創(chuàng)新作文7篇(優(yōu)秀)
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的創(chuàng)新作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
創(chuàng)新作文 篇1
我已經(jīng)16歲了，你還是對我說："那花今年就會開！奶奶幫我把自行車清洗了一遍。日歷已經(jīng)翻到了20xx年。趁現(xiàn)在還有點(diǎn)時間，我來說一下，在這里，人們把像天鵝海一樣大大小小的湖，都俗稱為海子；書的正面的角落有一水墨畫出的花，在白色的底色中不顯得突兀，反而高雅脫俗。
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的`文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎？沒錯，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱；接著清明時節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎？雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎？親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無謂的錢財(cái)，對逝者價值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車后又掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？
名師點(diǎn)評：
整篇文章結(jié)構(gòu)周密，短短千字之內(nèi)，作者高屋建瓴，在把握傳承和創(chuàng)新的辯證關(guān)系上，對國人的弱點(diǎn)進(jìn)行辛辣批判，處處顯示作者獨(dú)具匠心的認(rèn)識，對于高中生來說，這點(diǎn)難能可貴。
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多的創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，將現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。
我相信，不，我堅(jiān)信，中國的文化在不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧！
創(chuàng)新作文 篇2
創(chuàng)新思維并非一座空中樓閣，它需要廣博的知識作為基石。而那種“為了理想而忘死奮斗”的人，他通過堅(jiān)持不懈的努力，才換來了如今的成功。從中也告訴我們成為創(chuàng)新者的另一個條件：胸懷理想，不改方向，一心向上。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中就有一些一味為了創(chuàng)新，追求觀點(diǎn)新穎的學(xué)生產(chǎn)生了“反彈琵琶”的“逆向思維”，走進(jìn)誤區(qū)，弄巧成拙。觀點(diǎn)的新穎是無可厚非的。不少學(xué)生將其奉若神明，隨意歪曲。例如高考作文“誠信”命題，有些學(xué)生就善于反彈琵琶，來個《且慢講誠信》。文章寫到：“誠信”害死人，俗話說，兵不厭詐，諸侯爭霸時宋襄公講誠信，結(jié)果落得身死國滅，為天下笑。又列舉今天講誠信吃虧的例子，試圖證明“誠信”未必真需要。雖然語言簡練典雅，但讓人感到有些強(qiáng)詞奪理。
看了這個例子，總感到讓人啼笑皆非。其實(shí)我認(rèn)為，事物都具有兩面性，看待事物都需要用一分為二的'眼光，這種執(zhí)著一說，看似新穎，如果立場不正確，恐怕要弄巧成拙的。但寫文章容易，寫好文章的確是不容易。短短的一篇文章能反映出作者知識和人格。有位外國資深編輯曾說過：任何一篇作品到他手上，他都能一下子看出作者心中是否充滿對人生、對世界的愛。可見，文章難也不難，關(guān)鍵看你的知識和情感積累。但一些同學(xué)刻意創(chuàng)新，忽視積累，語言晦澀，讓讀者如墮云里霧里。這種拋棄了知識和情感積累的創(chuàng)新是難以獲得讀者的認(rèn)可的。再有就是文體的選擇，文體自選要求同學(xué)們能自選一種能發(fā)揮自己優(yōu)勢的文體，用這種方法能促進(jìn)個性發(fā)展，提供公平競爭的機(jī)會。所以，同學(xué)們應(yīng)該選擇自己熟悉的文體，掌握文體的規(guī)律，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，努力寫出文體的“個性”。這本身就是創(chuàng)新。
作文創(chuàng)新不可少，但惟有寫真情，表真意，關(guān)注社會，感悟生活，思考人生，才能使自己的文章有創(chuàng)見，真正實(shí)現(xiàn)作文的創(chuàng)新。
在一首歌有這樣一段歌詞：“不管未來我會多么累，不管曾經(jīng)流過多少淚，想信我雨天過后彩紅有無盡的美。不管未來我會怎么做，不管曾經(jīng)犯過什么錯，握緊我的手，拭去眼淚，走我自己的路，不會讓你后悔�！彼嬖V了我，持之以恒是成功的必要條件。
我認(rèn)為“創(chuàng)新”第一步那就是：挑戰(zhàn)失敗，敢于同失敗做斗爭;胸有理想，堅(jiān)持到底，方能成功。創(chuàng)新是一個民族的靈魂。的確，創(chuàng)新很重要，社會各界也都提倡創(chuàng)新，同時更需要創(chuàng)新。但是，創(chuàng)新是不變的旋律!
