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關(guān)于“帝王”的成語故事典故大全
與帝王有關(guān)的成語：中國歷史上的帝王不僅僅是政治史的創(chuàng)造者，同時，他們也是中華文化的創(chuàng)造者。成語是漢文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語，它代表了一個故事或者典故。很多成語直接和帝王有關(guān)，或者就是某個帝王創(chuàng)造的。我在這篇長文中匯集了從夏桀開始到宋太宗趙光義為止，和25位帝王有關(guān)的50個有趣的成語及其典故介紹給大家。這個時間跨度和漢語成語的出現(xiàn)、形成、穩(wěn)定是相吻合的，宋以后漢語成語基本上就沒有新產(chǎn)生的了。我的搜集肯定有不少遺漏，請博友們補充，以后修訂完善。
一、夏桀
1【桀驁不馴】桀：歷史上有名的暴君，夏朝最后一位當權(quán)者。驁：馬不馴良。馴：馴服。比喻傲慢，性情強暴不馴順。
出處：東漢班固《漢書·匈奴傳贊》：其桀驁尚如斯，安肯以愛子而為質(zhì)乎?
二、商湯
2【網(wǎng)開一面】把捕禽的網(wǎng)撤去三面，只留一面。比喻采取寬大態(tài)度，給人一條出路。
出處：司馬遷《史記·殷本紀》：“湯出，見野張網(wǎng)四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾網(wǎng)。’湯曰：‘嘻，盡之矣!’乃去其三面。祝曰：‘欲左，左;欲右，右。不用命，乃入吾網(wǎng)。’”
典故：一天，湯在田野散步，看見一人張開大網(wǎng)，喃喃地說：“來吧，鳥兒們!飛到我的網(wǎng)里來。無論是飛得高的低的，向東還是向西的，所有的鳥兒都飛到我的網(wǎng)里來吧!”湯走過去對那人說：“你的方法太殘忍了，所有的鳥兒都會被你捕盡的!”一邊說著，湯砍斷了三面網(wǎng)。然后低聲說：“哦，鳥兒們，喜歡向左飛的，就向左飛;喜歡向右飛的，就向右飛;如果你真的厭倦了你的生活，就飛到這張網(wǎng)吧”。“網(wǎng)開三面”這個成語就是由此而來。后來，人們把它改為“網(wǎng)開一面”。
3【順天應(yīng)人】應(yīng)：適應(yīng)，適合。順應(yīng)天命，合乎人心。常用于頌揚建立新的朝代。
出處：《周易·革》：“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之事大矣哉。”這里的“湯”指的是商湯，商湯于鳴條之戰(zhàn)打敗夏桀而滅夏，建立商朝;武指的是“周武王”，武王于公元前1046年打敗商紂滅商，史稱武王克殷，建立了周王朝;這兩場革命史稱“湯武革命”。
三、商紂王
4【暴殄天物】暴：損害，糟蹋;殄：滅絕;天物：指自然生物。指任意殘害各種生物，也指不愛惜物品，任意揮霍浪費。拼音：bào tiǎn tiān wù 〔辨誤〕殄不能念成zhēn。
出處：《尚書·武成》：今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民。
四、周武王
5【愛屋及烏】因為愛一處房子，也愛那房頂上的烏鴉。比喻愛一個人而連帶地關(guān)愛與他(她)有關(guān)系的人或物。說明一個人對另一個人(或事物)的關(guān)愛到了一種盲目熱衷的程度。及，達到。烏，烏鴉。
出處：漢. 劉向《說苑·貴法》：“臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏;憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如?”
典故：周武王打敗了殷商，但是對于怎樣處置商朝遺留下來的權(quán)臣貴族、官宦將士，心里還沒有譜。他召見姜太公，問道：“該怎樣對待他們的人員呢?”太公答道：“我聽說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉;如果憎恨那個人，就連帶奪來他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個也不留，您看怎樣?”
