創(chuàng)新作文（優(yōu)秀）
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家收集的創(chuàng)新作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
創(chuàng)新作文 篇1
或許曾羨慕阻風擋雨、橫臥華夏，巍巍聳立的泰山；或許曾羨慕洶涌澎湃、氣吞萬里，浪濤滾滾的長江，關于創(chuàng)新的高中作文。世界，如此的瑰麗，如此的雄壯。其實，你不必羨慕，更不必哀嘆，因為你也擁有那樣的美麗，當你的潛能爆發(fā)時，你會感嘆萬分，生命如此的偉大，綻放的花朵如此的燦爛。
大自然面前，人類不堪一擊，但我們的前人、先輩，卻已懂得了挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)自己，挑戰(zhàn)極限。劉易斯在巴塞羅那的飛奔震驚世人時，十秒的界限迅速成為了歷史；海明威筆下的老人在海上同惡魚進行著毅力的較量時，生命的力量淋漓盡致地展現(xiàn)給世人；一位母親飛奔向前，接住了從十多層樓上掉下的孩子時，潛能的爆發(fā)讓人嘆為觀止；……人是渺小的，人卻又是偉大的。在惡劣的環(huán)境中，在挑戰(zhàn)的“誘惑”下，在“理想”籠罩里，人所擁有的不僅僅是一般的衣食住行等基本的人生狀態(tài)，他還擁有那原子彈一般氣沖霄漢的能量。釋放你的能量，點燃你的潛能，生命的火焰才能放射出燦爛的光芒，綻放的生命之花才會奪目亮麗。
潛能中最耀眼的莫過于思維的火花，它是臥龍，一旦驚醒、振作、昂首，天地會為之收斂光芒，日月會為之黯然失色。身為調酒師的焦耳，灌注了自己的全部力量，終有一天豁然開朗，“能量守恒”不再是躲在事物背后、藏在歷史深處的東西；輪椅上轉動搖桿的殘疾的霍金，思維的翅膀飛速地向宇宙深處飛去，留下了經典的《時間簡史》；疾病中煎熬的納什，思維的腳步馬不停蹄，博弈論橫空出世，諾貝爾獎章上又多了一道迷人的光澤；……無論你的身份有多么低微，無論你的身體有多少缺陷，無論你曾忍受了多大的苦難與煎熬，思維都能以難以估量的能力，一展身姿，如神龍在天，昂首云際。如果焦耳在湯姆面前唯唯諾諾，言聽計從，沒有任何自信，能量守恒終是謎團；如果霍金哀嘆于上帝的不公，沉于悲觀絕望的海洋，則世上又多了一個無能的`殘疾人，少了一位讓世人尊敬的科學巨匠；如果納什無法擺脫疾病纏身，依然處在空虛的精神世界之中，科學史上便少了一道亮麗的風景；……
當我們面對瘦弱的花苞時，或許感慨她是那樣的丑陋，但在陽光的呵護后，雨水的滋潤下，更重要的是她自身的不斷向上的力量的促使，會讓她爆發(fā)出難以估量的潛能，最終盛開的花朵會分外的迷人和燦爛，那也是世上最為美麗動人而無可比擬的風景。
評點：本文以“綻放的花朵如此的美麗”這樣的比喻性句子為題，緊扣人的潛能的爆發(fā)將是世上最動人的風景展開，雖為議論性散文，材料散雜，聯(lián)想豐富，但論述依然很集中，主體部分的論證很有層次性與邏輯性，先泛論，后集中談思維潛能。語言較有詩意，字里行間充溢著小作者對世界對生活對科學的無比熱愛，文章富有激情。
創(chuàng)新作文 篇2
“正確的道路是這樣的，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。”托爾斯泰這句話，意在告訴人們，傳承與創(chuàng)新二者都是不可或缺的。
如果一直遵守著舊規(guī)矩，就不一定會有好結果。
晉代的王羲之，被譽為“書圣”。他學習書法，不但刻苦認真，而且博采眾長，不斷地擴大自己的知識面。據(jù)說他起初向衛(wèi)夫人學習書法，后來又借鑒其他的書法臨摹，像李斯等等。他泛覽博識，然后才獨創(chuàng)出一種俊逸妍美的新書體。前人高度評價他的書法如“龍躍天門，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”；楷書《樂毅論》則被譽為“千世楷法之祖”。
米芾是宋代四大書法家之一，年輕時學習書法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹。當他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時，連主人也分別不出真假來。別人終于對他說出了要創(chuàng)新。他聽后慢慢沖破束縛，發(fā)揚長處，到晚年終于形成了自己的風格。
