【精華】創(chuàng)新作文合集十篇
在平凡的學習、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家收集的創(chuàng)新作文10篇，歡迎大家分享。
創(chuàng)新作文 篇1
創(chuàng)新作文無論從題目、體裁、構思立意、思想觀點還是語言審美方面都表現(xiàn)出獨特的個性來，具體說有以下十點：
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真實是創(chuàng)新作文的基本要求。這里的真實是指中所寫故事情節(jié)、人物及諸多描寫，宛如生活實際的在現(xiàn)，古話是這樣說的：如在目前。有些同學一看到“真實”兩個字就理解為“不能虛構”，其實，作文不反對虛構，有些時候虛構是寫好作文必不可少的手段。但，虛構不是胡編亂造，那些為了制造動人情節(jié)或抬高人物而編造的故事只能讓人生厭。
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寫作文不是為了自己，而是為了讀者。一篇沒有了讀者，就不是好作文�？墒亲x者不喜歡古舊的套路，他們追求活潑新鮮的東西。反映在作文上，就是文中所寫內(nèi)容是言他人所未言的，是新鮮的。魯迅說：第一個把美女比做鮮花的是天才，第二個算是人才，第三個就是蠢才了。講的就是這個道理。生活好比一條大河，新鮮的材料好比是浪花，就看我們怎么采擷。
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這是指語言而言。我們常�？吹健罢Z言活潑”等批語，到底語言活潑是怎樣的要求呢？我們先思考一下“語言枯燥”、“蹇澀”等概念�！翱菰铩笔歉砂T不生動，乏味；“蹇澀”是不暢通，不連貫。語言活潑就是指中的語言如同流水，流動而有活力，也就是富有表現(xiàn)力。語言活潑是作文語言的基本要求。
（四）準確
語言準確指文中的詞語恰當、準確地表達了作者的意思，表達了作者的感情。這是高一級的要求。過去我們學習一篇課文，老師總是不厭其煩地講一句話的好處、一個詞的好處，實際是給我們講別人是怎樣把話說得準確的。
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勻稱指的結(jié)構。我們過去有一句話說：麻雀雖小，五臟俱全。麻雀的確小，可是頭也不大得象牛頭呀。勻稱就是美的一個標準嘛。寫好了，開頭、結(jié)尾、過渡、轉(zhuǎn)換等都會顯得自然而然，行云流水。這時候，我們仔細看看本身：不就是勻稱嘛！
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周密指作文的結(jié)構嚴密，邏輯性強。好的作文往往有一個很好的結(jié)構，或者獨特，或者出人意料。但結(jié)構一定得是事先想周密的才行。那些看起來很輕易別具一格的結(jié)構，都是安排好的。所以，要想寫好作文，結(jié)構上的周密安排是很重要的。
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這是指作文的主題而言。的主題在古人看來其地位無可撼動：“意猶帥也！”主題其實就是作者想說什么，說了一些話要表達什么意思給他人聽。沒有主題的好比一個不會講話的人，雜雜拉拉講了很多，講過去，講過來，越來越讓人聽得一頭霧水，這種傾向就是主題不鮮明的表現(xiàn)，也是同學們作文的一大通病。
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主題不但要鮮明，而且要深刻。深刻的主題才是創(chuàng)新作文主題的實質(zhì)。主題鮮明是容易做到的，可是深刻就不容易做到了。深刻的主題表現(xiàn)在作者對材料的發(fā)掘深，說出了他人所未能說出的話，表達了自己鮮明的與眾不同的觀點。這兩年，高考作文評分標準里就有一條：深刻。
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不拘一格指的表現(xiàn)手法靈活多樣。古人說“下筆如鬼神”，應該說的是表現(xiàn)手法吧。表現(xiàn)手法是作者怎樣通過修辭、語言的形式等表達手段體現(xiàn)他自己的意思。這在近兩年的高考作文中表現(xiàn)最為明顯：滿分作文都是創(chuàng)新作文，是不拘一格的作文。
