（優(yōu)選）創(chuàng)新作文
在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的創(chuàng)新作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
創(chuàng)新作文 篇1
我們每天在QQ、微信上忙著聊天、轉(zhuǎn)發(fā)，或是刷著最新的微博消息。只是一個電話就能慰問遠在他鄉(xiāng)的親人。只是一臺電腦、一個攝像頭、一個軟件，我們就能了解到好朋友的近況。只是出門帶著車鑰匙，開著私家車，就能去到想去的地方。
生活如此美好，如此便捷。那么是什么帶給我們這么美好的生活呢?答案當(dāng)然是顯而易見的。那就是科技。在這個信息爆炸的時代，科技是人類智慧的結(jié)晶，是快速發(fā)展的產(chǎn)物。我們每一天都在和科技打交道，它就在我們身邊，而我們需要做的就是“感悟科技，樂于創(chuàng)新”。
當(dāng)我們每個人都被科技的產(chǎn)物所環(huán)繞的時候，我們?nèi)鄙俚闹皇且浑p善于發(fā)現(xiàn)的眼睛、勤于思考的大腦以及付出行動的雙手。在每時每刻，懷著一顆感恩的心去對待身邊的事物，這樣我們才會在享受科技帶來的美好時，從心底自覺地保護和珍惜這珍貴又脆弱的科技。比如，在使用手機的時候，要小心拿穩(wěn)，避免摔在地上，也盡量不要邊走路邊看手機，這不僅僅是為了自己的安全，也不只是因為手機是我們接受和交流溝通的媒介，更是保護著一種科技精神。以手機為例，手機的發(fā)展史并不短，從笨重又不方便攜帶的大哥大到輕巧更人性化的觸屏手機，這當(dāng)中不知有多少科學(xué)家為此付出了全身心的投入。如此，是不是覺得手中的手機更有分量了呢?對此更應(yīng)該有一顆敬畏之心，
如今的環(huán)境問題也一直無法徹底解決，從方方面面困擾著我們。最大的環(huán)境問題無疑是污染，而空氣污染毋庸置疑位列榜首。汽車也由此進入了我們的視野中。汽車，新時代的'代名詞之一，非常普遍的一種代步工具，它早已深入我們的生活，與我們密不可分。當(dāng)我們在感嘆有輛汽車多么多么好的時候，污染問題也隨之接踵而來�？諝獾奈廴居绊懼覀兠恳粋�人，尾氣的排放，PM2、5，灰蒙蒙的天空，還有仍然不斷上升的汽車數(shù)量和社會需求，無一不人心惶惶。這時候我們需要的是更好的傳承科技精神的方法。創(chuàng)新對于保護和傳承科技來說，必不可少，對于中國，更是迫切需要�？梢哉f創(chuàng)新是中國夢的核心和支柱之一，而我們青少年學(xué)生是發(fā)展創(chuàng)新的接班人。也許我們現(xiàn)在解決不了像環(huán)境污染這樣的復(fù)雜問題，但是我們可以去樂于創(chuàng)新身邊的事物，比如一些簡便的小發(fā)明，變廢為寶，發(fā)現(xiàn)有缺點的事物就想辦法把缺點修正或者變成優(yōu)點，亦或是將現(xiàn)有的東西用更好的創(chuàng)意表現(xiàn)出來。
從每一件小事做起，敢于并樂于創(chuàng)新，讓科技使生活變得更美好。
創(chuàng)新作文 篇2
作文教學(xué)：第九講 文貴創(chuàng)新 突出個性
知識要點：
1、多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達。
2、所謂創(chuàng)意，即創(chuàng)造、創(chuàng)新之意。
考試說明：
中考時，考生該怎樣根據(jù)命題要求以獨到的眼光從素材庫存中迅速選定材料，做到“人無我有，人有我新”，張揚個性呢?中考優(yōu)秀作文為我們提供了鮮活的經(jīng)驗。
1、以知出新
