【精華】創(chuàng)新作文600字合集10篇

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文600字10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

創(chuàng)新作文600字 篇1

　　創(chuàng)新這個詞，大家都不會陌生。各行各業(yè)都需要創(chuàng)新，我可以肯定地說，不管是什么，傳統(tǒng)的精華也好，當(dāng)代流行的也好，如若僅僅局限于已有的，卻不談創(chuàng)新，或者口頭上說著創(chuàng)新，但是實際行動卻沒有，那么，它會走向陌路。

　　那么，怎樣才是創(chuàng)新應(yīng)有的態(tài)度與行動呢？我又想到了華晨宇。

　　華晨宇的歌曲，沒有火遍大街小巷，甚至可以說，有些歌曲小眾到可能只有粉絲知道。很多人就會認(rèn)為華晨宇的歌曲并不好聽，如果好聽怎么那么多人不知道。然而，有專業(yè)音樂素養(yǎng)的人會清楚地認(rèn)識到，華晨宇的歌曲是很大氣，很高檔次的歌曲，這顯得他的歌曲與現(xiàn)時傳遍大街小巷的口水歌式的抖音神曲與套旋律的苦情歌曲格格不入。然而，很多音樂人都認(rèn)為，華晨宇的歌曲才是在引領(lǐng)時代在進(jìn)行音樂創(chuàng)新，他沒有為了迎合市場而局限于自己。華晨宇多次在公共場合表達(dá)出渴望華語樂壇能有進(jìn)步，他渴望能為華語樂壇的'進(jìn)步做貢獻(xiàn)，所以那些20年前套路式的歌曲他不會去寫，他一直致力于創(chuàng)新。他還說過為什么一定要自己去迎合市場，他希望是自己去引領(lǐng)市場。

　　最近，明日之子在熱播，華晨宇用專業(yè)的音樂素養(yǎng)和態(tài)度對多位位選手進(jìn)行了指正。華晨宇直言這是20多年前的音樂，而明日之子這個舞臺應(yīng)該是留給未來的。華晨宇對另外一名選手說，中國風(fēng)是個理念，每個人都應(yīng)該喜歡，然而，我們更需要的是創(chuàng)新的理念來表達(dá)中國風(fēng)，更是勸導(dǎo)這位選手學(xué)習(xí)基本功。

　　創(chuàng)新，每個人都應(yīng)該有這個理念與行動。華晨宇在明日之子專業(yè)的言論一度占據(jù)熱搜榜首，這很大程度上能讓網(wǎng)友有重新的定位與認(rèn)識，這是好事，而且，各行各業(yè)從業(yè)者或多或少也會從中汲取到東西。

創(chuàng)新作文600字 篇2

　　創(chuàng)新是一個知名品牌發(fā)展趨勢的驅(qū)動力，是一個國家強(qiáng)大的驅(qū)動力，是民俗文化的深刻原因。因此創(chuàng)新，是發(fā)展趨勢的動力。

　　創(chuàng)新，是一個知名品牌發(fā)展趨勢的動力。

　　中國工程院院士水稻之父，根據(jù)對水稻種子的創(chuàng)新培養(yǎng)，促使培養(yǎng)出了世界聞名的非常雜交水稻--南優(yōu)二號，處理全球和中國老百姓的谷物難題。中國著名電商企業(yè)家馬云爸爸，根據(jù)對買東西方法的創(chuàng)新促使大家足不出門就可以購到自身鐘愛的物品，互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)購平臺巨大地區(qū)便了大家日常生活。史蒂夫喬布斯的創(chuàng)新促使全球著名的電子設(shè)備蘋果系列，遭受全球大家的鐘愛和青睞，也是，由于創(chuàng)新促使他們的姓名眾所周知。

　　創(chuàng)新，是一個國家強(qiáng)勁的動力。

　　法國，這是一個引起2次世界大戰(zhàn)的國家，根據(jù)高新科技的創(chuàng)新，使它變成歐洲經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)的`國家。前蘇聯(lián)，盡管早已瓦解，可是它對社會形態(tài)的創(chuàng)新，對高新科技的創(chuàng)新。曾使它變成僅次英國的第二號經(jīng)濟(jì)大國。中國，這一后起的國家，根據(jù)中國抗戰(zhàn)獲得國家單獨(dú)。以后，又根據(jù)一系列的創(chuàng)新：中國改革開放、五年計劃等。使自身一個落伍的農(nóng)業(yè)國發(fā)展趨勢為工業(yè)大國。這更是由于創(chuàng)新使一個變成國家推動時期的先峰。