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沒有個性，主題不會鮮明，也不會深刻……可以說，沒有個性的作文就沒有上面的一切。個性才是創(chuàng)新作文的生命屬性。我們的教育，我們過去的寫作，都是把我們的個性慢慢磨滅，創(chuàng)新的寫作就是要張顯我們的個性。個性化寫作其實是一項基本的寫作要求。如果全世界的作家都寫一樣的，一樣的風格，就是萬人一面，萬口一詞……那樣的世界真是比地獄還要糟糕！
創(chuàng)新作文 篇2
幾百年前，某個英國青年坐在花園里，看著蘋果從樹上落到地上，并思考著他的原因那時起，就注定著他的理論將會影響整個人類的未來。他成功的秘訣就是：善于創(chuàng)新。
創(chuàng)造是一種富有創(chuàng)造力的行為。
魯班發(fā)現(xiàn)了小草的也吃會劃破手指，于是鋸子便問世了；諸葛亮發(fā)現(xiàn)了天氣將要變化，于是橋借東風，火燒赤壁：梵高，正應為它狂放不羈的用色，才做出了撼世的《向日葵》。
所有的靈感似乎就在這一剎那將涌出來，于是發(fā)明啊創(chuàng)造啊，都在這一刻產(chǎn)生了。
然而，事情真的會如此簡單嗎？
如果魯班不是長期積累了豐富的經(jīng)驗，他能從小草聯(lián)想到句子嗎？如果諸葛亮不是很早就學習過觀察氣候，她呢昂有把握認定天氣會變嗎？如果梵高不是從小積累了繪畫技巧，他又怎能畫出不朽之作？
當有人嘲笑愛迪生做實驗失敗了1000此時，愛迪生卻說：“至少我已發(fā)現(xiàn)1000種材料不宜做燈絲。”一個善于創(chuàng)新的人，必須具有這種堅持不懈的精神。
一個善于創(chuàng)新的人，還必須善于觀察，善于思考。就北京城人力車夫多如牛毛，但為什么只有老舍先生發(fā)現(xiàn)了“駱駝祥子”？那正是因為他們有一雙善于創(chuàng)新，善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，善于思考的頭腦。
曾聽說，有偽造名畫的畫師，他們的作品可以以假亂真，令人不辨真?zhèn)巍＿@樣的技藝也該是叫人嘆服的了。帶他們畢竟不是大師，因為，他們的作品是“人家的”。創(chuàng)新的重要性，由此可見一斑了。
如果稍稍回顧一下歷史，就可以看到一個事實：人類進步的動力之一就是創(chuàng)新。人類從茹毛飲血到學會用火，學會制作時期，學會種植農(nóng)作物，哪一件不是通過創(chuàng)新來實現(xiàn)的？后來開始用青銅器，無非是應為發(fā)現(xiàn)了青銅必使其更耐用，更容易加工；不久，又發(fā)現(xiàn)了比青銅更好硬的金屬，于是進入鐵器時代�？梢哉f，創(chuàng)新是人類文明進步的動力。
創(chuàng)新能力還是檢驗同時代不同國度文明程度的尺度。中世紀以前，古埃及人發(fā)現(xiàn)了圓周率在3，12到3，16之間，古巴比論人發(fā)現(xiàn)了太陽的活動規(guī)律，制定了太陽歷……這些古國的文明程度遠遠高于同時代周圍地區(qū)的人們。
我們不能沒有歷史，但也不能忘了：那些都是前人的業(yè)績。“青，取之于藍而勝于藍”。學古而不仿古，推陳出新，才存在發(fā)展的可能。
創(chuàng)新作文 篇3
從前，有兩個雕塑家，一個勤奮刻苦，不斷的去向前人學習，但終其一生無所作為；另一個大膽機敏，善于創(chuàng)新，卻在自我獨創(chuàng)中失去自我。
如果沒有創(chuàng)新，繼承就變成了一味的向別人模仿，久而久之便會失去繼續(xù)傳承下去的動力。正是因為創(chuàng)新，才有了袁隆平發(fā)明雜交水稻的偉大成就。設想一下，如果沒有創(chuàng)新，僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻，中國有多少人會因為吃不上飯而被活活餓死，雜交水稻的出現(xiàn)簡簡單單的就解決了幾億人民的吃飯問題。放眼中國的整個發(fā)展歷史，我們無時無刻不在創(chuàng)新，從最早的自己下田耕作播種，到今天全自動機械化的生產(chǎn)；從原來的騎馬來回奔波，到現(xiàn)在乘坐飛機翱翔于天際。這一次次生活中變革，無一不是在創(chuàng)新的領導下。