五、周赧[nǎn]王
6【債臺高筑】形容欠債很多。
出處：《漢書·諸侯王表序》顏師古注：“周赧王負責，無以歸之，主迫責急，乃逃于此臺，后人因以名之。”責，就是現(xiàn)在的債。
典故：戰(zhàn)國后期，周赧王聽信楚孝烈王的建議，用天子的名義召集六國出兵伐秦，他讓西周公拼湊6000士兵，由于沒有軍費，只好向富商地主借錢，可六國根本不聽他的話，他借的錢很快就花完，債主紛紛上門討債，他只好隱藏在宮中的一座高臺上。
六、秦始皇
7【焚書坑儒】焚：燒;坑：把人活埋;儒：指書生。焚毀典籍，坑殺書生。比喻對文化和文化人的摧殘。
出處：《史記·卷121·儒林列傳》
典故：據(jù)《史記》記載，前213年，秦統(tǒng)一第八年，博士齊人淳于越在一次朝廷會議上提出恢愎周朝的封建制，秦丞相李斯反對，他以為時代變化，制度應(yīng)該隨之變化，不應(yīng)該以古非今。李斯建議：“史書只保留秦國史書，其他國家的史書都焚毀;《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》及諸子百家之書只有博士官可以保留，民間的都限期交出燒毀;醫(yī)藥、卜筮、農(nóng)業(yè)之書民間可以保留;想學法律的人以官吏為師。”秦始皇下旨同意。史稱“焚書”。
第二年，即前212年，為秦始皇尋找長生不老之藥的術(shù)士侯生、盧生尋藥未果而出逃，秦始皇大怒，下令拷問咸陽。事后，將相關(guān)460人在咸陽坑殺。根據(jù)《史記·秦始皇本紀》記載秦始皇坑殺的人“皆誦法孔子”。
七、漢高祖劉邦
8【韓信將兵，多多益善】形容越多越好。益，更加。善，好。
出處：司馬遷《史記.淮陰侯列傳》。
典故：劉邦問韓信：“像我自己，能帶多少士兵?”韓信說：“陛下不過能帶十萬人。”劉邦說：“那對你來說呢?”韓信回答：“像我，越多越好。”劉邦笑道：“統(tǒng)帥士兵的越多越好，那你為什么被我捉住?”韓信說：“陛下不善于帶兵，但善于統(tǒng)領(lǐng)將領(lǐng)。”
9【秋毫無犯】秋毫：鳥獸秋天新?lián)Q的絨毛，比喻極細微的東西;犯：侵犯。指軍紀嚴明，絲毫不侵犯百姓的利益。
出處：《史記·項羽本紀》：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。”
典故：楚漢相爭時期，韓信因得不到項羽的重用就投奔劉邦，在丞相蕭何的推薦下，劉邦拜他為大將，劉邦問韓信有什么高見。韓信把劉邦與項羽進行一番對比，說劉邦的軍隊與項羽的軍隊不同，對百姓的利益秋毫無犯，可以得天下。
10【鴻門宴】指在公元前206年于鴻門(今西安市臨潼區(qū)新豐鎮(zhèn)鴻門堡村)舉行的一次宴會，參與者包括當時兩個抗秦領(lǐng)袖項羽及劉邦。這次宴會被認為間接促成項羽敗亡以及劉邦成功建立漢朝。后人常用“鴻門宴”一詞比喻不懷好意的宴會。(注：以下幾個和高祖有關(guān)的成語皆源于此)
出處：司馬遷的《史記·項羽本紀》。
11【項莊舞劍，意在沛公】項莊席間舞劍，企圖刺殺漢王劉邦。比喻說話和行動雖然表面上目的簡單，其真實意圖卻在于對某人某事進行威脅或攻擊。
出處：《史記.項羽本紀》：“今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”
典故：項羽漳水一戰(zhàn)，擊敗秦軍，便直奔咸陽，卻被劉邦的守兵擋住。項羽的叔父項伯請劉邦到鴻門赴宴。項羽設(shè)宴招待劉邦，謀士范增暗示項羽趁機殺掉劉邦，他把項羽的堂弟項莊叫來，讓他借敬酒、舞劍的機會，殺死沛公(劉邦)。項伯一看項莊來者不善，拔劍與項莊對舞，使項莊始終得不到機會。樊噲攜劍帶盾，闖入帳中，守護在劉邦身旁，使劉邦轉(zhuǎn)危為安，逃出虎口。
12【勞苦功高】做事勤苦，功勞很大。
出處：司馬遷《史記·項羽本紀》：“勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。”
典故：鴻門宴上，項莊舞劍助興想借機殺劉邦。樊噲趕緊拔劍上前對項羽說：“沛公恭候大王的到來，沒有被封侯，你反而要殺如此勞苦功高的人?”
