關(guān)于創(chuàng)新作文匯總7篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的創(chuàng)新作文7篇，歡迎大家分享。
創(chuàng)新作文 篇1
古人云：“意猶帥也�！彼f的意就是立意，它是作者思想感情和寫作意圖在文章里的集中體現(xiàn)。立意的統(tǒng)帥作用，不僅表現(xiàn)在它決定著材料的取舍，還表現(xiàn)在它影響著文章的謀篇布局、表達(dá)手法等方面。因此，立意的“有無高下”是決定文章成敗的關(guān)鍵。我們?nèi)绾尾拍軓摹叭巳诵闹杏小钡念}材中凝煉出“人人筆下無”的主題來呢？相信下面的方法對大家會有所啟示。
一、大題小作，立意顯真情
選擇的內(nèi)容不一定要是大事，只要我們善于透過表面看到事情的本質(zhì)，就可以寫出好的文章。有時，一個動作、一個表情可能就是一個典型；一聲輕語、一次微笑，可能有著豐富的內(nèi)含。“大題小作”，往往可以達(dá)到“小中見大”的效果�！兑煌朊鏃l》里就有這樣的情節(jié)：
每次回家，鑰匙剛插進(jìn)鎖孔，媽媽的身影會準(zhǔn)時地出現(xiàn)在門口，當(dāng)我把目光移向桌面時，準(zhǔn)會見到一碗熱乎乎的面條。那一瓣瓣的蒜頭和綠綠的蔥絲，看著就讓我心動，面里的佳肴更是天天變換著式樣。品嘗著面條，戶外帶來的寒氣頓時溜得無影無蹤。幾口熱湯下肚，一種家庭的溫馨便漸漸地從心頭升起。
由于作者善于觀察，感悟生活深刻，他從一碗面條里看到了母親對自己的一片濃濃的關(guān)愛。又如，晚上看書時，父親送來一杯茶，是一件平常的事情，但一位同學(xué)從父親生病時送來的一杯茶里，卻看到了其中蘊含的殷殷期待和嚴(yán)中見慈的深沉父愛。由于把事件提煉得真實深入，這篇題為《一杯熱茶》的文章，發(fā)表在《語文周報》上后，得到了不少讀者的好評。像《一碗白開水》、《三粒荔枝》、《一根紅頭繩》等文章，都屬于“以小見大”、“平中見奇”的立意方式，很值得我們借鑒。
二、角度標(biāo)新，立意見新穎
常言道：“文似看山不喜平。”我們應(yīng)該學(xué)會從與眾不同的角度去思考問題，只有這樣，才能讓文章的立意“高人一等”。
《關(guān)心》是湖南省益陽市的中考作文題。當(dāng)絕大部分同學(xué)把筆墨放在生病或遇到困難，老師和家長是怎樣關(guān)心自己等方面時，有些同學(xué)偏偏轉(zhuǎn)換視角，將目光移到了大家所關(guān)心的一些熱點問題上，寫出了新意。有寫申奧的：一位考生把“體育一竅不通的媽媽”對報刊的那種關(guān)注、把“球迷爸爸”在等待中顯示出的那份孩子般的煩躁，寫得讓人忍俊不禁；尤其是對樓上樓下人們言行的描述，讓我們看到了一位位普通的中國人、一個個普通的家庭對奧運寄予的巨大希望，透過文字，我們仿佛可以觸摸到一顆顆正在跳動著的愛國之心。有寫環(huán)保的：作者把地球比作一位美麗的少女，通過古今的變化，寫出了她正在遭受的嚴(yán)重破壞，表現(xiàn)出了現(xiàn)代中學(xué)生對環(huán)境保護(hù)工作的極大關(guān)注，對自然的無限熱愛；有寫動物的：考生將青蛙擬人化，用寓言的文學(xué)形式，對社會上殘害自然界生靈的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了有力地抨擊。雖是同一考題，寫作角度卻各不相同，讀來讓人倍感新穎。
三、反面著筆，立意求深刻