但同樣的，單單只有創(chuàng)新也是不行的。沒有繼承的創(chuàng)新，就好像沒有土地的樹木、沒有源頭的泉水，終有一天會枯萎干涸。創(chuàng)新并不是單純地用自己的主觀意識去胡編亂造，這是異想天開。真正的創(chuàng)新是指在前人正確理論的指導下再添加一些正確的自我意識。天才物理學家牛頓通過不懈努力，最終提出了萬有引力定律和運動三大定律。大家一定都覺得，他之所以可以取得如此成就，創(chuàng)新的作用功不可沒。但他自己回應說：“如果說我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！边@句話不無道理，如果沒有前人日以繼夜的潛心研究，牛頓想要的出這些規(guī)律，恐怕還要走上不少彎路。所以只有以繼承為基礎的創(chuàng)新才是真正意義上的創(chuàng)新。
從古至今，繼承和創(chuàng)新就是相互依存的一對。就像太極的兩儀一樣，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。無論是哪一極出現(xiàn)問題，都將失去平衡，正是在繼承和創(chuàng)新的共同引導下，我們的歷史長河才能源源不斷的向前奔流。
開頭說過的那兩個雕塑家，前者是理性的，不斷的向前人借鑒學習，是因為他腳踏實地、勤勤懇懇，但如果只是這樣，無論走多遠，永遠都是原地踏步；后者相對來說更加感性，他有自己的想法，并且敢于為自己的想法付出努力，可到頭來還是天馬行空。兩者的行為都沒有錯誤，錯在他們把繼承與創(chuàng)新的一端發(fā)揮的太過了，從而忽略另一端。
如果說繼承是一張繪制好的地圖，那么創(chuàng)新就是你的指南針，依據(jù)地圖你可以在任意的在前人摸索過的地方行走，可總有一天你會來到一片陌生的荒野，地圖再也無法提供幫助。這時候拿出指南針，去探索屬于自己的新大陸吧。
創(chuàng)新作文 篇4
在許多人看來，高考是所有人前半輩子唯一的目標，但是，大家有沒有想過，在高考之外，我們也有更多有意義的事可以做，照樣能夠走向理想的巔峰。
高考之外需要創(chuàng)新。
創(chuàng)造者必須走自己的路，根據(jù)自己的愛好來走一條最適合自己的路。丁俊暉就是一個很好的例子。丁俊暉的父母曾是從事副食品生意的普通個體戶，父親丁文均愛好臺球，8歲時丁俊暉就開始接觸臺球，不過他真正走上斯諾克臺球的道路緣于一次偶然的經(jīng)歷。他在小學三年級暑假時，他父親與當?shù)匾晃慌_球高手切磋球技，在其他人的慫恿下，丁俊暉在父親上廁所的間隙替父親打了幾桿球，竟出人意料地替父親戰(zhàn)勝了對手。
自此，丁俊暉的父親便開始有意識的培養(yǎng)兒子對臺球的興趣。望子成龍的父親為了保證丁俊暉的訓練，甚至頂著家庭和社會各方面的壓力要求丁俊暉就讀的學校允許丁俊暉只修語文和數(shù)學，半天學習，半天訓練。另外還放棄原先的生意，自己開了一家球房。正是有這樣的信心和愛好，假期里送丁俊暉到斯諾克臺球環(huán)境相對較好的上海接受系統(tǒng)的斯諾克專業(yè)訓練。而憑著自己的努力和天賦，丁俊暉很快就在江蘇省內(nèi)嶄露頭角。11歲的丁俊暉選擇放棄學業(yè)，為一家臺球城打球。對臺球的`熱情使他每天訓練超過八個小時，所以說穿鑿這總是在尋找著自己的道路。
高考之外需要勤奮。
勤奮與努力也能夠造就人才。古代的醫(yī)學家李時珍，相信大家都很熟悉吧，她就是在多次科舉考試中多次落榜的人，他的祖父是草藥醫(yī)生，父親李言聞是當時的名醫(yī)，，曾任太院例目。當時民間醫(yī)生地位低下，生活艱苦，他的父親不愿意再讓李時珍學習醫(yī)藥，李時珍14歲時隨父親到黃州府參加考試時，中秀才而歸，李時珍出自醫(yī)學世家，自幼熱衷醫(yī)學，并不熱衷于科舉考試，其后曾三次赴武昌應試，均不第，故決心放棄儒學，轉(zhuǎn)而學習醫(yī)學，鉆研醫(yī)學。