文章的內(nèi)容如能超越一般學(xué)生的認知領(lǐng)域，顯示出知識積累的廣度和深度，那就能給人以耳目一新之感。湖南益陽市20xx年中考作文要求以《關(guān)心》為題作文，當(dāng)不少考生把目光鎖定在人類的親情時，有位考生卻把愛心投向與人類息息相關(guān)的地球，文章將“綠蔭如蓋的大地”、“浩瀚無垠的大�！薄ⅰ敖诲e分布的江河”分別喻為地球，“美麗的肌膚”、“藍色的衣裳”和“奔流不息的血脈”并引入被喻為“地球之肺”的亞馬遜河流域由于大片森林被焚燒而染上“炎癥”等知識性較強的內(nèi)容。由于新知迭出，讀者獲得了知識和情感的雙豐收。
2、以事出新
初中三年的學(xué)生生活常常進入考生的選材視野，但雷同者多，出新者少。而有些考生卻能把眼光鎖定在特殊日子所發(fā)生的特殊事件上，給人“人有我新”之感。浙江寧海市20xx年中考作文要求以“明天”為話題自選角度寫一篇文章。不少考生取“明天”的引申義構(gòu)思，有位考生卻取“明天”的本義作文，擬題《明天就是中考》，記敘了“擠獨木橋”的前一天老爸贈送“作戰(zhàn)武器”派克筆、老媽熬出高能量食物小米粥和表哥提供新式手表三件事，并在“后記”中這樣結(jié)束全文：“粗硬的派克正在舞動，已被小米粥填飽的肚子正在提供能量，nike在忠實地記錄時間……”有的同學(xué)把敘事的筆觸延伸到考場，更體現(xiàn)出所選角度之新。更有獨具眼光的作者把敘述的時空就鎖定在眼前的語文考場。20xx年武漢市中考作文要求以“服務(wù)”為寫作范圍，自擬題目作文。有位考生別出心裁，所敘時間變一般考生的“過去進行時”為“現(xiàn)在進行時”，自擬題目《謝謝您，護花使者》，敘述自己在語文考場上的兩次意外(一次墨水用完，一次鼻子出血)，兩次得到“如慈母般”的穿白裙的監(jiān)考老師的關(guān)心和鼓勵的具體經(jīng)過。文中的“護花使者”身份特殊，所處時空特殊，這些都閃耀著作者創(chuàng)新思維的火花，使“服務(wù)”這一文旨演繹得別具魅力。
3、以能出新
這里的“能”指某種特長或技能。如果你能選擇“人無我有”的“能”作為題材，并在文中不斷亮出有關(guān)此“能”的種種術(shù)語，那么閱卷老師的眼睛會為之一亮，你的文章也就會因此而脫穎而出。江蘇南通市中考作文要求以《我發(fā)現(xiàn) 》為題寫一篇文章，有位小學(xué)四年級就學(xué)會下象棋的考生把目光投向自己的特長，在題目的橫線處填上“棋如人生”四字。文題將特長與哲理思考融于一體，已見出手不凡;行文時又以對比手法分析不同類型的棋手的性格和心理特點及其結(jié)局，由棋藝世界的'副贏得失聯(lián)想到生活之帆的順逆進退，諸如“……工于心計的高手第一局故意輸給對手，以增對手的傲氣，滅其防備之心，而暗探對手套路，且言‘君子讓頭局’，真可謂名利雙收了，爾后避人之長，攻其之短，處處陷阱，請君入甕，直殺得對手連局皆輸，俯首稱臣為止”。這些體現(xiàn)技能的用語不時亮出，更使文章增添了創(chuàng)新的色彩。
4、以悟出新
以悟出新就是在文中展示充滿個性的思考和別具慧眼的發(fā)現(xiàn)。武漢考生寫的《本店微笑服務(wù)》就是一例。文章描寫“誠信商店”微笑迎賓、笑著問話、笑著介紹、笑著送別甚至笑著耍賴的種種細節(jié)，述說了“我”在“笑”的迷惑下被欺詐的經(jīng)歷。文章選材之新不僅體現(xiàn)在事件本身，更體現(xiàn)在作者精辟的理性思考。結(jié)尾處，作者不是一嘆了之，而是由事而“悟”：“再美的微笑也掩蓋不了商品的假冒偽劣本質(zhì)，最好的服務(wù)莫過于保證商品的質(zhì)量�！弊髡卟皇呛唵蔚姆穸ā拔⑿Ψ⻊�(wù)”，而是在呼喚一種內(nèi)外皆美的人文精神的回歸。這樣的感事悟理，視角新穎而不落俗套，給人啟迪。