在現(xiàn)實生活中，有些事情，從表面上看，是違背人之常情或人之常理的，卻也能夠“逆理”而“成章”；有些事情從正面寫可能難以激起讀者的興趣，從反面著筆，卻能顯出新意。使情節(jié)變得曲折，主題變得深刻。
《這個名字最賤》一文中，開頭極力描寫親朋戚友對一個百日小孩名字關(guān)心的情景：孩子的爸爸認(rèn)為“名字越賤越好”，于是大姨取名為“野草”，舅舅取名為“狗兒”。正當(dāng)大家爭論不休時，突然聽到一聲清澈的響聲，原來，躺在小黑屋里病床上的爺爺（臟兮兮的，瘦瘦的，熱天還蓋著被子）想喝水，由于身體虛弱，不小心摔碎了杯子。面對圍過來的客人，老人掙扎著坐起來，口里不清楚地吐出了幾個字：“我看，就叫……‘爺爺’好了，那野草，狗兒，都沒有‘爺爺’這兩個字賤！”作者從反面作筆，對比鮮明地點出了大家對待小孩與老人的不同態(tài)度，一針見血地點出了當(dāng)今社會上存在的一些不良現(xiàn)象。
寫作時，要善于從自己獨特的生活感受出發(fā)，尋找新穎的角度去開掘事物的特點，探求事物的本質(zhì)。只有這樣，我們才能提煉出正確、深刻、新穎的主題來。
創(chuàng)新作文 篇2
面對傳統(tǒng)文化的日漸沒落，故宮推陳出新，創(chuàng)造了故宮文物一系列的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，故宮變通思維推出了許多節(jié)目讓人忍俊不禁，讓更多的年輕人認(rèn)識到傳統(tǒng)文化。
可見創(chuàng)新并不是傳統(tǒng)的致命毒藥，傳統(tǒng)也絕非創(chuàng)新的絆腳石。相反，二者還可能是一對助推器，所以我認(rèn)為創(chuàng)新和傳統(tǒng)，二者可兼得。
只重視傳統(tǒng)不重視創(chuàng)新，再悠久的傳統(tǒng)文化也會煙消云散，古巴比倫文化曾經(jīng)在西河流域輝煌，一時神秘的楔形文字和夢幻的空中花園令人神往，可他卻固步自封，不接受外來的事物，最終被歷史的洪流淹沒，只留下寥寥數(shù)字和斷臂殘垣，讓世人哀嘆。
只重視創(chuàng)新，不重視傳統(tǒng)，再精致的創(chuàng)新也難以讓人認(rèn)同，就如同當(dāng)下火爆的短視頻，APP雖然開創(chuàng)了新的模式，當(dāng)APP中的內(nèi)容卻讓人不敢茍同。借助著這種APP人們陷入了娛樂狂歡，大量惡搞中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。對人們認(rèn)識傳統(tǒng)文化造成了影響，而平臺也只是獨善其身，沒有對平臺用戶加以引導(dǎo)，這種與傳統(tǒng)文化背道而馳的做法實在是不可取，這種創(chuàng)新只是一時的狂歡，難以長遠(yuǎn)發(fā)展。
在創(chuàng)新中傳承，在傳承中創(chuàng)新，這才是正確的做法。唯有創(chuàng)新才能讓經(jīng)典代代相傳，讓傳統(tǒng)意義深灰傳統(tǒng)的發(fā)展之路，只能在創(chuàng)新中去尋找戲曲在當(dāng)下，人只是少數(shù)人的陰晴白雪，但他與當(dāng)下流行歌曲結(jié)合后，卻引發(fā)了年輕人的追捧熱潮。古風(fēng)歌曲和中華漢服本早已被人們遺忘在歷史的角落。但人們卻用創(chuàng)新讓他們重新走入人們的視野，涌現(xiàn)出一大批古風(fēng)愛好者和漢服愛好者，讓人們重新認(rèn)識到了古老的歌曲和服飾文化，你看創(chuàng)新和傳統(tǒng)從來都不是對立面，但是有多少中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因為沒有創(chuàng)新而日漸衰落，又有多少優(yōu)秀傳統(tǒng)因為不懂得創(chuàng)新而淹沒在歷史的狂流中。