13【人為刀俎，我為魚肉】刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺大權(quán)掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。
出處：《史記.項羽本紀》：“如今人方為刀俎，我為魚肉。”
典故：鴻門宴上，范增請項莊舞劍助興，意圖殺害劉邦。張良叫來樊噲，劉邦借上廁所的機會與樊噲商議如何逃走，樊噲說：“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?”
14【大行不顧細謹，大禮不辭小讓】大行：干大事，大的作為。顧：顧念，考慮。細謹：細微末節(jié)，小的謹慎。辭：拒絕。不辭：不躲避、不回避。讓：責備。做大事不拘泥于小節(jié)，有大禮節(jié)不躲避小的責備。
出處：《史記.項羽本紀》：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。”
典故：沛公從鴻門宴上出來后對樊噲說：“現(xiàn)在我出來，沒有來得及告辭，怎么辦?”樊噲說：“干大事不必顧及小的禮節(jié)，講大節(jié)無須講究小的責備，如今人家好比是刀子砧板，而我們好比是魚和肉，還告辭干什么!”于是一行人離開那里，讓張良留下來向項王致歉。
15【約法三章】泛指訂立簡單的條款，以資遵守。
出處：《史記.高祖本紀》：“與父老約，法三章耳;殺人者死，傷人及盜抵罪。”《漢書刑法志》：“高祖初入關(guān)，約法三章。”
典故：前206年，劉邦率領(lǐng)大軍攻入關(guān)中，秦王子嬰降。劉邦鄭重地向百姓宣布道：“秦朝的嚴刑苛法，把眾位害苦了，應(yīng)該全部廢除。現(xiàn)在我和眾位約定，不論是誰，都要遵守三條法律。這三條是：殺人者要處死，傷人者要抵罪，盜竊者也要判罪!”父老、豪杰們都表示擁護約法三章。
16【一決雌雄】比喻勝負、高下。決一勝負，比個高下。
出處：《史記.項羽本紀》：“愿與漢王挑戰(zhàn)，決雌雄。”
17【分我杯羹】杯：一杯。羹：肉汁。分給我一杯肉羹，比喻從別人那里分享一分利益。
出處：《史記.項羽本紀》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”
典故：楚漢相爭時期，項羽抓了劉邦的父親，揚言劉邦不投降就殺了他父親燉成肉羹吃，劉邦聽說后說我們兩人是結(jié)拜兄弟，我的父親也是你的父親，如果殺了的話就分一杯羹給我。項羽聽從項伯的勸告沒有動手殺人。
18【筑壇拜將】指仰仗賢能。
出處：《漢書.高帝紀上》：“漢王齊戒設(shè)壇場，拜信(韓信)為大將軍，問以計策。”
19【成也蕭何，敗也蕭何】蕭何，漢高祖劉邦的丞相。成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。
出處：司馬遷《史記.淮陰侯列傳》。
典故：這是民間對西漢建國功臣韓信一生的經(jīng)典概括，蕭何是漢高祖劉邦的丞相。“成也蕭何”是指韓信成為大將軍是蕭何推薦的;“敗也蕭何”是指韓信被殺是蕭何出的計謀。不論是成功還是敗亡都是由于同一個人。
