與動物有關的成語故事典故
在漢學成語中不難發(fā)現(xiàn)有很多關于動物的成語，每一種動物都有其獨特的性情，而他們所擁有的品格有很多值得人們學習的地方。下面是小編為大家搜集整理出來的有關于與動物有關的成語故事典故，希望可以幫助到大家！
《亡羊補牢》典故一
從前，有個人養(yǎng)了一圈羊。一天早晨，他發(fā)現(xiàn)少了一只羊，仔細一查，原來羊圈破了個窟窿，夜里狼鉆進來把羊叼走了一只。鄰居勸他說：“趕快把羊圈修修，把窟窿堵上吧！”那個人不肯接受勸告，說：“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么？”第二天早上，他發(fā)現(xiàn)羊又少了一只。
原來，狼又從窟窿鉆了進來，又叼走了一只羊。他很后悔自己沒聽從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鉆進羊圈叼羊了。
《守株待兔》典故二
戰(zhàn)國時代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時宜，來建立適當?shù)恼吲c設施。不可一味地遵循古法，認為古代圣人的政策就是好的，而不管適不適合當前社會。他舉了一個例子來說明這個道理：宋國有個農(nóng)夫，有天在耕作時，看見一只兔子跑過來。那只兔子可能太驚慌了，沒注意前方，就撞上一棵樹，把脖子撞斷死了，農(nóng)夫便不勞而獲地得到那只兔子。
他想以后如果都可以這樣得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，天天守在樹旁等兔子送上門來。結果從此以后再也沒得到任何一只兔子，反而讓自己成為全宋國的笑柄。
所以，用舊法來治理國家，就像這個守兔之人，根本會徒勞無功。后來這個故事被濃縮成「守株待兔」，用來比喻拘泥守成，也用來比喻妄想不勞而獲，或等著目標自己送上門來。
《為虎作倀》典故三
從前，在某一個地方的一個山洞里，住著一只兇猛無比的老虎。有一天，它因為沒有食物充饑，覺得非常難過。于是，它走出山洞，到附近的山野里去獵取食物。
正在這時候，老虎看到山腰的不遠處有一個人正蹣珊地走來，便猛撲過去，把那個人咬死，把他的肉吃光。但是老虎還不滿足，它抓住那個人的鬼魂不放，非讓它再找一個人供它享用不可，不然，它就不讓那人的鬼魂獲得自由。那個被老虎捉住的鬼魂居然同意了。
于是，他就給老虎當向導，找呀找的，終于遇到第二個人了。這時，那個鬼魂為了自己早日得到解脫，竟然幫助老虎行兇。他先過去迷惑新遇到的人，然后把那人的帶子解開，衣服脫掉，好讓老虎吃起來更方便。這個幫助老虎吃人的鬼魂，便叫做倀鬼。后人根據(jù)這一傳說，把幫助壞人做傷天害理的事情，稱“為虎作倀”。出處《正字通·聽雨記談》
《葉公好龍》典故四
春秋時期，有個楚國人沈諸梁，字子高，是葉地縣尹，因此自稱葉公，大家都叫他“葉公子高”。葉公喜歡龍的癖好名揚四方。他不但在身上的佩劍、鑿刀上雕著龍，家里的門窗梁柱上也刻著龍，就連墻上都繪著龍的圖案。天界的天龍知道人間有這樣一個好龍成癖的人，十分感動，決定要下凡來走一趟，向葉公表示謝意。
于是葉公好龍的故事就這樣發(fā)生了。一天，葉公正在家中午睡，一時間忽然風雨大作，電閃雷鳴。夢中的葉公被驚醒了。他急忙起來關窗戶，沒想到天龍從窗戶外探進頭來，嚇得葉公魂飛魄散。當他轉身逃進堂屋，又看見一條碩大無比的龍尾橫在面前。
葉公無處可逃，嚇得面如土色，頓時癱軟，不省人事。天龍瞧著暈倒在地的葉公，感到莫名其妙，只好掃興地飛回天界去了。其實，葉公并不是真的愛龍，只不過是喜歡那種似龍非龍的東西。這則寓言諷刺了那些表面上喜歡某事物，而實際上對它怕得要死的人。
后來，人們用“葉公好龍”這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實并不是真的喜歡的人或事。
《雞犬升天》典故五
西漢時期，有位著名的思想家、文學家名叫劉安。繼承了父親的封位為淮南王。
淮南王劉安看了許多書，偏偏對道教的書籍入了迷。產(chǎn)生了煉丹成仙的念頭。于是他四處去尋訪有仙方神術的道人。
有一天，他聽說有位仙翁名叫八公，有煉制仙丹的秘方，但是從不傳給別人，于是就去尋找八公。沒想到八公四處云游，劉安吃盡苦頭也沒能找到八公�？墒莿踩匀灰恍囊灰獾膶ぴL，劉安的誠心感動了八公。一日，八公來到劉安家，把煉制仙丹的方法傳授給他，并告訴他，仙丹煉成，吃下后就可升天成仙了。
劉安每天都虔誠的靜心修煉，后來他“真的”煉出了仙丹。這時他覺得身體輕盈，飄飄欲仙。那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然后把仙丹吃了下去……劉安覺的身體輕飄飄的，低頭一看，原來自己早已站在云端了。