　　創(chuàng)新，是一個民俗文化博大精深的緣故。

　　中華文化，這一擁有 五千歷史時間文明行為的杰出中華民族，根據(jù)四，大發(fā)明變成聞名世界的四大文明古國，產(chǎn)生黃河文明。古代埃及，這一因白尼羅河而文明行為的國家，根據(jù)金字塔式，人面獅身像等一些創(chuàng)新的文明行為名勝古跡，促使造就出了當(dāng)代人都不可以表述的文明行為疑云，日本國的大和民族，根據(jù)對海外文化創(chuàng)新的創(chuàng)新和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，造就出了更加優(yōu)秀的文化藝術(shù)文明行為，這種文化藝術(shù)促使日本國變成一個新時期的文化藝術(shù)先峰國家之一，這種國家的文化藝術(shù)創(chuàng)新，造就了優(yōu)秀的文化藝術(shù)光輝。

　　因而，創(chuàng)新是一個知名品牌，一個國家，一個中華民族發(fā)展趨勢動力。因此創(chuàng)新是發(fā)展趨勢的一劑靈丹妙藥。

創(chuàng)新作文600字 篇3

　　創(chuàng)新源于生活，不信的話，就隨我一起去看看一些生活中的科學(xué)家吧！

　　在英國，有一位科學(xué)家叫哈沃德史波泰頓，這位老兄對聲音很感興趣，他潛心研究了很長時間，終于找到了一種青少年能聽到，但是大多數(shù)成年人，卻聽不到的高音頻。

　　在法國有一位科學(xué)家叫瑪麗克里斯蒂娜，他帶了一幫同事從狗和貓身上找了一堆跳蚤，將它們分別放在不同的裝置中，每天觀察他們跳高這是記錄沒一只跳蚤的彈跳力。這幫法國人經(jīng)過細(xì)心研究，最后得出了一個研究結(jié)果。狗身上的跳蚤藥比貓身上的跳蚤跳得高。

　　在日本，有一位科學(xué)家叫今井真，她帶領(lǐng)六位同事每天拿著一堆芥末做實驗，實驗的內(nèi)容就是看什么濃度的芥末味對人更有刺激性，什么濃度的芥末味難讓人從睡夢中醒來。經(jīng)過我反復(fù)測試，最后他們?nèi)缭敢詢數(shù)牡玫搅四莻�濃度值。

　　當(dāng)你讀完他們的故事，你第一反應(yīng)是不是這樣的---這幫科學(xué)家吃飽了沒事兒做嗎，我和很多朋友說起這些，絕大多數(shù)都有同樣的反應(yīng)，這些科學(xué)家可真夠無聊的。

　　然而他們做的事真的沒有意義嗎，下面我告訴你做這些事的意義。

　　當(dāng)時史泰波頓老兄研究出那個高音頻裝置之后，有的成年人，可以用它來驅(qū)趕喧鬧的孩子，以便于使自己的工作不受干擾，同時這些高音頻裝置，也可以讓一些不懂事的孩子遠(yuǎn)離一些高危險物品；當(dāng)瑪麗的跳蚤理論出臺以后，獸醫(yī)和動物保護(hù)者更加了解了跳蚤的習(xí)性，也更加懂得了如何保護(hù)自己不受那些攜帶病毒的跳蚤的傷害；然而當(dāng)今井真得到那個濃度之后，馬上設(shè)計出了一個芥末報警器這個報警器可以在發(fā)生火災(zāi)的'時候喚醒睡夢中的人，尤其是那些有聽力和視力障礙的人，他到芥末報警器被證實非常有用。

　　當(dāng)你聽我說完這些后，是否豁然開朗？

　　沒錯，這些科學(xué)家的確很無聊，但這也是科學(xué)家的一大精神所在：善于從平凡的生活中發(fā)現(xiàn)一些不平凡的真理。那么，現(xiàn)在開始留心自己的生活吧。你就是下一個為世界做出杰出貢獻(xiàn)的人。

