關(guān)于中華傳統(tǒng)作文匯總五篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編精心整理的中華傳統(tǒng)作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
中華傳統(tǒng)作文 篇1
一說(shuō)起祖國(guó)，我的腦海中就浮現(xiàn)出田秀英用母愛(ài)使殘缺變完美，公私分明的好法官宋魚(yú)水，用生命詮釋職業(yè)的職責(zé)與擔(dān)當(dāng)?shù)膮潜�，它們�(nèi)绱猴L(fēng)一般，吹拂我們純潔的心靈。
中國(guó)是一個(gè)有著悠久文明歷史的古國(guó)，迄今為止，“尊來(lái)愛(ài)幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為小學(xué)生的我們，就應(yīng)發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德，一向以來(lái)，有許多尊來(lái)愛(ài)幼的事例，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼�！庇浀檬笤獛浿坏闹斓�，他對(duì)父母的孝敬是有口碑的。他幼年在家時(shí)，對(duì)父母就十分敬重，父老鄉(xiāng)親們對(duì)朱德贊不絕口。他之后從軍當(dāng)上軍官，向父母寄物匯款盡孝道。當(dāng)了總司令，指揮千軍萬(wàn)馬對(duì)敵作戰(zhàn)，但他仍然掛念家鄉(xiāng)的親人。當(dāng)他得到母親去世消息后，十分悲痛，寫了感人肺腑的《母親的回憶》，以寄托他對(duì)母親的無(wú)限思念。
20xx年5月12日14時(shí)，一個(gè)平常但是的下午，正值花樣年華，性格活潑開(kāi)朗的袁文婷，發(fā)自本能的一個(gè)行為吧我們震驚了。14時(shí)27分，正在上課時(shí)，突如其來(lái)的地震把同學(xué)們嚇得手足無(wú)措。她大聲地喊：“地震了!大家快跑!”同學(xué)們不知所措，袁文婷顧不上多想，把同學(xué)們一個(gè)一個(gè)地救出。一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)……她大汗淋漓，奮力救出了十三個(gè)學(xué)生。
當(dāng)她再次沖進(jìn)教室時(shí)，“轟”的一聲，樓板掉了下來(lái)，整座房子垮塌了。8小時(shí)后，當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候，袁文婷在生命的最后時(shí)刻持續(xù)了這樣的姿勢(shì)，它定格在人們的心中：袁文婷背向門口跪在講臺(tái)上，她瘦弱的雙臂撐得很開(kāi)，構(gòu)成一個(gè)保護(hù)傘的形狀，在她的手臂之下，藏著九命學(xué)生。這九名學(xué)生都安然無(wú)恙，而袁文婷，卻永久被掩埋在了廢墟之下。
“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”我們不能只是“紙上談兵”應(yīng)拿出實(shí)際行動(dòng)，發(fā)揚(yáng)“尊老愛(ài)幼”這一傳統(tǒng)美德，從小事做起，從此刻做起，從生活中的一點(diǎn)一滴做起，讓中華美德伴我們同行。
中華傳統(tǒng)作文 篇2
明國(guó)年所流傳的經(jīng)典多種多樣，濃濃年味如滿天的燦爛星光，映照著世間。而現(xiàn)如今歷史時(shí)間的接棒傳入我們這一代手上，大家更得認(rèn)真承傳。
相比上海的鋼筋混凝土，故鄉(xiāng)濟(jì)南市的新春佳節(jié)年味但是濃多了！
一一大早，推開(kāi)門，狠狠地吸了一口氣體，猛然覺(jué)得任督二脈連通了一樣。這時(shí)候，我觀查到各家門邊都如出一轍玻璃貼上喜慶的春節(jié)對(duì)聯(lián)。它以整齊、簡(jiǎn)約、精致的文本勾勒時(shí)代特征，表達(dá)美好愿望，是中國(guó)的文本方式。瞧！這春聯(lián)的上聯(lián)，住在寶地上盛行了幾千年，這下聯(lián)是福照家門口的萬(wàn)事興，橫批:歡迎新春。多有詩(shī)意。
再向前走，原先鄰居要放爆竹哩。實(shí)際上在春節(jié)啊，大伙兒以便表明喜慶和驅(qū)趕疫情厲鬼，因此才放豪氣沖天的爆竹，這體現(xiàn)了古時(shí)候勞動(dòng)者渴望安泰的美好愿望。南昌市作家來(lái)鵠的《早春》寫：新歷才將半伸開(kāi)，茅齋猶聚爆竿灰。寫的便是新春佳節(jié)中點(diǎn)燃鞭炮的場(chǎng)景。中間隔壁鄰居提心吊膽的把一大串爆竹掛在樹(shù)上，然后就噼噼啪啪爆開(kāi)了花朵。這傳統(tǒng)，還流傳呢。