20【明修棧道，暗渡陳倉】陳倉，古縣名，在今陜西省寶雞市東(陳倉區(qū))。指劉邦將從漢中出兵攻項羽時，故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔襲陳倉，取得勝利。比喻用假象迷惑對方以達到某種目的。在軍事上的含義是：從正面迷惑敵人，用來掩蓋自己的攻擊路線，而從側(cè)翼進行突然襲擊。這是聲東擊西、出奇制勝的謀略。
出處：《史記.高祖本紀》。
21【犬牙交錯】錯，雜、交叉。比喻交界線很曲折，像狗牙那樣參差不齊。也比喻情況復雜，雙方有多種因素參差交錯。
出處：班固《漢書.中山靖王傳》：“諸侯王自以骨肉至親，先帝所以廣封連城，犬牙相錯者，為盤石宗也。”
典故：高祖賜封同族，但漢景帝時，爆發(fā)了以吳王為首的七國之亂。到了武帝時，施行了“領(lǐng)地削減”的政策，引起諸侯們恐慌：“我們與王室血脈相連，先帝將封地如犬牙般交錯安排，就是為了讓我們能共同保護漢室。”于是，漢武帝頒布推恩令，將諸侯的領(lǐng)地分封給他們的子弟，削弱了各諸侯國的勢力。
22【一敗涂地】形容徹底失敗，無法收拾局面。
出處：《史記.高祖本紀》：“天下方擾，諸侯并起，今置將不善，壹敗涂地。”
典故：秦末，沛縣縣令見局勢不穩(wěn)，派人去召請劉邦，可是縣令又怕劉邦回來罷自己的官。劉邦寫了一封信射進城里，號召百姓響應(yīng)起義。城里百姓殺死了縣令，請他做縣令，劉邦推辭說："現(xiàn)在天下大亂，如果當縣令的人推舉不當，一旦失敗，就要肝腦涂在地上。請你們另外推舉更合適的人吧。"雖然劉邦多次謙讓，最后還是擔任了縣令，被尊為"沛公"。
23【高陽酒徒】高陽：古鄉(xiāng)名，在今河南杞縣西南。秦末酈食其(yì jī)即此鄉(xiāng)人，對劉邦自稱“高陽酒徒”。用以指嗜酒而放蕩不羈的人。
出處：《史記.酈食其列傳》，沛公(劉邦)引兵過陳留，高陽儒生酈食其求見。使者入通，沛公曰：“為我謝之，言我方以天下為事，未暇見儒人也。”使者出以告。酈生瞋目案劍叱使者曰：“走!復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。”遂延入。終受重用。
八、漢武帝劉徹
24【金屋藏嬌】《漢武故事》講述漢武帝幼時說如果能娶到表姐陳阿嬌做妻子，會造一個金屋子給她住。后指納妾。
出處：志怪小說《漢武故事》，大致為東漢末年所作。
典故：《漢武故事》講述了一個青梅竹馬的美好童話：館陶長公主抱著小劉彘問：“彘兒長大了要討媳婦嗎?”小劉彘說：“要啊。”長公主于是指著左右侍女百余人問劉徹想要哪個，小劉彘都說不要。最后長公主指著自己的女兒陳阿嬌問：“那阿嬌好不好呢?”小劉彘就笑著回答說：“好啊!如果能娶阿嬌做妻子，我就造一個金屋子給她住。”長公主非常高興，于是數(shù)次請求景帝，終于定下了這門親事。
九、漢中宗劉詢
25【故劍情深】比喻對結(jié)發(fā)之妻不離不棄;結(jié)發(fā)夫妻情意濃厚;指不喜新厭舊。
出處：《漢書·外戚傳上》：“公卿議更立皇后，皆心儀霍將軍女，亦未有言。上乃詔求微時故劍，大臣知指，白立許倢伃為皇后。”
典故：許平君與劉詢成婚。后劉詢?yōu)榛实�，許平君進宮為婕妤。當時幾乎所有人都在霍光家族的威逼下要求讓霍成君當皇后，劉詢沒有忘記與自己患難與共的許平君，他下了一道“尋故劍”的詔書：我在貧微之時曾有一把舊劍，現(xiàn)在我非常懷念它啊，眾位愛卿能否幫我把它找回來呢? 朝臣們很快品出了這道圣旨的真實意味：連貧微時用過的一把舊劍都念念不忘，自然也不會將自己相濡以沫的女人拋舍不顧。于是他們都聯(lián)合奏請立許平君為后。