創(chuàng)新作文600字 篇4

　　“讀史早知今日事，對花還憶去年人�！睆年惱系脑娋渲�，我們讀出了他的那份坦蕩，是他心甘情愿地選擇了這條艱辛道路，那是什么給了這種驚人的勇氣呢？余英時的一句話給了我答案。他說：“知識分子天生就是文化價值的捍衛(wèi)者，正因為有了超越的精神力量，他才能對現(xiàn)實中的不平提出批判�！笔堑�，是知識分子的責(zé)任，是對民族、民生的關(guān)切，對歷史的嚴(yán)肅認(rèn)真，讓陳寅恪選擇了這條道路，最終流芳百世。而在同樣的`考驗面前，有的歷史學(xué)家卻成了軟骨頭，雖為新儒學(xué)大師，卻甘愿做了江青的“侍臣”，與陳寅恪的節(jié)操相比，霄壤之別。

　　由此我懂得，面對人生抉擇，靠的是心靈的力量。而要真正做到這一點，又談何容易。

　　我們正處于一個社會轉(zhuǎn)型期，新思潮、新事物層出不窮。整個社會面臨著將傳統(tǒng)文化、舊體制下的思路與新思潮加以整合的任務(wù)。但遺憾的是，這方面的工作剛剛起步，已稍滯后于社會的變革。不錯，我們目前的中心任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但人文學(xué)科絕不可放松。相反，在一個大變革的時代，人文知識分子應(yīng)發(fā)揮更大作用。而我，也已決心選擇人文學(xué)科為我終生的事業(yè)。因為，中國國民缺乏人文精神，而這一空白需要幾代人文工作者貢獻(xiàn)一生才能彌補(bǔ)。我也明白，這樣的選擇，在目前的社會環(huán)境下，意味著放棄很多物質(zhì)的享受， 吃很多的苦，但我甘愿，只為著我對人文學(xué)科的熱愛，對社會、對民生的關(guān)懷。

　　用心靈選擇的人生道路，縱有痛苦，我無怨無悔。

　　這是一篇大氣之作。作者從社會責(zé)任感的高度對歷史和現(xiàn)實進(jìn)行了對照。首先在平日閱讀、感悟、思辨的基礎(chǔ)上，將目光聚焦于選擇的痛苦，從艱難的選擇中凸現(xiàn)陳寅恪的風(fēng)骨，接著又由陳寅恪的選擇聯(lián)想到社會新型時期，作者自己對人文學(xué)科的選擇。文章切中時代脈搏，表現(xiàn)出難得的大氣。

創(chuàng)新作文600字 篇5

　　在人類生活的各個領(lǐng)域中，都有創(chuàng)新與守舊的影子。選擇創(chuàng)新還是守舊？是人類必須面對的問題。

　　守舊，顧名思義，就是堅守舊傳統(tǒng)，信仰舊觀念，按舊的方法做事。之所以有守舊現(xiàn)象，是因為無知，見識淺短和接受一些舊的思想，而不順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，切合實際，用舊的方法看待問題·解決問題所造成的。守舊的多半是書呆子和沒有見識的人。雖然他們身份有異，但都同時犯了一個錯誤：沒能看清歷史發(fā)展潮流，緊跟社會的步伐。

　　在科學(xué)界，守舊的人，往往會墨守陳規(guī)，不能有充分大膽的設(shè)想，從而阻擋了科學(xué)探究的進(jìn)程。在政治界，守舊的人目光短淺，往往會誤國誤民�？偟膩碚f，()守舊是阻礙社會進(jìn)步的絆腳石，守舊的人也不會有什么成就。

　　創(chuàng)新，指創(chuàng)造·發(fā)現(xiàn)新興的事物。創(chuàng)新也是要在前人探究成果的基礎(chǔ)上，通過人大腦的充分想象與邏輯思考，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)事物的.其它方面。為事物灌注一份新的氣息，使之與原物有所差異。也可打破傳統(tǒng)的觀念，創(chuàng)立有根據(jù)又新穎的理論，也稱之為創(chuàng)新。創(chuàng)新的人具有過人的只會，非凡的想象力一級敢于打破傳統(tǒng)觀念的勇氣。

