【精華】民族傳統(tǒng)作文合集6篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,說(shuō)到作文,大家肯定都不陌生吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?以下是小編精心整理的民族傳統(tǒng)作文6篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
民族傳統(tǒng)作文 篇1
我們中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族。中華禮儀是祖先留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn),中國(guó)以“禮儀大國(guó)”、“禮儀之幫”的美譽(yù)著稱于世。文明美德在我們的生活中一直扮演著不可缺的少角色。
文明美德對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),具有很重要的意義。以前,我總是認(rèn)為給別人讓座是傻子的行為,認(rèn)為自己沒(méi)有義務(wù)給別人讓座。而有一次,我的想法被徹底改變了!肮卉噥(lái)了!公交車來(lái)了!”隨著一陣陣的呼喊聲,我也飛快地?cái)D上了公交車,坐到最后一個(gè)座位上。這時(shí),一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老爺爺正拄著拐杖,行動(dòng)艱難地爬上公交車,站在我的旁邊,那個(gè)老爺爺越站越累,汽車加速時(shí)他差點(diǎn)摔倒了。這時(shí),坐在我旁邊的一個(gè)小妹妹說(shuō):“老爺爺,您座我這兒吧!”我感到非常羞愧地說(shuō)說(shuō):“老爺爺,您還是坐我這兒吧!”全車人都望著我們,投來(lái)敬佩的目光。老爺爺點(diǎn)點(diǎn)頭,笑著說(shuō):“謝謝。”便坐在了我的位置上。我高興極了,比我自己坐在位置上還高興?磥(lái),讓座并不是傻子,而是一種樂(lè)于助人的文明美德。
其實(shí),文明禮儀是從日生活中的小事表現(xiàn)出來(lái)的。下課時(shí)主動(dòng)向老師問(wèn)好;進(jìn)老師辦公室前先敲門;坐公交車時(shí)主動(dòng)給老人讓座;不亂扔垃圾……文明禮儀是自身的修養(yǎng),它就如同一棵小樹,只要你注重它,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它,它就會(huì)在你的心中扎根、成長(zhǎng)。事在人為,我們首先就是要具備小學(xué)生的美德,具備我們中華民族的美德,沒(méi)有美德的人,不算高尚,別讓陋習(xí)陪伴你度過(guò)最美好的人生!讓我們的社會(huì)發(fā)出文明的火花,讓我們擁抱文明,和美德手拉手,結(jié)伴同行!
民族傳統(tǒng)作文 篇2
在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中,很多優(yōu)秀傳統(tǒng)直到今天仍然有著強(qiáng)大生命力,它是中華民族寶貴的精神財(cái)富。雖然其中也有保守落后的部分,但其精華部分往往凝聚著一個(gè)民族的智慧和力量,成為一個(gè)民族不斷向前發(fā)展,不斷進(jìn)取的動(dòng)力。,在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德,必將極大地豐富社會(huì)士義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵,加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)的步伐。
要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求,在分析的基礎(chǔ)上,要謹(jǐn)慎地鑒別,就是要進(jìn)行評(píng)價(jià),作出正確的價(jià)值判斷,這是把握事物的又一種重要的認(rèn)識(shí)方法。而要做出這種價(jià)值區(qū)分,形成科學(xué)的價(jià)值判斷,進(jìn)行正確的價(jià)值選擇,就必須明確評(píng)價(jià)的應(yīng)有主體,樹立科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),文化水平有評(píng)估對(duì)象的復(fù)雜構(gòu)成。這就是:要站在人民大眾的立場(chǎng)上,從中華民族的整體利益出發(fā),而不是從個(gè)人的私利或好惡出發(fā);對(duì)待傳統(tǒng)倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會(huì)的發(fā)展,又要看其是否有利于當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè);既要承認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德文化就其整體結(jié)構(gòu)和特定歷史形態(tài)而言,已經(jīng)過(guò)時(shí)了,又要看到這個(gè)整體的某些內(nèi)部構(gòu)件,它們作為一種文化心理定勢(shì),卻常常具有超時(shí)空的意義,我們必須認(rèn)真對(duì)待。