5、以情出新
情貴真，而真情是個性化的。圍繞個性化的真情選材，便能以情動人。湖北荊州市20xx年中考要求自擬題目作文，題目中必須含有“喜歡”一詞。有位考生擬題《我喜歡童年的竹林》，敘寫在山區(qū)竹林里與小伙伴“搖雪”“覓果”“蓋小屋”等生活片段，著重抒寫了“我們從家里偷出繩子，牢牢地拴在竹子上，做成秋千，搖啊，蕩啊，搖出我心中的歌，蕩圓我心中的夢”這份獨特的情。綿綿的鄉(xiāng)情，充滿自由歡樂和童趣的友情，流淌在字里行間，一直流入讀者的心田，使人久久難忘。因為這產(chǎn)生于山區(qū)竹林間的秋千下和小屋中的情味，個性色彩鮮明，是很多讀者所未曾經(jīng)感悟過的，因而是全新的、動人的。
[9—1]
有一位老師在作文課上，畫了這樣一幅畫：上面是一個光芒四射的太陽，太陽下是一把傘，傘下有一盆仙人球。要求學(xué)生根據(jù)這幅圖畫寫一篇議論文。
導(dǎo)思：立意是文章的靈魂，它對文章起著決定性的作用，假如我們能在這方面推陳出新，就會獲得意想不到的效果。①大多數(shù)同學(xué)經(jīng)過分析，可能會提煉出“過分的愛就是害”這樣一個觀點，雖然不算錯，但總覺得有些膚淺。②如果你將“太陽”比作地方政府，將“傘”比作地方保護主義，將“仙人球”比作鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的假冒偽劣產(chǎn)品，從而揭示出“仙人球”之所以肆無忌憚，就是因為有“太陽”和“傘”的庇護，才得以屢禁不止，并泛濫成災(zāi)的道理。③也可以認為太陽象征法律，傘象征高官，仙人球象征不法分子。一些不法分子只所以會肆無忌憚地干壞事，就是因為有“傘”的保護，“傘”一旦被撕破，他們就會受到法律的嚴懲。這樣的立意，能不令人耳目一新?能不得到好評嗎?
創(chuàng)新作文 篇3
早八時許，爸爸準時取車上班，只聽見一聲：不好!原來是爸爸的“座駕”臨時“罷工”，可此時正是上班高峰期，公交、出租車堵成了一條巨龍。爸爸急中生智，選擇了快捷便利的地鐵出行。未曾想，家里到地鐵口的距離，足足有幾公里遠，正犯愁，爸爸卻不慌不忙地掏出手機，掃一掃，立馬動身出發(fā)。
原來，讓爸爸能夠及時搭上地鐵到達公司的大功臣，就是當(dāng)下炙手可熱的“共享單車”。你可別小瞧了共享單車，它的出現(xiàn)大大改變了人們的生活。有的人騎行單車去趕乘公交、地鐵;有的人騎著它運動健身;還有的'三五成群騎著單車去郊外踏春......
爸爸說，在這個追求速度的年代，單車漸漸淡出人們的視野�？墒谴魍@位年輕人，卻從生活中發(fā)現(xiàn)了它可以解決人們“一公里”短途騎行的難題，于是他大膽創(chuàng)新，將人們的這一需求與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，推出了“共享單車”，一夜之間，共享單車就受到了人們的喜愛和追棒。我不禁佩服起這位年輕人來，他真正做到了宋叔平先生所說的那樣：敏于觀察，勤于思考，善于綜合，勇于創(chuàng)新。
共享單車不僅方便了你我他，也符合了當(dāng)下“低碳節(jié)能，綠色出行”的環(huán)保理念。不久后，“共享汽車”也即將粉墨登場，對此我內(nèi)心久久不能平靜，充滿了期待。因為創(chuàng)新，我們的生活更加便利;因為創(chuàng)新，我們的地球更加美麗;因為創(chuàng)新，我們的時代正在轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型為一個更加和諧美好的共享時代。真是人類創(chuàng)新一小步，發(fā)展一大步啊!