　　善于創(chuàng)新的人也會有所成就。

　　創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力，也是人類進(jìn)步的階梯。伽利略打破傳統(tǒng)封宗教以地球為宇宙中心的理念，促進(jìn)了科學(xué)進(jìn)步。從而萬古流芳。比爾蓋茨放棄哈佛學(xué)位，致力于當(dāng)時并不吃香的電腦行業(yè)，成為了世界首富。因為創(chuàng)新，電燈取代了蠟燭，樓房取代了平房，空調(diào)取代了風(fēng)扇。因為創(chuàng)新，人類社會日益進(jìn)步。

　　發(fā)展中國家為何落后？因為它們守舊。發(fā)達(dá)國家為何發(fā)達(dá)，因為它們敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族，一個國家長盛不衰的秘訣，也是一個人生存的需要。因此，在守舊與創(chuàng)新面前，我們應(yīng)毫不猶豫的選擇創(chuàng)新，擁有善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的眼光，敢于創(chuàng)新的勇氣。為國家，為全人類，為世界，做出貢獻(xiàn)！

創(chuàng)新作文600字 篇6

　　相傳，中國古代著名軍事家孫臏的老師鬼谷子在教學(xué)中極善于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。其方法別具一格，有一天，鬼谷子給孫臏和龐涓每人一把斧頭，讓他倆在山上砍柴，要求“柴無煙，百擔(dān)有余”，并限期10天內(nèi)完成。龐涓未加思索，每天砍柴不止。孫臏則經(jīng)過認(rèn)真考慮后，選擇一些榆木放到一個大肚子的窖洞里，燒成木炭，然后用一根柏樹枝做成的扁擔(dān)，將榆木燒成的木炭擔(dān)回鬼谷洞，意為百(柏)擔(dān)有余(榆)。10天后，鬼谷子先在洞中點燃龐涓的木炭，火勢雖旺，但濃煙滾滾。接著鬼谷子又點燃孫臏的木炭，火旺且無煙。這正是鬼谷子所期望的。

　　孫臏和龐涓學(xué)成出師后，孫臏用兵出神入化，不拘于常理，而龐涓就稍遜一籌了。這個故事可以告訴我們創(chuàng)新的重要性，我們的生活需要創(chuàng)新，它是我們前進(jìn)的動力，是我們發(fā)展的靈魂。要想成才，不僅需要努力學(xué)習(xí)前人的知識，還要善于創(chuàng)造，善于創(chuàng)新。

　　創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的`光下生活一輩子;第一架飛機(jī)還沒有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過甚至幾個月、幾年的工夫歷經(jīng)艱辛，長途跋涉才能到達(dá)目的地;沒有創(chuàng)新，社會更不會如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會如此緊密。創(chuàng)新對于我們來說是何等的重要!偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新�！边@一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造、裝飾我們的生活。創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要標(biāo)志，是社會發(fā)展的源泉。

　　創(chuàng)新是人類的一種精神境界，它并非高不可攀，我們既要繼承前人的成就，又要大膽借鑒他人的文明成果，再不斷開動腦筋、開闊視野，就會有新的思路，它可以促進(jìn)社會的發(fā)展，使我們的生活更加豐富多彩。創(chuàng)新不斷地變化著我們的生活，使我們遠(yuǎn)離一成不變，枯燥乏味，死水般的無聊生活，使生活更有趣味，有蘊(yùn)味，有滋味。因此創(chuàng)新的生活才更有味。

創(chuàng)新作文600字 篇7

　　插上夢想的翅膀翱翔，尋找想象的藍(lán)天；踏上夢想的旅程冒險，開辟創(chuàng)新的天地；讓我們高飛，向前！

　　一顆蘋果的落地震撼了全世界。夏日炎炎，當(dāng)你捧著書在蘋果樹下乘涼，當(dāng)一個蘋果落了下來，你會怎么做呢？撿起來擦擦，一邊享受綠蔭的涼意，一邊享受蘋果的美味。又或者是置之不理，繼續(xù)盯著手中的書。蘋果砸到牛頓的腦袋上，卻砸開了他的想象，引發(fā)了他的思考：“為什么蘋果往下落呢？而不往上飛呢？”經(jīng)過長時間的努力奮斗，終于，英國著名的物理學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)了“萬有引力”，解釋了這一現(xiàn)象，他的發(fā)現(xiàn)震撼人心，他的逆向思維更加令人欽佩。如果沒有他獨(dú)特的思維與豐富的想象，今天的人們怎么會了解物體下落的本質(zhì)，創(chuàng)新未來。