劉安成仙后，灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了，它們也都飄然升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇擁之中，慢慢的就消失了。
《與虎謀皮》典故六
魯國的國君想讓孔子擔任司寇，但群臣均反對，一時拿不定主意，打算跟大臣們商量一下再做決定，正好遇上了左丘明，定公問他：“我想孔子擔任司寇，你看要不要和大臣商量一下？”
丘明回答：“孔丘是當今公認的圣人，圣人擔任官職，其他人就得離開官位，您與那些因此事而可能離開官位的人去商議，能有什么結果呢？我聽說過這樣一個故事：
周朝時有一個人非常喜歡穿皮衣服，還愛吃精美的飯食。他打算縫制一件價值昂貴的狐貍皮袍子，于是就與狐貍商量說：‘把你們的毛皮送給我?guī)讖埌��！傄宦�，全逃到山林里去了�?/p>
他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊說：‘請幫幫我的忙，把你們的肉割下二斤，我準備祭祀�！瘺]等他說完，羊就嚇得狂呼亂叫，互相報信，一齊鉆進樹林里藏了起來。
這樣，那人十年也沒縫成一件狐貍皮袍子，五年也沒辦成一次祭祀。這是什么道理呢？原因就在于他找錯了商議的對象！你現(xiàn)在打算讓孔丘當司寇，卻與那些因此而辭官的人商議，這不是與狐謀皮，與羊要肉嗎？二者有何不同？”
《畫龍點睛》典故七
南北朝時期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，他的繪畫技術很高超。當時的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。
傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的墻壁上畫四條金龍。他答應下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現(xiàn)。
張僧繇畫好后，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫得好，太逼真了�？墒�，當人們走近一點看，就會發(fā)現(xiàn)美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點上。張僧繇解釋說：“給龍點上眼珠并不難，但是點上了眼珠這些龍會破壁飛走的�！�
大家聽后誰都不相信，認為他這樣解釋很荒唐，墻上的龍怎么會飛走呢？日子長了，很多人都以為他是在說謊。
張僧繇被逼得沒有辦法，只好答應給龍“點睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點睛。這一天，在寺廟墻壁前有很多人圍觀，張僧繇當著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。奇怪的事情果然發(fā)生了，他點過第二條龍眼睛，過了一會兒，天空烏云密布，狂風四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被“點睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。
過了一會，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看墻上，只剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點睛”的龍不知去向了。
后來人們根據(jù)這個傳說引申出“畫龍點睛”這句成語，比喻說話或文章，在主要處用上關鍵性的、精辟的一兩句話，點明要旨，使內(nèi)容就更加生動有力了。但是在知識改革開放的信息時代，我們可以認為這就是一種創(chuàng)新，因為張僧繇給龍點了眼睛就發(fā)生了一個質(zhì)的飛躍。
《狐假虎威》典故八
從前在某個山洞中有一只老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當他走到一片茂密的森林時，忽然看到前面有只狐貍正在散步。它覺得這正是個千載難逢的好機會，于是，便一躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來。
可是當它張開嘴巴，正準備把那只狐貍吃進肚子里的時候，狡猾的狐貍突然說話了：“哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天帝已經(jīng)命令我為王中之王，無論誰吃了我，都將遭到天帝極嚴厲的制裁與懲罰�！�
老虎聽了狐貍的話，半信半疑，可是，當它斜過頭去，看到狐貍那副傲慢鎮(zhèn)定的樣子，心里不覺一驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的態(tài)勢，竟不知何時已經(jīng)消失了大半。雖然如此，它心中仍然在想：我因為是百獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。而它，竟然是奉天帝之命來統(tǒng)治我們的！
這時，狐貍見老虎遲疑著不敢吃它，知道它對自己的那一番說詞已經(jīng)有幾分相信了，于是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著老虎的鼻子說：“怎么，難道你不相信我說的話嗎？那么你現(xiàn)在就跟我來，走在我后面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱頭鼠竄�！崩匣⒂X得這個主意不錯，便照著去做了。
于是，狐貍就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著。它們沒走多久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當它們發(fā)現(xiàn)走在狐貍后面的老虎時，不禁大驚失色，四散狂奔。這時，狐貍很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰(zhàn)，但它并不知道野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢！
狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能憑著一時有利的形勢去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵權掌握在他的手里，那也就是說，他們畏懼的其實是大王的權勢呀！
《畫蛇添足》典故九
有個楚國貴族，在祭祀過祖宗后，把一壺祭酒賞給門客們喝。門客們拿著這壺酒，不知如何處理。他們覺得，這么多人喝一壺酒，肯定不夠，還不如干脆給一個人喝，喝得痛痛快快還好些�？墒堑降捉o誰好呢？于是，門客們商量了一個好主意，就是每個人各自在地上畫一條蛇，誰先畫好了這壺酒就歸誰喝。大家都同意這個辦法。
門客們一人拿一根小棍，開始在地上畫蛇。有一個人畫得很快，不一會兒，他就把蛇畫好了，于是他把酒壺拿了過來。正待他要喝酒時，他一眼瞅見其他人還沒把蛇畫完，他便十分得意地又拿起小棍，邊自言自語地說：“看我再來給蛇添上幾只腳，他們也未必畫完�！边呎f邊給畫好的蛇畫腳。
不料，這個人給蛇畫腳還沒完，手上的酒壺便被旁邊一個人一把搶了過去，原來，那個人的蛇畫完了。這個給蛇畫腳的人不依，說：“我最先畫完蛇，酒應歸我喝！”那個人笑著說：“你到現(xiàn)在還在畫，而我已完工，酒當然是我的！”畫蛇腳的人爭辯說：“我早就畫完了，現(xiàn)在是趁時間還早，不過是給蛇添幾只腳而已�！蹦侨苏f：“蛇本來就沒有腳，你要給它添幾只腳那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”
那人毫不客氣地喝起酒來，那個給蛇畫腳的人卻眼巴巴看著本屬自己而已被別人拿走的酒，后悔不已。
《井底之蛙》典故十
有一只青蛙長年住在一口枯井里。它對自己生活的小天地滿意極了，一有機會就要當眾吹噓一番。有一天，它吃飽了飯，蹲在井欄上正閑得無聊，忽然看見不遠處有一只大海鱉在散步。青蛙趕緊扯開嗓門喊了起來：“喂，海鱉兄，請過來，快請過來！”海鱉爬到枯井旁邊。
青蛙立刻打開了話匣子：“今天算你運氣了，我讓你開開眼界，參觀一下我的居室。那簡直是一座天堂。你大概從來也沒有見過這樣寬敞的住所吧？”海鱉探頭往井里瞅瞅，只見淺淺的井底積了一攤長滿綠苔的泥水，還聞到一股撲鼻的臭味。海鱉皺了皺眉頭，趕緊縮回了腦袋。
青蛙根本沒有注意海鱉的表情，挺著大肚子繼續(xù)吹噓：“住在這兒，我舒服極了！傍晚可以跳到井欄上乘涼；深夜可以鉆到井壁的窟窿里睡覺；泡在水里，讓水浸著兩腋，托住面頰，可以游泳；跳到泥里，讓泥蓋沒腳背，埋住四足，可以打滾。那些小蟲子、螃蟹、蝌蚪什么的，哪一個能比得上我呢！”青蛙唾沫星兒四濺，越說越得意：“瞧，這一坑水，這一口井，都屬我一個人所有，我愛怎么樣就怎么樣。這樣的樂趣可以算到頂了吧。海鱉兄，你不想進去觀光觀光嗎？”海鱉感到盛情難卻，便爬向井口，可是左腿還沒能全部伸進去，右腿的膝蓋就被井欄卡住了。
海鱉慢慢地退了回來，問青蛙：“你聽說過大海沒有？”青蛙搖擺頭。海鱉說：“大海水天茫茫，無邊無際。用千里不能形容它的遼闊，用萬丈不能表明它的深度。傳說四千多年以前，大禹做國君的時候，十年九澇，海水沒有加深；三千多年以前，商湯統(tǒng)治的年代，八年七旱，海水也不見減少。海是這樣大，以至時間的長短、旱澇的變化都不能使它的水量發(fā)生明顯的變化。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你這一眼枯井、一坑淺水來，哪個天地更開闊，哪個樂趣更大呢？”青蛙聽傻了，鼓著眼睛，半天合不攏嘴。
