【推薦】創(chuàng)新作文合集7篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編精心整理的創(chuàng)新作文7篇，歡迎大家分享。
創(chuàng)新作文 篇1
[思路提示]
創(chuàng)新需要打破定勢(shì)，突破傳統(tǒng)。
創(chuàng)新能推動(dòng)歷史的前進(jìn)。
只有求新求異，事物才會(huì)有生命力。
創(chuàng)新需要勇氣和智慧。
新事物也許并不完美，但它畢竟要替代舊事物。
[名言]
踩著前人的腳印前進(jìn)，結(jié)果也只能是“亞軍”�！羁扇�
茍日新，日日新，又日新�！抖Y記》
為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休�！猍唐]杜甫
要成長(zhǎng)，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行。——[德]歌德
推陳出新是我的無(wú)上訣竅�！猍英]莎士比亞
[經(jīng)典素材]
創(chuàng)新要勇于否定(普朗克和愛因斯坦)
1900年，教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因而受益，卻不料竟因而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。
25歲的愛因斯坦敢于沖破圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新。
齊白石老人五易畫風(fēng)
我國(guó)畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長(zhǎng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒螅苋匀获R不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)
長(zhǎng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中*了托勒密的理論，闡明了日心說(shuō)：太陽(yáng)是宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō)，認(rèn)為宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。伽利略通過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛(wèi)星，太陽(yáng)有黑子，銀河由無(wú)數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說(shuō)：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，真理是不斷創(chuàng)新的過(guò)程。
保守是創(chuàng)新的障礙(牛頓晚年趨于保守)
牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無(wú)前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái)，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。
創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性(鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體)
鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說(shuō)，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來(lái)畫去。妻子問(wèn)他這是干什么，他說(shuō)是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢!從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。
創(chuàng)新推動(dòng)歷史前步(商鞅變法)
