成語故事之欲加之罪，何患無辭

　　導(dǎo)語：欲加之罪，何患無辭，想加罪于人，不愁找不到罪名。指隨心所欲地誣陷人。以下是小編為大家精心整理的關(guān)于欲加之罪，何患無辭的成語故事，歡迎大家閱讀參考!

　　欲加之罪，何患無辭

　　【讀 音】yù jiā zhī zuì，hé huàn wú cí

　　【解釋】：要想加罪于人，不愁找不到罪名。指隨心所欲地誣陷人。

　　【語法】：作賓語、分句;指給人強加罪名。

　　【典出】《左傳.僖公十年》載:晉獻公死后，晉大夫里克先后殺公子奚齊、公子卓及大夫荀息，新君晉惠公即位后殺里克。將殺里克時，惠公派使臣對他說:"微子則不及此。雖然，子弒二君與一大夫，為子君者不亦難乎?"對曰:"不有廢也，君何以興?欲加之罪，其無辭乎?臣聞命矣。"伏劍而死。后人用"欲加之罪，何患無辭"謂欲加害于人，即使無過錯，也可以羅織罪名作為理由。

　　【故事】公元前651年，深秋之際，晉獻公病逝。晉國正卿荀息輔佐驪姬之子奚齊即位，做了晉君。里克不服，找荀息商量，他說：“君殺正而立不正，廢長而立幼，這怎么能說對呢?我愿與你共謀另立新君�！避飨�對里克說：“先君將幼子奚齊托付與我，我不能食言，我只知有奚齊，不知有他人。”里克知其不能與己同謀，便收買了一位大力士，身著侍衛(wèi)服飾，混雜于守靈士兵之間，趁機殺死了幼主奚齊。荀息又立驪姬之妹少姬之子卓子為君，里克又指使人殺死了卓子和荀息。這就是歷史上所寫的，里克殺死了兩君一大夫。這時，晉國國內(nèi)無主。

　　里克派人去狄迎重耳回國即位，重耳說：“我父活著我沒盡孝，現(xiàn)在死了尸骨未寒，我卻回去做他的江山，我怕天下人恥笑，你們還是另立他人吧!”而晉公子夷吾，在梁國得到這一消息，一面派使者后賂強秦，一面又修書許愿于國內(nèi)主政的晉大夫。他把河西(黃河西岸)之地(一說五城、一說七城)許給了秦穆公，把汾邑(今山西河津等地)許給了晉大夫里克，取得了國內(nèi)外勢力的支持。于是，秦穆公發(fā)兵送夷吾入晉，里克偕眾大臣也迎接夷吾回晉。這樣，夷吾就做了晉君，史稱晉惠公。

　　惠公是個背信棄義的家伙，他一登上王位，就自食其言。秦國派大將公孫枝到絳都，索取惠公許愿的河西五城之地�；莨珓t翻臉不認(rèn)賬，賴著臉皮說：“土地是祖宗留下的，怎能輕易送給別國呢?”里克說：“庶人都知道一諾千金，國王許諾不還，哪怎么能立國呢?”惠公的親身大夫郤芮聽了厲聲喝道：“里克，你哪里是為秦國爭地，分明是向主公討要你那一百萬畝封地!”里克又想說話，大夫邳鄭怕這樣爭下去里克要吃虧，就給里克使了個眼色，里克也就有話只能往肚子里咽了。

　　結(jié)果，惠公沒有給秦國河西之地，也沒有給里克兌現(xiàn)賜封汾邑之地�；莨�不給里克賜封地事小，還要加害于里克那就成其為大事了。他害怕重耳在外，里克會發(fā)生內(nèi)變，就派大夫郤芮去刺殺里克。郤芮和里克早就是冤家對頭，一接到惠公要他去圍殺里克的詔命，便披掛上陣，帶上兵馬，迅速包圍了里克住宅。他在高處大喊：“晉公詔命：‘沒有里克，晉君難立，這是功勞。但里克連殺兩君一臣，罪不容赦。君不敢以私利廢大義�！�里克快自刎吧!免得我親自動手......”里克據(jù)理反駁說：“我不殺奚齊、卓子，惠公怎能做國君呢?真是欲加之罪，其無辭乎?”說完，便拔出寶劍自刎，含恨而去!后人遂把他的“欲加之罪，其無辭乎”演繹成“欲加之罪，何患無辭”。

　　拓展：經(jīng)典的成語故事精選

　　1.開卷有益

　　【釋義】“開卷 ”就是翻開書，表示讀書。比喻讀書有好處。

　　【出處】宋·王辟之《繩水燕談錄·文儒》 太宗日閱《御賢》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰：“開卷有 益，朕不以為勞也”。

　　【故事】

　　宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時候，各地還存在著一些割據(jù) 政權(quán)。統(tǒng)一全國的任務(wù)，直到他的弟弟趙光義當(dāng)皇帝后，才完成。趙 光義即位后改名趙光靈，史稱宋太宗。 宋太宗統(tǒng)一全國后，立志宏揚傳統(tǒng)文化，下令整理各種古籍。同 時，又重視各種古代文化資料的收集。在太平興國年間(976—983 年)。下令編纂《太平廣記》、《太平御覽》和《文苑英華》三大類書，從 而為保存和發(fā)揚我國的文化遺產(chǎn)，作出了重要的貢獻。 《太平御覽》中引用的古書，十之七八現(xiàn)在已經(jīng)無法看到了。所 以，又可以說它是北宋前文化知識的總匯。 這部書原名《太平編覽》。編成后，宋大宗對它非常重視，規(guī)定自 己每天看三卷，一年后全部看完;因而改名為《太平御覽》，意思是太 平興國年間皇帝親自閱讀的書。 宋太宗的政事非常繁忙，經(jīng)常因處理其他事情而未能按計劃閱 讀這部書，于是就在空暇的日子補讀。侍臣怕他讀得時間太久，影響 身體健康，太宗說：“只要翻開書卷閱讀，就會有收益，所以我不覺得 疲勞�！�

　　2.安居樂業(yè)

　　【釋義】表示生活美滿、安定。

　　【出處】《老子》甘美食，美其服，安其居，樂其俗。

　　【故事】

　　春秋時，有一位著名的哲學(xué)家和思想，他姓李，名耳，字 聃。據(jù)說他剛生下來的時候，就是一個白頭發(fā)。白胡子的小老頭兒; 所以人們稱他“老子”;還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李;又 因為他耳朵長得特別大，所以名“耳”。其實，老子是人們對他的尊 稱。 老于對當(dāng)時的現(xiàn)實不滿，并反對當(dāng)時社會上出現(xiàn)的革新浪潮， 想走回頭路。他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會，認(rèn)為物質(zhì)的進步和文化的 發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國寡 民”的理想社會。 老于是這樣描繪他所設(shè)想的“小國寡民”社會的： 國家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠(yuǎn)處遷移，即使有車輛和船 只，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使 人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國互相望得見。雞鳴狗叫互 相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。

　　3.愛屋及屋

　　【釋義】比喻愛一個人而連帶關(guān)心到跟他有關(guān)系的人或物。

　　【故事】

　　傳說，殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君(參看《助紂為虐》)。“西伯”(西部諸侯之長)姬昌，即后來的周文王，因為反對紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當(dāng)時，周的都城在岐山(今陜西省岐山縣)，周文王回到岐山后，下決心要推翻商朝的統(tǒng)治。他首先聘得軍事家姜尚(即姜太公)為軍師，積極練兵備戰(zhàn)，又兼并了鄰近的幾個諸侯小國，勢力逐漸強大起來。接著，又將都城東遷至豐邑(今陜西省戶縣附近)，準(zhǔn)備向東進軍。可是，遷都不久周文王逝世了。

　　周文王的兒子姬發(fā)繼位，即周武王。姜太公繼續(xù)擔(dān)任軍師。武王的同母弟姬旦(即周公)，異母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的兩個得力助手。同時，武王還得到了其他幾個諸侯的擁護。于是，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津(今河南孟縣之南的一個黃河渡口)渡過黃河，向東北挺進，直逼商朝的朝歌(今河南淇縣東北)。因為商紂王已失盡人心，軍隊也多不愿為他送命，于是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以后的八百年，便成了周的天下，稱為周朝。

　　當(dāng)周武王攻克朝歌之初，對于怎樣處置商朝遺留下來的權(quán)臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩(wěn)定下來，武王心里還沒有譜，因此有些擔(dān)憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》里有這樣一段文字記載：

　　“武王克殷，召太公而問曰：‘將奈其士眾何?’太公對曰：‘臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏;憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如?’” 大意是說：周武王打敗了殷商，召見姜太公，問道：“該怎樣對待他們的人員呢?”太公答道：“我聽說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉;如果憎恨那個人，就連帶奪來他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個也不留，您看怎樣?”

　　4.安然無恙

　　【釋義】平安無事，沒有遭受損害或發(fā)生意外。恙，疾病，借指災(zāi)禍。

　　【故事】

　　公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負(fù)責(zé)處理。趙威后是一個比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長安君送到齊國作人質(zhì)，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。

　　有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威后。威后還沒有拆信就問使者。“齊國的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”

　　齊國使者聽了心里很不高興，說：“我受齊王派遣來問候您，現(xiàn)在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎?”

　　威后微微一笑，說：“不是的。如果沒有收成，怎么會有百姓?如果沒有百姓，怎么會有君主?難道問候時可以舍棄根本而只問枝節(jié)嗎?”

　　齊國使者聽了，一時說不出話來。 這則“無恙”的典故，后來演化出成語，“安然無恙”。

　　5.八仙過海

　　【釋義】比喻各自有一套辦法或本領(lǐng)去完成任務(wù)。

　　【故事】

　　傳說呂洞賓等八位神仙途經(jīng)東海去仙島，只見巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣?xùn)|西到海里，然后各顯神通過海。于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過海;韓湘子以花藍(lán)技水而渡;呂洞賓、藍(lán)采和、張果老、漢鐘離、曹國舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過。八位神仙都靠自己的神通渡過了東海�！鞍讼蛇^海”根據(jù)這個傳說而來。

【成語故事之欲加之罪，何患無辭】相關(guān)文章：

喪家之狗的成語故事03-08

蒲柳之質(zhì)的成語故事06-27

關(guān)于驚弓之鳥成語故事10-21

十二生肖之羊的成語故事11-20

十二生肖之猴的成語故事02-14

驚弓之鳥的成語故事及解釋09-23

鴻鵠之志的成語故事介紹06-08

關(guān)于前車之鑒成語故事06-14

十二生肖之蛇的成語故事08-01