《杯弓蛇影》典故十一
從前有個做官的人叫樂（yuè）廣。他有位好朋友，一有空就要到他家里來聊天兒。有一段時間，他的朋友一直沒有露面。樂廣十分惦念，就登門拜望。只見朋友半坐半躺地倚在床上，臉色蠟黃。樂廣這才知道朋友生了重病，就問他的病是怎么得的。朋友支支吾吾不肯說。
經(jīng)過再三追問，朋友才說：“那天在您家喝酒，看見酒杯里有一條青皮紅花的小蛇在游動。當時惡心極了，想不喝吧，您又再三勸飲，出于禮貌，不好拒絕樂廣的好意，只好十分不情愿的飲下了酒。
從此以后，心里就總是覺得肚子里有條小蛇在亂竄，想要嘔吐，什么東西也吃不下去。到現(xiàn)在病了快半個月了�！睒窂V心生疑惑，酒杯里怎么會有小蛇呢？但他的朋友又分明看見了，這是怎么回事兒呢？
回到家中，他在殿內(nèi)里踱（duó）步，分析原因。他看見墻上桂著一張青漆紅紋的雕弓，靈機一動：是不是這張雕弓在搗鬼？于是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移動了幾個位置，終于看見那張雕弓的影子清晰地投映在酒杯中，隨著酒液的晃動，真象一條青皮紅花的小蛇在游動。
為了解除朋友的疑惑，樂廣馬上用轎子把朋友接到家中。請他仍舊坐在上次的位置上，仍舊用上次的酒杯為他斟了滿滿一杯酒，問道：“您再看看酒杯中有什么東西？”那個朋友低頭一看，立刻驚叫起來：“蛇！蛇！又是一條青皮紅花的小蛇！”
樂廣哈哈大笑，指著壁上的雕弓說：“您抬頭看看，那是什么？”朋友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，恍然大悟，頓時覺得渾身輕松，心病也全消了！
《邯鄲學步》典故十二
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。
他見什么學什么，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。家里的人勸他改一改這個毛病，他以為是家里人管得太多。
親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之后揚長而去。邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來。這成了他的心病。
終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂�？吹叫『⒆呗�，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
《對牛彈琴》典故十三
春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
后來，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說內(nèi)行話，白白浪費時間；也用來譏笑人說話不看對象。
《九牛一毛》典故十四
漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心里很高興。這時，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。
后來李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。
最后因糧盡箭完，歸路又被截斷，才停止戰(zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。
廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更會惹人恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的《史記》的寫作。
古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——《史記》。
司馬遷把他這種思想轉孌的情況告訴他的好友任少卿，后來的人便是根據(jù)他信中所說的“九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語，用來譬喻某種東西或某種人才僅是極多數(shù)里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。
【與動物的成語故事典故】相關文章：
動物的成語故事典故02-02
關于動物的成語故事典故11-01
歷史典故成語故事08-26
成語故事及典故大全02-11
成語故事魚目混珠的典故10-10
成語故事典故11-16
成語故事杞人憂天的典故09-28
有關歷史典故成語故事12-02
包含歷史典故的成語故事08-25