十、漢哀帝劉欣
26【斷袖之癖】指寵愛男色，同性戀。
出處：《漢書·董賢傳》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。”
典故：漢哀帝常常與自己寵愛的男寵董賢同臥同坐。曾有一次白天睡覺，董賢頭偏枕了漢哀帝的衣袖，漢哀帝想起床，而董賢卻未發(fā)覺，漢哀帝不想驚動董賢，于是用劍截斷衣袖后才起來。待董賢醒來，見身下壓著哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發(fā)柔媚，須臾不離帝側(cè)。
十一、漢光武帝劉秀
27【失之東隅，收之桑榆】東隅：東方日出處，指早晨。桑榆：西方日落處，日落時太陽的余暉照在桑榆樹梢上，指傍晚。比喻這個時候失敗了，另一個時候得到了補償。
出處：《后漢書·馮異傳》：(光武帝)璽書勞異曰：“ 赤眉破平，士卒勞苦，始雖垂翅回溪 ，終能奮翼黽池 ，可謂失之東隅，收之桑榆”。
28【安知非仆】怎么就知道這個作天子的人不會是我呢?仆(pú)，古時男子對自己的謙稱。比喻人自己說自己前途不可限量。
出處：《太平御覽》卷三百九十一引《東觀漢記》載。
典故：光武帝還是一個普通百姓時，與姐夫鄧晨到別人家去做客，當時大家看到讖書中說：“劉秀當為天子”。旁邊的有些人說：讖書所說的劉秀肯定是國師公劉秀(當時新朝的國師公劉歆恰巧剛剛改名為劉秀)。可當時在場的劉秀(即后來的光武帝)卻說：“怎么就知道這讖書中所說的要當天子的劉秀不是指的我呢?”，結(jié)果引起了眾人的哄笑!劉秀登基后的第三年，與鄧晨一起談及往事，鄧晨對光武帝說：“仆竟然做到了”，帝聽后大笑!
十二、魏武帝曹操
29【望梅止渴】人聽說可以吃梅子就會不由得流出口水而解渴。比喻愿望無法實現(xiàn)，便憑空想來加以安慰。
出處：南朝宋劉義慶《世說新語·假譎》。
典故：曹操帶兵出征途中找不到有水的地方，士兵們都很口渴。于是曹操叫手下傳話給士兵們說：“前面就有一大片梅林，梅子又甜又酸，可以用來解渴。”士兵們聽后，嘴里都流口。他們憑借著這個，得以到達前方有水源的地方。
30【割發(fā)代首】把頭發(fā)割了代替砍頭。古人講究身體發(fā)膚受之父母不可毀傷，割發(fā)可以算是不孝之大罪，所以曹操就在軍前割發(fā)代首以明軍紀。現(xiàn)在已經(jīng)演變?yōu)閷χ袊澒傥劾舻奶幜P捉小放大的調(diào)侃。
出處：《三國志》裴松之注引《曹瞞傳》曰：常出軍，行經(jīng)麥中，令“士卒無敗麥，犯者死”。騎士皆下馬，付麥以相持，于是太祖馬騰入麥中，敕主簿議罪;主簿對以春秋之義，罰不加于尊。太祖曰：“制法而自犯之，何以帥下?然孤為軍帥，不可自殺，請自刑。”因援劍割發(fā)以置地。
31【橫槊賦詩】槊：類似長矛;賦：吟。橫著長矛而賦詩。指能文能武的英雄豪邁氣概。
出處：宋·蘇軾《前赤壁賦》：“釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。”
十三、蜀漢劉備
32【求田問舍】舍：房子。多方購買田地，到處問詢屋價。指只知道置產(chǎn)業(yè)，謀求個人私利。比喻沒有遠大的志向。
出處：《三國志·魏書·陳登傳》：備曰：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語?”