創(chuàng)新，就是不斷地推陳出新，也就是在學習和借鑒前人的.基礎上，創(chuàng)造出的作品。
王安公司，在20世紀70年代到80年代曾稱雄于個人電腦領域，被稱為美國式成功創(chuàng)業(yè)的典范。進入80年代后期，個人電腦業(yè)迅速發(fā)展，美國國際商用機器公司和其他公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個人電腦，其價格只是王安電腦的1/3，而且可采用市場上的通用軟件。而王安公司忽略了市場變化的情況，仍然堅持生產老產品而不創(chuàng)新，導致銷路越來越窄，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請破產保護的文件上簽了字。可見，一昧的“傳承”的后果可想而知。
我們不缺乏要傳承的東西，但也需要創(chuàng)新，因為創(chuàng)新，是汗水釀成的瓊漿，它歷久彌香；創(chuàng)新，是向往的彩虹，它絢麗輝煌；創(chuàng)新，是一道銅墻鐵壁，它固若金湯。
創(chuàng)新作文 篇3
創(chuàng)新猶如雨露滋潤了花草讓其生機勃勃；創(chuàng)新猶如沙漠里的甘泉讓人解渴；創(chuàng)新猶如夏日的涼風讓人感到涼爽。創(chuàng)新豐富了我們的生活，開闊了我們的世界，因為創(chuàng)新，世界才更精彩。
道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺異常，通過不斷研究，填補了醫(yī)學理論上的空白；魯班仔細觀察雨后荷葉上的水珠，突發(fā)靈感，發(fā)明了美觀又實用的雨傘；牛頓因為仔細觀察掉落的蘋果，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。這些發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，為人類文明的進步做出了卓越的貢獻，可見擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆敢于探索的好奇心，就可以創(chuàng)新，就可以讓世界變得更加精彩。
其實在我們日常生活中，我們也有許多巧妙的方法來解決難題。不要把目光僅僅停留在解決問題的傳統(tǒng)方法上，有時換一個角度思考問題，或許就會發(fā)現(xiàn)另一片星空。作為中學生的.我們，在學習成長的道路上，更是應該積極創(chuàng)新，哪怕是很小的創(chuàng)新也是一種進步和提升。如美術作品的創(chuàng)作、制作科技小作品、解決生活難題的小竅門等等，這些小小創(chuàng)新都會提升我們的能力、活躍我們的思維、獲得自身的發(fā)展。
創(chuàng)新對于人類的重要性，就好比心臟對于人體的樞紐作用，同樣，一個國家、社會沒有了創(chuàng)新，就如同那被無數(shù)的蛀蟲吞噬的樹干，奄奄一息。創(chuàng)新是一個民族、一個國家必須的精神支柱，有了創(chuàng)新，你可以像鳥兒一樣自由自在第飛翔；有了創(chuàng)新，你可以如同魚兒一樣在海洋里歡快暢游；有了創(chuàng)新，你可以像馬兒一樣在草原上馳騁奔騰。
為自己插上一雙創(chuàng)新的翅膀，你一定可以展翅飛翔，搏擊長空。因為創(chuàng)新，世界會變得更加精彩！
創(chuàng)新作文 篇4
世界在進步，科學在發(fā)展，社會不斷的創(chuàng)新，總是由不完善到完善發(fā)展的。一個國家的發(fā)展離不開創(chuàng)新，更是在我們發(fā)展中的國家更不能缺少的。因此，我們每一個人都要大膽創(chuàng)新，建立一個創(chuàng)新的世界。
創(chuàng)新是我們前進的目標，加油做好創(chuàng)新工程，我們應拋棄一些愚昧的舊的觀念，大膽創(chuàng)新。如果一味地去固守原來的規(guī)矩辦事，那么其結果還是一層不變，創(chuàng)新意識我們應從小樹立。比如，我們在做語文題目的時候，需要我們展開豐富的想象，回答題目時，需要大膽的創(chuàng)新，正確的`答案不是唯一的，這樣讓我們可以從每個角度進行創(chuàng)新，不同的想法就有不同的答案，讓我們把目光投向創(chuàng)新吧!