是傳統(tǒng)倫理道德文化中的精華,也不能“兼收并蓄’,而必須用社會(huì)主義精神進(jìn)行改造,加以重新熔鑄,使之升華為社會(huì)主義新文化、新道德的構(gòu)成因素。在這里,批判繼承和超越創(chuàng)新是相輔相承的:批判繼續(xù)是超越創(chuàng)新的基本性步驟,沒(méi)有批判繼承,所謂超越創(chuàng)新便是一句空話;超越創(chuàng)新又構(gòu)成批判繼承的目標(biāo)指向,不能實(shí)現(xiàn)超越創(chuàng)新。所謂批判繼承就毫無(wú)意義。這就是馬克思列寧主義對(duì)待包括傳統(tǒng)倫理道德文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的基本立場(chǎng)和科學(xué)態(tài)度。堅(jiān)持這種立場(chǎng)和態(tài)度,我們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)人們進(jìn)行我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化和倫理精神的宣傳和教育中,就能避免重蹈復(fù)古主義的頂轍,就能為順利地解決本民族倫理。
民族傳統(tǒng)作文 篇3
一個(gè)民族的歷史是該民族的寶藏,而民族的精神又是民族得以繼續(xù)向前發(fā)展、歷史繼續(xù)蔓延的推動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,要興旺發(fā)達(dá),自立于世界民族之林,就必須依靠民族精神與美德。
中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族,5千年歷史孕育了中華民族傳統(tǒng)美德。例如:先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè);天下興亡,匹夫有責(zé);以天下事為己任;不以物喜,不以己悲·······
從古代的文人到現(xiàn)在的偉大人物,無(wú)不體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。讀了古代作家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》,讓我懂得了不以物喜,不以己悲和先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)的道理。作者借描寫岳陽(yáng)樓周圍的景物,通過(guò)對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情進(jìn)行分析議論。先寫重修岳陽(yáng)樓,然后寫暗明與悲喜,最后議論出不以物喜,不以己悲和先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)的高尚品質(zhì)。體現(xiàn)了作者博大胸襟與遠(yuǎn)大抱負(fù)。讀了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》,使我明白了與民同樂(lè)的思想。描寫了醉翁亭所在地——瑯琊山的美麗環(huán)境和自然風(fēng)光,勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的畫面。先分別體現(xiàn)了山水、朝暮、四時(shí)之景,又寫了滁人游、眾賓歡、禽鳥樂(lè)、游人樂(lè)、太守樂(lè)的情景。抒發(fā)了作者對(duì)自然風(fēng)光喜愛(ài)、與民同樂(lè)的政治思想。這些不都體現(xiàn)了中華傳民族統(tǒng)美德嗎?
作為青少年,是祖國(guó)未來(lái)的希望,應(yīng)該有積極向上的愛(ài)國(guó)情感。許多古代文人都憂國(guó)憂民,寧愿為國(guó)而死。我們是不是應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)這種精神?每一位戰(zhàn)士,不都是為了保衛(wèi)祖國(guó)而舍家顧國(guó)嗎?為了祖國(guó)不讓敵人侵略,英勇戰(zhàn)斗寧愿為國(guó)家犧牲的戰(zhàn)士們不都有愛(ài)國(guó)情懷嗎?這些難道不是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德嗎?當(dāng)然是。再結(jié)合身邊實(shí)際想一想,我們是不是應(yīng)該樂(lè)于助人、禮貌待人?是不是應(yīng)該尊敬老師、孝順長(zhǎng)輩?是不是應(yīng)該見(jiàn)義勇為、見(jiàn)義智為?是不是應(yīng)該大公無(wú)私、樂(lè)于奉獻(xiàn)?是不是應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法?是不是應(yīng)該好好學(xué)習(xí)、與同學(xué)和睦相處?當(dāng)然都是肯定的。
為了中華民族的繁榮與昌盛,為了繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,讓我們一起努力學(xué)習(xí),.并攜起手來(lái),共同去創(chuàng)造美好中華!
民族傳統(tǒng)作文 篇4
“三人行,必有我?guī)熝。”我們?jīng)?梢詮纳磉叺耐瑢W(xué)朋友身上學(xué)習(xí)到很多東西。無(wú)論是書面知識(shí)還是優(yōu)秀品質(zhì),都令我受益匪淺。
“發(fā)考卷咯!”老班在講臺(tái)上大吼一聲,全班頓時(shí)蠢蠢欲動(dòng)。望著同學(xué)們拿到卷子后“幾家歡喜幾家愁”的情景,記憶的閘門一下子就被撞開了,我隨著記憶回到了一年前的一個(gè)午后……
同樣是一個(gè)酷熱的午后,同樣是老班在發(fā)考卷,我滿心歡喜地接過(guò)考卷,一個(gè)耀眼的“97”映入我的眼簾。我正盤算著晚上回去找媽媽要些什么獎(jiǎng)勵(lì)呢,抬眼不經(jīng)意瞄過(guò)她——我的同桌的考卷,一個(gè)鮮紅的“98”躍居紙上,她的好朋友在一旁說(shuō):“麗,真厲害!考了第一名!”我心中一股無(wú)名妒火油然而生,怎么輸給她了呢?
