充滿智慧,是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看,她開(kāi)放了,漸漸朝著富裕接近,明天的她一定更強(qiáng)大。這就是我的祖國(guó),我深?lèi)?ài)的祖國(guó),我是中國(guó)人,愛(ài)說(shuō)中國(guó)話。
從漢語(yǔ)誕生的第一天起,已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累,早已像高山一樣博大雄偉,似海洋一般廣闊無(wú)垠。獨(dú)特的四聲,有著音樂(lè)般的聲調(diào),配合我國(guó)特有的詩(shī)詞歌賦,即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語(yǔ)言,生生不息、蓬蓬勃勃,它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城是為了保護(hù)它不受傷害,英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng),正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國(guó)的希望,是他們用滿腔的熱血,譜寫(xiě)了無(wú)愧于時(shí)代的凱歌,才使得我們的母語(yǔ)響徹神州,那么氣勢(shì)磅礴,那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語(yǔ)言!
正是會(huì)說(shuō)這美麗語(yǔ)言的民族,創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫(huà)組成了不平凡的統(tǒng)一體,以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久,展示歷史的浩蕩、曲折,和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無(wú)法企及的。它是一首古老的情歌,深情、纏綿;它是一首精辟的詩(shī),刻骨、醉人;更是一篇抒情散文,向人訴說(shuō)著滿腔激情,令人隨之起伏、蕩漾,大有與之同生死、共命運(yùn)之勢(shì)。
課堂上,老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂,盡情地在古詩(shī)美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”,領(lǐng)略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩(shī)歌,與詩(shī)人一同感受祖國(guó)大好河山的壯麗;一起品詞析句,體會(huì)漢語(yǔ)的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛(ài)上了語(yǔ)文,愛(ài)上了文學(xué),愛(ài)上了我們偉大的祖國(guó)。
多彩的語(yǔ)言,豐厚的人文,綿綿的情思、深邃的哲理,啟心智,長(zhǎng)知識(shí),令我們愛(ài)上了漢語(yǔ),了解了民族文化,感嘆著祖國(guó)的偉大。
是啊,漢語(yǔ)是熱血一般黃河的波濤,是群星一般祖先的謎,是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問(wèn)候,是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國(guó)歌,是每次放飛白鴿時(shí)祖國(guó)的生日。
讓我們?cè)谶@一句句韻文偶句中,一聲聲快樂(lè)誦讀中,品讀普通話的韻味,繼承她的精華;
讓我們?yōu)橹腥A民族而榮耀,因?yàn)樗B強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔、光榮偉大;
讓我們?yōu)橹袊?guó)話而驕傲,因?yàn)樗终粓A,落地有聲,說(shuō)話最算話;
讓我們?yōu)檫@個(gè)大家庭而自豪,因?yàn)樗龘碛形迨鶄(gè)民族,是我們共同的家!
遂平縣灈陽(yáng)三小 五二班 邢雨潞輔 導(dǎo) 教 師 李金榮 電話:13525322639
傳承傳統(tǒng)作文 篇10
那一年的北京,在城市巨獸的擴(kuò)建中,千年古城墻與眾多美輪美奐的文物級(jí)建筑轟然倒塌,時(shí)至今日,給人們留下無(wú)法修補(bǔ)的深深遺憾和沉痛反思。這一年的北京,還是在城市巨獸的擴(kuò)建中,梁林故居又遭拆除!為什么?這種在“建設(shè)”旗幟掩護(hù)下,對(duì)文物、對(duì)文明的肆意損壞,以及隨后而來(lái)的無(wú)邊悔恨總要在我們的社會(huì)中重復(fù)上演?
我想,這應(yīng)該是人們?cè)诂F(xiàn)代文明科技、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)力“前進(jìn)”的沖擊下,對(duì)傳統(tǒng)文化“無(wú)言靜守”的內(nèi)涵表現(xiàn)出的無(wú)知與漠視。
近代的我們,對(duì)物質(zhì)的追逐和對(duì)西方社會(huì)的盲目崇拜所激發(fā)出的強(qiáng)有力的氛圍,猶如一張大網(wǎng)禁錮了人們的思想。社會(huì)考量曾長(zhǎng)期把GDP增長(zhǎng)與否作為衡量進(jìn)退的標(biāo)桿;普通百姓仍普遍把“洋氣”與否作為判斷美丑的標(biāo)準(zhǔn);學(xué)校首先注重的也絕不是學(xué)生的修養(yǎng)與德行,而是越發(fā)單純的強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)嚎叫出的分貝;家庭教育也大多沒(méi)能擺脫這樣氣氛的干擾,用大部分精力,把子女引領(lǐng)到追求物質(zhì)的新一輪循環(huán)中。至于電視里、書(shū)本上、智者間殘存的些許文化的氣息,在科技、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展帶來(lái)的感官快樂(lè)與極度刺激中,愈發(fā)蜷縮在角落里,被人遺忘。
暫不提北京城墻、梁林故居那樣飽含歷史積淀的巨物,從小處說(shuō),你心里是否甘心端午節(jié)被韓國(guó)在聯(lián)合國(guó)正式注冊(cè)?當(dāng)韓國(guó)學(xué)生集體紀(jì)念屈原時(shí),我們是否還只是因?yàn)橄乱淮慰荚嚩瑢?xiě)著《離騷》?甚至,連最代表中華民族情懷的中秋月餅,都在商家花樣百出的裝飾下,被用來(lái)名利攀比,還被大家見(jiàn)怪不怪、無(wú)所質(zhì)疑的接受時(shí),你說(shuō),我們的民族情結(jié)、文化情節(jié)和我們民族豪情,還剩下多少?如此反復(fù),我們還能用什么樣的文化積淀支撐起我們號(hào)稱(chēng)的千年古國(guó)!
對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視愈演愈烈,國(guó)之大恥!
幸運(yùn)的是,荒漠中出現(xiàn)了一片綠洲——孔子學(xué)院譽(yù)滿全球!一眼弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的清泉噴薄而出,給物質(zhì)燥熱的社會(huì)注入一股清涼溫潤(rùn)的精神良藥。我們的國(guó)家也能不時(shí)的令人眼前一亮:那一年,北京的奧運(yùn)盛宴讓中華民族璀璨奪目;那一年,廣州亞運(yùn)會(huì)讓羊城文化得到弘揚(yáng);那一年,世博會(huì)讓中國(guó)紅照亮了世界。隨著古代圣賢的哲思之理逐漸浸潤(rùn)在每個(gè)角落,當(dāng)傳統(tǒng)文化被人們視若珍寶的時(shí)候,那些急功近利,買(mǎi)櫝還珠的悲劇,應(yīng)該會(huì)慢慢減少了吧!
踏著前人開(kāi)創(chuàng)的土地,生活在前人建立的國(guó)家,我們要把珍視傳統(tǒng)、傳承文化作為自己最重要的義務(wù),幫助國(guó)家和民族不忘初心,筆直向前。
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