商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家商鞅為維護(hù)秦國(guó)統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國(guó)君決心改變秦國(guó)的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國(guó)來(lái)到秦國(guó)的。
商鞅到秦國(guó)后，宣傳“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長(zhǎng)。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國(guó)兩次公布了新法。秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，面貌煥然一新。
創(chuàng)新作文 篇2
所謂“自主寫作”就是學(xué)生用自己的眼睛去觀察周圍的世界，用自己的心靈去感受周圍的世界，然后將自己的觀察感受所得形諸于語(yǔ)言文字。一句話，寫作是個(gè)人情感、靈性的外化。學(xué)生既然是寫作的主體，寫作教學(xué)自應(yīng)以學(xué)生為本位，學(xué)生的寫作活動(dòng)自應(yīng)是自主性寫作。
然而這些年來(lái)，由于受應(yīng)試教育的影響，寫作教學(xué)被人為扭曲了。為了升學(xué)考試，“寫什么”都局限于教材規(guī)定的內(nèi)容和劃定的范圍�！霸鯓訉憽北仨氉裱處熤赋龅膸追N模式。學(xué)生不再是寫作的主體，而是被異化或應(yīng)試的工具、寫作的奴隸。寫作不再是真情的.流露。這樣的寫作讓學(xué)生膽戰(zhàn)心驚，望而生畏。這樣的作文千篇一律，缺乏鮮明的修改，自然就扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新作文就沖破了傳統(tǒng)作文教學(xué)的束縛，給學(xué)生帶來(lái)一片艷陽(yáng)天，一塊能自由暢談的空間，一方能傾吐的凈土，真正做到在習(xí)作中以學(xué)生為主體，把學(xué)生的自主權(quán)還給學(xué)生。
創(chuàng)新作文是如何把自主的寫作權(quán)還給學(xué)生，弘揚(yáng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？
一、感受生活──創(chuàng)新的源泉
葉圣陶語(yǔ)生：“生活如源泉，文章如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不停�！睂W(xué)生寫出新鮮的文章，就要豐富學(xué)生生活，讓學(xué)生充分享受生活，教師必須十分注重學(xué)生感受生活的過(guò)程，讓他們情緒飽滿的投入生活：布置教室，設(shè)計(jì)黑板，組織班隊(duì)活動(dòng)，編輯手抄報(bào)，參加文體表演，語(yǔ)數(shù)競(jìng)賽，參觀科技展，公園花展……充分放進(jìn)去學(xué)生的感官，實(shí)行陶行知的“六大解放”：解放大腦──讓學(xué)生思維，解放雙手──讓學(xué)生動(dòng)手，解放眼睛──讓學(xué)生觀察，解放嘴巴──讓學(xué)生發(fā)言，解放時(shí)間──讓學(xué)生自由，解放空間──讓學(xué)生活動(dòng)。當(dāng)學(xué)生在一起創(chuàng)造感受充滿激情的學(xué)校生活時(shí)，生活也饋贈(zèng)給寫作的素材和靈感。(難忘師生情)，(調(diào)皮王變乖了)，(我成功了)等文章寫了自己獨(dú)特的感受，有濃郁的生活氣息。同樣，家庭、社會(huì)紛繁復(fù)雜場(chǎng)景也給他們內(nèi)心世界蕩起漣漪，他們都有話可說(shuō)，有話想說(shuō)，有自主寫作的欲望，那么寫作的素材──創(chuàng)新作文的土壤，就會(huì)越積越肥沃，創(chuàng)作熱情必然高漲。
二、激發(fā)興趣──創(chuàng)新的動(dòng)力
快樂(lè)的寫作永遠(yuǎn)伴隨著無(wú)窮的創(chuàng)造�！爸卟蝗绾弥�，好知者不如樂(lè)知者�！睂W(xué)生對(duì)寫作一旦產(chǎn)生興趣，他就會(huì)把這種興趣內(nèi)化為一種動(dòng)力，自覺地去乞求，探索與創(chuàng)新，甚至達(dá)到忘我的境界。實(shí)踐中，我主要采用兩種方法激趣。
1、鼓勵(lì)學(xué)生自主表達(dá)熟悉的生活