我心不在焉地坐在座位上看考卷,忽然發(fā)現(xiàn)“湊巧”的“湊”字我寫成了三點(diǎn)水,而這竟然逃過(guò)了老師的火眼金睛,成了漏網(wǎng)之魚。我有些不知所措,告訴老師無(wú)疑是誠(chéng)信的.好表現(xiàn),可后座的小名考了96.5分,那我豈不是連第二名都保不住了嗎?不說(shuō)的話又覺(jué)得良心上有些過(guò)不去。
我不自覺(jué)地看了一眼同桌,她正在專心地查看考卷,眉毛微皺。突然“倏“地站了起來(lái),急沖沖地走出教室,我驚訝于她的異常,心中隱隱有些不安。
過(guò)了一會(huì)兒,她回來(lái)了,身后居然還跟著老師。老師清了清嗓子,說(shuō)道:“麗麗同學(xué)考了98分是我們班的第一名,她面對(duì)榮譽(yù)非常理智。有一處地方老師粗心改錯(cuò)了,她很誠(chéng)實(shí)地告訴老師。雖然扣掉了一份,但她的精神非常值得我們學(xué)習(xí)!”全班掌聲雷鳴,她不好意思地笑了。而我卻羞得無(wú)地自容,自己怎么就做不到她那么豁達(dá)誠(chéng)實(shí)呢?我忐忑不安了做了一個(gè)下午……
放學(xué)后,我飛奔著跑進(jìn)教師辦公室……
我成為了第三名,可心里卻舒坦多了。我想,我今天能邁出這勇敢的第一步,是因?yàn)槲覐柠慃惿砩蠈W(xué)會(huì)了誠(chéng)信的可貴。
這樣的學(xué)習(xí)令我不斷完善!
民族傳統(tǒng)作文 篇5
中國(guó),一個(gè)屹立于世界東方的神圣土地;中華民族,一個(gè)生息繁衍在這神圣的土地上的偉大民族;中華美德,一個(gè)偉大民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的不朽瑰寶!
這瑰寶,在華夏悠悠五千年的歷史長(zhǎng)河中沉淀,最終凝結(jié)成了今天中華傳統(tǒng)美德的精髓。
在四大文明古國(guó)古老而神秘的文化中,中華文明是唯一沒(méi)有被中斷的存在,終于匯成了中華傳統(tǒng)美德這一灣凈水。
我們的傳統(tǒng)美德以“德”作為根本,我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品行,樹立以德為重的人生觀,繼承先祖?zhèn)兊膬?yōu)良傳統(tǒng),珍惜祖先們留給我們寶貴的歷史文明遺產(chǎn)。
我們祖祖輩輩生活在這片土地上,我們熱愛(ài)這片土地,也傳承和弘揚(yáng)這片土地上的文明。在生活中,我們誠(chéng)實(shí)守信,樂(lè)于助人,積極進(jìn)取,努力做到自立自強(qiáng);在家庭中,我們孝敬父母,尊重長(zhǎng)輩,友愛(ài)兄弟姐妹;在學(xué)校里,我們團(tuán)結(jié)同學(xué),熱愛(ài)集體,尊重老師,努力的學(xué)習(xí);在社會(huì)上,我們愛(ài)護(hù)環(huán)境,遵守秩序,努力建設(shè)祖國(guó)。我們熱愛(ài)我們的民族,也熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)美德,我們要把它傳播到世界的每一個(gè)角落。
中華民族傳統(tǒng)美德凝聚著中華民族的“形”與“魂”。我們要繼承、弘揚(yáng)、提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德,把我國(guó)的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集中起來(lái),團(tuán)結(jié)奮進(jìn),嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí),努力把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家。
為此,我們就要努力學(xué)習(xí),作為新時(shí)代的接班人,傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,讓中華民族傳統(tǒng)美德之花盛開得更加艷麗,讓世界為中國(guó)驕傲!
民族傳統(tǒng)作文 篇6
我們的中國(guó)還有很多傳統(tǒng)文化,我就給你們講一講吃粽子,賽龍舟吧!
屈原是一位著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他在十幾歲的時(shí)候就當(dāng)上了楚王最喜歡的大臣,幾個(gè)奸臣看到楚王這么喜歡他想出一個(gè)計(jì)策。他們天天都圍在楚王的身邊,說(shuō)了幾句甜言蜜語(yǔ)就把楚王“迷”得昏天地轉(zhuǎn)。
楚王聽(tīng)了奸臣的勸說(shuō)下,把屈原放回他自己的家鄉(xiāng)。在回鄉(xiāng)的途中,屈原聽(tīng)說(shuō)家鄉(xiāng)被敵人滅掉了,百姓生不如死,于是就跳進(jìn)了汩羅江里面。
百姓們聽(tīng)到屈原死了后,急忙劃船到汩羅江撈屈原的尸體,百姓們把粽子包好扔進(jìn)汩羅江里面,不讓魚兒吃屈原的尸體。
屈原跳進(jìn)汩羅江里的日子正好是農(nóng)歷五月初五,因此端午節(jié)吃粽子和賽龍舟就傳下來(lái)了。一直傳到了現(xiàn)在。
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