關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文合集十篇
在我們平凡的日常里,大家都不可避免地要接觸到作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。那么你有了解過(guò)作文嗎?以下是小編為大家整理的弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文10篇,希望對(duì)大家有所幫助。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇1
文明美德不僅是先輩的傳承,將來(lái)我們也會(huì)變成先輩,他將是我們永遠(yuǎn)的呼喚和追求。自古以來(lái)我們中華民族是一個(gè)講究傳統(tǒng)美德,人人具備禮儀修養(yǎng)的文明古國(guó)。他素來(lái)就有 禮儀之邦 的美稱(chēng),勤勞勇敢的華夏民族創(chuàng)造了輝煌燦爛而又獨(dú)特的文化,使每一個(gè)中華兒女都是文明的受益者、承載者、傳播者;有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,數(shù)千年的文明之光照耀著當(dāng)代中國(guó)熠熠生輝,發(fā)揚(yáng)光大。給大家?guī)?lái)快樂(lè)、帶來(lái)溫馨。
走進(jìn)校園,環(huán)顧四周,美麗的校園環(huán)境清潔,一塵不染,整整齊齊,空氣是那么的新鮮。仰望天空。鮮艷的五星紅旗正迎風(fēng)飄揚(yáng)。此時(shí),你是否會(huì)改掉你那出口成臟的壞習(xí)慣呢?看到地面飛舞的垃圾,你是否會(huì)彎下腰來(lái)?yè)炱鹚鼏?你是否會(huì)做到人走燈滅,節(jié)約用水,不賤踏糧食嗎?你是否會(huì)參與廢紙、塑料袋、非金屬等的回收利用和杜絕浪費(fèi)一切的好習(xí)慣嗎?
這些不良行為你曾經(jīng)有過(guò)嗎?如果有,那就讓我們?cè)趪?guó)旗下暗下決心,從今日起,力爭(zhēng)做一名講文明、懂禮貌、有修養(yǎng)的文明人。文明禮儀是從日常生活中的小事表現(xiàn)出來(lái)的。遇見(jiàn)老師時(shí)主動(dòng)向老師問(wèn)好;進(jìn)出他人家門(mén)先打招呼;坐公交車(chē)時(shí)主動(dòng)給老人讓座;公共場(chǎng)所不亂扔垃圾
大家團(tuán)結(jié)起來(lái),把先輩們傳承給我們的文明目標(biāo);用我們的實(shí)際行動(dòng)與行為去創(chuàng)造一個(gè)寧?kù)o、講文明、有禮貌的校園環(huán)境。不讓自己的腳亂踢墻壁和亂踩那些有靈性的一草一木;要讓自己成為一個(gè)品德高尚、語(yǔ)言出口成章的文明好學(xué)生;用我們的一雙雙不說(shuō)話(huà)的小手去幫助每一個(gè)有困難的人,讓自己身邊的每一個(gè)人感受到在是一個(gè)和諧、歡樂(lè)、充滿(mǎn)愛(ài)心的世界 校園。相信我們,相信我們每個(gè)人都能夠做到,那么,遙望明天,我們仿佛看到天更藍(lán)了,樹(shù)更綠了,水更清了,我們的校園更清潔了、漂亮了。
同學(xué)們?nèi)宋覀円黄鹪趪?guó)旗下共同祝愿,祝愿我們的學(xué)習(xí)和生活處處開(kāi)滿(mǎn)文明之花,祝愿我們自己一步步邁向文明!