創(chuàng)新作文 篇3
著名企業(yè)家、科學(xué)家謝耘博士有言：“創(chuàng)新從來不是一首浪漫的詩篇，而是一段長時間默默無聞、艱苦探索的奮斗�！眲�(chuàng)新，意味著你有與別人不同、甚至可能不被世人理解和接受的想法，意味著你可能被孤立、被嘲笑、被否認(rèn)。因此，每一個成功的創(chuàng)新者，都必須學(xué)會忍受孤獨(dú)、享受孤獨(dú)，然后在孤獨(dú)中收獲靈感，在靈感中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。
孤獨(dú)是一份淡定的心態(tài)，使人在平和中思考。挪威探險家南森說：“人生的第一件大事是發(fā)現(xiàn)自己，因此人們需要不時孤獨(dú)和沉思。”翻開《瓦爾登湖》，山林的清新?lián)涿娑鴣恚藗兎路鹂匆娺h(yuǎn)山中一潭幽藍(lán)的湖水旁，坐著一位深思的學(xué)者——那便是梭羅。在工業(yè)革命和城市化正進(jìn)行地如火如荼時，他卻只身躲進(jìn)山林之中，在那里搭起木屋，開荒種地，寫作看書，追求最自然樸素的生活，許多人曾對此表示不解。有人問他：“你與外界斷絕聯(lián)系兩年，不覺得孤獨(dú)嗎？”而他回答，“我熱愛孤獨(dú)在空氣中燃燒時的畢剝聲�！币苍S正是因?yàn)樗罅_對孤獨(dú)的這份熱愛，《瓦爾登湖》才能在一百多年后的今天依然用沉靜和清新感動著我們，讓人撫平浮躁，洗盡鉛華，一如瓦爾登湖平靜美麗的湖水。
赫胥黎說：“越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人，越喜歡孤獨(dú)。”孤獨(dú)是一壇苦酒，釀于幽深的谷底。初嘗一口，滿嘴苦澀，直教人喊“難咽、難咽”；再嘗，苦得更加濃烈，苦得直至心底，苦得讓人欲言還休。可漸漸地、漸漸地，當(dāng)你習(xí)慣于這種苦澀，卻發(fā)現(xiàn)唇齒間竟有甘甜開始散開，這才感受到孤獨(dú)的清香與回味。袁隆平在田間躬耕九年，埋頭苦干，潛心研究，終成“南優(yōu)二號”享譽(yù)世界；陳景潤在六平米小宿舍的艱苦環(huán)境下，一支鋼筆一摞紙便開始認(rèn)真演算，再不問其他世事，終于證明了“哥德巴赫猜想”，造就一段傳奇；鄧稼先放棄美國給予的優(yōu)厚待遇毅然回國，隱姓埋名，在嚴(yán)格警衛(wèi)的深院和大漠戈壁里嘔心瀝血，最終使得“兩彈一星”研究成功，讓中國揚(yáng)眉吐氣。孤獨(dú)是陰天厚重的云層后深藏的陽光，隨著陰霾散去，會帶給人一種意外的驚喜。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！惫陋�(dú)不僅是夜深人靜時的萬籟俱寂，不僅是一個人埋首燈下的靜靜沉思，更是對自我的堅(jiān)持，對初心的`銘記。十字架上被烈火焚燒的布魯諾，在教堂上被當(dāng)眾譏諷的達(dá)爾文，被科學(xué)界冷眼相待、質(zhì)疑否認(rèn)的愛因斯坦，窮困潦倒、無人理睬的梵高……他們因?yàn)閳?jiān)守自我而孤獨(dú)，但外界的懷疑、嘲笑、諷刺甚至是惡毒的刑罰都沒有使他們放棄這份堅(jiān)持，而歷史終于證明了他們的偉大。創(chuàng)新者是孤獨(dú)的，因?yàn)闊o人理解；孤獨(dú)者是勇敢的，因?yàn)橐陲L(fēng)吹雨打中堅(jiān)定如初。