創(chuàng)新作文 篇4
一、農(nóng)村地區(qū)作文教學(xué)的困境
農(nóng)村孩子見識少，視野不開闊，在寫作中經(jīng)常覺得無話可說，從事語文教學(xué)六年來我深深地覺得作為農(nóng)村中學(xué)的語文教師對作文教學(xué)的茫然。那么在中學(xué)階段作文教學(xué)要完成哪些任務(wù)呢？我覺得首先應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會說話，把自己的觀點想法能用通順的語言表達出來這是關(guān)鍵，學(xué)會寫記敘文、議論文、說明文這三種文體。在學(xué)寫說明文的時候，要教會他們應(yīng)用文的寫作方法，以適應(yīng)升學(xué)或就業(yè)的需要。然而，這一目標在具體的作文教學(xué)中卻很難完成，尤其在農(nóng)村，長期以來存在一種學(xué)生怕寫作文，教師怕改作文的現(xiàn)狀，從而使作文教學(xué)陷入重重困境。
首先，農(nóng)村教師苦于手中無作文教材，學(xué)生在寫作中找不到切合自己的話題來寫，語文老師基本都憑課本上單元閱讀來組織作文教學(xué)，在這個過程中就缺少一些作文教例和教案。這時老師往往覺得作文課難備、難教，本身作文教學(xué)的彈性是非常大的，可以多講，也能少講，甚至不講，將作文題目和寫作要求往黑板上一寫，然后整堂課時間都交給學(xué)生自己支配。這樣在整堂課上學(xué)生會覺得沒事干，教師再怎么提示學(xué)生都會覺得干巴巴的無話可說，有的學(xué)生就干脆坐著等下課。這樣一堂作文課，不僅學(xué)生覺得枯燥，連老師也覺得沒意思。
其次，農(nóng)村學(xué)生的生活面相對狹窄，又忽略對生活的觀察，對生活的感悟不是很深，在他們的大腦中不會搜索對自己有用的素材，覺得沒話寫。不會審題，看到一個話題作文不知道從何下手，立意不準確，不知道從哪些方面立題。在具體寫作過程中駕馭語言能力不高，詞匯量少，也就寫不好一篇作文。
二、尋找辦法，走出新路
我們應(yīng)該用怎樣的方式來解決這些困難呢？一個好的語文老師應(yīng)該怎樣才能完成作文教學(xué)呢？如何讓學(xué)生在寫作中有話說呢？
1. 從課文里找作文教材
作文教學(xué)僅依靠單元后的作文訓(xùn)練資料做講課內(nèi)容永遠是不夠的。這就不能滿足不同層次學(xué)生的需求，那么應(yīng)該選擇什么樣的教材作為作文教學(xué)呢？這就要看老師如何選擇了，教師對每個學(xué)期的作文訓(xùn)練的任務(wù)，達標要求，都要心中有數(shù)，并結(jié)合學(xué)生實際來對作文體裁、命題、內(nèi)容、要求等制訂一個詳細的作文計劃，確定幾篇課文作為作文教學(xué)的課例，首先讓學(xué)生自己模仿寫作，仿寫的對象可根據(jù)所選課文內(nèi)容、特點來有針對性地指導(dǎo)學(xué)生，比如怎樣開頭、課文的結(jié)尾有什么特色，學(xué)生在模仿寫作的時候吸收精華運用到自己的寫作中去，尤其議論文，學(xué)生初步接觸的時候無法很快地掌握，但學(xué)過一篇課文之后，他們會一下子明白怎么議論才會更有說服力，采取什么方式議論才能更明確地表達出自己的觀點。如九年級學(xué)生在學(xué)習(xí)寫議論文中論證的展開時，學(xué)生通常不知論證時從哪個角度進行分析問題，使用怎樣的論證思路最好。針對這種情況，可先引導(dǎo)學(xué)生看兩篇課文的論證思路。《談骨氣》一文，開門見山亮出觀點，然后從“富貴不能淫”“貧賤不能移”“威武不能屈”三個方面進行論證，這三個方面各用一例，事例從時間上縱貫古今，這種三足鼎立的論證結(jié)構(gòu)和精當(dāng)?shù)呐e例論證有力地支撐了中心論點。