做文明之人,永遠(yuǎn)的呼喚、一生的追求!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇2
由尼山世界文明論壇組委會(huì)等單位主辦的“中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)高層專(zhuān)家座談會(huì)”日前在北京舉行。
會(huì)議由許嘉璐主持。他說(shuō),研討中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)這個(gè)題目,是為了尋求中華文化的當(dāng)代發(fā)展,為了理清馬克思主義中國(guó)化的脈絡(luò)。為此,我們擬了兩個(gè)分論題,一個(gè)是中國(guó)化的馬克思主義,也就是馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系問(wèn)題;一個(gè)是中國(guó)文化走出去與提升中國(guó)化國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的關(guān)系。為什么要設(shè)立第二個(gè)論題,這也是我們大膽的推斷,就是在21世紀(jì)的第二個(gè)十年,中國(guó)很重要的一個(gè)任務(wù),是文化外交,就是我們常常說(shuō)的中華文化要走出去。現(xiàn)在世界上對(duì)于中華文化的了解應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)片面的、缺乏的,甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀(jì)的前十年,中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力在國(guó)際上地位顯而易見(jiàn),而中國(guó)的文化與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位不相襯。所以,我們談當(dāng)代文化的弘揚(yáng),就應(yīng)該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn),在對(duì)外文化交流中,應(yīng)重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢(shì)。
與會(huì)專(zhuān)家就中國(guó)傳統(tǒng)文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國(guó)文化的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論。
關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的定位
張豈之認(rèn)為,改革開(kāi)放三十多年時(shí)間,中國(guó)傳統(tǒng)文化研究取得很大的成績(jī),但是有一個(gè)不足,就是儒學(xué)研究的歷史基礎(chǔ)薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化,首先要研究社會(huì)史,追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會(huì)性,儒家學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是愛(ài)親,第一要愛(ài)我的親人,愛(ài)我的家人,老吾老以及人之老。沒(méi)有這樣的社會(huì)基礎(chǔ),怎么會(huì)把儒家的親情解釋的非常清楚呢?研究儒家,研究中國(guó)傳統(tǒng)文化,要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗(yàn),要把歷史唯物論的方法繼續(xù)堅(jiān)持下去。
邢賁思認(rèn)為,中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng),有一個(gè)問(wèn)題必須搞清,就是儒家思想在當(dāng)代的價(jià)值究竟是什么?儒家思想最值得我們來(lái)研究、傳承、弘揚(yáng)的,就是他強(qiáng)調(diào)人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開(kāi)始,強(qiáng)調(diào)要從外部世界來(lái)尋找知識(shí)的源泉,所以認(rèn)識(shí)論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達(dá)的;儒家思想則強(qiáng)調(diào)從人自身來(lái)尋找一種價(jià)值,從人的自身來(lái)尋找安身立命、為人處事的一些基本原則,所以它強(qiáng)調(diào)道德教化,強(qiáng)調(diào)人自己要不斷的反省自己,只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的狀態(tài),你才能談到影響別人,去處理好人與人之間的關(guān)系,這個(gè)是儒家思想很重要的東西。
關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系
陳來(lái)認(rèn)為,馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應(yīng)該考慮三方面因素。首先應(yīng)該考慮民族因素。中國(guó)的馬克思主義者在中國(guó)做事情,第一不能脫離中國(guó)作為一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家的框架;第二,在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義不能脫離民族文化傳統(tǒng)。其次,應(yīng)該考慮到馬克思主義中國(guó)化在各個(gè)階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統(tǒng)意義上的中國(guó)革命怎么結(jié)合,是要跟我們建設(shè)現(xiàn)代化的中華民族國(guó)家怎么結(jié)合。中國(guó)化有不同的階段,今天就是要建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的,但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國(guó)家。再次,應(yīng)該考慮中華民族的團(tuán)結(jié)和凝聚。
汝信認(rèn)為,當(dāng)前最大的問(wèn)題是怎么在馬克思主義指導(dǎo)下,繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問(wèn)題。中國(guó)將來(lái)的新文化絕對(duì)不是新儒學(xué),但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì)在馬克思主義思想中得到繼承,因此馬克思主義者是中國(guó)最優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系,是馬克思主義對(duì)儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。
李君如認(rèn)為,研究馬克思主義中國(guó)化,有些問(wèn)題不要回避,回避了之后可能引出好多爭(zhēng)議。馬克思主義傳入中國(guó)時(shí)對(duì)孔孟之道的批判,這是客觀(guān)的歷史。講馬克思主義,要講馬克思主義對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的清算。新中國(guó)建立以后,馬克思主義不僅僅是政黨指導(dǎo)思想,也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南,這期間,我們清理了帝國(guó)主義、封建主義文化,這個(gè)過(guò)程不能回避。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇3
“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。天下可運(yùn)于掌!泵戏蜃拥倪@段教導(dǎo)的意思是“敬重自己的長(zhǎng)輩,進(jìn)而推廣到敬重別人的長(zhǎng)輩,撫愛(ài)自己的子女,進(jìn)而推廣到撫愛(ài)別人的兒女。如果以這樣的準(zhǔn)則治理國(guó)家,統(tǒng)一天下就如運(yùn)轉(zhuǎn)于掌心一樣容易了!