創(chuàng)新可以擺脫命運的束縛。當命運來臨時，你要學會改變他，不能向命運低頭，克服它，嘗試去消滅他，用創(chuàng)新的想法擺脫他。比如一個人的新想法，從古代到現(xiàn)代，多少祖先先輩定下來的規(guī)矩被推翻，才讓多少人得以獲救，就因為有創(chuàng)新。
創(chuàng)新是追求幸福的目標。記得梭羅說過：我們是打造幸福的工匠。我們完全可以自己打造自己的幸福。因此，我們作為工匠就要有創(chuàng)新的意識，因為社會在進步，不合規(guī)則的東西在淘汰，因此要多方面的發(fā)展創(chuàng)新，這樣我們的幸福才會離我們不遠了。
創(chuàng)新作文 篇5
《北史·祖瑩傳》中有這樣一段話：“作文須自出機杼，或一家風骨，何能共人同生活也�！贝笠馐钦f寫文章無論是命題還是構思都要獨特新穎，與眾不同，不能人云亦云。這和我們現(xiàn)在作文教學提倡學生寫作文要有創(chuàng)新意識具有異曲同工之妙。因為創(chuàng)新是人類發(fā)展永恒的主題，是“一個民族進步的靈魂”，是２１世紀的通行證。教育家葉圣陶也曾強調作文貴有新意。有新意的文章能讓人感覺耳目一新，尤其是考場作文有新意更能達到出奇制勝的效果。因此我們在創(chuàng)新作文教學時，如果注重點燃學生創(chuàng)新思維的火花，就能誘發(fā)學生的創(chuàng)新靈感，學生就能寫出富有創(chuàng)意的佳作。
一、在構思上著重培養(yǎng)學生的逆向思維能力，想別人所未想
東施效顰的故事相信大家都很熟悉，這個成語通常用來比喻盲目模仿，效果很壞，東施也就成為后人譏諷他人盲目模仿的代名詞。然而筆者在學生的一次自由命題習作中，卻發(fā)現(xiàn)一篇題為《東施效顰勇氣可嘉》的文章。這位同學認為，東施敢于向西施學習，說明她有自知之明，敢于承認自己的不足，并且她想通過自己的努力來完善自我，這可笑嗎？她比社會上一些毫無自知之明的人千方百計來掩飾自己的缺陷強多了。還有的人看到比自己強的人不是想著通過自己的努力來縮小與別人之間的差距，而是不擇手段地去打擊，去破壞，他比得上東施嗎？這篇文章正是打破常規(guī)運用逆向思維構思而達到意料之外情理之中的驚人效果，它讓我們看到了一個全新的東施。
那么究竟什么是逆向思維呢？逆向思維即從通常情況下的普遍習慣的單向思維對立的、完全相反的角度思考和探索問題的思維。這種思維看似荒唐，實際上是一種打破常規(guī)的非常奇特而又絕妙的創(chuàng)新思維方法。如果我們的創(chuàng)新作文教學能注重培養(yǎng)學生的逆向思維方法，學生寫出的文章就會有獨創(chuàng)性。所以教師要注意引導學生打破傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維束縛，大膽地反彈琵琶，從問題的相反方向深入地進行探索和挖掘，寫出人人心中皆有，個個筆下全無的文章。比如說飛蛾撲火這個成語，比喻自取滅亡。如果我們從它不惜以生命為代價撲向光明這一點出發(fā)，可以確立“飛蛾撲火壯哉”這個與它的本意完全相反的主題。此外，班門弄斧、不想當將軍的士兵未必不是好士兵、開卷未必有益等都是采用逆向思維方式確立的主題。
二、在構思上注重培養(yǎng)學生創(chuàng)新文體的能力
諾貝爾醫(yī)學獎得主喬奇說：“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的區(qū)別在于：在看到人人都看到的東西的同時，想到從沒人想到過的東西之中�！弊魑囊彩侨绱恕ＭǔＧ闆r下一篇文章所用的文體是相對固定的，比如要發(fā)表對某個觀點的看法多采用議論文的形式，要說明某一事物的特征多采用說明文的形式。如果我們寫作文，能突破常規(guī)局限，大膽地采用新的文體，同樣能寫出新意，能寫出生命個體的獨特感受。我今年帶高一，作為語文教師兼班主任，我通常會在每天課前讓一位同學上講臺作自我介紹，以鍛煉學生的口頭表達能力并增進同學間的了解。有一次，一位同學的自我介紹博得了滿堂彩，她把她的自我介紹用產品說明書的形式來表現(xiàn)，產品名稱是她的名字，生產日期是她的生日，產地是她的出生地，產品制造商是她的父母，產品的性能功用與她的性格特長相對應，語言幽默詼諧。這位同學正是在文體上有所創(chuàng)新才達到了讓人耳目一新的`效果。人教版高中第一冊語文課本書中有一篇題為《〈寬容〉序言》的課文，從標題上看它是一篇序言，而序言大多是說明性文字，這篇文章卻出人意料地運用寓言故事的形式來表現(xiàn)《寬容》一書的主旨，化枯燥為生動淺顯，因而使它更能吸引讀者的眼球。