這就是他的生平，和我們大家也差不多吧，俗話說得好“窮人的孩子早當家”。李時珍擔任了太醫(yī)院的醫(yī)官時，多次向院方提出了編寫新本草的建議，然而他的建議不僅未被采納，反而遭到無端的譏諷挖苦與打擊重傷。李時珍很快就明白了，這里絕非自己的用武之地，要想實現(xiàn)理想，必須畢生為之努力，最終他實現(xiàn)了，撰寫了本草綱目》，可以說,勤奮是成功的重要因素。
高考之外需要堅持。
堅持到底，總能夠使人成功�？纯磦ゴ蟮膼鄣仙�。愛迪生8歲那年上學，當時他家剛搬到另一個大湖旁的休倫港不久，整天困在教室里，他感到太沒意思了。像當時大多數(shù)教師一樣，這個學校的老師也都信奉棍棒教育，愛迪生非常害怕藤條，盡管如此，他仍然學不進去老師講的那一大堆知識。而他好問的習慣更令老師生氣，愛迪生成了班上最差的學生，一連三個月都如此。
后來他聽到老師議論他，說他有毛病。一怒之下，他沖出了教室，再也不愿回去。但他堅持了下去并沒有放棄，愛迪生20歲時，開始研究電燈泡，歷經(jīng)十幾年，在一天晚上，愛迪生的助手把燈泡里的空氣抽空，并將燈泡安裝在燈座上，一切工作就緒，大家靜靜的等待著結(jié)果。接通電源后，燈泡發(fā)出金黃色的光芒，把整個實驗室照的通亮，13個月的艱苦奮斗，試用了6000度種的材料，試驗了7000多次，終于有了突破性的進展。所以說堅持總能給人帶來意想不到的結(jié)果。
丁俊暉沒有經(jīng)歷過高考最終也成為冠軍，李時珍考試失敗最終寫出了《本草綱目》，愛迪生被學校開除最終發(fā)明了電燈泡，洛克菲勒沒上過學，最終成為“石油大王”……他們都沒經(jīng)歷過高考，但通過自己的努力找到了通往成功的途徑。
高考固然重要，但高考也不是絕對的，也不是每個人的生命最終的走向。一條路走不通，那么可以試著去開辟新的道路，也許新道路會有很多坎坷，但經(jīng)歷種種磨礪之后總會讓人驚喜萬分，有意想不到的魅力。
創(chuàng)新作文 篇5
“孩子，你知道什么叫責任嗎？”
“哦，您是東史郎爺爺？”
“我只是一個罪人，一個民族的罪人……”
“哦，責任？我知道，比如說：我愛我們的祖國，這就是我的責任！對嗎？”小女孩自豪地說。
白發(fā)老人眼中流動著令人捉摸不透的色彩：“孩子，日本是我們的祖國，我也很愛她，可我卻曾因為愛她而傷害了別人�！�
“東史郎爺爺，你會因此而不愛自己的祖國嗎？”
“當然不會了，其實我一直很愛她，只是……”
“媽媽說過，每一位日本人都要熱愛祖國，就像熱愛母親一樣�！�
“叮鈴鈴……”鬧鐘響了，小女孩睜開眼，絲毫沒有動彈，因為她總覺得東史郎爺爺似乎沒走。
一位中年婦女推門進來：“彩子，快起床，今天我們要去參觀原爆50周年的圖展�！�
“孩子，能告訴我你看到了什么了嗎？”白發(fā)老人再次出現(xiàn)。
“東史郎爺爺，那圖片一點也不好看，上面的人長得黑乎乎的，還有很多的小朋友躺在那里。”小女孩顯然沒有看懂什么。
“那是原子彈爆炸的后果，他們不是長得黑，而是被燒焦了，像燒焦的木頭一樣，還有那些孩子，他們都永遠醒不過來了。”凄涼的感傷在老人眼中涌動。
一陣沉默過后，小女孩哭了起來：“小朋友們不能唱歌，也不能跳舞……是什么人害的呢？這么殘忍�！�
“你媽媽沒告訴你嗎？”
“沒有，媽媽說那小紙條上沒寫，只說那里在廣島�！毙∨⒌哪赣H是以她的方式在保護著自己的孩子。
老人失望地搖搖頭，繼而又無奈地點點頭，似乎明白自己為什么會老得如此之快了：“有一位母親因為犯了錯誤而不敢面對，以致想永遠隱瞞下去，甚至想因為要守住這個秘密而加害于自己的孩子�！�
天亮了，白發(fā)老人又消失了。
“媽媽，您愛我嗎？”
“傻瓜，媽媽當然愛你了。”母親不清楚小女孩在想什么。
“我要找一個不愛自己孩子的壞母親，你幫我找，好嗎？”天真和無邪在小女孩的眼中閃爍著。
“孩子，找到壞母親了嗎？”
“沒啊�！毙∨⒑苁八麄兌颊f母親是偉大的，不會加害于自己的孩子，可是……”
“是嗎，這位母親有層神秘的面紗，或許你長大了就能揭開，或許你一輩子都不能揭開，其實這位母親一直都在履行著她自己認為應該履行的責任。對于我而言，責任就是對過去的懺悔，對事實的尊重和對道義的追求。我曾經(jīng)是一個魔鬼，手上沾滿了同類的鮮血，如今，當我站在原告席上，為被我參與殺害的30萬同胞討回公道的時候，有人卻說我是叛徒，也許站在曾經(jīng)的立場上，我是背叛了我的民族，但我無法原諒我自己，無法面對那樣的民族和那里的人民�！�
小女孩望著這位飽受了滄桑卻又一直矢志不移的老人，她或許在想：我一定能揭開面紗，和東史郎爺爺一起站在原告席上。
小到個人，大到國家和民族，要想生存和發(fā)展，就必須勇敢地面對過去。作者沒有從現(xiàn)實取材，而是展開豐富的想像，虛構了一個小女孩和東史郎爺爺?shù)膶υ挘碧綎|史郎的內(nèi)心世界。贊揚了東史郎在歷史面前勇于懺悔的可貴精神，巧妙地詮釋了“心靈的選擇”這一話題。這種避實就虛的手法顯示可貴的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新作文 篇6
口氣讀完手中的書，不由得心潮澎湃：了不起，了不起！
波蘭女孩多明尼卡？芭蘭，一名哈佛大學學生，在完全不懂中文的情況下，獨自由伊斯坦布爾經(jīng)烏茲別克和哈薩克，向東，穿越天山、黃土高原和沙漠到北京，再經(jīng)深圳、香港轉(zhuǎn)往臺灣。有幾個人敢這樣做？她能在夜幕中一個人騎車進入沙漠，到達陽關；她能挨著饑渴爬上司馬臺長城的最高點；她能忍著病痛玩遍紫禁城；她甚至能尋找到天山盡頭的小教堂去住宿……這已經(jīng)不是一般意義上的旅游，它帶有探索的意味。那么，是什么使她決心這樣做并能堅持下來？我想是因為多明尼卡具有一種百折不撓的毅力，更有一種勇于探索創(chuàng)新的精神。
這個金發(fā)女孩移民美國四年就進入哈佛大學社會學系。她精通五國語言，曾志愿去波士頓貧民區(qū)及斯洛伐克教書。去烏茲別克斯坦做學問又獲歐奈爾國際研究獎學金。此后便獨自走過中國。其實哈佛約有百分之七十的學生曾出過國。哈佛也鼓勵學生外出，越偏僻越好，甚至有獎學金贊助。多明尼卡的中亞、中國之行，就是這種鼓勵的產(chǎn)物。只有在實踐中，才能獲得豐富的人生體驗，積累豐富的人文素養(yǎng)，養(yǎng)成豁達的人生態(tài)度。哈佛之所以具有如此活力，如此聲譽，應該是與它包括鼓勵探索在內(nèi)的許多教學方法分不開的。
與這位哈佛女生相比，中國的家庭和學校是不是把孩子寵得太嬌，教得太死了？一個中國學生，在語言不通且只帶了少量錢的情況下，是否敢獨自走進哪個國家？中國的老師家長們，又放得下心讓孩子這樣做嗎？古人教誨道：讀萬卷書，行萬里路。然而，又有幾個人能“背著書包走天涯”呢？恐怕只是天天把頭埋進課本中罷了。
中國學生在國際數(shù)理化奧林匹克競賽上屢屢摘金奪銀，但要說到發(fā)明創(chuàng)造，能達到“世界級”水平的恐怕為數(shù)不多。青少年正處在最富想象、最有創(chuàng)新精神的年齡段，為什么中國青少年在這方面的靈感枯竭了呢？中國的孩子不用功嗎？椐統(tǒng)計中國學生用于學習的時間在世界上排首位。
我想，怕吃苦是探索創(chuàng)新的敵人，而中國的不少青少年就怕吃苦。在一次中日合辦的野營拉練中，中國學生受不了長途跋涉之苦而中途退出了，日本的學生則沒有一個退出的，再苦再累也都堅持到最后。相形之下，中日青少年在吃苦耐勞方面的差距多么明顯。
同時，沉重的負擔，枯燥的學習也束縛了學生們渴望自由和創(chuàng)新的思想。試想，如果哈佛也因其是名校而對學生施以重壓，抑制了學生的思維，那么哈佛還是哈佛嗎？如果多明尼卡也因為進了哈佛而對壓力與競爭產(chǎn)生恐懼，不思探索創(chuàng)新，她又怎能擁有這般人生？須知許多東西不是學校課本上所能學到的，必須親自嘗試后方能知曉。
讀了《我獨自走過中國》，感動之余，我靜靜地深思著，我想，對每一個人來說，一樣的青春會有不一樣的內(nèi)涵，也會有不同的人生歷程。但不管怎樣，唯有不斷探索與創(chuàng)新的
人生才是精彩的人生。而這對于缺少創(chuàng)新精神的中國學生來說，無疑會有更大的借鑒意義。
創(chuàng)新作文 篇7
《北史·祖瑩傳》中有這樣一段話：“作文須自出機杼，或一家風骨，何能共人同生活也�！贝笠馐钦f寫文章無論是命題還是構思都要獨特新穎，與眾不同，不能人云亦云。這和我們現(xiàn)在作文教學提倡學生寫作文要有創(chuàng)新意識具有異曲同工之妙。因為創(chuàng)新是人類發(fā)展永恒的主題，是“一個民族進步的靈魂”，是２１世紀的通行證。教育家葉圣陶也曾強調(diào)作文貴有新意。有新意的文章能讓人感覺耳目一新，尤其是考場作文有新意更能達到出奇制勝的效果。因此我們在創(chuàng)新作文教學時，如果注重點燃學生創(chuàng)新思維的火花，就能誘發(fā)學生的創(chuàng)新靈感，學生就能寫出富有創(chuàng)意的佳作。