尊老愛(ài)幼是我國(guó)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)的精華。尊老愛(ài)幼是人類(lèi)敬重自己的表現(xiàn),每個(gè)人都有自己的兒童時(shí)代,每個(gè)人也都有老的一天。古往近來(lái),多少個(gè)春夏,多少個(gè)秋冬,一代代人由小孩到老人,不管是處于盛唐還是當(dāng)今社會(huì),有一點(diǎn)卻是共同的,那就是弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。
尊老愛(ài)幼起始于原始社會(huì),當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下,在氏族公社的內(nèi)部為了人類(lèi)的繁衍和文明的延續(xù),對(duì)喪失勞動(dòng)能力的老人和尚無(wú)勞動(dòng)與生活能力的小孩都一樣分配勞動(dòng)果實(shí),實(shí)行義務(wù)撫養(yǎng)。由此逐漸形成的這種樸素的道德觀(guān)念,被繼承下來(lái)。從原始的社會(huì),就已有了尊老愛(ài)幼的思想,這使人聽(tīng)起來(lái)感到非常的高興,從中也可看出人性的善良!白鹄蠍(ài)幼”有著她經(jīng)久不衰的生命力。這項(xiàng)傳統(tǒng)美德一定會(huì)被我們永遠(yuǎn)的繼承下去。
1986年,根據(jù)中國(guó)老齡問(wèn)題全國(guó)委員會(huì)的建議,國(guó)務(wù)院決定將每年農(nóng)歷九月九日的重陽(yáng)節(jié)定為“中國(guó)老人節(jié)”,借助傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié),祝愿全國(guó)老人健康長(zhǎng)壽。中華人民共和國(guó)成立以后,于1949年12月規(guī)定每年6月1日為兒童節(jié)。
尊老愛(ài)幼是我國(guó)古代優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,我們要弘揚(yáng)這優(yōu)良的傳統(tǒng)。為新中國(guó)的精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇4
誠(chéng)實(shí),是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)在的社會(huì)中,誠(chéng)實(shí)守信,對(duì)一個(gè)人,甚至一個(gè)國(guó)家是至關(guān)重要的。
在生活中,誠(chéng)實(shí),是我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的,它是一種美好的品德。有了誠(chéng)實(shí),就有了朋友,有了堅(jiān)強(qiáng),臉上就洋溢著笑容;沒(méi)了誠(chéng)實(shí),就多了敵人,多了灰心,臉上就愁眉苦臉的。有了它我們的人生不會(huì)一帆風(fēng)順,但我們邁出的每一步都會(huì)是踏踏實(shí)實(shí),腳踏實(shí)地的。
據(jù)說(shuō),很久很久以前,有一個(gè)名叫賈科莫的小孩,他全身是透明的,像是水晶做的,他想什么,別人都能看見(jiàn)。于是,賈科莫養(yǎng)成了一個(gè)品德——誠(chéng)實(shí)。后來(lái),他的國(guó)家被一個(gè)暴君統(tǒng)治,賈科莫說(shuō)出了百姓們對(duì)他的恨,就被暴君抓了起來(lái)。當(dāng)賈科莫住進(jìn)牢房時(shí),整座牢房變得透明了!為什么?因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是堅(jiān)韌無(wú)比,不可磨滅的。
那時(shí),我還小。放暑假了,爺爺在睡覺(jué),爸爸媽媽上班去了,我懶得彈琴,便把音樂(lè)打開(kāi),自己去玩了。過(guò)了一會(huì)兒,我把音樂(lè)關(guān)了,跑去爺爺房里,說(shuō):“爺爺,你聽(tīng)見(jiàn)我彈琴了嗎?”爺爺聽(tīng)到了一段音樂(lè),以為是我彈的,便說(shuō):“聽(tīng)見(jiàn)了,聽(tīng)見(jiàn)了,你去玩吧!”我興高采烈地跑下樓去。我回來(lái)時(shí),看見(jiàn)爸爸正一臉陰云地看著我,質(zhì)問(wèn)道:“你彈琴了嗎?”