要真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主寫作，就得使寫作成為學(xué)生快樂(lè)的活動(dòng)�！白寣W(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)�！睂懽魇菍W(xué)生“情動(dòng)而辭發(fā)”，想怎么寫就怎么寫，想寫啥就寫啥，做到“用我心思我事，用我口抒我情，用我手寫我心�！睂W(xué)生寫作興趣一旦被激發(fā)起來(lái)，感到“如骨鯁在喉，不吐不快�！彼麄兊膶懽鳠崆楸銜�(huì)迸發(fā)出來(lái)，不可遏止。
2、嘗試成功
蘇霍姆林斯基曾在(給老師的建議)中指出：“請(qǐng)記住成功的歡樂(lè)是一種巨大的精神力量，它可以促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)的欲父望�！比绻麑W(xué)生能品嘗到作文成功的喜悅，他就能得到精神上的滿足，也會(huì)產(chǎn)生對(duì)下一次成功的期待。為此，可以展開作文競(jìng)賽，辦手抄報(bào)，發(fā)表學(xué)生習(xí)作，優(yōu)秀習(xí)作巡回展等活動(dòng)，給學(xué)生搭建展示自我的平臺(tái)，。在評(píng)價(jià)作文時(shí)，應(yīng)用放大鏡尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)，不要放過(guò)一字、一詞、一句的肯定機(jī)會(huì)，真誠(chéng)而不吝嗇地激勵(lì)學(xué)生，讓賞識(shí)給學(xué)生送去快樂(lè)，滋生興趣，增強(qiáng)自信，通過(guò)尊重，關(guān)心、激勵(lì)，讓學(xué)生人人都能享受、體驗(yàn)成功，并能在各自的起點(diǎn)上得到潛能的發(fā)揮，個(gè)性的張揚(yáng)，人人都能快樂(lè)而充滿自信地投入到寫作中去。
三、大膽想象──創(chuàng)新的翅膀
(語(yǔ)言新課程標(biāo)準(zhǔn))規(guī)定：“要鼓勵(lì)學(xué)生寫想像中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性�！焙诟駹栆舱f(shuō)：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象�！痹趯W(xué)生習(xí)作，創(chuàng)新作文就在自主作文的基礎(chǔ)上，大膽想象，學(xué)生的神思飛揚(yáng)，文思泉涌，浮想聯(lián)翩，寫出來(lái)的文章就與眾不同，很有自己的獨(dú)特個(gè)性，自己的獨(dú)特創(chuàng)意，大膽想象就是創(chuàng)新的翅膀。如何訓(xùn)練學(xué)生的想象力呢？
1、教材拓展延伸，進(jìn)行想象練筆
小語(yǔ)教材中許多地方給讀者留下了想象的空間，教學(xué)中結(jié)合閱讀啟發(fā)學(xué)生展開想象的翅膀主，進(jìn)行想象練筆。如學(xué)習(xí)(凡卡)一文，讓學(xué)生展開想象，推測(cè)可能產(chǎn)生的新結(jié)局中，學(xué)生在他人的想象中互相啟發(fā)，拓展思路，編寫了許多不同于他人的故事結(jié)局，這樣的練習(xí)，既訓(xùn)練學(xué)生自主作文的權(quán)利，又發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造想象。
2、借助插圖，觀察想象
形象生動(dòng)的課文插圖，具有情節(jié)濃縮性的特點(diǎn)。如果就圖講圖，學(xué)生的想象就會(huì)受到插圖內(nèi)容的局限，使插圖在某種程度上成了想象的羈絆，因此，我們必須設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生去推想插圖中未曾出現(xiàn)的內(nèi)容，把插圖作為想象的發(fā)端，為學(xué)生開辟想象的廣闊空間。這樣，既能幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，發(fā)展了想象力。
3、大膽假設(shè)，虛構(gòu)幻想
小學(xué)生最喜歡聽童話、讀童話了，因此，在作文教學(xué)中，我常引導(dǎo)學(xué)生自選材，大膽豐富合理的想象，將自己所見所聞所感用童話形式表達(dá)出來(lái)，學(xué)生興趣盎然，盡情地在想象空間馳騁。成功的寫出了(粉筆與鋼筆)、(標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的爭(zhēng)吵)、(五官的對(duì)話)有趣的文章。另外，我也以(二十年后的我)、(假如我是聯(lián)合國(guó)主席)、(凡卡來(lái)到我班)為題引導(dǎo)學(xué)生大膽假設(shè)，插上想象翅膀，寫出了充滿奇思妙想的想像作文來(lái)。