所以故宮的做法才是傳承經(jīng)典文化的正確做法，只有讓更多的人了解故宮文化，這種文化才能夠傳承下去。
面對傳統(tǒng)文化的日漸沒落，讓我們創(chuàng)新起來。不要再固步自封，而是要用創(chuàng)新把傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，誰說創(chuàng)新和傳統(tǒng)文化不可兼得?我們可以試一試，在未來的長河中，是不是只有在創(chuàng)新和傳統(tǒng)文化兩者相結(jié)合的情況下，才能更加發(fā)揮出他的力量。
創(chuàng)新作文 篇3
當(dāng)杯子被我們摔破是因為它的完整，當(dāng)鬧鐘被我們拆解是因為它的轉(zhuǎn)動，當(dāng)植物被我們連根拔起是因為它的絢麗多彩。當(dāng)我們把這一切事完成好，當(dāng)我們知道真相后，當(dāng)看著杯子已無法修復(fù)，鬧鐘已無法組裝，植物再也無法救活。于是，我們在不經(jīng)意間成了闖禍的小孩，我們小心翼翼地走向大人們那里。逐步向他們講述事情的原委，然后雙手抱十，等待這大人們的一頓打罵…… 我們是瞬間成了闖禍的小孩，但闖禍不僅僅帶來的是打罵，我們記得“痛并快樂著”，就是在痛苦中快樂，同樣的道理下，闖禍不僅僅是闖禍，闖禍與思想并存，闖禍中有創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文 篇4
"人云亦云，拾人牙慧”是中學(xué)生寫作的一大頑癥，教師們也曾為此煞費苦心，在這里我想從三種思維方式的培養(yǎng)談起，共同探討我們的作文教學(xué)，希望能為大家提供一些幫助。
所謂“思維”，就是指人的認(rèn)識活動。我們常說：“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外�！� “運籌”其實就是思維的過程，是否能“決勝”的關(guān)鍵。作文同樣如此。作文就是以思維為核心，運用各種能力和技巧的一種綜合性智力活動。也可以說，作文是思維的體現(xiàn)結(jié)果，思維是作文的一種先前準(zhǔn)備。沒有活躍、敏捷的思維，各種智能和技巧都不可能得到更好的發(fā)揮。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，提高思維水平，也是發(fā)展學(xué)生智力、開拓思路、寫好作文的關(guān)鍵所在。
一、形象思維的培養(yǎng)
形象思維也叫想象思維，是人腦運用形象――表象（意象），通過聯(lián)想、想象、直覺、類比等形式進(jìn)行的思維活動。其方式和作用有：再現(xiàn)性形象思維，如將記憶中的曾感知過的事物在意識中再現(xiàn)出來；再造性形象思維，如在閱讀中，將作品中描述的內(nèi)容依據(jù)自己的經(jīng)驗和記憶中儲存的表象再造成形象；創(chuàng)造性形象思維，如為了達(dá)到寫作中的某種目的，利用記憶中的表象，通過夸張、移植、交合等手段，來創(chuàng)造作品中的新形象。
為此，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維就要大力豐富他們的想象力，豐富他們頭腦中的表象和具體生動的語言，使其開闊眼界，擴大生活面，多觀察、多體驗、多讀書和讀好書，勤奮寫作。