創(chuàng)新注定是一場孤獨(dú)的跋涉。創(chuàng)新者需要不畏世俗眼光、不懼流言蜚語，而孤獨(dú)是創(chuàng)新者在堅(jiān)持中唯一的陪伴。所以，在孤獨(dú)襲來時，不要馬上將它踢開，而是試著和它擁抱，將它融入自己的靈魂。它就像你在前進(jìn)路程中孤單的影子，你說你是一個人，但其實(shí)你還有孤獨(dú)陪伴。
創(chuàng)新作文 篇4
當(dāng)巴士在滿目翠綠中穿梭，越過崇山峻嶺，一霎那，車窗擁進(jìn)的那縷刺眼的陽光不見了，消失在進(jìn)入隧道的那一秒，頓時燈光昏暗，聲音稀渺，睜著雙眼，卻感覺在夢里穿梭游行，仿佛耳邊的風(fēng)聲不只是風(fēng)，而是時間的聲音，有種飛逝而過的錯覺，好像這不是山下普通的隧道，而是時光機(jī)里的通道，又是一霎，陽光耀眼，空氣新鮮，好像那十六天只是個夢，夢里有611基地，有個叫老雷的連長，有小吳洋，華仔，笑瞇瞇，還有張可愛一蹦一跳的模樣，這些日子有苦有甜，有委屈的淚，也有釋懷的笑，每幅畫面都是那樣清晰，卻又像鍍上一層金色的光，很真實(shí)卻又有些難以相信，這些人和我們相聚16天，然后各自歸位，從此不再有交集。我伸個懶腰就像蘇醒一般，表情平靜，內(nèi)心淡然，眼睛眨動，卻發(fā)現(xiàn)，眼角有淚。
該怎樣訴說你，我的軍訓(xùn)。
你讓我受了好多苦啊：越來越難吃的飯菜，小的像淚的淋浴，尖利刺耳的哨聲，大如蠶豆的'飛蟲，正午灼熱的陽光，教官嚴(yán)厲的訓(xùn)練，兩腿酸痛的軍姿，就這樣一天一天的迎接挑戰(zhàn)，感受疲憊。
創(chuàng)新作文 篇5
“啪嚓——哎呀!”“成功啰!我成功了!”教室里洋溢著同學(xué)們喜不自勝的笑聲和蛋蛋的憂傷，走，跟我一起去會會那搖滾的雞蛋君,去擦燃那智慧的火花吧!
一聽到第二天要比賽摔雞蛋，我不禁嗤之以鼻：小意思，今天我要給egg做一身獨(dú)一無二的防護(hù)服，明天準(zhǔn)贏!我并不怠慢，翻出一塊黃嫩嫩海綿，鑿除一個洞，再把雞蛋君取出來;用泡沫網(wǎng)里三層，外三層裹了起來，再放進(jìn)海綿窩里，這小寶貝像躺在搖籃里的嬰兒似的，而后泡沫盒中，透明膠粘上;再安了個降落傘吧，可謂是天衣無縫!現(xiàn)在萬事俱備，只欠一扔。
早晨上課了，同學(xué)們把精心包裹的雞蛋放到二樓陽臺上。哇，真是“八仙過海——各顯神通”啥樣的都有，俞嘉燁的雞蛋放在一塊超大的泡沫板上，用棉花裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，活像個巨大的航空探測儀。曾屹涵“紙巾筒卷雞蛋”在我們這些龐然大物中，像個“小家碧玉”，嬌小而脆弱。陳心銘則選用背包裝雞蛋，那“大腹便便”的“包大爺”肚子里應(yīng)該全是紙和毛巾吧……我還是胸有成竹：泡沫盒這“鎧甲”，防震效果肯定最好!