總之，創(chuàng)新作文在豐富的生活，激發(fā)興趣，放飛想象，傾吐心聲等方面，真正體現(xiàn)了在習(xí)作中以學(xué)生為主體，把自主作文的權(quán)利還給了學(xué)生。
創(chuàng)新作文 篇3
我曾去過(guò)一個(gè)中學(xué)，它在大山深處一個(gè)小鄉(xiāng)鎮(zhèn)里，距離縣城有三個(gè)多小時(shí)的路程，連接他們的是一條狹窄的盤山公路，一邊是深深的山崖，一邊是如刀削般的峭壁。
那天，我和參加公益活動(dòng)的小朋友一起，歷經(jīng)3個(gè)多小時(shí)的車程，終于來(lái)到了這里。這個(gè)小小的學(xué)校，僅能容納200人的校舍卻有近400名學(xué)生，學(xué)校里唯一的小操場(chǎng)就是孩子們所有活動(dòng)的場(chǎng)地。這里僅有不到20人的教職人員，所有老師都要教幾門學(xué)科，甚至有些都是他們很多年沒有教學(xué)過(guò)的科目。因?yàn)槎际呛⒆樱覀兒芸炀褪旖j(luò)起來(lái)，他們七嘴八舍地詢問(wèn)著我們的學(xué)校、我們的老師和課程，特別讓他們感興趣的是從沒見識(shí)過(guò)的外教課、選修課……。從他們羨慕的眼神里，我感到深深的遺憾，要是能帶他們?nèi)ジ惺芟挛覀兊恼n堂該多好？哪怕只有一次。
就在不久前，一則新聞吸引了我——拓維集團(tuán)開展“互聯(lián)網(wǎng)+教育+精準(zhǔn)扶貧”的消息，一邊是來(lái)自全國(guó)的名師，一邊是湖南及新疆貧困地區(qū)的孩子，相隔千里的他們卻通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，共享一個(gè)課堂，城鄉(xiāng)孩子擁有了平等接受教育的機(jī)會(huì)。這一創(chuàng)新，將給貧困地區(qū)的孩子帶來(lái)多少機(jī)會(huì)��！
這一切都要?dú)w功于互聯(lián)網(wǎng)+教育的創(chuàng)新，目前互聯(lián)網(wǎng)教育已經(jīng)在很多城市推廣和運(yùn)用，如網(wǎng)絡(luò)課堂、在線作業(yè)等，在線教育產(chǎn)品通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)加速了信息傳播和共享的可能，改變了時(shí)間與空間，悄然改變著我們的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方法，我們是幸運(yùn)兒，正享受著教育創(chuàng)新帶來(lái)的便利。但比我們更需要它們的卻是貧困地區(qū)的孩子們，讓他們也感受互聯(lián)網(wǎng)教育，享受更多的教育資源，教育創(chuàng)新將更有價(jià)值和意義。
可以想象，在不久的將來(lái)，在如拓維集團(tuán)這樣的愛心企業(yè)支持下、在來(lái)自全國(guó)各地名師志愿者的幫助下，貧困地區(qū)的孩子們將像我們一樣，與語(yǔ)文老師一起用標(biāo)準(zhǔn)的普通話誦讀經(jīng)典；享受著外教浸潤(rùn)式的英語(yǔ)，了解各地的風(fēng)土民情，與外教視頻對(duì)話；與美術(shù)老師一起鑒賞名畫……
也許幾年后，貧困地區(qū)的孩子們不再想走出大山，而是把各種創(chuàng)新思維帶入大山、改變大山。孩子們因教育創(chuàng)新而改變自己的世界，而他們又將用自己的聰明才智來(lái)改變大山、改變世界！
創(chuàng)新作文 篇4
我聽過(guò)一個(gè)富豪小羽的發(fā)家史，看似簡(jiǎn)單實(shí)則絕非偶然。
那是起于一種創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)工藝的革新鋪陳出光明的前景。創(chuàng)新是人類不竭的動(dòng)力，歷史的車轍轉(zhuǎn)過(guò)時(shí)間的經(jīng)綸，無(wú)數(shù)的事物被創(chuàng)造，被賦予新生，也有無(wú)數(shù)的舊物被淘汰，被時(shí)代遺棄。推陳出新，就如同物種的進(jìn)化，就如同工業(yè)革命，就如同信息化產(chǎn)品的頻頻換代，是世界太過(guò)于正常的現(xiàn)象。物極必反，偽劣產(chǎn)品就是打擊新銳的利器。那么最終成為一屆富豪的小羽，是靠什么扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的呢?