“我……我彈了!蔽倚睦镉行┌l(fā)虛。
“什么?”爸爸一拍桌子,大聲說(shuō):“不說(shuō)實(shí)話(huà)別吃晚飯!”
我不作聲了,低著頭,心想:爸爸怎么知道的?難道他有“千里眼”?過(guò)了一會(huì)兒,爸爸對(duì)我說(shuō):“有錯(cuò)誤,改了就是了。再說(shuō),這也是為你好,你好好的.練琴,爭(zhēng)取取得一些成績(jī)!”
后來(lái),我每天扎扎實(shí)實(shí)地彈琴,越練越有信心,琴聲也越來(lái)越動(dòng)聽(tīng)。我覺(jué)得自己可以考一個(gè)級(jí)了,果然,琵琶六級(jí)一下子就通過(guò)了。
這時(shí),我才正真懂得了誠(chéng)實(shí)的重要。
看,這就是誠(chéng)實(shí)的力量。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇5
在自愿捐助受災(zāi)人民的活動(dòng)時(shí),你會(huì)毫不猶豫的奉獻(xiàn)愛(ài)心么?在看到報(bào)紙上的那些人因地震而死,你是否說(shuō)了聲:“唉,他們真可憐!”就把報(bào)紙放在一邊了呢?
在看到大街上有老人跌倒了,你是不是有過(guò)懷疑他的念頭呢?其實(shí)樂(lè)于助人、自強(qiáng)不息、誠(chéng)實(shí)守信這些不是擺在口上說(shuō)的,而是要放在心里,落實(shí)在行動(dòng)上。現(xiàn)在的世界,擁擠的人群,熱鬧的市場(chǎng),寬闊的道路,接天的大廈,這些無(wú)不顯示著人類(lèi)的進(jìn)步?墒请y道只有獲得,沒(méi)有失去? 殊不知,當(dāng)我們把垃圾扔在地上時(shí),當(dāng)我們把別人的放進(jìn)自己的口袋里時(shí),當(dāng)我們?cè)诳匆粋(gè)老人遇難掙扎時(shí),當(dāng)我們看見(jiàn)別人正在被侵害時(shí),當(dāng)我們身邊發(fā)生越來(lái)越多的天災(zāi)人禍時(shí),我們真的能……我們整天都在說(shuō)“保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)”,“辛苦我一個(gè)、幸福千萬(wàn)人”,“保護(hù)傳統(tǒng)文化、把民族的結(jié)晶發(fā)揚(yáng)光大”。我們問(wèn)一下自己:“我們做到了么?”