2. 作文課上要講求實效
短短的四十五分鐘要讓學(xué)生在作文課上有所收獲就要讓他們“動起來” ，如何能讓他們在這四十五分鐘里有所收獲呢？這就要求老師全面發(fā)動學(xué)生，首先老師確定寫作的主題，繼而進行有針對性的指導(dǎo)，應(yīng)該怎樣立題，從哪些角度進行選材又從哪方面入手寫起，開頭和結(jié)尾如何做才能前后照應(yīng)，這樣在大框架下老師就確定了學(xué)生寫作的方向，學(xué)生寫作起來就不會感到無從下手了。在具體事例的充實中，老師要鼓勵學(xué)生挖掘自己最熟悉的材料進行加工提煉。“藝術(shù)來源于生活但又高于生活”讓學(xué)生從自己身邊的人事寫起，這樣寫出來的作品就不會感到生硬無味。有一次，我在八年級的學(xué)生過完寒假之后的第一次寫作中，我要求他們寫一篇命題作文“寒假趣事”。主題確定之后，就讓他們先寫開頭，可以在課本上找與之相似的開頭也可以自己想象描寫，有的學(xué)生就仿照朱自清的名篇《春》的開頭來引出想要表達的.話題。在老師提示講解完之后，學(xué)生動手寫作老師巡回觀察哪些學(xué)生的開頭新穎吸引人。在這個過程中我一步一步地指導(dǎo)學(xué)生，老師講解和學(xué)生的開頭用時為二十分鐘，接下來就讓學(xué)生在小組內(nèi)交流討論寫作方法互相學(xué)習(xí)，老師也挑一些學(xué)生寫得好的進行點評欣賞。繼而用同樣的方法寫中間敘事和結(jié)尾。這樣一節(jié)課下來學(xué)生就會感覺忙忙碌碌非常充實，并且談到收獲的時候都感覺在這節(jié)課上學(xué)會了寫記敘文的基本方法和步驟。
3. 利用地域優(yōu)勢結(jié)合實際指導(dǎo)寫作
生活在農(nóng)村的學(xué)生相對于城鎮(zhèn)的學(xué)生而言，所接觸的寫作材料或許要窄一些，但是我們農(nóng)村作文教學(xué)卻有著獨特的優(yōu)勢——鄉(xiāng)土性。因此，我們要好好地把握這一優(yōu)勢。
在具體的寫作教學(xué)中要利用地域優(yōu)勢結(jié)合實際指導(dǎo)學(xué)生寫作，農(nóng)村的孩子周末和假期經(jīng)常要幫大人干農(nóng)活，在參加勞動的親身體驗中他們會對農(nóng)村生活有自己獨特的感悟。八年級學(xué)習(xí)完說明文之后，學(xué)生在寫說明文時，有一個學(xué)生介紹洋芋，寫得非常成功，把種洋芋的全過程用非常流暢的語言表達了出來，并且在最后的延伸中也高度贊美了自己的家鄉(xiāng)。學(xué)生利用地域優(yōu)勢寫出了自己最熟悉的話題，收到了非常好的效果。
隨著社會的發(fā)展，作文考試的不斷變化，在作文教學(xué)中要不斷探索更新尋找屬于適合農(nóng)村學(xué)生的素材，讓他們的思維和作文內(nèi)容取得發(fā)展就要讓他們徹底“動起來”，手、心、文一起舞起來以挑戰(zhàn)新的考試模式，應(yīng)對復(fù)雜多變的社會需求。
創(chuàng)新作文 篇5
如果要評選世界上最會模仿的國家，那么日本必定是當(dāng)之無愧地占據(jù)龍頭地位。大和民族，以其精湛的模仿工藝和智慧，在19世紀中后期，瘋狂吸收了西方列強積累了上百年的科技文明，通過明治維新，實現(xiàn)“一夜暴富”，成為了資本主義列強中的一份子：而若要評選當(dāng)今世界上最具創(chuàng)造力的國家，日本人恐怕也是可以自豪地說前三甲中必有他們的位置吧!