一、在構思上著重培養(yǎng)學生的逆向思維能力，想別人所未想
東施效顰的故事相信大家都很熟悉，這個成語通常用來比喻盲目模仿，效果很壞，東施也就成為后人譏諷他人盲目模仿的代名詞。然而筆者在學生的一次自由命題習作中，卻發(fā)現(xiàn)一篇題為《東施效顰勇氣可嘉》的文章。這位同學認為，東施敢于向西施學習，說明她有自知之明，敢于承認自己的不足，并且她想通過自己的努力來完善自我，這可笑嗎？她比社會上一些毫無自知之明的人千方百計來掩飾自己的缺陷強多了。還有的人看到比自己強的人不是想著通過自己的努力來縮小與別人之間的差距，而是不擇手段地去打擊，去破壞，他比得上東施嗎？這篇文章正是打破常規(guī)運用逆向思維構思而達到意料之外情理之中的驚人效果，它讓我們看到了一個全新的東施。
那么究竟什么是逆向思維呢？逆向思維即從通常情況下的普遍習慣的單向思維對立的、完全相反的角度思考和探索問題的思維。這種思維看似荒唐，實際上是一種打破常規(guī)的非常奇特而又絕妙的創(chuàng)新思維方法。如果我們的創(chuàng)新作文教學能注重培養(yǎng)學生的逆向思維方法，學生寫出的文章就會有獨創(chuàng)性。所以教師要注意引導學生打破傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維束縛，大膽地反彈琵琶，從問題的相反方向深入地進行探索和挖掘，寫出人人心中皆有，個個筆下全無的文章。比如說飛蛾撲火這個成語，比喻自取滅亡。如果我們從它不惜以生命為代價撲向光明這一點出發(fā)，可以確立“飛蛾撲火壯哉”這個與它的本意完全相反的主題。此外，班門弄斧、不想當將軍的士兵未必不是好士兵、開卷未必有益等都是采用逆向思維方式確立的主題。
二、在構思上注重培養(yǎng)學生創(chuàng)新文體的能力
諾貝爾醫(yī)學獎得主喬奇說：“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的區(qū)別在于：在看到人人都看到的東西的同時，想到從沒人想到過的東西之中�！弊魑囊彩侨绱�。通常情況下一篇文章所用的文體是相對固定的，比如要發(fā)表對某個觀點的看法多采用議論文的形式，要說明某一事物的特征多采用說明文的形式。如果我們寫作文，能突破常規(guī)局限，大膽地采用新的文體，同樣能寫出新意，能寫出生命個體的獨特感受。我今年帶高一，作為語文教師兼班主任，我通常會在每天課前讓一位同學上講臺作自我介紹，以鍛煉學生的口頭表達能力并增進同學間的了解。有一次，一位同學的自我介紹博得了滿堂彩，她把她的自我介紹用產(chǎn)品說明書的形式來表現(xiàn)，產(chǎn)品名稱是她的名字，生產(chǎn)日期是她的生日，產(chǎn)地是她的出生地，產(chǎn)品制造商是她的父母，產(chǎn)品的性能功用與她的性格特長相對應，語言幽默詼諧。這位同學正是在文體上有所創(chuàng)新才達到了讓人耳目一新的效果。人教版高中第一冊語文課本書中有一篇題為《〈寬容〉序言》的課文，從標題上看它是一篇序言，而序言大多是說明性文字，這篇文章卻出人意料地運用寓言故事的形式來表現(xiàn)《寬容》一書的主旨，化枯燥為生動淺顯，因而使它更能吸引讀者的眼球。
三、在材料的運用上培養(yǎng)學生化腐朽為神奇的能力