老師已在距離地面三四米的二樓站好，她首先拿出一個塑料罐子，那不是鄭羿的“罐罐蛋”嗎?他自信滿滿地說：“我的雞蛋保證不會碎，你看，那么多層防蛋服!”我們也挺贊成!只見老師把罐子往上一拋，那罐子比火箭降落時還快，搖滾著“嗖”地直撲地面�！芭尽币宦暣囗�，那罐子的蓋頓時震得離開了“腦袋”，飛出一丈多遠(yuǎn)，那聲音驚天動地，像煉鋼廠鑄鋼似的。兇多吉少呀，果然老師一打開罐子，雞蛋早已“七竅流血”“溘然長逝”，白白的蛋清四濺，蛋殼七分八裂，像開了染料鋪似的。out!鄭羿一臉悲戚。
緊接著就是俞嘉燁，老師把他的“大飛機(jī)”順風(fēng)一放。那個大家伙慢慢悠悠，像神仙般騰云駕霧般飛了下去，我們都異口同聲道“肯定安全!”果然“大飛機(jī)”搖滾著，旋轉(zhuǎn)著，華麗麗，優(yōu)雅地降落�！耙�!”俞嘉燁蹦跳著，臉上猶如開滿了菊花，打開一看，雞蛋似乎吐著舌頭，正對著我們秀它強(qiáng)健的“胸肌”呢!
終于輪到我了，我的心也提到了嗓子眼。老師把我的.泡沫盒往下一放，泡沫盒便載著我的希望，載著我的智慧，在空中翻滾了一周，形成一道優(yōu)美的弧線，成功著陸，成功了一半。我忙拿起剪刀，裁開透明膠，取出海綿，扒開層層泡沫網(wǎng)，解了紙巾，雞蛋君安然無恙，靜靜地躺著，原本在喉嚨里蠢蠢欲動的喜悅終于抑制不住：“我成功啰!”
雞蛋君，搖滾吧，滾出我的創(chuàng)新，搖出我的智慧，更滾出我絲絲漾在心里的喜悅!
創(chuàng)新作文 篇6
目標(biāo)和意義
記得魯迅說過這樣的話：輸出多而輸入少，日后是要枯竭的。我以為，現(xiàn)今的中學(xué)語文教學(xué)從教和學(xué)的兩方面表現(xiàn)出了一種弊病，在學(xué)生的寫作中可以明顯的發(fā)現(xiàn)，由于在一個人必備的聽說讀寫的四大語文能力中，學(xué)生的聽占45%,,讀占16%，說占30%，寫占9”%，這樣的輸入和輸出是合理的�？墒窃诋�(dāng)前的教育形式下，我們可以發(fā)現(xiàn)中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中，教師常是備課、寫教案、批作業(yè)、改作文占去了幾乎全部時間和精力，上課以分析講解為主以出題測驗(yàn)來考查學(xué)生，而學(xué)生則是忙于應(yīng)付教師的提問法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法很少閱讀課文與其它書本，以至于讓學(xué)生和自己的讀書學(xué)習(xí)、消化思考、加油充電則提不上日程。這樣的語文教學(xué)怎么能夠真正地培養(yǎng)人材？這樣的教學(xué)法則又如何可以讓學(xué)生去寫出好文章？作文水平的提高還有什么指望呢？
寫作是中考語文中賦分比例最大的，我們就不得不思考：怎么樣才能讓學(xué)生作文有所創(chuàng)新？怎么樣才能讓學(xué)生們寫出自己的東西？知識時代需要千百萬高素質(zhì)的學(xué)生，可是我們怎樣才能適應(yīng)素質(zhì)教育對作文教學(xué)提出的培養(yǎng)人、發(fā)展人的要求，又如何順應(yīng)課程教材綜合化、活動化的國際大趨勢，彌補(bǔ)作文教學(xué)中的缺陷，克服這千人一面、大話空話、假話連天、文中無“我”的主體迷失的種種弊端？這就要求教師要探尋一條新路子，也就是現(xiàn)在我們所要進(jìn)行的創(chuàng)新作文的實(shí)驗(yàn)。
目標(biāo)：
努力引導(dǎo)學(xué)生把追求做人真諦與作文之道融為一體，激活學(xué)生靈性，啟迪悟性，以真情打動人，以真知灼見說服人，以靈動的章法吸引人。以其純天然的屬性，提高學(xué)生的思想境界，塑造中學(xué)生的人格品質(zhì)。
研究方法和步驟