三、在材料的運用上培養(yǎng)學生化腐朽為神奇的能力
宋朝詩人蘇軾的《題西林壁》一詩中有這樣兩句：橫看成嶺側成峰，遠近高低個不同。是的，同一事物，如果從不同的角度去觀察和思考，所呈現(xiàn)的姿態(tài)就會不一樣。同樣，即使是那些陳舊的題材，只要能變換視角觀察，同樣能寫出具有新意的作文來。比如《伊索寓言》中有一則大家很熟悉的故事——狐貍和烏鴉的故事，狐貍用花言巧語騙走了烏鴉嘴里叼著的一塊肉。筆者一次偶然的機會看到了一篇題為《烏鴉為什么又上當了》的文章，說的是烏鴉又得了一塊肉，站在枝頭正準備開始享受美味的時候，它的鄰居狐貍從家里出來了，狐貍抬頭看見烏鴉嘴里的肉后一開始又想故技重施，拼命夸烏鴉的歌聲悅耳動聽，烏鴉冷笑一聲說：“哼，俗話說得好，吃一塹，長一智，上次已經被你騙了一塊肉，這次我再也不會上你的當了，任憑你夸破了嘴我也不張口。”狐貍聽后眼珠子一轉，計上心來，不再夸烏鴉了，轉而開始破口大罵，罵得要多難聽就有多難聽，烏鴉越聽越生氣，最后實在聽不下去了，剛張嘴想回擊，嘴里的肉又掉了，樹下的狐貍叼起地上的肉就跑。看完之后我就在想，這篇文章的新意就在于材料的翻新�，F(xiàn)在的中學生接觸面有限，在材料的選擇上受到限制，如果我們在作文教學中有意識地引導學生在運用材料上變換角度，另辟蹊徑，同樣能寫出吸引教師眼球的好文章。比如四大美女之一的西施，她的美貌是有目共睹的，如果從她為了越國的東山再起，不惜犧牲個人的幸福和愛情，并隨時準備為國家犧牲的角度出發(fā)，可以提煉出“高尚的心靈”這一主題。
教育家陶行之說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”我們創(chuàng)新作文教學就是要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，鼓勵學生寫作不受傳統(tǒng)約束，勇于創(chuàng)新，相信學生能寫出不同凡響的文章。
創(chuàng)新作文 篇6
茶、咖啡、可樂并稱三大“無酒精飲料”。當今?全世界已有60個國家種茶?其中有30個國家能穩(wěn)定地輸出茶葉?而進口茶葉的國家遍及五大洲150多個國家和地區(qū)?20多億人鐘情于茶飲。20世紀90年代以來?世界茶葉的年消費量一直穩(wěn)定在250萬噸左右?人均年飲茶0.5公斤?日均消費茶近4億杯。茶已經成為了世界性飲料。
在諸多產茶國中?印度、中國、斯里蘭卡、肯尼亞和印度尼西亞五國的茶葉產量和出口量均占世界總量的80%左右?在世界茶壇上起著舉足輕重的作用。其次是非洲的肯尼亞和馬拉維�；赝�20世紀?不同國家的茶業(yè)經歷了不同的'發(fā)展道路。印度、斯里蘭卡的茶葉產銷呈穩(wěn)步增長的趨勢?印度尼西亞受大戰(zhàn)影響?長期處于恢復階段?80年代后始有發(fā)展。肯尼亞是20世紀的新興產茶國?但卻發(fā)展迅猛。
年以后每況愈下?下降趨我國茶業(yè)曾在世界上占統(tǒng)治地位達200多年?但自1886
勢一直持續(xù)到本世紀40年代。新中國成立以后?茶業(yè)才重振精神?不斷邁上新臺階。
國內?市場雖廣?硬傷難除
茶是中國的“國飲”?茶葉消費是一種傳統(tǒng)消費?也是一種成熟消費。過去主要集中在茶葉的沖泡、品賞?現(xiàn)卻表現(xiàn)為多元立體的發(fā)展趨勢。中國的茶消費市場規(guī)模較前10年整整擴大了10倍?每年的市場總量現(xiàn)以高達6000億人民幣。當前?我國飲茶人口為20%?人均消費茶葉0.33公斤。凈飲茶人口2.6億?年人均1.54公斤。現(xiàn)在?中國已經進入了全民喝茶時代?尤其是年輕茶客對茶品位的需求?直接刺激了茶產業(yè)鏈的延伸?從而促進中國茶葉市場在未來5年內必然進入新一輪的跳躍式發(fā)展。
所以必須要創(chuàng)新才能獲得更大的市場......