我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到在說(shuō)的同時(shí),也要做。不然就是語(yǔ)言上的巨人,行動(dòng)上的矮子。我們應(yīng)知:言必行,行必果。弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,多一點(diǎn)關(guān)懷和信任,社會(huì)上的我她他你,就不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而爭(zhēng)吵,社會(huì)才會(huì)更加和諧,我們的生活才會(huì)更加美好,快樂(lè)。多點(diǎn)行動(dòng)吧,讓我們幸福成長(zhǎng)!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇6
輕輕地,用指尖悄悄拂去歲月積攢的厚厚的風(fēng)塵,凝眸而忘,那一頁(yè)頁(yè),一篇篇忘卻不了的畫(huà)卷,始終攜刻著。歷史的涓流亙古不變的流淌著,就這樣傳播者那淵源流長(zhǎng)的文化弘揚(yáng)著那生生不息的傳統(tǒng)美德。追溯到秦統(tǒng)一六國(guó)的時(shí)候,秦國(guó)為什么能統(tǒng)一六國(guó)呢?然而六國(guó)的破滅,不是因?yàn)樗麄兊奈淦鞑讳h利,杖打得不好。弊端是他們用土地來(lái)賄賂秦國(guó)而導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。他們不能正確的堅(jiān)持正義,沒(méi)有保住祖祖輩輩冒著寒霜雨露,披荊斬棘,才有了這一些極少的土地。子孫就是這樣不珍惜祖輩們打下的天下,用他們來(lái)?yè)Q取這一夜的安穩(wěn)覺(jué)。
與之相反,左傳中的莊公善待百姓,具有仁愛(ài)之心,正義之氣,禮儀之規(guī),智謀之力,誠(chéng)信之品。他盡心盡力的為老百姓的品德感動(dòng)了曹劌,為自己又增添了一雙臂膀,在戰(zhàn)爭(zhēng)中莊公放下了帝王的架勢(shì),一切聽(tīng)從曹劌的建議并請(qǐng)教了這樣做的道理,從而打了一個(gè)勝仗。傳統(tǒng)美德還有尊師重教,勸學(xué)中就體現(xiàn)出老師的地位與職位的高尚。無(wú)論地位高低貴賤無(wú)論年紀(jì)大小道理存在的地方就是老師所在的地方!端蜄|陽(yáng)馬升序》中宋濂求學(xué)的艱辛。抄書(shū)抄的手指僵硬,硯池里的水都結(jié)成了冰,他仍然在他繼續(xù)著他的學(xué)習(xí)?梢愿惺艿剿麑W(xué)習(xí)十分艱苦。
為了需有所成他跑到百里以外去求學(xué),老師特別的苛刻,說(shuō)話(huà)很傲慢,他從來(lái)也沒(méi)有因?yàn)檫@些計(jì)較什么。都是恭恭敬敬的站在那里求學(xué),聽(tīng)著老師的教誨。從這里可以看出她十分的尊敬老師。這種尊師重教的美德傳揚(yáng)至今,這的是博大精深啊。中華傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?兹谌龤q就懂得謙讓。黃香九歲溫府奉親。漢文帝九歲為母親嘗湯藥。伸由百里負(fù)米。閔損蘆衣順母。
蔡順拾葚異器。這些都承載著傳統(tǒng)美德,以一顆謙讓、愛(ài)人,敬母的心流傳千古。他們的精神將永盛不衰。中華民族文化的傳統(tǒng)和民族精神正在燃燒著,這傳統(tǒng)美德依然要永久的傳承下去,著一顆璀璨的星星將永遠(yuǎn)的照亮中華民族。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇7
中國(guó)傳統(tǒng)文化有許許多多,比如:書(shū)畫(huà),書(shū)法,豫劇,京劇等,其中有一種手工技藝就是以糖做成的畫(huà),也叫中國(guó)糖畫(huà),也是一種傳統(tǒng)文化,據(jù)媽媽說(shuō)它起源于明代呢!
或許很多孩子吃過(guò)糖畫(huà),民間藝人做的糖畫(huà)大多是飛禽走獸,花草蟲(chóng)魚(yú)等。
記得,我小時(shí)候第一次見(jiàn)到糠畫(huà)的時(shí)候,是在一個(gè)喧鬧的大街上,那時(shí)候我非常喜歡吃糖,但不知道那是糖畫(huà),只見(jiàn)到各種各樣的栩栩如生的“小動(dòng)物們”活靈活現(xiàn)地?cái)[在我的面前,旁邊還圍了許多人,大部分都是孩子。出于好奇心,我也在那里觀(guān)看了一會(huì)兒,心里想老板怎么能做出這么漂亮的東西來(lái)呢?只見(jiàn)老板先將一層油鋪在光滑的板子上,然后再拿出一個(gè)勺子盛滿(mǎn)一勺早已準(zhǔn)備好的稀糖,稀糖做墨水,以勺為筆,飛快的在板子上作畫(huà),畫(huà)的十分均勻。很快,一個(gè)活靈活現(xiàn)的可愛(ài)的小老虎就跳躍出來(lái)。哇!真的好厲害呀!我心里想著,這時(shí)候媽媽問(wèn)我想吃嗎?我跳躍著歡呼著說(shuō):“想吃,想吃!”