“物以稀為貴，文以新為妙:”，新穎的文章能夠激發(fā)讀者的欲望，而要想寫出富有新意的文章就必須在作文教學(xué)中注重學(xué)生的創(chuàng)新思維品質(zhì)的培養(yǎng)，但同時也要注重走進(jìn)大環(huán)境，讓學(xué)生對生活知識有體驗(yàn)與積累，這樣才能在作文中有所突破與創(chuàng)新。
步驟：
一、準(zhǔn)備
首先從學(xué)校生活入手，讓學(xué)生進(jìn)入一個大環(huán)境中，為以后的創(chuàng)作打基礎(chǔ)。誰都知道學(xué)生在學(xué)校的活動僅限于教室操場和餐廳。中學(xué)生與社會聯(lián)系的范圍，多半只限于家庭。他們的活動圈子小，生活閱歷淺，因此在作文中就出現(xiàn)無話可談，無題可寫的`現(xiàn)象，更勿用提內(nèi)容之充實(shí)了。鑒于此我認(rèn)為要讓學(xué)生在讀書上下功夫，利用課余時間多讀書，滿腹“經(jīng)綸”下筆必有“神助”。
其次制定社會活動觀察計(jì)劃或有組織的集體觀察�？梢岳眉倨趤磉M(jìn)行，此時學(xué)生的活動范圍加大，時間也相對來說較長。這時候我們就要制定計(jì)劃，明確目的。教師要提醒學(xué)生觀察場合的特點(diǎn)及觀察點(diǎn)、觀察角度等。還要指導(dǎo)學(xué)生寫好觀察日記心得。這種觀察，往往會把新的血液注入文章之中，使文章不會顯得無味。
最后要有規(guī)律的進(jìn)行作文集中思維訓(xùn)練和說話訓(xùn)練。這個訓(xùn)練關(guān)鍵在于教師的自身，我們要善于根據(jù)自己的親身寫作經(jīng)驗(yàn)，提出學(xué)生不易覺察到的點(diǎn)，然后進(jìn)行指導(dǎo)。
二、實(shí)驗(yàn)
第一階段：
本著循序漸進(jìn)和因材施教的原則，孔子有云：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，開始以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣為主就成了作文實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)。在這一步中，教師所選擇的材料一般為生動有趣且淺顯易懂的文題，可以讓學(xué)從各種資料原文中找出優(yōu)美的語句，進(jìn)行體味和感悟，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)閱讀的益處，并獲得所需要的大量的詞藻，鼓勵學(xué)生愛寫、敢寫、是會寫和寫好的前提條件，這樣用以增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)作信心。
評價：
因?yàn)槭浅醪介_始實(shí)驗(yàn)，因此在第一過程中我們勿需嚴(yán)格要求學(xué)生，以免產(chǎn)生抵觸情緒。對一些平日不會作文的學(xué)生，只要是自己做出來的，再差也是好的——鼓勵學(xué)生敢于創(chuàng)造。即時表揚(yáng)并加分。然后號召大家向他學(xué)習(xí)，評選作品，在全班展出，并寄一份給家長，這樣能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。
第二階段
此階段以提高學(xué)生的閱讀速度和加強(qiáng)學(xué)生對材料的理解能力為主，并學(xué)習(xí)閱讀技巧，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成觀察生活的習(xí)慣，寫好日記。學(xué)生雖然進(jìn)行了大量的閱讀，但要寫出有特色的文章是不容易的。因?yàn)樗麄冞�不有用自己的眼去觀察社會觀察生活。要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，因?yàn)橛^察是學(xué)生作文的基礎(chǔ)。這里可以具體給學(xué)生安排觀察的有關(guān)事物：