沒錯。日本就是這么一個矛盾的集合體。既具有超強的模仿能力而又兼有令人稱道的創(chuàng)新意識。他們并非一味模仿他人所取得的成果，在吸收了外國人的經(jīng)驗后，他們也想方設(shè)法的改進，創(chuàng)造出一種更好更高效更便捷的產(chǎn)物，這或許便是日本這么個彈丸之地為何強盛的原因——模仿與創(chuàng)新。
模仿，一直都被世人所詬病，常被認為是一種沒有出息的表現(xiàn)。但是日本卻用事實證明：模仿又何嘗不是一種藝術(shù)呢!我只所以舉日本一例，是因為他很好的詮釋了模仿與創(chuàng)新的關(guān)系，這種日本式的模仿，并非只是單純的接收，在作為知識接收者的同時，也漸漸成為了主導(dǎo)者。正如三歲的孩子喜歡模仿父親的一切，包括語言與動作一般。他們的模仿也好是如此樂此不疲，但絕不僅限于此。一旦孩子長大了，他也會在父親的言語之上添加屬于自己的元素，在繼承的同時也很好地發(fā)揚光大。這正是日本人所做的模仿，取其精華，去其糟粕，并非全盤接受而又有所繼承。于是，日本人的創(chuàng)新也就應(yīng)運而生。
由此可以看出，模仿與創(chuàng)新，在某種意義上也是一種遞進關(guān)系。在迷茫彷徨之際，模仿他人，試著照別人的`路子走有時又未嘗不是一種上策呢?盡管飽受他人非議，甚至于被認為是失去人格獨立的表現(xiàn)，可回想日本的經(jīng)驗，若沒有前期的模仿積淀，哪來現(xiàn)在那么多天馬行空的想象呢?我們甚至于可以說在一定程度上模仿是創(chuàng)新的基石——當(dāng)然，這里僅指先天條件不足的情況——例如日本這樣過去科技水平并不高的情況。而這種模仿，也并不是那種“模仿死了”的情況，而是我們所說的日本是模仿(當(dāng)然，日本人的這種創(chuàng)新意識，也與他們本身的進取精神有關(guān))。不過，倘若你是哪種創(chuàng)新意識和能力都極強的人，那很好，走自己的路吧!但不可否認，在早期的創(chuàng)新時期，模仿也是必不可少的。我們沒有理由，也沒有權(quán)利去嘲笑那些模仿者，也許他們明天也一樣能成為具有創(chuàng)新意識的人!
忽而又想起我們的古老中國來，曾經(jīng)的我們也有過相同的創(chuàng)新精神，也有過輝煌。當(dāng)最終泯滅了。歲月的滄桑，使我們把自己所在了小屋子里，也是自己漸漸老去，失去了活力。而當(dāng)我們變成學(xué)徒時，卻變的只知一味模仿而不知創(chuàng)新了，以至于現(xiàn)在連一個電視節(jié)目，一段廣告都得原搬照搬。短期內(nèi)確實取得了很高的經(jīng)濟效益，可我們的長期呢?也許我們現(xiàn)在真得想日本人學(xué)習(xí)了，盡管人家學(xué)了我們十多個世紀。不過除此之外，我們還應(yīng)該找回自己民族的魂，所謂“天行健，君子以自強不息”便是魂。倘若真是如此，中國崛起不遠矣，中國立于世界民族之林的日子不遠矣
創(chuàng)新作文 篇6
近兩年，“創(chuàng)新”的口號喊得是越來越響。創(chuàng)新作文、創(chuàng)新管理、創(chuàng)新創(chuàng)意……各類創(chuàng)新層出不窮、鋪天蓋地，以迅雷不及掩耳之勢一夜之間席卷了每一條大街小巷，我們的宣傳部長恨不得把那兩個字紋在臉上。
當(dāng)創(chuàng)新的春風(fēng)灑滿神州大地的時候，問題也隨之而來了。大概是中國人被各種條條框框領(lǐng)導(dǎo)慣了，到了真正自由的時候卻一個個都不知所措。就像在河里游慣了的魚到了海了連泳都不會游了一樣。那可怎么是好：一面要游泳，一面連方向都搞不清，根本就不知道往哪游!別怕，聰明的中國人總是不會被困難所難倒的：創(chuàng)新，不就是要新嘛，與原來的不同就行了。至于怎么個不同法，按原路倒著走不就行了么?