創(chuàng)新作文 篇7
現(xiàn)代教育觀認為，教育不僅要讓學生學到科學文化知識，更重要的是要讓學生掌握學習科學知識的方法和途徑。這是達到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創(chuàng)新作文，也應該是要培養(yǎng)學生自覺作文的意識、能力，掌握寫作的基本規(guī)律和方法，達到會寫文章之最終目標。近幾年來，筆者在作文教學中，漸漸感到培養(yǎng)學生寫作的意識、品質以及具備的諸項能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談談自己的拙見。
一、習于讀書，作文之始
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作文是作者用語言文字表述對客觀世界的看法和見解的形式，是信息的輸出。這個過程很復雜。作者要形成對客觀世界的看法和見解，并且把它寫出來，就得有充分的儲備。一般地說，得進行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領會文章的精義。創(chuàng)新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實的閱讀作基礎，形成良好的讀書習慣、閱讀品質至關重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強調學習習慣的問題，他說：“養(yǎng)成良好習慣，直到終身由之的程度，是一條規(guī)律�！�((葉圣陶序跋集)第307頁)這里葉老將養(yǎng)成良好習慣看成一條規(guī)律，可見其是何等重要。
但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺聽覺乃至感覺的藝術作品進入學生的生活，擠掉了學生的閱讀體驗，消弱了學生閱讀意志，那種暴風雨席卷式的快感刺激替代了潤物細無聲式的潛心感受，使得學生失掉了閱讀所帶來的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng)作，這是極大的損失。
為此，我們提倡創(chuàng)新作文，首先就要引導學生走到閱讀的正路上來，讓他們潛心于世界名著的閱讀體驗，回到經典作品的世界，構筑屬于中學生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅強讀書的意志，增強閱讀的意識。如果這樣，學生的作文定能寫好。要為中學生列出閱讀書目，規(guī)定他們在一定的時間里，讀完(水滸傳)(三國演義)(紅樓夢)，看完(復活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過閱讀理解，體會玩味補充他們缺失的人文精神，文學品性。從名著中認知人性，感知真善美，得到文學賦予人的審美情趣，從而學會品讀作品，提高鑒賞文學作品的能力。古人講“讀書破萬卷，下筆如有神”，就強調了讀書的重要意義。
二、關注社會，作文之本
寫作，是作者與社會的一種對話形式，與他人交流的方式。不管是對話，還是交流，其內容均來自社會生活�？梢哉f復雜紛繁的社會生活是寫作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動的、感人的材料都來自生活。古人講“讀萬卷書，行萬里路”就是強調了關注社會生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時代特征，正如白居易所言，“文章合為時而作，歌詩合為事而著”，其中的“時”、“事”都是社會生活，也就是現(xiàn)實世界。為此，作家就得肩負起社會責任，喚起時代的使命感，為國請命，為民請命，舍小顧大，即使犧牲性命也在所不辭。從(詩經)到(楚辭)，從賈誼晁錯到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩文中沒有不閃耀人文精神時代光芒，沒有不再現(xiàn)詩人文人不滅的人格魅力的。這一切都來自作家生活的現(xiàn)實，這個現(xiàn)實就是作家寫作的土壤，因為作家絕對不可能生活在真空之中，他們的`思想精神也絕對不是虛無幻影。只有這種鮮活的復雜的生活，加上作家的使命感責任心，就自然激活了作家的心靈，使動了他們如椽的大筆，揮寫出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。
為此，創(chuàng)新作文就得緊扣時代，遠離虛構；緊跟社會，疏遠作文選；就得寫出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實感，打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng)新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開放以來的艷陽天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學生才會愛寫，老師才會愛看。