下面我要談一談進(jìn)行創(chuàng)造性形象思維的具體方法：
�。�、夸張法。比如在寫吐魯番盆地夏季白天溫度很高，光著腳在那里的山上走路，腳會被石頭燙的起泡。如果引導(dǎo)學(xué)生在作文里將溫度一夸張。學(xué)生就不難想出“火焰山”這個詞了。
�。病⒁浦卜�。如要布置學(xué)生寫一座理想的美麗校園，提示學(xué)生不妨把一些公園或其他校園的美景“移植”到一處來。這樣，學(xué)生筆下的校園可能就很理想、很美麗了。
３、轉(zhuǎn)嫁法。如兩個人同時向一位歌唱家學(xué)習(xí)唱歌，其中一個專心致志，一個三心二意，結(jié)果兩個人的成績高低懸殊。其實我們可以把這種情況轉(zhuǎn)嫁到黃鶯（歌唱家）、八哥（專心致志者）、烏鴉（三心二意者）身上，再加以生動的描繪，不也成了一片想象豐富的童話了嗎？此外，還有時間、地點或人物的轉(zhuǎn)嫁。
4夢幻法。有時學(xué)生做了一個很美妙、很奇怪的夢，如果讓學(xué)生把夢中的情景用文字描寫出來，不是也可以成為一篇奇妙的想象類的文章嗎？
其實培養(yǎng)形象思維的方法還有很多，在此就不一一贅述，僅談以上幾種常用的方法。
二 、逆向思維的培養(yǎng)
文章立意，貴在新奇。拿到一個作文題目，如果按順向思維破題，可能角度不新、立意不佳。這時不妨將思考問題的思路反過來，從而找到解決問題的方法。這種學(xué)習(xí)方法的特點，主要表現(xiàn)在人們思維的反向性上，即從現(xiàn)有的思路上返回來，從與他相反的方向?qū)ふ医鉀Q問題的辦法。逆向思維是一種開拓思路的方法，常常是能另辟蹊徑，找到解決問題的鑰匙，產(chǎn)生新的觀點。
隨著社會的發(fā)展，一些一度被人否認(rèn)的說法，有人將其賦予了新意；對舊說，有人提出了新的解釋；有些流行的'說法，人們提出了質(zhì)疑。
例如：“做一天和尚撞一天鐘”一般是批評得過且過，混天度日的人。在我對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練時，有一個學(xué)生提出來：既然做和尚，就要干好本職工作，撞好鐘。這樣的說法又有什么錯呢？
中國有句古語叫作“真人不露相，露相不真人”。如何看待這句古語？我們不妨引導(dǎo)學(xué)生運用逆向思維從而提出與這句古語截然相反的觀點：比如“露相”并非“不真人”，歷史上著名的典故“毛遂自薦”就是一個很好的例證，他勇于展示自己，扭轉(zhuǎn)了趙國的命運。我們怎能不承認(rèn)毛遂是一個真人呢？這樣寫出來的文章就會思維大膽，觀點新穎。
社會是發(fā)展的，很多觀念也都在發(fā)生變化。告誡學(xué)生應(yīng)靈活多變的看待曾是顛撲不滅的真理，或發(fā)生在我們身邊的大事小事，對寫出創(chuàng)新作文是一條有效的途徑。
三、發(fā)散思維的培養(yǎng)
當(dāng)然，我們在運用逆向思維的同時，不能只抓住一點，不及其余，由一個極端走西另一個極端而忽視事物的多面性。其實，任何事物都有著多方面的屬性，就拿人們最簡單的表情哭和笑來說，哭和笑本身是痛楚和歡愉的表現(xiàn)，但有時哭卻是笑，笑卻是哭，不是有“出嫁女子哭是笑，落第舉人笑是哭”之說嗎？再比如，蠶，我們既可以歌頌它“春蠶到死絲方盡”的奉獻(xiàn)精神，也可以嘲笑它作繭自縛的愚蠢。所以指導(dǎo)學(xué)生遇事要善于從多角度、多方向進(jìn)行多方面的思維，這就是創(chuàng)新思維中另一個重要組成部分――發(fā)散思維。