答曰：一為創(chuàng)新二為取舍是也。
所謂創(chuàng)新，小羽產(chǎn)業(yè)的興起，是因?yàn)閷?duì)工藝的創(chuàng)新;而扭轉(zhuǎn)乾坤的關(guān)鍵，是對(duì)自身定位，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。通過(guò)試驗(yàn)個(gè)專利，一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)平地而生;通過(guò)規(guī)范整個(gè)想要分蛋糕的人的市場(chǎng)，來(lái)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的集體發(fā)展，樹立自己的聲望。
所謂取舍，試想，倘若小羽只著眼于眼前的利益，又何嘗能想到放棄獨(dú)斷，公開工藝，通過(guò)宏觀的產(chǎn)業(yè)調(diào)控產(chǎn)業(yè)規(guī)則來(lái)實(shí)現(xiàn)致富呢?他舍棄了正版和專利的獨(dú)斷性，收獲了名望、財(cái)富和由技術(shù)者像領(lǐng)導(dǎo)者的完美蛻變。
想要成功，要有從內(nèi)部打破雞蛋的勇氣，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，告別固步自封。離離原上草，一歲一枯榮，這是自然世界的法則;閉關(guān)鎖國(guó)和改革開放，這是歷史的教訓(xùn)……凡此種種，不盡詳述。
想要成功，還要有敢于取舍的魄力，果決地主動(dòng)出擊和懦弱的堅(jiān)守逃避是兩種截然不同的軌道。各有對(duì)錯(cuò)，但是機(jī)會(huì)留給有準(zhǔn)備的人，被動(dòng)的一方，沒有選擇成功與失敗的權(quán)利。一個(gè)成功者，當(dāng)是自己的主人，對(duì)于自己的意志，要有當(dāng)有的決斷。有舍必有得，魚和熊掌，二者不可得兼。
言而總之，敢創(chuàng)敢舍的天下，說(shuō)的就是小羽這類人的成功之道吧。
創(chuàng)新作文 篇5
我已經(jīng)16歲了，你還是對(duì)我說(shuō)："那花今年就會(huì)開！奶奶幫我把自行車清洗了一遍。日歷已經(jīng)翻到了20xx年。趁現(xiàn)在還有點(diǎn)時(shí)間，我來(lái)說(shuō)一下，在這里，人們把像天鵝海一樣大大小小的湖，都俗稱為海子；書的正面的角落有一水墨畫出的花，在白色的底色中不顯得突兀，反而高雅脫俗。
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(zhǎng)河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì)屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂(lè)的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國(guó)文化的傳承竟也會(huì)斷流，是文化的缺失嗎？沒錯(cuò)，先是端午節(jié)被韓國(guó)申遺，主權(quán)受辱；接著清明時(shí)節(jié)議紛紛，國(guó)人庸俗，難道還要讓中國(guó)的文化從此消失嗎？雖說(shuō)早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國(guó)假，但對(duì)其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎？親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無(wú)謂的錢財(cái)，對(duì)逝者價(jià)值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車后又掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì)的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？
名師點(diǎn)評(píng)：
整篇文章結(jié)構(gòu)周密，短短千字之內(nèi)，作者高屋建瓴，在把握傳承和創(chuàng)新的辯證關(guān)系上，對(duì)國(guó)人的弱點(diǎn)進(jìn)行辛辣批判，處處顯示作者獨(dú)具匠心的認(rèn)識(shí)，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)難能可貴。
文化的傳承早已刻不容緩，對(duì)文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國(guó)能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成聯(lián)合國(guó)無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對(duì)它進(jìn)行了很多的創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國(guó)人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時(shí)再去爭(zhēng)執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國(guó)搶去嗎？不！對(duì)自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要?jiǎng)?chuàng)新，將現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。