我拿著老虎型的糖畫(huà),心里想:“真不舍得吃呢!”
后來(lái),媽媽告訴我這樣的糖畫(huà)有些是做好了的模版,有些還確實(shí)需要一個(gè)人有繪畫(huà)的功底呢!中國(guó)的傳統(tǒng)文化真是許許多多,我們要弘揚(yáng)并保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化,做中國(guó)好少年!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇8
我們國(guó)家有很多中華民族傳統(tǒng)美德,這些都是需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)的,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
孝老愛(ài)親就是中華傳統(tǒng)美德之一,因?yàn)樵谥袊?guó)古代有各種三綱五常之類(lèi)的,有關(guān)倫理的規(guī)則,在中國(guó)古代是很在意宗法上面的規(guī)定和道德的。在現(xiàn)代社會(huì),我們也應(yīng)該取其精華去其糟粕。金華就是孝老愛(ài)親,比我們年長(zhǎng)的長(zhǎng)輩是需要我們敬愛(ài)和孝順的,他們哺育了下一代,也就是我們沒(méi)有他們就沒(méi)有我們沒(méi)有他們優(yōu)良的教導(dǎo),就沒(méi)有我們現(xiàn)在的美德和成績(jī)。要學(xué)會(huì)尊重老一輩,還有要敬愛(ài)自己的親人。親人是與我們最親近的人,也是這個(gè)世界上對(duì)我們最好的人,我們要懂得回報(bào),要敬愛(ài)尊敬他們。然而在三鋼5廠(chǎng)里面還有一些是古代的糟粕,這些東西是我們不需要繼承的,反而要把它并起掉,比如在國(guó)家社會(huì)引起的地位是很低下的,他們只是家里的鞋內(nèi)處,甚至在古代還有我小腳纏足這樣的陋習(xí),這些都不是我們需要繼承的,我們要弘揚(yáng)的是美德,而不是落后習(xí)俗。
我們國(guó)家有很多傳統(tǒng)美德,尊師重道就是其中很重要的一點(diǎn)。在中國(guó)古代我們是很在意教育的,通常將有道德的人放在很高的位置上。像古代的老子,孔子,他們這種圣賢之人,都是獲得我們現(xiàn)代人很大的崇敬與敬仰的。所以在當(dāng)今社會(huì)我們也要崇尚這種美德,尊重那些有知識(shí)有品德的人,去愛(ài)戴他們。這其實(shí)并不難,只需要我們能夠尊重老師,在生活中我們可以做到,比如不跟老師頂嘴,在學(xué)習(xí)生活中要好好的聽(tīng)取老師合理的建議。在請(qǐng)教問(wèn)題的時(shí)候要注意言行的禮貌,不能拿那種命令的語(yǔ)氣去命令老師講題。要懂得尊重老師,尊重知識(shí),懂得謙卑和謙虛。
在我們中國(guó)有很多中華傳統(tǒng)美德,他們都因?yàn)槭呛苊篮玫模莻鹘y(tǒng)文化中比較精華的部分而流傳至今,這些東西是不能讓我們遺忘的,我們需要認(rèn)真的傳承他們,讓他們得到發(fā)揚(yáng),并且取其精華去其糟粕改進(jìn)他們讓他們能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代倫理與知識(shí)的進(jìn)步。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇9