宋朝詩人蘇軾的《題西林壁》一詩中有這樣兩句：橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低個不同。是的，同一事物，如果從不同的角度去觀察和思考，所呈現(xiàn)的姿態(tài)就會不一樣。同樣，即使是那些陳舊的題材，只要能變換視角觀察，同樣能寫出具有新意的作文來。比如《伊索寓言》中有一則大家很熟悉的故事——狐貍和烏鴉的故事，狐貍用花言巧語騙走了烏鴉嘴里叼著的一塊肉。筆者一次偶然的機會看到了一篇題為《烏鴉為什么又上當了》的文章，說的是烏鴉又得了一塊肉，站在枝頭正準備開始享受美味的時候，它的鄰居狐貍從家里出來了，狐貍抬頭看見烏鴉嘴里的肉后一開始又想故技重施，拼命夸烏鴉的歌聲悅耳動聽，烏鴉冷笑一聲說：“哼，俗話說得好，吃一塹，長一智，上次已經(jīng)被你騙了一塊肉，這次我再也不會上你的當了，任憑你夸破了嘴我也不張口�！焙偮牶笱壑樽右晦D(zhuǎn)，計上心來，不再夸烏鴉了，轉(zhuǎn)而開始破口大罵，罵得要多難聽就有多難聽，烏鴉越聽越生氣，最后實在聽不下去了，剛張嘴想回擊，嘴里的肉又掉了，樹下的狐貍叼起地上的肉就跑�？赐曛笪揖驮谙耄@篇文章的新意就在于材料的翻新�，F(xiàn)在的中學生接觸面有限，在材料的選擇上受到限制，如果我們在作文教學中有意識地引導學生在運用材料上變換角度，另辟蹊徑，同樣能寫出吸引教師眼球的好文章。比如四大美女之一的西施，她的美貌是有目共睹的，如果從她為了越國的東山再起，不惜犧牲個人的幸福和愛情，并隨時準備為國家犧牲的角度出發(fā)，可以提煉出“高尚的心靈”這一主題。
教育家陶行之說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”我們創(chuàng)新作文教學就是要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，鼓勵學生寫作不受傳統(tǒng)約束，勇于創(chuàng)新，相信學生能寫出不同凡響的文章。
創(chuàng)新作文 篇8
暴力依仗力量前行，可惜它不可能永遠年輕；財富憑借時機累加，可惜它不可能永遠幸運；知識依靠書籍積淀，可惜它不可能永遠正確。自然，這三種力量便也無法單獨推進社會進步，因為它們僅僅一瞬，而創(chuàng)新是發(fā)展的，是持續(xù)的，它汲取進步也必將迎向進步，它與時間平行，它是時代向上的車輪。
如果暴力缺乏創(chuàng)新，它永遠是蠻荒的踐行者。
成吉思汗當年鐵騎赳赳，踏破冰河，拉弓滿，飲酒盡，一掃紙上談兵的酸臭氣。不知《孫子兵法》，不懂奇門遁甲，他們從狼群中創(chuàng)新，從草原中汲取。狠狠地用創(chuàng)新的暴力詮釋了靈活的戰(zhàn)術和懾人的士氣。時至當下，暴力再一次變得陳舊，人們的信仰，文化的凝聚力和創(chuàng)新力都較暴力之上，暴力達到了頂峰，再也無從創(chuàng)新，暴力時代便也宣告結(jié)束。于是，失去創(chuàng)新價值的暴力被認為是蠻荒的、陳舊的，成為了一塊廢舊的鐵器，湮滅進歷史的塵埃中，而此時，創(chuàng)新依舊迎著日頭，令其難以望其項背。創(chuàng)新，是時代向上的車輪。
如果財富缺乏創(chuàng)新，它永遠都是在消耗殆盡。
喬布斯曾提出過，要保持“饑餓”感�！梆囸I”的蘋果公司創(chuàng)新的腳步從未停止，近乎每一次的創(chuàng)新，時代都在跟著震動。蘋果時代由此開啟，財富便也在創(chuàng)新中增加了附加值。在蘋果大行其道之時，英雄鋼筆卻在瀕臨破產(chǎn)。英雄鋼筆，在當年的中國曾是一件奢侈品，如今卻面臨收購，其緣由則是該品牌期間并沒有進行有效的創(chuàng)新。與此類同，大不列顛百科全書因拒絕成為網(wǎng)絡詞條而停產(chǎn)，柯達也因無新可創(chuàng)而跌入谷底。財富，是時代時機的賜予，而創(chuàng)新便是在頻繁地尋找時機，因而不因循守舊，不固步自封，不一勞永逸。創(chuàng)新，是時代向上的車輪。
如果知識缺乏創(chuàng)新，它永遠都是不可信的命題。
如果說暴力、財富因自身的局限性而無法永恒，那么知識如此高貴，怎么能不永恒呢？知識固然高貴，可是懂得創(chuàng)新的知識更值得信賴。近期在北大昆曲講座上，座下學子聞聽于丹要上來講授，紛紛要求于丹下臺。這件事引起了熱議，調(diào)查結(jié)果讓人咋舌，許多人認為于丹下臺是一件遲早的事情，于丹的授詞中經(jīng)常出現(xiàn)“境界”等詞，不親民，也無法引起共鳴，永遠拘于陳腐，毫無活力。反觀楊瀾，她同樣學識淵博，但可陽春白雪，也可下里巴人，談吐得當，不擺架子。遠古的知識被賦予新的含義，便才有了新的價值。由此，知識也不是永恒的，而創(chuàng)新，才是時代向上的車輪。
創(chuàng)新作文 篇9