一些學生怕寫作文，原因是沒有什么可寫。這是作文的一種誤區(qū)。主要是他們沒有深入生活，沒有關注生活，沒有放出眼光，沒有看到生活的豐富多彩，沒有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關在房子里，心里盤算著如何寫出新意的作文，成了“為賦新詞強說愁”的無病呻吟。閉門造車，“閉著眼睛捉麻雀”是永遠寫不出好文章的。
引導學生善于深入生活，關注生活至關重要。這種品質值得培養(yǎng)。只要留心，可用的素材不可勝數(shù)，可以說是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽途說的可以，報刊雜志記述的可以，電視新聞報道的可以，尤其是“今日說法”“焦點訪談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的關系，分析其是否又是如何合情合理合法�？傊�，做生活的有心人，不怕沒啥寫。有些老師在這方面已經有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績。
三、探索規(guī)律，作文之法
“無有規(guī)矩，不成方圓�！睂懽魇且环N規(guī)律性比較強的行為。從古到今，為文者無不在探索文章之法，這方面編撰的著作也為數(shù)不少。古人對文章的分類可謂細之又細了，不同文體寫法有別，不同內容章法相異，那是很講究很嚴肅的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說、傳、表、書、疏、軼事等等，均有不同的寫法。受到人們青睞的唐詩，起、承、轉、合像是詩歌的筋脈，聯(lián)綴著每一首詩。學習寫作，首先就得弄清楚不同文體的特點，爛熟于心，方可運筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規(guī)律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫出符合文體特征的文章來，否則只能生產出非驢非馬的畸形怪胎。
在平時的作文教學中，由于受高考“文體不限”的指揮，學生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結果，作文放開了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚了個性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規(guī)，野路子，看起來總感到很別扭，很不舒服。不講規(guī)矩的進行訓練，最終學生的作文水平難以提高，學生寫作越寫越不會寫，越寫越不知道怎么寫，進入了一個怪圈而不得出來。所以，筆者以為訓練作文(包括創(chuàng)新作文)就一定要按照作文的規(guī)律進行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結了很多議論文的模式，最常見的就是“引——議——聯(lián)——結”式，當然這種模式也引來了很多有識之士的反對批評。但是作為教學生寫議論文的方法未嘗不是很好的，因為這種模式非常符合議論文“提出問題——分析問題——解決問題”的思維邏輯，這種規(guī)律作為初學寫作議論文的中學生難道不是快捷省力易懂易學易會的好法子么？如果掌握了這種方法，學生就會舉一反三，融會貫通，何樂而不為？很多高考佳作那一篇是沒有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點呢？(六國論)不是么？鄧拓的(燕山夜話)中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？
筆者從教十余年，樂于作文教學探索。探索中一直主張學生寫作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個“破格”就是創(chuàng)造性的寫作。從“入格”到“破格”應該是要付出相當?shù)钠D苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰(zhàn)，自我超越。“入格”就得循規(guī)蹈矩，就得符合文法章法，就得體現(xiàn)文體特點，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫作成熟的表現(xiàn)，對各種文體爛熟于心，運用自如后的提升。它要求學生必須要有很強的綜合能力，在符合文體內在意蘊的前提下的外觀形式的創(chuàng)新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創(chuàng)新主要在式樣外觀形式方面，使人感到耳目一新。創(chuàng)新作文首先是作文，不是創(chuàng)作，要符合作文的一般規(guī)律。前些年的新概念作文，現(xiàn)在也不很時髦，就是因為人們漸漸發(fā)現(xiàn)它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來了洋人，開始很轟動，漸漸的大家覺得沒有什么奇異一樣，因為洋人也是一般的人而已。