1、課間小景小事。著重觀察同學(xué)教師的形象、語言、動作、神態(tài)等。此加強(qiáng)作文的寫實(shí)性。
2、放學(xué)路上的所見、所聞、所感，這是積累材料，豐富知識所不可少的。
3、觀察家庭，善于從平凡熟悉的生活中發(fā)現(xiàn)可創(chuàng)作的東西，這既是創(chuàng)造寫作的前提，又是學(xué)生作文的基礎(chǔ)。只有這樣學(xué)生才能從平凡中發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)，寫作才會充實(shí)，有新意。
4、這一階段所選擇的材料難度稍有所提高，但還是要圍繞課文讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上適當(dāng)拓寬知識面。要求學(xué)生建立個人文集，將自己一個學(xué)期所寫的作文整理在一個厚一點(diǎn)的本子上，妥善保管。
評價：
作文能力是一種復(fù)雜的心智技能，它是由語言表達(dá)能力、想像能力、思維能力等多種因素綜合而成的，因而寫作能力并非是一朝一夕之功，而是需要經(jīng)過長期實(shí)踐、反復(fù)練習(xí)。即使是成名作家也不可能是篇成功、文文皆優(yōu)。這就要求教師在評改學(xué)生作文時有一個積極的態(tài)度，發(fā)揮一個引導(dǎo)鼓勵的作用，使他們不斷寫出好文章來。教師在批閱中，要重點(diǎn)指出哪些是寫得成功的文章，以及成功之處，使堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)。通過自己對自己、自己與別人的作文的比較，有效地增強(qiáng)學(xué)生信心，寫作就成了一件快樂的事。
第三階段
此階段重點(diǎn)提高學(xué)生的理解能力、閱讀速度、寫作水平，引導(dǎo)學(xué)生以讀帶寫，以寫促讀，讀寫結(jié)合。鍛煉并形成嫻熟的寫作技巧。此階段的材料在原有的基礎(chǔ)上加大難度并增加一些科技、商業(yè)和人文類題材的材料。這一階段不在增加更多的要求。通過鍛煉讓學(xué)生能夠從所給的大量資料中快速搜索并篩選出有用的信息提煉自己的觀點(diǎn)，并找出解決問題的措施等，主張學(xué)生隨意作文，倡導(dǎo)學(xué)生可信手涂鴉，不斷改進(jìn)，學(xué)為已用，學(xué)文結(jié)合。這就要求學(xué)生在閱讀進(jìn)寫一眉批尾批和總批，也可以做讀書筆記和卡片。對課文的理解可以用筆寫也可以用嘴說。加大閱讀量，購買一些有意義的書籍，在班級設(shè)立圖書角。學(xué)生在閱讀的同時，注意汲取精華，排除糟粕，取長補(bǔ)短，充實(shí)自己的作文。
評價：
對于學(xué)生們的進(jìn)步加以鼓勵贊揚(yáng)，哪怕只有一點(diǎn)。讓學(xué)生交流經(jīng)驗(yàn)、傳授心得，最后讓學(xué)生互相說出其他學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的優(yōu)點(diǎn)以達(dá)到互相學(xué)習(xí)和鼓勵的目的。同時評選出進(jìn)步最大的同學(xué)給予加分和重點(diǎn)表揚(yáng)。這時學(xué)生在寫作題材上不僅限于課堂練習(xí)，而是向外拓展延伸，童話、小說、詩歌等廣泛涉及。經(jīng)過一段時間的努力讓學(xué)生抄襲的現(xiàn)象不但減少，而且還涌現(xiàn)一批熱愛生活與作文的新的小作家。
三、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)階段：