一次,我布置學(xué)生以“雪”為題，運用發(fā)散思維，寫出至少三個不同的立意。經(jīng)過一番思考，同學(xué)們寫出了這樣的答案：（１）贊美雪的潔白無瑕，一塵不染。（２）贊美它滋潤萬物的奉獻(xiàn)精神。（３）鞭撻雪的虛偽懦弱――以潔白的外衣掩蓋世間的罪惡（４）鞭撻雪的冷酷無情，所到之處雪壓冰封，萬木蕭條。同學(xué)們充分發(fā)散思維，將“雪”的內(nèi)涵挖掘得非常深刻。
其實不光客觀事物有著多方面的屬性，不同的寫作主體由于經(jīng)歷、認(rèn)識、素質(zhì)、修養(yǎng)的不同，面對同一事物、同一題材，各自的感受和認(rèn)識也有差異。比如一次我布置學(xué)生以“０”為題，讓學(xué)生展開聯(lián)想和想象，寫一篇作文�！埃啊边@一個簡單符號，有的說它像一個黑洞洞的槍口；有的說它像一口深深的枯井；有的說它像一輪紅日；有的說它像媽媽滴滴的眼淚……不同的同學(xué)對“０”有著不同的認(rèn)識，這就是所謂的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。指導(dǎo)學(xué)生看問題要考慮多種因素，想象各種可能。發(fā)散思維的過程，就是發(fā)現(xiàn)事物的新領(lǐng)域、新因素的過程，就是創(chuàng)新的過程。
其實，創(chuàng)新并不是可望而不可及的，只要充分調(diào)動學(xué)生的思維，標(biāo)新立異，學(xué)生就能夠?qū)懗鲆黄獦O富個性、特色的文章來！
創(chuàng)新作文 篇5
沒有那條泥濘的路，怎么會有會當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎竞狼?沒有那一次的勇敢創(chuàng)新，怎么會有一覽眾山小的壯觀奇景?
晨風(fēng)，微涼，輕柔地掠過發(fā)梢。一行人經(jīng)過兩個小時的車程，最終到達(dá)山城遠(yuǎn)近聞名休閑圣地——寶山。踏上新修的木板路，嗅著那獨屬于大自然的芬芳幽香，精力充沛的我們向山頂進(jìn)發(fā)。我一路小跑，渾然不知，后面的路途是多么遙遠(yuǎn)與曲折。
“哎，不想往上走了!”精力充沛的我終究被打回原形，賴在觀景臺的石頭上坐著。爸爸瞟了我一眼，繼而張開了嘴：“走，帶你走一次小路——便捷，但有危險�！甭犃诉@話，我立刻蹦起來，二話不說，擼起袖子，尾隨爸爸沖上小徑。
雖說是小徑，可只容得下兩人前行。小徑一邊是陡峭的山，依晰可見幾棵樹的蹤影，一邊是深淵。我有些心慌，開始下意識尋找起父親，卻撞了他那深邃的目光，似乎在告訴我：想辦法!前行!我定定神，腦海高速轉(zhuǎn)動，無數(shù)種方式從腦際飛過，卻始終不實用。我又往望了望父親，他雙眸中閃爍的執(zhí)著，依然在告訴我：想辦法!前行!此刻，一個姿勢迅速閃現(xiàn)在我的眼前——如犬科動物匍匐前進(jìn)。我咬咬唇，望望小徑邊的萬丈深淵，慢慢俯下身子，伸出手抓住地面，雙腳同時發(fā)力，如一條獵豹般，在小路間敏捷的前行，躥到一顆粗壯的枝干旁，用力一推，身體順勢從樹邊繞過，并且助力前沖，正當(dāng)一切都如幻想中那么順利時，突然，腳尖被一個突起的樹根絆倒，身體徑直撲向了一片樹葉覆蓋的草堆中，我用腳使勁地?fù)沃�。說時遲，那時快，我雙手像犬科動物般，猛扎進(jìn)泥土里，安全通過。來到小徑另一頭，此刻，一覽眾山小的壯觀奇景在我心間蕩漾。我深吸一口山間的新鮮空氣，與父親的目光相遇，父親的雙眸此刻又多一份贊賞，似乎在告訴我：遇到困難，勇于探索，敢于創(chuàng)新，你的人生會有不一樣的精彩!