你看，這個一來創(chuàng)新的問題就解決了。于是所有的魚紛紛轉(zhuǎn)身倒游，一夜之間似乎人人都學(xué)會了創(chuàng)新。而所謂的創(chuàng)新，也不過陷入了一種逆向駕駛的模式。
就拿創(chuàng)新作文來說，“反彈琵琶”“倒騎毛驢”成了眾多學(xué)生創(chuàng)新作文最重要的手段——讓我寫“亂世出英雄”，我就寫“亂世未必出英雄”;讓我寫“不要輕易說‘不’”，我就寫“誰說不要輕易說‘不’”——如此一來，創(chuàng)新作文成了“逆向作文”，能自圓其說尚好，而有些所謂的“創(chuàng)新”根本就是生搬硬套，生拉硬扯，那哪里是創(chuàng)新，純粹是扯蛋!
與其這樣來“創(chuàng)新”，倒不如不創(chuàng)更好。
究其根本，還是因為無法剔除思想中的條條框框，因此連創(chuàng)新也需要另一種套路和模式來領(lǐng)導(dǎo)。而真的創(chuàng)新，是拒絕一切套路、拒絕一切模式的。真正的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是一種無拘無束不受任何制約的天馬行空，是完全意義上的思想自由，一切的模式與套路都是創(chuàng)新的絆腳石。如果大家都按套路和模式來思考的話，十三億人的思想跟一個人的思想又有什么區(qū)別?
郭沫若與李四光曾經(jīng)邀請國學(xué)大師陳寅恪到中科院工作，對此陳寅恪回信答復(fù)說：“我絕不反對現(xiàn)在政權(quán)……但我認為不能先存在馬列主義的見解，再進行學(xué)術(shù)研究。我要請的人，要帶的徒弟，都要有思想自由和獨立的精神……”陳寅恪所謂“自由思想”“獨立精神”便是創(chuàng)新的首要。
“創(chuàng)新”是要創(chuàng)出新意，走前人沒走過的路子，如果沒有獨立的思想與精神，人人都按一種套路一種模式去思考，放出來的屁都是一個味，哪還有何創(chuàng)新可言?擁有了“獨立精神”與“自由思考”后讓自己的意識隨意飛甚至四處亂飛，這便是一種創(chuàng)新。
另外還有一個“敢不敢”的問題。眾所周知，中國人向來是極好面子的。然而每個人在創(chuàng)新的過程中都必然會遇到這樣那樣的困難，會出現(xiàn)一些錯誤遭遇一些挫折，以致常常遭到他人的冷嘲熱諷和打擊，這是很正常的�？梢驗槊孀拥�.關(guān)系，許多人，特別是好面子講臉面的中國人都不敢犯錯，以求面子的保全。于是沒有人敢為人先或是敢為人先后不敢堅持到底。泰戈爾說過：真理之川從他的錯誤之溝渠中流過�？捎械娜艘驗椴桓曳稿e，連真理也一同舍棄了。這是一種什么樣的現(xiàn)象?這是落后愚昧無知的表現(xiàn)，是所謂的民族劣根性的表現(xiàn)!太多的人做了說話的巨人行動的矮子，口號喊的響亮，卻不敢去實踐，創(chuàng)都不敢創(chuàng)，還能有下文嗎?