我相信，不，我堅(jiān)信，中國(guó)的文化在不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會(huì)在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì)會(huì)心一笑吧！
創(chuàng)新作文 篇6
當(dāng)巴士在滿目翠綠中穿梭，越過(guò)崇山峻嶺，一霎那，車窗擁進(jìn)的那縷刺眼的陽(yáng)光不見了，消失在進(jìn)入隧道的那一秒，頓時(shí)燈光昏暗，聲音稀渺，睜著雙眼，卻感覺在夢(mèng)里穿梭游行，仿佛耳邊的風(fēng)聲不只是風(fēng)，而是時(shí)間的聲音，有種飛逝而過(guò)的錯(cuò)覺，好像這不是山下普通的隧道，而是時(shí)光機(jī)里的通道，又是一霎，陽(yáng)光耀眼，空氣新鮮，好像那十六天只是個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里有611基地，有個(gè)叫老雷的連長(zhǎng)，有小吳洋，華仔，笑瞇瞇，還有張可愛一蹦一跳的模樣，這些日子有苦有甜，有委屈的淚，也有釋懷的笑，每幅畫面都是那樣清晰，卻又像鍍上一層金色的光，很真實(shí)卻又有些難以相信，這些人和我們相聚16天，然后各自歸位，從此不再有交集。我伸個(gè)懶腰就像蘇醒一般，表情平靜，內(nèi)心淡然，眼睛眨動(dòng)，卻發(fā)現(xiàn)，眼角有淚。
該怎樣訴說(shuō)你，我的軍訓(xùn)。
你讓我受了好多苦啊：越來(lái)越難吃的飯菜，小的像淚的淋浴，尖利刺耳的哨聲，大如蠶豆的飛蟲，正午灼熱的陽(yáng)光，教官嚴(yán)厲的訓(xùn)練，兩腿酸痛的軍姿，就這樣一天一天的迎接挑戰(zhàn)，感受疲憊。
創(chuàng)新作文 篇7
提到創(chuàng)新，同學(xué)們會(huì)想到什么呢?有人會(huì)說(shuō)：萬(wàn)有引力的發(fā)現(xiàn)、電話的發(fā)明、宇宙的探索……這些聽起來(lái)似乎都高不可攀。而我要說(shuō)的創(chuàng)新，就在身邊，隱藏在小事里。
開學(xué)初，我們學(xué)校接到一個(gè)任務(wù)：選拔五名學(xué)生代表平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)去參加福州市“規(guī)范漢字聽寫大賽”。學(xué)校先進(jìn)行選拔，我拔得頭籌。同學(xué)們對(duì)我佩服得無(wú)以復(fù)加，紛紛問(wèn)我如何記憶這些浩如煙海的詞語(yǔ)。我自然知無(wú)不言言無(wú)不盡，現(xiàn)在就介紹介紹我自己獨(dú)特的方法。
首先，要正確理解詞語(yǔ)意思。面對(duì)厚重的大詞典要是僅僅淺嘗輒止、死記硬背地讀，在使用詞語(yǔ)時(shí)就常常會(huì)不知所云，這就是因?yàn)檎莆栈鸷虿粔�。我們要正確地理解詞語(yǔ)，不能望文生義、自作聰明，否則很有可能對(duì)意思產(chǎn)生偏差。只有在正確理解的基礎(chǔ)上背誦，才不會(huì)出現(xiàn)偏頗。
其次，聯(lián)想也不失為一種好方法。譬如，看見成語(yǔ)“煢煢孑立”，就可以在腦海中聯(lián)想到一個(gè)形單影只的人孤零零地站著的畫面;而看見“巾幗須眉”，就仿佛英姿颯爽的女將軍就站在面前……聯(lián)想能讓枯燥乏味且死板的詞語(yǔ)鮮活起來(lái)，立體起來(lái)，在腦中形成畫面，對(duì)記憶也有所幫助。
再者，還可以把字拆開并想象成具體的東西來(lái)理解。譬如“町畦”，就可以拆成“田丁田圭”，這幾個(gè)字橫豎分明，看起來(lái)就像被許多人家分成一塊一塊的田地;再如“巉崖”的“巉”字，雖然筆畫多得令人望而生畏，但是如果把它拆開呢?右半部分可以拆成三塊：最上面一塊就像平地崛起的巖石，也可以看作懸崖;中間的“比”字就像凹凸不平的崖壁;而最下面的就是一只小兔子了。連以靈敏著稱的兔子都無(wú)法攀登的高峰，不就是高聳險(xiǎn)峻的山峰嗎?而這就是“巉崖”本身代表的含義。這樣拆開之后，記住它就輕松多了。
最后還要謹(jǐn)記，一次不能記太多詞語(yǔ)，否則很容易顧此失彼，豈不是撿了芝麻丟了西瓜嗎?
創(chuàng)新并不僅僅限于偉大的定理和神奇的發(fā)明，在我們的學(xué)習(xí)、生活中，處處可見它的身影。只要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，打破僵化保守，就能事半功倍。像這些另辟蹊徑的學(xué)習(xí)方法，不就是創(chuàng)新嗎?
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