時間如白駒過隙，不經(jīng)意間便從我的手邊溜走。但當(dāng)我再次立于寶山之顛遠(yuǎn)眺，父親的話依舊在我的心間歷久彌新……
創(chuàng)新作文 篇6
從前，名人巴爾扎克曾說過：“問號是開辟一切科學(xué)的鑰匙�！� 是的，好學(xué)必好問，鉆研必創(chuàng)新，這是每個成功者的秘訣。
那如何做到好學(xué)好問，鉆研創(chuàng)新呢?首先，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”勤奮，乃是成功的必備條件，也只有勤奮，才是通往成功的陽關(guān)大道，勤奮，勤而奮發(fā)，你必須養(yǎng)成晨讀、午讀、晚讀的好習(xí)慣，經(jīng)常讀書，并且要懂書，要有自己的獨特見解，每時每刻思考，做到勤學(xué)好問，這樣，勤奮，便達(dá)到了!
再來，要不恥下問，好學(xué)者不問，非好學(xué)也�，F(xiàn)在的人，總是恥于下問，認(rèn)為問人是一件非常恥辱的事，其實不然，因為，聽取別人的意見，可以融合自己與別人的見解，使我們的答案更加完善。學(xué)霸是怎樣練出來的，因為她們懂得問，一問不成問兩人，兩人不會問三人，千問百問，直至問出答案當(dāng)然了，要正確聽取別人的意見，要自己的判斷，不可隨意亂聽�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！懊舳脤W(xué)，不恥下問”這是好學(xué)好問的作法。
再來，是如何鉆研創(chuàng)新的問題，答案是，要有一個肯鉆研的態(tài)度，高年級的閱讀題，往往高深而不可測，有些題目的答案要由你自己來想，你必須得有一個鉆研的精神，鉆研，這種態(tài)度能給你帶來巨大的好處，要拼命鉆，細(xì)細(xì)的鉆，才能夠創(chuàng)新，才會有靈感。“只要功夫深，鐵杵磨成針�！敝灰憧香@研，成功一定屬于你。
好學(xué)好問、鉆研創(chuàng)新，只能以勤奮，不恥下問、肯鉆研以此來到達(dá)，這三樣既是令我們終生受益的財富，也是成功的必備品。帶著這三樣習(xí)慣，向成功的彼岸出發(fā)吧!相信吧，成功就要來到!