四、真知灼見，作文之魂
好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見，也就是說有作者獨特的有別于他人的生活體驗，這種體驗往往與作者的生活閱歷、知識結構、性格稟賦以及它生活的時代有直接的關系，當然也與他寫作的目的動機不無關涉。比如同樣是探究秦國興亡之道的文章，賈誼強調“仁義不施而攻守之勢異也”；杜牧則認為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒有“愛”“六國之人”而速亡。同樣對于失敗英雄項羽的評說，就有不少詩人文人作文評議，各有主見，孰對孰錯，見仁見智。類似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見，他們往往站在自己的立場，選擇自以為最佳的角度，發(fā)表自己最有感觸的看法，以達到自己著文立說的目的。筆者以為，我們所提倡的創(chuàng)新作文，更應該在這一塊進行大力的發(fā)掘。當然，這個要求必須是在前面幾點搞得很扎實的基礎上的，也就是說學生已經具有了相當?shù)膶懽魉胶湍芰�。否則無法進行。
那么，這種真知灼見從哪里來呢？
筆者主張，引導學生進入大語文環(huán)境，即進入社會，關注人生，常常去探求人之為人的道理。注重道德規(guī)范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對孰錯，對在何處，錯在哪里。比如看看“今日說法”，斷斷案子，辯辯是非。天長日久，我們定會知道正誤曲直，判斷是非的能力就會增強，以后遇到新的事情也就會有新的獨到的見解。為了培養(yǎng)這種評判能力，可以專門找一些歷史材料來討論評說，特別是一些歷來有爭議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項羽之失敗。在讀書時，也可以邊讀邊想，書中人物的命運歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運，她的行為能否稱贊，這個人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱贊哪些要給以批判。只有經常這樣，有了感想并且把它寫出來，真知灼見漸漸的就有了。
筆者還認為，真知灼見也還包括作文時的真情實感，生于我心，出于我手，現(xiàn)于我言。要求作者必須在生活中有所觸動，觸發(fā)靈感，激活寫作的欲望，調動寫作的積極性，不能“為賦新詞強說愁”，杜絕無病呻吟；要用屬于自己的語言來真實的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結果有些考生為了用感人的故事打動閱卷老師的同情之心，虛構編造一些不實的故事，說自己是怎樣的孤兒，甚至說自己是怎樣的殘疾人。有多事者進行了抽樣，發(fā)現(xiàn)當年參加高考的這樣的考生為數(shù)不少。所以，我們的創(chuàng)新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來哄亂市常應該說真情實感就是人性的美，具有真情實感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來讀者的厭惡�，F(xiàn)在回頭讀讀朱自清的(背影)覺得是那樣的美，率真自然，樸實無華，感人至深，令人唏噓不已。正因為(背影)里的這種真知灼見才使得它光芒萬丈，至今為人稱道。
總之，作文教學改革的探索已經搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點，我們進行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨特的規(guī)律。創(chuàng)新作文是作文不是創(chuàng)作，就得依循作文的常規(guī)進行訓練。讀寫結合，思寫相依；以寫促讀，以讀促寫。從近幾年的高考作文，很強調學生做人要求，即要求把學生首先置于社會之中，讓他說符合社會規(guī)范的話，寫合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀、世界觀、價值觀來判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng)新作文教學不但不能放棄學生的做人要求，反而更應該在這方面嚴格要求，正確理解“作文”與“做人”的關系，遵循“文以載道”主張，喚起學生的社會使命和責任，寫出屬于自己對社會生活的真知灼見，并且使學生的寫作行為成為習慣。只有這樣，我們的創(chuàng)新作文才會取得很大成績，也才會漸趨佳境。