　　望著青天下自由自在飛來飛去的小鳥，你是否夢想著我們能夠像它們一樣飛翔，你以為這只是我們的夢。沒想到美國的萊特兄弟發(fā)明了世界上第一架飛機(jī)，開創(chuàng)了人類可以坐上飛機(jī)的先河，創(chuàng)造了人們飛翔的新路線。

　　“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”，這些美麗的神話讓我們遙望明月。好奇想知道明月上是否真的存在廣寒宮？嫦娥仙子是住在那里嗎？月亮上的小黑斑是吳剛在伐桂嗎？奇思妙想的我們夢想著：“為什么我們不可以飛往那里呢？就像嫦娥仙子一樣奔向明月！”那是多么遙不可及的夢�。】墒墙裉�，我們實現(xiàn)了。“嫦娥一號”奔月了，原來月球上沒有桂樹，沒有廣寒宮，更沒有嫦娥和吳剛，有的只有無窮無盡的'知識和源源不斷創(chuàng)新的動力。

　　作為青年的我們，生活在嘈雜喧鬧而多姿多彩的世界上，是否懷著滿腔熱情和一顆善于幻想的心去發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識世界，創(chuàng)新世界呢？夢想是創(chuàng)新的源泉，是創(chuàng)新的動力，我相信懷有夢想的我們一定會創(chuàng)造一個屬于自己的新未來。

創(chuàng)新作文600字 篇8

　　所謂創(chuàng)新，概括地說，就是繼成前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng)；努力做到觀察形勢有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

　　實踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木，無源之水。經(jīng)驗告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實際出發(fā)，以我國的改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，敢于摒棄不合時宜的認(rèn)識、觀念、做法，形成切合實際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國有句格言：常有所疑——創(chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng)新的能源。魯迅先生曾說過，第一個吃螃蟹的人很令人佩服。第一個吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個長于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。

　　人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動其不斷向上的動力，使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲與創(chuàng)造力，由此推動人們自強(qiáng)不息，努力奮斗。這個動力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)與知識累積。人們越是學(xué)習(xí)，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識的缺乏；而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。

　　創(chuàng)新，需要誠實與謙遜的態(tài)度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就與榮譽(yù)的.精神境界，是一種求真務(wù)實、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會的偉大實踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄�！钡膶拸V胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。

　　這樣，我們才能在偉大實踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，我們的國家才不斷進(jìn)步！

創(chuàng)新作文600字 篇9

　　難道因為安于現(xiàn)狀，我們就停止創(chuàng)新的腳步嗎?

　　創(chuàng)新真的就“難于上青天”嗎?

　　過去的經(jīng)驗不是告訴我們創(chuàng)新復(fù)雜又簡單嗎?

　　創(chuàng)新，的確非常之簡單，任何一個會想象敢想象的人都可以做到。不過請務(wù)必記住，想象僅僅只是第一步;第二步就是你的想象是否足夠新奇，是否有被人實現(xiàn)過;第三步——也是最重要的一步——去實現(xiàn)你的創(chuàng)新夢想。不少人都是因為這一步太難而放棄，也有些人的創(chuàng)新夢想成功了。電燈、電話、飛機(jī)都是通過創(chuàng)新出現(xiàn)在這個世界上的。

　　舉個創(chuàng)新的例子吧，我常常在自己的想象世界里無法自拔：當(dāng)見到掃地機(jī)器人時，我會想，為什么它不能再智能一點呢?比如能自己上下樓梯，我們想讓它去掃哪兒它就去哪兒，而且能說話，有自己的生命和思想;當(dāng)看到我的玩具馬時，我會想，為什么人們不把玩具馬變成活生生的馬呢?那樣多奇特，或許還可以一起和小馬去探險呢?