創(chuàng)新作文 篇7
先申明一點，我不是想逆潮流而上，不是想反對真正的創(chuàng)新，只是想對一些所謂的創(chuàng)新作文說說自己的一點兒看法。
近兩年來，一直在給學(xué)生整理一些新奇的作文格式，真是不理不知道，一理嚇一跳，現(xiàn)在的作文格式可真是五花八門，亂七八糟，什么樣的行文方式都有，什么實驗報告，診斷書，留言條，甚至表格，證明，訴狀……沒完全統(tǒng)計，但三四十種總是有的吧！我的乖乖！
這倒也不是我故意要學(xué)生故作新奇，是有人偏喜歡這些玩意兒，還美其名曰：創(chuàng)新！確實夠“新”的。這是“時文“啊，為了讓學(xué)生作文吸引人的眼球，弄點噱頭，多賺點兒彩頭，我只有讓他們也時髦時髦。
這讓我想起了中國“書法熱”時的情景：
“字是敲門磚，字是打門錘”。
于是乎，一夜之間，練字的遍地是，多如牛毛。涂上三兩行字，再奉獻(xiàn)一點MONEY，于是你就可以是書法協(xié)會會員了，再加上你如果能在“創(chuàng)作手法”上“創(chuàng)創(chuàng)新”，再多添上那么一點點小意思，那“書法家”的頭銜你想扔都不行。理所當(dāng)然的，“書壇”一片盛況，那可真是“百花齊放”“爭奇斗怪”：你有刀書，我有筷書；你有左手書，我有雙手書；你有嘴書，我有腳書；你有石頭書，我有剪刀書；這些還不夠過癮，手掌書、叉掃書、掃帚書、指甲書……幸好，沒有傳說中的臀書�。ㄗ屓讼肫稹短撇Ⅻc秋香》中唐用祝枝山作畫的情景。）
當(dāng)時，就有人站出來說“不”，只可惜，這聲音太小，被一片喧鬧聲給蓋住了……當(dāng)這股泛著沫子的巨浪過去之后，人們才發(fā)現(xiàn)：哦，原來真正稱得上書法大師級的仍只是幾人而已！卻不知當(dāng)年那些動輒以“書法家”自居的“書法家”們現(xiàn)在作何想？！
這實在像極了今天的“創(chuàng)新一族”！
你不是提倡創(chuàng)新么，好，我就創(chuàng)新給你看看。自己的文字功底就那個樣，實在沒法在短時間內(nèi)提高，自己也實不知這創(chuàng)新到底為何物，不過弄點兒新鮮的格式總是可以的吧，于是他就像前面說的那樣去“創(chuàng)新”了。
嗬，厲害，這里的作文這樣“新”，那里的作文那樣“新”，作文江山一片“新”了！真“新”出了一個不倫不類的作文世界。
有些學(xué)生文字功底本不大好，可是經(jīng)這么一“創(chuàng)新”，倒也是文模文樣的，你若真叫他把這層“創(chuàng)新”的皮剝了，剩下就不知道是什么東西了，叫他不用“創(chuàng)新模式”，那他只能作口吃狀了。現(xiàn)在一些老師不知怎么的，可能是受了“創(chuàng)新”的蠱惑，對這種“創(chuàng)新”總是青眼有加，在一定程度上也起了推波助瀾的作用。
可是這種創(chuàng)新，說穿了，其實就是用一個個奇形怪狀的瓶子裝著那些舊酒而已。
我以為我們要的“新”，不是那些奇形怪狀的瓶子，我們要的，是瓶子里的酒要“新”的味道。
怎樣才能有“新”味道？
也簡單，套用一句話就是“膽子放大些”。
這也不是說，作文就可以隨便由著自己的性子亂寫一氣，而是說我們要從“應(yīng)付”作文中解放出來，寫自己，寫真實的自己。我們絕大部分學(xué)生在“應(yīng)付”作文中是不會寫真實的自己的，他們寫的都是可以在太陽底下展示的，高尚得不得了，至少都是“好兒童”。這騙誰��？誰沒有點兒花花腸子，壞心眼？問題是敢不敢寫出來？我們的創(chuàng)新就應(yīng)從這里入手。
表達(dá)真實的你自己，“有話就說，有屁就放”，不要在乎誰看了會怎么怎么樣，只在乎自己是否說出了真實的自己，是否表達(dá)了自己真實的觀點，要堅定一個信念：作文就是用來流淌自己的心靈的。這種文章，哪怕文筆再怎么糟，但都是真性情的文章，都會閃耀個性的光芒。真正的好文字是從內(nèi)心涌到筆尖的文字――這才是“創(chuàng)新”的本意。
現(xiàn)在的那些“創(chuàng)新”是旁門左道的功夫，學(xué)一點兒唬人是可以的，但是，想要真正的提高自己的文字修養(yǎng)是萬萬不可。想要自己的文章有的人欣賞，只有苦練內(nèi)功，敢于展示自我，才是出路，方能對得起“創(chuàng)新”二字！
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