創(chuàng)新作文 篇8
中國有句家喻戶曉的諺語：天下烏鴉一般黑�？墒胫@其中一些漆黑得發(fā)亮的生靈也在不斷地追求進步和改變，新一代的烏鴉學會了使用吸管吸取瓶中的水，打破了投石取水的老生常談。
其實，不只是新烏鴉，老烏鴉也曾是創(chuàng)新者，他們改變了“烏鴉不能從細口瓶中喝到水”的傳統(tǒng)思維，從而在各大幼兒讀物中稱霸一時，可是面臨新烏鴉的來襲，他們卻選擇了淪為一名守舊者，我想，也許這些老烏鴉們最后注定只能面臨和諾基亞相似的結局，在新烏鴉的狂飲中悲慘渴死。因為無論是對于烏鴉，還是自許甚高的人類，乃至世間萬物，唯有永無止境地創(chuàng)新，方能長存。
最近《朗讀者》，《中國詩詞大會》等節(jié)目一夜躥紅其實絕非偶然，在它們火爆熒屏的背后我們不僅要看到傳統(tǒng)文化的璀璨光輝，還應注意到創(chuàng)新在這背后發(fā)揮的巨大作用。以前中國傳統(tǒng)文化總是讓年輕人禁不住皺眉，確實，和西方娛樂性質的快餐文化相比，它太過博大精深，太過含蓄冗長，當身邊有一個小水洼的時候，即便它還飄著浮土，還有誰愿意一顆一顆地投石取水呢，中國傳統(tǒng)文化在高樓飛速崛起中不斷衰落。而《朗讀者》，《中國詩詞大會》等節(jié)目的出現(xiàn)，可以說，恰恰是為中國傳統(tǒng)文化這汪清水創(chuàng)造性地接上了便利的吸管，通過精選片段，搬上熒屏增加其觀賞性，拉近了現(xiàn)代人們與傳統(tǒng)文化之間的距離，賦予了它新的生命，令老樹在車馬喧囂，霓虹滿街中著上了燦爛的新花，讓新時代的我們依舊能生活在它的庇蔭之下。
正如穆勒所言：現(xiàn)在的一切美好事物，無一不是創(chuàng)新的結果。人類幾千年的文明史，其實，我們也可以把它視為人類不斷創(chuàng)新，在崎嶇中不斷進步的歷程。我們所艷羨的每一段璀璨文明無一不是經過漫長的'改變，革新而得來的，中華民族已經受夠了固步自封帶來的苦難，百年以后的今天，不愿再重蹈覆轍的我們唯有堅持不懈地為其添加新的內容，豐富其表達形式，中國傳統(tǒng)文化才有可能不斷地邁步向前。
然而，一切的創(chuàng)新都應有其原則，不可為達目的不擇手段。烏鴉直接把水缸敲碎確實能更快地喝到水，但下一次這個水缸中就不會再存有雨水了，這種急功近利，竭澤而漁的方式最終會導致浪費遠大于獲得。相應的，我們在不斷推動這份我們引以為傲的文化轉變時，也要注意創(chuàng)新的方式，不能只著眼當下，更應擇康莊大道而行之。
世界萬物，唯有永無止境地創(chuàng)新，做出改變，方能長存。源遠流長中華傳統(tǒng)文化的也我們不斷地為它注入新鮮的血液，才能夠讓其長久流傳，澤被后世。
創(chuàng)新作文 篇9
學習就是看過、記住、重現(xiàn)。
以學圍棋為例，你做過哪些死活題?看過哪些棋譜?記住哪些手筋?記住哪些布局?記住哪些定式?在實戰(zhàn)中重現(xiàn)了嗎?
以學書法為例，你見過哪五位歷史上著名書法家的作品?哪五十位?見過哪些當代著名書法家示范?記住了一些什么東西?能重現(xiàn)嗎?
以學游泳為例，你見過菲爾浦斯比賽嗎?見過他訓練嗎?你能記住動作要領嗎?能重現(xiàn)嗎?
中國教育強調背誦，是有道理的。教英國文學的劉老師說，學過這門課，你總要記住點什么吧?背Sonnet 18。
學習的障礙在于：沒機會看到好東西，被不好的東西包圍。學習時沒有用心，沒有理解記憶。沒有機會施展或重現(xiàn)學到的東西，時間一長也就忘記了。
默而識之，學而不厭，誨人不倦�？鬃右彩沁@么做的。
由于人的記憶力有限，所以傾向于記住一些抽象的'高級原則。通過這些原則，可以推出無窮的瑣碎細節(jié)。如牛頓定律，藝術欣賞品味等。
中國人注重繼承傳統(tǒng)，那什么是創(chuàng)新?
創(chuàng)新是兩好并一好。計算機好，美術字好，并在一起就是Mac。汽車好，電好，并在一起就是特斯拉。如果能把很多好并在一起，那就是大創(chuàng)新，就是iphone。創(chuàng)新就是把別人做過的事情，做得更好一點。
喬幫主說，首先是品味。要知道什么是好的藝術，然后把好的藝術放在一起，毫無違和感。
學習不同領域中最好的東西，找機會把它們組合在一起。學習即創(chuàng)新。
互聯(lián)網時代，學習和創(chuàng)新的成本大幅降低了。有機會看到太多好東西。你只要挑最好的去學習。
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