　　其實，創(chuàng)新無處不在：書是作家的創(chuàng)新，作文是學(xué)生的創(chuàng)新，畫作是畫家的創(chuàng)新，雕像是雕刻家的創(chuàng)新;每個人都可以去創(chuàng)新，主要用心去發(fā)現(xiàn)，你會知道，創(chuàng)新其實藏在生活的角落。你擁有什么樣的創(chuàng)新呢?

　　創(chuàng)新并不難，可怕的是你失去創(chuàng)新的勇氣。每個人心目中，創(chuàng)新這倆字的意義各不相同，誰也沒有權(quán)力去輕易否定別人，剝奪別人創(chuàng)新的.意愿。

　　創(chuàng)新改變世界，但我們怎么繼續(xù)創(chuàng)新?想象力真的沒有止境嗎?

　　想象的力量是無限的，它可以帶我們?nèi)ツХㄊ澜纾�也可以讓我們抵達(dá)未來的世界。想象是創(chuàng)新的源泉，你的想象也是創(chuàng)新唯二的限制(沒有寫錯，不是唯一，是唯二)，既然說，“想象是創(chuàng)新唯二限制”，所以說就是有兩個限制，這第二個限制就是你實現(xiàn)想象的能力。創(chuàng)新，就是敢于去想象從來沒有人想到的東西，但光有想象力還不夠，你必須要有實現(xiàn)想象的能力，做比想重要得多，才能使想象變成現(xiàn)實。

　　從現(xiàn)在就做，從我做起，讓創(chuàng)新改變世界。

創(chuàng)新作文600字 篇10

　　一顆大米上“跑”著一輛奔馳車，這是我在參觀君巍藝術(shù)園看的微雕作品，小小的白色米粒上放著一輛壽山石雕刻成的黑色小汽車，更神奇的是通過放大鏡可以清楚的看大奔馳車的車標(biāo)，細(xì)到極致是我的最大印象。

　　每個微雕作品都是在壽山石——據(jù)說是非常堅硬的一種石頭上進(jìn)行雕刻創(chuàng)作。大師爺爺告訴我，收藏壽山石是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)，每塊石頭都有不同的特點和收藏價值，在藝術(shù)館我看到了“滿漢全席”，有的像黃豆，有的像排骨，還有的像餃子，個個都栩栩如生。還看到了“臥佛”、“金雞獨(dú)立”，大師爺爺告訴我說，這些石頭都是沒有加工和雕刻的，都是大自然挑選撿回來的，是很傳統(tǒng)的一種藝術(shù)品收藏。

　　但是，壽山石還可以用刻刀進(jìn)行雕刻，不僅能夠雕刻成想要的形狀，就像一開始看大的米粒一樣大小的汽車，大師爺爺還打破傳統(tǒng)，在堅硬無比的壽山石上刻出密密麻麻的字，如果不用放大鏡根本看不出那些字。這是一種獨(dú)特的創(chuàng)新，在原來只是用來收藏的壽山石上進(jìn)行創(chuàng)作。

　　除了“大米上面跑奔馳”以外，最吸引我眼球的'就是那“富貴千善”了�？纯此�的形狀，雕的是一個花瓶。上面還有姿態(tài)各不相同的幾朵菊花，而最底下是竹子和梅花。“歲寒三友”的樣子被雕刻得形象逼真。然而最引人注目的并不是這精致的外觀，花瓶上大大的一個善字。再往近看看，才能發(fā)現(xiàn)這個繁體的“善”字是由好幾個密密麻麻的小字組成的。那些字小得就連顯微鏡都不一定看得清，相比大師爺爺是有多厲害啊!那些字說潦草不潦草，說端正也不是很端正，有種讓人覺得灑脫，但又有點矜持的感覺。我看得出了神，但我又看到在那“善”字的中間還有三個很奇怪的字體的字。我睜大了眼睛看了看，呀!原來是三字經(jīng)，難怪我之前看那些字那么眼熟。聽說這個作品還得了“百花杯”的金獎呢!

　　生活需要創(chuàng)新，藝術(shù)也需要創(chuàng)新，傳統(tǒng)的技藝加上了創(chuàng)新的力量，藝術(shù)品就像有了生命一樣，勃勃生機(jī)!

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