今年清明節(jié),爺爺帶我回老家后堡掃墓,回家的路上經(jīng)過(guò)后堡胡家祠堂,爺爺告訴我,這祠堂建于清乾隆年間,因年久失修,已破舊不堪,前些年村里根據(jù)村民意見(jiàn)重新修復(fù)好,建為皋北抗日自衛(wèi)隊(duì)紀(jì)念堂了。我心想:這紀(jì)念堂為什么要建在胡家祠堂呢?爺爺像是猜到我的心思,拉著我的手說(shuō):“走,丫頭,進(jìn)去參觀(guān)參觀(guān),你自然就明白了。”
我走進(jìn)紀(jì)念堂,眼望見(jiàn)塊矗立的石碑,石碑上鑿著“皋北抗日自衛(wèi)隊(duì)駐地”幾個(gè)醒目大字,石碑后面是紹興縣人民政府撰寫(xiě)的“修復(fù)紀(jì)念堂紀(jì)事”。棟三開(kāi)間的屋內(nèi),擺放著十幾口玻璃柜,陳列著當(dāng)年抗日自衛(wèi)隊(duì)?wèi)?zhàn)士用過(guò)的些遺物;四周雪白的墻上掛著數(shù)十塊大小不等的圖版,展覽著自衛(wèi)隊(duì)抗日的照片與圖文。我邊看,邊聽(tīng)著講解員講解:1941年4月17日,日本侵略者占領(lǐng)紹興,燒殺、奸婬、掠奪無(wú)惡不作,紹興人民陷入片水深火熱之中。為此,中共紹興工委決定建立皋北抗日自衛(wèi)隊(duì),開(kāi)展敵后抗日活動(dòng)。是年7月,自衛(wèi)隊(duì)正式成立,駐地就設(shè)在后堡胡家祠堂,這里就是當(dāng)年抗日自衛(wèi)隊(duì)?wèi)?zhàn)士們生活、學(xué)習(xí)、和訓(xùn)練的地方。自衛(wèi)隊(duì)駐扎在后堡,戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明,不拿群眾針線(xiàn),他們還 經(jīng)常幫助群眾干農(nóng)活,擔(dān)水劈柴,因此,深受百姓的愛(ài)戴。鄉(xiāng)親們都把戰(zhàn)土們當(dāng)作自己的親人,軍民關(guān)系十分密切,軍民同仇敵愾,英勇抗敵
聽(tīng)到這里,我恍然大悟,這紀(jì)念堂為什么要設(shè)在胡家祠堂,原來(lái)胡家祠堂與皋北抗日自衛(wèi)隊(duì),有其歷史淵源呵!
我專(zhuān)心致志地聽(tīng)著講解員講解:由于自衛(wèi)隊(duì)常神出鬼沒(méi)打擊敵人,致使日本鬼子萬(wàn)分恐慌與不安。1941年9月9日中午時(shí)分,駐扎在陶堰據(jù)點(diǎn)的隊(duì)日本兵偷偷坐船進(jìn)入戚里江,企圖包圍胡家祠堂,偷襲自衛(wèi)隊(duì)。村民發(fā)現(xiàn)后,立即向自衛(wèi)隊(duì)報(bào)警。隊(duì)長(zhǎng)朱鐵群獲悉后,第個(gè)沖出祠堂,他憑著支駁殼槍阻擊日軍時(shí)難以上前,為部隊(duì)突圍贏(yíng)得了寶貴時(shí)間。20余位戰(zhàn)友安全突圍,但他和指導(dǎo)員葉向陽(yáng)等5位戰(zhàn)士為掩護(hù)戰(zhàn)友撤離,壯烈犧牲。副指導(dǎo)員王光生在突圍中為部隊(duì)斷后,當(dāng)他最后個(gè)沖出祠堂時(shí),發(fā)現(xiàn)村中的所有道路已被封鎖,鬼子嚎叫著四面包抄上來(lái),在這危急關(guān)頭,村里的友生大媽不顧個(gè)人安危,把將他拉進(jìn)自己家中藏了起來(lái)。日本鬼子挨家挨戶(hù)搜查,她家連來(lái)了兩次,但她非常鎮(zhèn)定地坐在家門(mén)口挑網(wǎng),勇敢機(jī)智地騙過(guò)了敵人的盤(pán)查……
聽(tīng)著聽(tīng)著,我止不住熱淚盈眶,革命先烈的崇高信仰、愛(ài)國(guó)情懷、革命理想、與獻(xiàn)身精神,深深打動(dòng)我的心。使我進(jìn)步體會(huì)到新中國(guó)的誕生,是多么來(lái)之不易!也使我更多地了解了后堡的光榮歷史,作為后堡人的后代,我引以為榮,并為之驕傲!