我想，如果我們都能拋下面子，都能“無恥”一些，再有一些真正的創(chuàng)新意識，十三億顆腦袋即使再創(chuàng)造一個四大發(fā)明也不成問題，估計登月都能提早十年。
創(chuàng)新作文 篇7
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。
創(chuàng)新，并不是所謂的`閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富�？僧�(dāng)別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。
可見，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
創(chuàng)新作文 篇8
如今這個社會是一個競爭非常激烈的社會，我們要想在這個社會上站住腳，就必須創(chuàng)新。
創(chuàng)新是我們經(jīng)過后天的努力培養(yǎng)出來的，其實小時人與人之間是沒有多大差別的，但長大后差別就很明顯，這是因為他們在成長的過程中的思維創(chuàng)新是不同的。有創(chuàng)新的人，走到哪里都受歡迎;缺乏創(chuàng)新的人，走到哪里都會碰釘子。比如：一家公司招聘員工，幾個大學(xué)生和一個民工前來面試，這幾個大學(xué)生都有學(xué)問但缺乏創(chuàng)新，而這個民工卻具備，可想而知誰會被錄用。
朋友告訴我，無論何時何地都要帶上自己的思維陽光，你個性的微笑，是啊!一張洋溢著思維的幸福與快樂的臉是最美的。有創(chuàng)新的'人，自己每天都會感到自己生活得很充實。
有創(chuàng)新，就要施展出來。是小草，就要染綠天涯;是水滴，就要匯成浩瀚;是沙礫，就要聚矗成塔;是螢火，就要默默燃燒;是青年，就要做美自己，讓自己的個性張揚，讓自己的思維閃光。
我們要相信：我不是那風(fēng)，刮過就停。
我不是那雨，下過就晴。
我不是那霧，飄忽不定。
我不是那云啊，也不是那電，我是什么呢?
我就是那獨一無二的用創(chuàng)新思維去做美自己的年輕人。
創(chuàng)新作文 篇9
創(chuàng)新固然重要，傳承風(fēng)俗，是更為重要的，機器的速度固然快，但人工制造所擁有的“人情味”，是機器不能比擬的。
——題記
又是一個大年夜，記憶中老家是熱熱鬧鬧，歡天喜地的，可今年冷清的味道卻在在街上彌漫，原先在大街歡唱的鑼鼓隊，變成了一個個冰冷的音箱，把宋祖英激昂的“歌聲”傳遍了大街小巷。一進門，就看見奶奶在電視機前看莆仙戲，咦，這時不應(yīng)該在祠堂的戲臺前演出嗎?奶奶笑吟吟地說：“這年頭，誰還去看戲，電視上都有�！蔽铱戳丝措娨暽细吒璧难輪T，點了點頭說：“嗯，是不錯�！�
姑姑、叔叔們陸陸續(xù)續(xù)地回來了，她們坐在椅子上，拆開一包包橄欖、瓜子、蛋糕，“姑姑，以往不都是我們自己炒瓜子，做甜橄欖蒸年糕嗎?”“現(xiàn)在科技發(fā)達，都用機器做了，省得我們自己做，這創(chuàng)新，多方便哪!”我嘗了一顆橄欖，甜得發(fā)膩，完全沒了橄欖的清香，我想起奶奶制作的姜橄欖，清香清香的�！皠�(chuàng)新”橄欖真的好嗎?
年夜飯開始了，奶奶搬出了一堆速凍餃子，“啊，為什么，奶奶包的餃子多好，我不想吃。”姑姑教導(dǎo)我：“看，這些餃子有蝦仁餡的，青菜香菇餡的、韭菜豬肉餡的、還有牛肉餡的、、、、、奶奶年紀也挺大了，包餃子怪累的，你就體諒一下吧，說不定，味道不錯呢!”奶奶又夾給我一把青菜，“喏，你最愛吃的春菜，剛摘的，嘗嘗�！蔽見A起菜，翠綠的'菜葉在燈光下閃著誘人的光，咬一口，呸，味同嚼蠟。我問奶奶：“今年菜怎么這么難吃�！薄安粫�，剛從大棚里摘的，這幾天，一群人剛建起了疏菜基地，菜放在里面，不怕凍，也不怕蟲咬，不挺好的嘛�！蹦棠陶f。
我放下筷子，看著碗里的餃子和菜，為什么創(chuàng)新后的東西，會失去一種讓人溫暖的人情味呢?
創(chuàng)新很重要，可是，在創(chuàng)新的同時，就應(yīng)拋下傳統(tǒng)，去追尋所謂的“美味”?傳承是創(chuàng)新的土壤，創(chuàng)新是傳承的動力，傳承是一種指導(dǎo)，一種啟蒙。就像我們在生活學(xué)習(xí)中，應(yīng)充分認識自身的特點，選擇正確的發(fā)展方向，在傳承中我們變得理智，并把創(chuàng)新做為指南針，不斷地探索。這樣，把傳承與創(chuàng)新統(tǒng)一起來，才能讓自己不斷地進步、發(fā)展。
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