來(lái)到夜里，我打開(kāi)窗子，好一幅燈火萬(wàn)家的景色家家戶戶掛著大紅色燈籠，燈籠上寫著福字，宛如飄浮于沙漠星辰以上的誘惑藏寶。中國(guó)的燈籠又稱為燈彩，始于1800很多年前的西漢時(shí)，大家掛著喜慶的燈籠代表闔家團(tuán)圓。
我都品味了爽口的霜糖黃米年糕，結(jié)合著傳統(tǒng)氣場(chǎng)的傳統(tǒng)氣場(chǎng)的食品類，在盤里仿佛衣著金絲玉衣黃馬褂呢！
中華傳統(tǒng)作文 篇3
中華之美德人們常說(shuō)，中華民族歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，素有禮儀之邦、文明古國(guó)的美譽(yù)，上下五千年，勤勞、善良、勇敢、智慧的中國(guó)創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明，同時(shí)也創(chuàng)造了璀璨的歷史文可是，該怎樣區(qū)傳承呢？公益廣告上說(shuō)，不踩踏花草是美德，在公交車上，給老弱病殘?jiān)凶屪敲赖�，“人不知而不慍”是美德，對(duì)他人的一個(gè)小小的幫助時(shí)美德...............生活中處處有美德：寬容亦是一種美德，擁有一顆寬容，忍讓的心，凡事以寬廣的胸懷去坦然面對(duì)，包容別人的失誤，改正自己的錯(cuò)誤，生活才會(huì)更輕松．
同情是一種美德．同情可能會(huì)讓我們上當(dāng)，因而我們不會(huì)同情了，也不會(huì)愛(ài)了．可是，沒(méi)有同情，就沒(méi)有善良和愛(ài)，就沒(méi)有美．那就是我們自己的死亡，當(dāng)有一天，你也需要被同情，你也希望被同情時(shí)，你會(huì)這么想么？
可見(jiàn)，美德離我們并不遙遠(yuǎn)。當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我們中國(guó)道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；今天我們要建設(shè)祖國(guó)，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法.名利誠(chéng)信.團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)�，F(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國(guó)際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的.，或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義美德。 我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。 讓我們挑起傳承禮儀的使命，無(wú)負(fù)于我們的未來(lái)、祖國(guó)的未來(lái)！
中華傳統(tǒng)作文 篇4
星期天我和媽媽去公園玩，我們坐出租車去公園，突然，我看到了一位奶奶，我叫住了出租汽車，我和媽媽下去，這位老奶奶有一臉的皺紋和一頭的白發(fā)，我上去問(wèn)她在這兒干什么，她說(shuō)我的忘帶了，我要去我孫子家，我看著她那雙擔(dān)憂的眼睛，我去問(wèn)媽媽說(shuō);媽，我們把錢給這位老奶奶，好嗎：媽媽想了一陣子說(shuō)好，我把這位老奶奶送上了車。
我們送走了老奶奶后，又前去公園，我們?cè)诠珗@里轉(zhuǎn)了一圈，我對(duì)媽媽說(shuō)我累了，讓我們?nèi)デ懊婺亲ぷ由希覀儊?lái)到了亭子里，發(fā)現(xiàn)那里有許多游客留下的名字，這些人真沒(méi)公德心，讓我們擦掉吧，我拿起一張紙把它放在水里，我把它拿出來(lái)擦了我在里面擦，媽媽在外面擦，我拿紙?jiān)谕ぷ由献蟛劣也�，終于把亭子擦干凈了，我在看一下紙，只見(jiàn)上面全都是灰。
我們來(lái)到了一座小林子里，我們?cè)谑A上跑來(lái)跑玩去，我發(fā)現(xiàn)腳底有一個(gè)錢包，我打開(kāi)一看，全都是一百元，還有一張身份證，上面寫了失主的名字，我急忙跑到媽媽那邊讓她出出主意，媽媽說(shuō)：“我們?cè)阱X包上貼上字條，在門口喊誰(shuí)的錢包丟了？失主一定會(huì)聽(tīng)到的，我們?cè)陂T口喊了一兩個(gè)小時(shí) 終于失主來(lái)了，他們非常感謝我們，要沒(méi)有了這個(gè)錢包，我都不知道我以后怎么生活呢!