33【髀肉復生】髀：大腿。因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。(@高會民
)形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。后表示感嘆虛度光陰，想要有所作為。
出處：《三國志》卷三十二〈蜀書·先主備傳〉南朝宋·裴松之注引《九州春秋》曰：「備住荊州數(shù)年，嘗于表坐起至廁，見髀里肉生，慨然流涕。還坐，表怪問備，備曰：『吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳�！弧�
34【勿以惡小而為之，勿以善小而不為】不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就不去做。
出處：《三國志·蜀志傳》。
典故：這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話，原句為：“莫以惡小而為之，以善小而不為。惟賢惟德，仁服于人。”目的是勸勉他要進德修業(yè)，有所作為，不要再好吃懶做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。
十四、蜀漢后主劉禪
35【樂不思蜀】很快樂，不思念蜀國。比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來環(huán)境中去。
出處：《三國志·蜀書·后主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“問禪曰：‘頗思蜀否?’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’”
典故：263年劉禪投降曹魏，受封為安樂公，和一些大臣被遷往洛陽居住。有一天，司馬昭宴請劉禪，吩咐演奏蜀樂，并歌舞助興。蜀漢舊臣們想起亡國之痛，個個低頭流淚。只有劉禪怡然自若。司馬昭問劉禪：“安樂公是否思念蜀?”劉禪答道：“此間樂，不思蜀。”
十五、晉武帝司馬炎
36【羊車望幸】意為希望得到別人的重視或者寵愛。
出處：《晉書·后妃傳上·胡貴嬪》。
典故：晉朝開國皇帝司馬炎有粉黛近萬，因此，每天晚上到底要臨幸哪個妃子，就成為一個讓他十分頭疼的問題。于是他想出一個辦法，就是坐著羊車,讓羊在宮苑里隨意行走,羊車停在哪里他就在哪里寵幸嬪妃。有個聰明的宮人便把竹枝插在門上,把鹽水灑在地上,羊因為喜歡鹽水的味道，停下吃食，于是羊車就停在她的宮門口。
十六、晉惠帝司馬衷
37【何不食肉糜】意為對事物沒有全面認知，也指沒有親身經(jīng)歷過的人對別人的處境或行為妄加評論或建議。
出處：《晉書·惠帝紀》：帝嘗在華林園，聞蝦蟆聲，謂左右曰：“此鳴者為官乎，私乎?”或?qū)υ唬?ldquo;在官地為官，在私地為私。”及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜?”其蒙蔽皆此類也。
十七、晉明帝司馬紹
38【日近長安遠】比喻向往帝都而不得至，多寓功名事業(yè)不遂，希望和理想不能實現(xiàn)之意。
出處：南朝宋劉義慶《世說新語·夙惠》
典故：晉明帝年少時，坐在元帝的膝蓋上。有人從長安來，元帝就問明帝：“你覺得長安和太陽哪個遠?”明帝回答：“太陽遠，沒有聽說有人從太陽那里來。”元帝感到驚奇。第二天，元帝召集群臣舉行宴會，重新問他，他卻回答說：“太陽近。”元帝吃驚：“你怎么跟昨天說的不一樣呢?”明帝回答說：“抬頭只看得見太陽，看不見長安。”
十八、前秦世祖皇帝苻堅
39【投鞭斷流】把所有的馬鞭投到江里，就能截斷水流。比喻人馬眾多，兵力強大。
出處：《晉書》卷一百十四〈苻堅載記下〉
典故：苻堅即位后想消滅東晉，遭朝中大臣勸諫，指出東晉有長江天險，不易攻下，但驕傲的苻堅回應(yīng)：“我坐擁百萬大軍，只要我一聲令下，所有士兵把他們的鞭投入長江，足可把長江水斷流，長江天險還有什麼好怕的?”
40【草木皆兵】把山上的草木都當做敵兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。
出處：《晉書·苻堅·載記》。
典故：淝水之戰(zhàn)時，苻堅與苻登在壽春城上望見晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過頭對苻登說：“這是多么強大的敵人啊!怎么能說晉軍兵力不足呢?”他后悔自己過于輕敵了。
41【風聲鶴唳】唳：鶴鳴聲。把風的響聲、鶴的叫聲，都當做敵人的叫陣聲，疑心是追兵來了。形容驚慌失措，或自相驚擾。
出處：《晉書·謝玄傳》。
典故：淝水兵敗后，苻堅的潰兵一路上聽到呼呼的風聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。
十九、后趙開國皇帝石勒
42【鹿死誰手】鹿：獵取的對象，比喻爭奪的政權(quán)。原比喻不知政權(quán)會落在誰的手里�，F(xiàn)在也泛指在競賽中不知誰會取得最后的勝利。
出處：唐·房玄齡《晉書·石勒載記下》。
典故：十六國時期的后趙開國皇帝石勒評價自己說：“我如遇到漢高祖，必當北面而事奉他，與韓信、彭越并肩齊驅(qū)而爭為人先。倘若遇到光武帝劉秀，當共同馳騁于中原，未知鹿死誰手。”
二十、北齊顯祖文宣皇帝高洋
43【快刀斬亂麻】
出處：《北齊書·文宣帝紀》：“高祖(高歡)嘗試觀諸子意識，各使治亂絲，帝(高洋)獨抽刀斬之，曰：‘亂者須斬!’”