與生俱來，原大千世界固有的萬事萬物，那不是文化，然而經(jīng)過我們的雙手改造的事物，就可被譽為文化，因為純自然的事物一經(jīng)改造，就擁有了折射民族偉大悠久歷史的作用。
紅土大陸，有飄色泥塑，那是吳川的文化；有雷歌儺戲，那是雷州的文化；有人龍醒獅，那都是我們粵西的文化……諸子百家、唐詩宋詞，這一個個讓我們自豪的文化，就鑄造成了中國的偉大。
中國文化，傳統(tǒng)美，創(chuàng)新更美。
在第37屆中國區(qū)比基尼小姐總決賽啟動儀式上，參賽佳麗們穿著京劇元素的比基尼進行展示，在音樂伴奏中，她們的惟妙惟肖也把中國京劇文化全新的一面給表現(xiàn)出來，讓我們印象中的京劇脫胎換骨，讓這種傳統(tǒng)戲劇表演更具魅力。然而，卻有人認為，這是在糟蹋國粹，這是對京劇的一種侮辱，一種不尊重。
我們是炎黃子孫，我們的祖國擁有著歷史悠久的傳統(tǒng)文化。
京劇比基尼展示的中國文化，也僅僅是悠久文化在當今時代，我們要做的，是要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，這便要大度地與世界交流，也要接納好的創(chuàng)新點子。京劇比基尼可以讓人們認識京劇文化的美好，也可以讓世人在感嘆的同時更深入認識中國文化的傳統(tǒng)美與創(chuàng)新美。的冰山一角，然而，隨著國富民強，我們更要懂得保護好我們的傳統(tǒng)文化。
當王道士從敦煌石窟中把一車又一車的文物拱手相讓，當圓明園的古物珠寶一箱又一箱地被掠奪。我們看到的，是中國人對傳統(tǒng)文化的輕視，與自身的無能。但作為當今社會21世紀的中國人，我們要做的，不是把本國流失文物一件件從拍賣會中購回，而是要銘記歷史，讓中國傳統(tǒng)文化源遠流長。
偉大的文化，要有捍衛(wèi)國家文化的意識的人們，更要有一顆接納積極創(chuàng)新的大度的心，讓我們珍惜我們固有的傳統(tǒng)文化，同時，堅持文化創(chuàng)新，讓民族文化更為耀眼。
創(chuàng)新作文 篇10
我們在做任何事情，在方面上總會有兩種選擇：一是墨守成規(guī)，沿著前人的路走下去;二是根據(jù)前人的經(jīng)驗，走創(chuàng)新之路。
在加速建設社會主義現(xiàn)代化的今天，我們更需要的是創(chuàng)新，而不是因循守舊，墨守成規(guī)，只有我們在現(xiàn)有的基礎上，運用我們的知識，沒取他人的經(jīng)驗，不怕失敗，從指導思想到各項具體的工作都進行不斷的創(chuàng)新，才能以最快的速度實現(xiàn)現(xiàn)代化。
如果不是遠古人類敢于創(chuàng)新，去改變他們的生活環(huán)境，也許我們現(xiàn)在生活的還是古器時代。也就是說，如果沒有他們的創(chuàng)新，就不可能有現(xiàn)在的我們，也不可能有我們現(xiàn)在的生活條件。
沒有創(chuàng)新，哪來電燈？如果不是愛迪生不希望在蠟燭下工做，不希望沿著前人為我們創(chuàng)新的條件下走完一生;如果不是愛迪生沒取前人的經(jīng)驗，不怕多次失敗，敢于創(chuàng)新，我們現(xiàn)在哪能在漆黑的夜晚用電燈照亮我們周圍的一切，看清楚夜晚的世界呢？
沒有創(chuàng)新，哪來時代一代換一代？哪來科技一天比一天發(fā)達？在進行社會主義現(xiàn)代化建設的今天，提倡創(chuàng)新更具有時代意義。當今，新技術革命的浪潮已卷席全球，帶來了各個領域的創(chuàng)新和發(fā)展，如果我們現(xiàn)在只守在前人這分基礎上不思探索，不思發(fā)展，就必將被時代拋棄，我們的現(xiàn)代化建設就不可能順利進行。
我們作為新時代的年輕人更要拋棄“墨守成規(guī)”的觀念，敢于去追求創(chuàng)新這一時代的流行色，要以“創(chuàng)新者”的姿勢立足于世界。
創(chuàng)新精神，使科學家碩果累累，使平凡勞動產(chǎn)生偉大業(yè)績，使時代一代更一代。總之，創(chuàng)新是一切事物發(fā)展最根本的“路”。只有走創(chuàng)新之路才能使我們的事業(yè)，我們的社會更快地發(fā)展。
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