我們中國(guó)有美德的人有很多，我們要把這些美德發(fā)揚(yáng)出去，才能顯示我們中華傳統(tǒng)的美德。
中華傳統(tǒng)作文 篇5
一個(gè)民族的歷史是該民族的寶藏，而民族的精神又是民族得以繼續(xù)向前發(fā)展、歷史繼續(xù)蔓延的推動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要興旺發(fā)達(dá)，自立于世界民族之林，就必須依靠民族精神與美德。
中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，5千年歷史孕育了中華民族傳統(tǒng)美德。例如：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；天下興亡，匹夫有責(zé)；以天下事為己任；不以物喜，不以己悲·······
從古代的文人到現(xiàn)在的偉大人物，無(wú)不體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。讀了古代作家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，讓我懂得了不以物喜，不以己悲和先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的道理。作者借描寫岳陽(yáng)樓周圍的景物，通過(guò)對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情進(jìn)行分析議論。先寫重修岳陽(yáng)樓，然后寫暗明與悲喜，最后議論出不以物喜，不以己悲和先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的高尚品質(zhì)。體現(xiàn)了作者博大胸襟與遠(yuǎn)大抱負(fù)。讀了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，使我明白了與民同樂(lè)的思想。描寫了醉翁亭所在地——瑯琊山的美麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的畫面。先分別體現(xiàn)了山水、朝暮、四時(shí)之景，又寫了滁人游、眾賓歡、禽鳥(niǎo)樂(lè)、游人樂(lè)、太守樂(lè)的情景。抒發(fā)了作者對(duì)自然風(fēng)光喜愛(ài)、與民同樂(lè)的政治思想。這些不都體現(xiàn)了中華傳民族統(tǒng)美德嗎？
作為青少年，是祖國(guó)未來(lái)的希望，應(yīng)該有積極向上的愛(ài)國(guó)情感。許多古代文人都憂國(guó)憂民，寧愿為國(guó)而死。我們是不是應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)這種精神？每一位戰(zhàn)士，不都是為了保衛(wèi)祖國(guó)而舍家顧國(guó)嗎？為了祖國(guó)不讓敵人侵略，英勇戰(zhàn)斗寧愿為國(guó)家犧牲的戰(zhàn)士們不都有愛(ài)國(guó)情懷嗎？這些難道不是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德嗎？當(dāng)然是。再結(jié)合身邊實(shí)際想一想，我們是不是應(yīng)該樂(lè)于助人、禮貌待人？是不是應(yīng)該尊敬老師、孝順長(zhǎng)輩？是不是應(yīng)該見(jiàn)義勇為、見(jiàn)義智為？是不是應(yīng)該大公無(wú)私、樂(lè)于奉獻(xiàn)？是不是應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法？是不是應(yīng)該好好學(xué)習(xí)、與同學(xué)和睦相處？當(dāng)然都是肯定的。
為了中華民族的繁榮與昌盛,為了繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,讓我們一起努力學(xué)習(xí),.并攜起手來(lái),共同去創(chuàng)造美好中華!
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