二十一、隋文帝楊堅
44【一衣帶水】像一條衣帶那樣狹窄的水域。原指窄小的水面間隔，后泛指江、河等水面不足以限制人們的交通與交往。“水”原指長江。
出處：《南史·陳紀下》：“隋文帝謂仆射高熲曰：‘我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎?’”
隋文帝在588年冬下令伐陳。出發(fā)前，他對高颎說：“我是天下老百姓的父母，難道能夠因為一條像衣服帶子一樣狹窄的長江的阻隔，而不去拯救那里的老百姓嗎?”隋文帝志在必得，派晉王楊廣為元帥，率領(lǐng)五十萬大軍渡江南下，向陳朝的都城建康發(fā)動猛烈的進攻，并很快就攻下建康，俘獲了陳后主，滅掉了陳朝。
二十二、唐高祖李淵
45【雀屏中選】雀屏：畫有孔雀的門屏。指得選為女婿。
出處：《舊唐書·高祖竇皇后傳》
典故：李淵善于騎射，其妻竇皇后未嫁時為貴族女，明艷照人。其父北周大將竇毅舉辦射箭之賽，比武招親，要求求親的公子們以射中雀屏上的孔雀為標準。李淵竟然兩發(fā)各中一目(孔雀眼睛)，而娶得竇氏，這段佳話流傳后世成為成語“雀屏中選”。
二十三、唐太宗李世民
46【小鳥依人】依：依戀。像小鳥那樣依傍著人。現(xiàn)用于形容女孩子嬌小可愛的樣子。
出處：《舊唐書·長孫無忌傳》：“褚遂良學問稍長，性亦堅正，既寫忠誠，甚親附於朕，譬如飛鳥依人，自加憐愛。”
典故：有一天，唐太宗李世民將朝中大臣評論一番，最后說到了褚遂良。唐太宗說：“褚遂良在學問方面大有長進，性格很剛直，對朝廷忠心，對我很有感情;平時一副飛鳥依人的模樣，我很是憐愛他啊!”
47【房謀杜斷】指唐太宗時，名相房玄齡多謀，杜如晦善斷。兩人同心濟謀，傳為美談。比喻能人合作。
出處：《舊唐書·房玄齡杜如晦傳論》：“世傳太宗嘗與文昭圖事，則曰：‘非如晦莫能籌之。’及如晦至焉，竟從齡之策也。蓋房知杜之能斷大事，杜知房之善建嘉謀。”
48【一代楷模】指一個時代的模范人物。
出處：后晉·劉昫《舊唐書·李靖傳》“朕今非直成公雅志，欲以公為一代楷模。”
典故：李靖覺得自己在朝廷任官多年，功勞不小，應(yīng)該急流勇退。便奏請退休歸家。唐太宗答應(yīng)了他的請求，說：“李靖能識大體，實在可嘉。(@高會民
)我如今批準你的請求，不僅是成全你的志向，還想把你作為一個時代的模范人物。
二十四、宋太祖趙匡胤
49【黃袍加身】黃袍：也稱龍袍，指古代皇帝的袍服。指政變后奪得政權(quán)。也指登上帝位。
出處：《宋史·太祖紀一》。
典故：后周顯德七年(公元960年)，北漢勾結(jié)契丹入寇，趙匡胤 出師御之，兵次陳橋驛 ，在趙普、石守信等策劃下，發(fā)動兵變，黃袍加身，擁立趙匡胤即帝位，改國號為宋。史稱“陳橋兵變”。
二十五、宋太宗趙光義
50【開卷有益】開卷：打開書本，指讀書;益：好處，收獲。讀書總有好處。
出處：宋·王辟之《澠水燕談錄·文儒》卷六：太宗日閱《御賢》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰：“開卷有益，朕不以為勞也。”
典故：宋太宗常常對左右的人說：“只要打開書本，總會有好處的。”由于他堅持每天閱讀三卷《太平御覽》，學問十分淵博，處理國家大事也十分得心應(yīng)手。當時的大臣們見皇帝如此勤奮讀書，也紛紛效仿，所以當時讀書的風氣很盛。
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