師與生同時寫出本次實(shí)驗(yàn)的心得體會，教師對課題進(jìn)行全面的總結(jié)整理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，并對其進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，總結(jié)提煉出成果。作文是一門藝術(shù)，只有植根于使學(xué)生愛寫、敢寫、會寫這片土地，才有可能結(jié)出累累碩果。
創(chuàng)新作文 篇7
上至舊時代，故宮總是給人一種頓驚微皺的形象，而到現(xiàn)在新時代故宮則已成為一種青春，年輕的形象，出現(xiàn)在人們面前，上新了故宮，以一種創(chuàng)新的方式為我們解讀著古老的傳統(tǒng)文化，并吸引著青年一代的參與到文博文創(chuàng)事業(yè)當(dāng)中，在我看來這正是用青春創(chuàng)新繼承文化脈搏的體現(xiàn)。
在社會大變革的今天，對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承顯得尤為重要，增強(qiáng)國家文化自信是永恒不變的主題，因?yàn)橐粋�國家的文化是一個民族的靈魂，所以我們在追求發(fā)展進(jìn)步的的同時，不能丟了民族的靈魂，就是文化。
傳承文化脈搏要賣，用新創(chuàng)新的方式為人們解讀古老文化創(chuàng)新了，故宮中的每一個傳承人都有自己特定的傳承文化。每一種文化都設(shè)定了一個獨(dú)特的場景，通過真實(shí)的場景為觀眾解惑其中的文化意蘊(yùn)，讓觀眾有一個直觀的感受，而不是模糊的，不確定的去了解文化，這是因?yàn)槎糜脛?chuàng)新的方式為人們解讀文化，才吸引到了越來越多的人關(guān)注故宮文化，從而達(dá)到了弘揚(yáng)和傳承的目的，文化是應(yīng)該被我們傳承下去的，增強(qiáng)了傳承古老文化的力量。
傳承中華民族傳統(tǒng)文化脈搏，也需要依靠青年一代的力量，在新時代發(fā)展的潮流中，青年是社會發(fā)展的主角，現(xiàn)在依靠青年一代的力量傳承文化，才能確保中華文化生生不息源遠(yuǎn)流長，上新了故宮記憶警告了年輕人的笑點(diǎn)，淚點(diǎn)有趣點(diǎn)也在挑撥著時代新鮮的過程中一點(diǎn)一點(diǎn)的`走向年輕人，通過年輕人的喜歡什么我們就給他獻(xiàn)上什么的方式，傳達(dá)故宮正在青春的理念，讓故宮文化傳播給青年一代依靠青年的力量弘揚(yáng)和傳承，這樣的中華文化。增強(qiáng)文化的自信，固然也有人會質(zhì)疑青年人缺乏閱歷和底蘊(yùn)，這是對古老文化的一種不尊重，中國傳統(tǒng)文化在年輕人心里固然缺乏文化底蘊(yùn)，通過這種形式不正是彌補(bǔ)了這一缺陷嗎?通過這樣的一種形式既可以加深他們不對，文化的理解也可以提醒他們，街上還有傳承文化脈搏的重任，就是一個相互促進(jìn)的過程，取得了文博和文創(chuàng)上的突破，而且創(chuàng)新也是中國這個民族的最重要的發(fā)展。
傳承中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，是中國社會主義道路上的一條重要旋律，要讓自己權(quán)利調(diào)動起來的方式之一，就是用傳統(tǒng)和創(chuàng)新的方式將結(jié)合，依靠青年一代傳承文化脈搏，我們不能不尊重傳統(tǒng)文化，但是要適當(dāng)?shù)母淖冞m當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，這樣才能越走越遠(yuǎn)。
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