最后,只聽(tīng)講解員大聲說(shuō):歷史的風(fēng)雨,沖不淡人們對(duì)英雄的景仰;歲月的流水,流不走人們對(duì)英雄的懷念!如今紀(jì)念堂已成了后堡人心目中的圣地。鄉(xiāng)親們深深懷念著為國(guó)捐軀的革命先烈,每當(dāng)烈士犧牲日,村里會(huì)舉行紀(jì)念活動(dòng);村里還 把原埋在小南池墓地的四位烈士遺骸,遣移于此;清明節(jié)村民在家祭奠祖先時(shí),都會(huì)叫烈士入座;前些年,村里新造的兩座橋,座叫鐵群橋,另座叫向陽(yáng)橋,以紀(jì)念隊(duì)長(zhǎng)朱鐵群和指導(dǎo)員葉向陽(yáng)。此刻,我對(duì)講解員說(shuō):“阿姨,謝謝你的講解,聽(tīng)了深受感動(dòng)、教育與啟發(fā),我以后還 會(huì)經(jīng)常來(lái)!
烈士長(zhǎng)留后堡地,后人永祀英烈靈。走出紀(jì)念堂,我路在想:我們要告慰先烈英靈,就要繼承與發(fā)揚(yáng)革命先烈的光榮傳統(tǒng),走他們未走完的路,復(fù)興偉大的中國(guó)夢(mèng)!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇10
中華民族是一個(gè)具有五千年歷史的古老民族,在歷史的長(zhǎng)河中積淀了許許多多為人所受用的真諦。作為新一代的青少年,我們應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)該把誠(chéng)信二字作為做人的基本原則。
宋慶齡奶奶是一個(gè)了不起的人物,在她當(dāng)了國(guó)家的副主席后,她誠(chéng)信的高尚品格仍是不變的。一次,她去幼兒園對(duì)老師和小朋友許下承諾,“六一”兒童節(jié)那天和小朋友一起過(guò)節(jié)日?墒悄菚r(shí)天氣突變,刮起了風(fēng),下起了小雨,老師和同學(xué)們都認(rèn)為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了,可當(dāng)他們失望的向窗外望去時(shí),宋慶齡奶奶竟然奇跡般地出現(xiàn)在老師和同學(xué)們的眼前。孩子們激動(dòng)的抱住宋慶齡奶奶。宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話(huà):“我既然說(shuō)了,就一定會(huì)來(lái)的!闭f(shuō)完,大家都熱烈的鼓起了掌。
從宋慶齡奶奶的故事中,我們明白了,我們應(yīng)該言必行,行必果。誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信,信是守信。誠(chéng)信是一句承諾,誠(chéng)信是許多諾言后的行動(dòng),誠(chéng)信是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的白楊樹(shù)。記得泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò):“虛偽永遠(yuǎn)不能憑借著它們的生長(zhǎng)變成現(xiàn)實(shí)!笔前。e言始終是謊言,總要露餡的時(shí)候。
誠(chéng)信不僅能讓別人更尊重你,而且你還可以憑借著誠(chéng)信交到好朋友。
一次我和同學(xué)約好了星期六去她們家寫(xiě)試卷,可爸爸讓我星期六陪他去釣魚(yú),我不知道如何選擇。這時(shí)我想起了一句名言:“一言既出,駟馬難追”。我既然答應(yīng)我的同學(xué)我就應(yīng)該遵守我對(duì)她的承諾。后來(lái)我和爸爸一起去了釣魚(yú)的地方,在那里一切都準(zhǔn)備好了,我有快速跑到我同學(xué)家。今天我在同學(xué)家學(xué)到了許多,也玩得很開(kāi)心。
誠(chéng)信是社會(huì)文明的重要標(biāo)志,也是社會(huì)和諧的必要守則,誠(chéng)信的人,才能心智清明,擇善而從。誠(chéng)信是以個(gè)人的立身之本,也是一個(gè)集體,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家的生存之基。人無(wú)誠(chéng)信難以自立,企業(yè)無(wú)誠(chéng)信難以生存,證服務(wù)創(chuàng)新不能取信于民,國(guó)家無(wú)誠(chéng)信難以發(fā)展。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。具有生生不息,歷久嶄新的品質(zhì),是永不枯竭的道德資源。
誠(chéng)實(shí)守信應(yīng)從我們青少年做起。
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